武术基本功培训范文第1篇

在“启慧教育”的浸染下，学校力求将学生培养成“外健内慧”的智慧少年，致力于学生良好身体素质的训练、健康心理素质的养成、学科知识的教育和天下为公、勇于担当、敢于开拓的公民意识的唤醒。因此，将学校现有的大小课程进行整体设计、优化组合，形成“启慧”课程体系，主要由两部分构成：启慧五大学科课程群（语言与文学、数学与创造、体育与健康、艺术与审美、品德与社会）和启慧六系列活动课程（人文素养系列、品德素养系列、科学素养系列、健康素养系列、生活素养系列、艺术素养系列）。

本文以学校校本化课程中的武术校本教材开发与实施为例，以期更好地培育出“外健内慧”的智慧少年。

一、以学生发展核心素养引领武术课程方向

1.武术校本课程实施目标，直指学生发展核心素养的培育

武术是中华传统文化的重要组成部分，对发展学生身体与心理素质、培养道德品质，起着重要的作用。通过武术课程教学，可以使广大学生热爱武术，自觉参与并养成终身武健身的好习惯，从小尚武崇德，具有强烈的爱国主义精神和民族自豪感；了解和掌握武术的基础知识、基本技术和基本技能；以教师讲解、传授、示范，学生参与练习，搭建活动展示平台为手段，使学生内外兼修、体魄强健、身心健康，具有一定的自我展示能力和社会适应能力。为此，学校以培养为目标，通过“普及+提高”的模式推动武术课程建设。

武术课程具有强大的育人功能，具体表现在：一是树武德，“未曾习武先修德，未曾学艺先明礼”。武术教育注重“德”与“礼”的培养。二是习武技，武术是一项注重内外兼修的传统体育项目，既能培养学生积极锻炼的良好习惯，增强体质，激发生命潜能，还有利于学生直面挫折、主动进取、个性品质的形成。三是弘武魂，不仅能传承民族精神，丰富爱国主义内涵，还能培养忠于民族、报效国家的崇高理想。为此，我们将武术课程建设作为发展学生核心素养、培育“外健内慧”智慧少年的重要途径。

2.武术校本课程实施任务，重在学生发展核心素养的培育

学校运用各种教学手段，培养学生对武术学习的兴趣和习惯，形成终身习武、练武的意识，积极参加学校开展的各项武术活动。而且，我们会通过对武术历史的学习、武术名人的了解和教学中出现的问题，对学生进行爱国主义、民族主义和武德的教育。通过对学生进行基本功、基本动作、组合动作、套路练习、对练等内容的教学，认真传授武术“三基”（基础知识、基本技术、基本技能），培养武术的正确姿态和“精、气、神”，大力发展学生的身体形态、身体机能和身体素质。

在武术教学活动中，我们会创设各种情境，加强培养学生的心理品质，使他们具有健康心态、健全人格，建立个人与群体、社会的责任感、合作与竞争意识，教会学生尊重和关心他人，养成敢于展示自我、积极参与社会的能力。

3.武术校本课程实施分层要求，重在凸显学生发展核心素养

一年级：初步了解武术历史和现代武术名人故事，了解学习武术的基本方法和要求；初步学习武术的基本功、基本动作及简单组合，树立正确的动作概念，发展身体柔韧、灵敏、协调素质，培养正确的身体姿态，激发武术学习的兴趣，培养爱国主义精神和民族自豪感。并且能够让学生初步领略“精、气、神”的意义。

二年级：了解武术历史和古代、近代武术名人的故事，了解武术健身、养身、防身的基本常识；学习武术的基本功、基本动作、简单组合以及基本功串联；力求学生动作规范，用力准确，发展柔韧、灵敏、协调、力量等身体素质，培养学习武术的兴趣和习惯，增强爱国主义精神和民族自豪感，进一步感受“精、气、神”的气势。

三年级：了解武德精神的内涵，学习武术的安全知识；进一步学习武术基本功、基本动作、组合动作及基本功串联，学习武术套路（步行拳）和少儿武术操，使学生的动作规范，用力准确，“手眼身法步”协调一致，养成习武、练武的好习惯和安全意识，培养刻苦学习的意志品质和良好武德，全面锻炼身体，促进正常的生长发育。

四年级：了解学校武术活动开展的历史与成就，介绍优秀运动员的成长之路；进一步学习和掌握武术基本功、基本动作、组合动作、基本功串联，以及步行拳和少儿武术操，学习少年拳第一套。力求达到动作熟练规范，神形兼备，提高动作的连贯性、协调性和节奏感，使学生具有习武、练武的浓烈兴趣和积极性，以及团结互助、刻苦学习、拼搏进取的思想

品质。

五年级：复习、巩固一至四年级所学的武术教学内容，学习少年拳第二套和组合长拳第一套，学习自编武术组合动作。使学生掌握武术“三基”要领，提高动作质量；建立武术套路的概念，增强安全意识和自我保护能力，培养自我展示意识、创新精神和团队合作精神。能自然而然地在个体动作中显现“精、气、神”的

姿势。

六年级：复习、巩固一至五年级所学的武术教学内容，学习棍术的基本棍法和套路，学习太极拳，学会自编武术组合动作。使学生全面学会和掌握所学武术内容，武术动作规范、准确、健美，并彰显武术的“精、气、神”；全面增强学生的身体素质和体能，促进其身心健康发展；大力培养学生的竞争意识、自我展示和参与社会活动的能力。

二、以“普及+提高”的模式，推动武术课程实施

学校的武术课程建设走的是一条“全员普及”与“提高训练”相结合之路，在全员普及的基础上进行提高，确保课程的实效性。

1.全员普及，夯实课程基础

为了保障武术课程的有效建设，学校开展了武术课程体系研究，编写了武术校本教材《中华武术》，明确了各年段的教学目标与教学内容：低段要求初步掌握武术基础技术，中段要求掌握武术基本功，高段要求掌握武术套路与武术器械的运用。学校将武术纳入课程计划，各班每周开设一节武术课，让所有学生了解武术的相关知识，掌握武术的基本技能。学校每天的大课间活动坚持做自编武术操，让武术成为学生日常锻炼身体的主要运动。在阳光体育节中，我们还设立了以班级为单位的武术集体奖项和“功夫小子”“功夫达人”等个人表演奖项，营造出浓厚的武术课程氛围。

例如，在教学“基本功成套串联―仆步穿掌”时，教师要先向全体学生讲解动作方法：两脚并立，双摆掌。（1）左脚向左横跨半步，上体右转成右弓步，右手自左向上，经头向右方劈落，右掌与眉同高，左手回收至腰侧。（2）上体继续右转，右手收至右腰侧成掌，左手自左经上头部，向右前方下落成按掌，高与胸齐，掌心向外。（3）上体向左转，左掌收至右胸前，同时右掌经左掌背向前上穿出成穿掌，手心朝上，并右腿直立，左腿屈膝提起成右立，目视右掌。（4）左脚向左侧落步，右腿屈膝全蹲成左仆步，右掌内旋使掌心朝外，上体左转，左掌贴左腿内侧向前穿出，眼看左掌，成左仆步穿掌。（5）右腿蹬直，左腿屈膝成左弓步，左手上挑，右手下落，两手成左高右低斜直线，眼看左掌。并强调两臂要挥圆，臂的摆动与身体转动协调配合，整个动作连贯协调。

武术的全员普及，对学生体格和人格的塑造产生着重要的影响，有助于发展学生的核心素养，提升综合素质。

2.社团活动，助推课程发展

为了让更多喜爱武术的学生在武术功底、身体机能、意志品质与武德修养方面得到进一步发展，学校通过武术社团活动助推武术课程建设向纵深发展。武术社团活动主要以学生武术提高训练为主，尝试课程间的横向关联，将中华武术与文学、艺术等进行整合，编排出高质量的武术表演项目，如中国少年说、红旗飘飘、大王叫我来巡山等，在市、区各级各类表演中均获一等奖。

3.提高训练，彰显课程特色

学校在武术社团的基础上，成立了武术提高班，进行武术业余训练。一是抓好训练常规，从队员的武德礼仪、规则意识、生活习惯、学习态度和训练作风等方面严格要求。二是努力打造体育与教育相结合的育人模式，悉心培养优秀武术运动员，选送到各省市专业武术队深造训练，肩负为国争光的使命。三是通过组织队员参加全国、全市的运动会，彰显学校武术品牌。

武术特色品牌课程的整体设计与实施，为“启慧”课程体系的构建和学生核心素养的培育，提供了丰富的实践经验与可借鉴的实施途径，有助于学校特色的打造。

三、增加课程实施效果和师生评价

梅花香自苦寒来。通过多年努力，我校先后走出了世界武术冠军、全国九运会冠军刘艳艳，世界青少年武术锦标赛冠军汤露，世界青少年武术锦标赛冠军袁梦洁……近几年，我校参加的各级竞赛中，获得团体第一名为20多次，单项金牌216枚，银牌196枚，铜牌92枚。2014年，学校组队参加第十二届全国学生运动会，获重庆市教委颁发的特殊贡献奖。2015年，学校输送的武术队员徐鹏以19.26的高分获第一届全国青年运动会武术全能冠军，为重庆夺得唯一金牌。学校也成为全国武术进校园试点单位、重庆市首批体育（武术）特色学校、重庆市深化教育领域综合改革武术特色课程建设项目试点学校、重庆市武术后备人才培训基地，成功荣获国家体育总局授予的青少年体育俱乐部称号，为今后更加扎实地落实阳光体育运动，培养学生体育特长，增强学生体质，发展学生核心素养，奠定了良好基础。

武术基本功培训范文第2篇

本学期武术特长班的教学已经结束，总体来看这学期的教学工作还是令人满意的。从学生的德育入手，培养学生的道德品质。紧抓技术动作，通过适宜的负荷促进学生身体健康发展，达到内外兼修的目的。　　一．武德教育

武德是习武之人所遵从的道德，是习武者应具备的基本素养，在武术的练习中起着很重要的作用，拳谚中就有“习武先习德”的话。从本学期之初就对学生加强武德的教育，让学生们了解习武先习德的重要性。通过专门的武德教育和平时练习中的言行举止来提高学生对武德的认识和了解，并能够在日常的生活和学习中用其标准来佐证自己的言行。

二．武术技术

本学期是我们小学部武术班开班的第一学期，所挑选的学生都是没有一点武术基础的学生，要想让这些学生从无到有这一步是很难的，我必须从最最基本的手型步型教起。刚开始的时候确实是很辛苦，要对每个动作进行讲解示范，对每个人都要进行纠正，每堂课下来几乎都是声嘶力竭。功夫不负有心人，在我的辛勤努力下学生的动作不断规范，学习的内容也不断的丰富，技术水平有了很大的提高。本学期我们完成了武术最基础的基本功和初级长拳套路的学习，同时也完成了本学期初定的学期教学计划。

三．理论指导技术

在学习武术技术的同时，我还注重用理论指导实践的方法进行教学。通过讲解与武术技术相匹配的理论知识，让学生了解动作的方法和原理，用所学理论知识指导技术动作的练习。

本学期通过校领导的关心，学生的积极配合和我的辛勤努力，让我顺利的完成了这学期的教学计划。但是在教学过程中也存在着一些的问题和不足，希望在下学期能够得到改善和进步。

二、小学武术班活动总结

我校“武术班”开展至今已逐步走向成熟化，正规化，从锻炼同学的自身素质出发，从关爱武术爱好者的身体着想，主要以加强社员的体能训练，技能训练，进行素质培养，和团队精神的培养。对新老社员进行分层教学训练取得了良好的成效。

一、体能训练：

体能训练是本学期的重要内容，通过这学期的武术基本功和体能训练，社员们能够积极参加，并且对训练的内容能够积极的完成，达到很好的效果。

二、技能训练：

在训练中武术指导老师根据各组社员的实际情况，采用分组教学、区别对待的方法，在训练中对达不到要求的同学进行了特别的训练，并且对其减慢了学习进度。对于掌握较好的社员重点培养，为校武术队发现并积累人才。

三、主要活动及成绩：

1、“武术班”组织编排了我校“春风桃李又一年”教育教学汇报演出活动。获得校内外领导的肯定。

武术基本功培训范文第3篇

关键词：小学体育；武术内涵；武术精神；教学训练

中图分类号：G420；G623.8 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）02-0074-02

中华文化源远流长，武术作为文化的载体，在教学中发挥着不可替代的作用。武术教学训练是小学体育教学的重要内容。近几年，武术运动频繁出现在体育教材中，其价值性日益凸显，武术在提升学生素质方面发挥着重要作用。然而，当前小学体育武术教学训练中存在诸多问题，学生未能真正把握武术内涵，武术精神没有渗透到武术教学中，严重影响了体育训练的开展。武术不仅能培养学生坚忍不拔、吃苦耐劳的精神，还能提升学生的人文修养，促进学生全面发展。如何在武术教学实践过程中融入武德教育，培养学生高尚的道德情操和良好的心理素质，是每一位体育教师都应该思考的问题。

一、把握规律，彰显武术内涵

1. 教学规律

教学规律是指在教学中客观存在的、稳定的，对教学具有一定积极作用的规律。体育教学活动过程中，环境因素和各项条件复杂多变，教师要把握教学内容，灵活运用体育教学规律，并根据教学实际需求设计课堂教学。教师要积极探索和把握教学规律，并将教学规律运用到教学中。武术教学是训练学生专注性、强化学生思维的一项活动。教学过程中，学生是活动的主体，要保证学生愿学、乐学。教师处于主体地位，发挥着引导作用，教师要选择适宜的教学方法，提出明确的学习任务和目标，组织安排好武术教学活动，组织好课堂纪律，让学生在活动中认识武术、学习武术，体味武术精神的内涵。这是武术教学中教师作用的具体体现，把握体育教学规律对提高课堂效率和教学效果至关重要。在学习“旭日东升”抱拳礼时，教师集结整理好队伍，检查好学生人数，顺势导入本节课学习内容――抱拳礼。学生认真听讲，识记。教师做完整示范，同时讲解动作要领，学生边看边识记。教师示范后学生掌声不断，激发了学生的学习积极性和热情，学生跃跃欲试。这时教师分解动作要领，对动作起势作详细要求：动作利索，按照拍子，步调须一致，并进行分组训练，根据动作特点进行八拍训练。在分组训练时，教师要求学生面对面，将同学作为镜子，一个动作结束后，对面同学提出改进意见。这样的训练方式抓住了学生爱表现的特点，收到了良好的教学效果。

2. 学生认知规律

学生自控能力差，注意力不集中，在武术教学训练中，教师要运用注意规律，创设含有武术精神的情境，吸引学生的注意力。现代体育课堂，不仅是简单讲解动作和传授知识，更是文化的传承。发展体育的目的是为了培养热爱自然的人、勇于超越自我的全面发展的人，而武术精神的内涵则是厚德载物的宽容精神、自强不息的拼搏精神和爱国主义精神。体育精神和武术精神的内涵是一致的。武术运动既能强身健体，磨炼意志，还能让学生对中国的传统文化有更深层次的了解。因此，教师在武术教学中，利用多媒体创设特定的教学情境，培养学生的注意力，激发学生学习武术的兴趣，同时强化了学生对中华文化的热爱。低年级学生认知水平有限，教师要根据这一特点设计教学，教学内容不能太难，要符合学生的认知规律。武术教学要循序渐进，扎实推进练习。在学习“武术的简介和基本手型”时，教师用多媒体播放动画，提出思考问题：什么是武术，你了解哪些武术流派，学习武术有什么作用？现在的学生接触面较广，对武术有基本的了解，学生边看边思考，然后总结出答案。在此基础上，教师再及时总结中华武术内涵及作用，让学生对武术有较全面的了解。

二、讲练结合，体现武术价值

1. 创设体验情境，磨炼意志

武术是一种直观性、体验性强的运动，良好的体验情景能激发学生参与的积极性，教师可以通过故事、游戏、音乐等创设教学情境。日常武术教学活动枯燥，是简单动作的叠加，学生不愿参与其中，而游戏是儿童的天性，教师可通过游戏创设激发学生学习兴趣的情境，让学生在游戏中体会武术价值。可将学生分成若干小组，然后分组比赛，在比赛中让学生体验竞技体育的乐趣，同时领会武术知识和技术要领。学生学习武术不仅能强身健体、自卫，对身体发育也有积极的作用，还能磨炼学生意志。现在学生独生子女偏多，大多娇生惯养，意志力薄弱，遇到问题不能独立解决，易出现心理问题，武术训练能克服学生的诸多心理问题。将武术精神渗透到武术教学中，既是新时期体育教学的需要，也是培养全面发展的人的教育需求。一位体育教师上武术教学课，没有直接引入学习内容，而是先播放了一段爱国影片《叶问》。看完电影后，教师问学生：“看完影片，谈谈你对武术的理解。”学生纷纷举手回答。有的学生说：“武术是一种力量，它能保护自己和别人。”有的同学说：“武术是一种正能量，在别人需要帮助的时候能帮助别人。”还有的同学说：“武术虽然是一种武力，可是中国的武术还包含着武德，包含着仁爱。”然后，教师进一步总结武术内涵和精神。学生通过看电影总结出武术精神，这样的教学比直接灌输效果要好得多，带给学生的震撼更强。

2. 持续力量训练，强健体魄

武术理论知识是基础，它为动作学习奠定基础。武术理论基础主要包括武术内涵、武术作用、武术基本动作等。武术教学训练中，教师要重视理论的传授。在此基础上，教师要对学生进行力量训练。武术学习不是一朝一夕能完成的，所有的拳法、腿功、棍术、剑术都要由基本的练习开始，如上步、弓步、马步的练习。这些练习就是要加强学生身体的稳定性。如果不能扎实练好基本功，那么武术训练的价值就不复存在。很多武术动作需要反复训练，内容单一，枯燥乏味，且有的学生对知识要领的掌握不很到位，动作容易做错。这时教师要发挥引导作用，在对学生进行训练的过程中要不断讲解动作要领，让学生记在心中。持续的力量训练，学生不仅能掌握技术要领，逐渐领会武术动作的内涵和精神，还能增强学生身体的抵抗力，强壮体魄。通过这样的讲练结合，训练效果大大提升。

在讲“武术的三种手型、三种步型”时，教师先对三种基本手型和步型进行基本理论讲解，然后进行训练。在练习出拳时，教师没有让全体学生练习出拳，而是全班成圆形队伍站立，先由教师喊口令，学生照做，对做错的同学，教师罚其喊口令，依次推进。教师巡回监督，纠正学生的不当行为，同时讲解练习方法及步骤。在学习其他手型和步型时，也用这种讲练结合的方式，极大增强了训练效果。在练习过程中，教师还举行一对一耐力对抗赛，小组之间、同桌之间进行对抗，谁坚持到最后谁就是“力量王”，并对冠军进行奖励。这样的力量对抗让学生在竞争中获得了乐趣。

三、规范套路，培养武术道德

武术套路是以技击动作为基础，将攻守进退、刚柔虚实、动静疾徐等运动变化规律变成整套练习形式。武术套路学习必须坚持统一要求与区别对待相结合的原则，对特定的武术动作统一要求，规范动作，明确要领。武术套路教学的直接目的是激发学生学习武术的热情，提高学生的身体素质。套路是武术的精髓，武术套路主要包括弹腿、冲拳等，它是武术家在实践中不断改进的成果。传统武术教学套路陈旧、内容单一枯燥，无法激发学生练习的热情。教师要根据学生的生理特点，扎实推进学生基本武术功底的培养，从扎马步、压腿、踢腿、基本手势等入手，由易到难，逐渐推进。提高学生学习武术的积极性，必须规范套路，创新武术教学方式，培养学生的武术道德，这样的武术训练才是科学的、有效的。一位体育教师在为学生讲解基本武术套路时，没有像其他教师一样一味灌输理论知识，而是培养学生的基本武术功底，让学生扎马步，同时，还为学生讲解霍元甲、陈真、黄飞鸿、叶问、李小龙等人的事迹，让学生感受武术大师的爱国精神和武术品德，帮助学生从小树立远大理想和爱国情感。

四、结束语

武术教学训练对克服学生不良习惯有较好的作用，尤其是小学阶段的学生，尚未形成好习惯，武术教学能矫正学生存在的缺点。在武术教学中，要在把握教学规律和学生认知规律的基础上，彰显武术内涵，体现武术价值，培养学生良好的武术道德、高尚的道德情操和良好的心理素质，促进学生成长。

参考文献：

武术基本功培训范文第4篇

6――8岁：平衡能力发展最快；

9――12岁：模仿能力、反映速度发展最快；

11――13岁：协调性、灵敏性、柔韧性、节奏感发展最快；

13――17岁：速度和力量发展最快；

16――18岁：耐力发展最快。

这是他们在调查研究的基础上提出的结论。不同的年龄，有不同的身体特点，这就为我们安排教材内容和训练进程提供了有价值的参考，也为我们适时安排项目设制提供了重要的依据。

一、加强意志品质教育。

运动和体育科学有着必然的联系，随着现代体育运动的迅速发展，体育科学本身也产生了一些新的学科：《运动生物力学》、《运动解剖学》、《运动生理学》、《运动心理学》、《运动医学》等。在实际训练中，我们把学员一般分为四种神经类型：兴奋型、抑制型、理智型、随意型。不管是哪一类型的学员，从内心深处讲，他们都有要求上进的一面，只要善于鼓励，多一些表扬，少一些指责，多一些心理暗示和诱导，他们基本上都能完成训练任务。随着社会经济文化和科学技术的不断发展，人们的思维认识亦在同步的提高。现代的少年儿童不管是智力上、身体上、心理上都趋于早熟，加之独生子女愈来愈多，娇生惯养风气浓厚，吃苦耐劳精神较之六七十年代的少年儿童趋于下降，这是目前存在的一大社会现象。但是武功训练是一项十分艰苦的课程，不受累、不受苦、不经受一番疼痛是训练不出好演员的。如何培养学员在训练中不怕痛苦，不怕流汗，敢于向困难挑战，敢于战胜自己，培养顽强的意志品质将成为新世纪艺术教育工作者的一大课题。

二、强化身体素质训练。

工欲善其事，必先利其器。所谓素质训练就是能力训练，也就是训练学员完成和掌握各种武功翻腾技巧的基本能力。

素质训练可分为：力量素质、速度素质、柔韧素质、灵敏素质、耐力素质等。

伟大的生理学家谢切诺夫说：“大脑活动的一切外部表现，都可归结为肌肉运动。人体任何行为动作的完成，或某种姿势的保持，最终都是靠神经肌肉的工作来实现的。”世界上任何体育运动项目，都把身体素质作为一项重要的工作来抓。在我们的实际训练中，很多学员不是不想把空翻技巧练好，而是心有余而力不足，这里的力不足就是力量素质缺乏的表现。总之，没有强健的身体素质，武功技巧的完成是无从谈起的。

三、注意放松和调整。

在武功技巧和素质训练中，没有大运动量的训练是不可能的，但在训练中必须建立良好的训练周期。我们在以往的训练中，一味要求学员多练狠练，特别是初年级学员在打基础阶段，许多训练项目每天都要重复，显得枯燥一些，但还必须练。这样学员就要付出消耗大量体力的代价，这就需要我们在每次训练结束时，要求学员学会放松和相互按摩这一重要环节，以帮助他们尽快从身体和心理的疲劳状态中解脱出来，避免因过度疲劳得不到调整和恢复而造成的身体损伤。

四、因材施教，培养尖子人才。

武术基本功培训范文第5篇

一、 武术是一个人体技艺文化体系

首先，武术是一种文化。人类在改造自然的同时改造着自身，在创造文化的同时把自身创造成具有思维-劳作机能的“文化动物”，从而区别于消极适应自然的其他动物[1]。从这个意义上讲，文化就是人化，是人类超越自然本能的创造物。换言之，文化是人类在社会实践过程中所创造的一切物质和精神财富的总和。因此，不难理解，以攻防技击为本质的武术是一种文化，是一种具有特殊表现形式的民族文化。它来源于历代先贤具有创造性和超越性的类本质对象化的武术实践活动，主要内容包括武器、武技、武功、武术训练方法、武德、武道等一系列的器物层、制度习俗层、精神思想层的文化成果。

其次，武术又是一个系统。系统哲学指出系统是普遍的客观存在，不论是宏观还是微观，不论是自然界还是人类社会、思维领域，都以系统形式存在[2]。因此，从系统论的视角看，武术是一个完整的文化系统。早期武术是由拳打、脚踢、摔拿、击刺、劈砍等攻防格斗技法所构成的一个实战武技系统。显然它已经具有武术的本质特征——攻防技击性，但尚不具有完备武术形态所具有的文化内涵。而按照耗散结构理论的进化原则，武术会不断与中国文化系统中的其他子系统，如儒家、道家、佛家、兵家、医家等，进行能量、信息、物质交流，促进其涨落、平衡、有序的发展进化，最终形成内蕴中华民族文化模式的武术文化体系。从这一意义上说，武术不再是一项单纯的技能和技艺，而是具有中华民族文化本质特征、反映民族文化基本精神、体现武术人稳定生存方式的文化体系。

再次，武术还是一种人体技艺。就武术表现形式而言，不管是进行实战格斗，还是进行功力、套路的表演和竞技，所有的武术招法都必须通过人体各部分之间的协调配合，充分调动自身体能，来实现武术的各种价值。而武术的学习和训练，本质上也是通过长期而系统的套路、功法、实战等训练，来开发习武者的身心潜能，提高其攻防实战能力和表演竞技能力。因此，在一定意义上讲，武术又是一种以攻防技击性的人体动作为素材，围绕“武”的价值和规律，发展而来的人体技艺。

综上所述，武术是在中国特定的自然环境和人文环境中，以武技为中心，经过长期积累、创新而形成的一个人体技艺文化体系。它体现着中国民族的文化、知识、信仰、道德、习俗以及作为社会成员的个体的能力、习惯等，是历史凝结成的为武术人群所共享的相对稳定的生存方式。

二、 中小学武术教育要培养武术文化人

武术作为一个文化体系，其本质是具有人文价值的。在其长期发展完善的过程中，中华文化所特有的人文的价值观念、思维方式、行为规范、思想方法等都已熔铸于武术的各个层面，虽然它们在各个现象层面表现形式不同，但在深层的价值取向上，则是相通、互补、互约的，并共同指向人的全面发展。从狭义的角度来看，武术是致人伤、残、甚至死亡的武力，追求的是野蛮体魄和高超武技的完美结合，而这些看似与文化所追求的性情陶冶、品德教化和精神修养存在着根本的差异。因此，长期以来武术的人文价值并未受到重视。

新中国成立以来，中小学武术教育普遍选用套路类的拳术作为主要内容，对学生进行体操式的教学和训练，使武术逐渐转化为一项体操化、竞技化的民族传统体育项目，只重视套路竞技表演技术，忽视武术本身所蕴含的情感、行为、价值、责任、武德等人文内涵。这样的武术教育，虽然在一定程度上，能够增进学生身心健康、增强其体质，但是由于缺乏文化熏陶，所培养的人才只能是单向度的，即只有知识技能而没有文化修养的武术套路表演竞赛人才。因此，在一定意义上讲，这是一种异化的不完整的武术教育，只能称得上是一种弱化攻防技击性、缺乏人文价值的套路技术训练。

中小学时期是武术人才培养的基础阶段，该阶段的武术教育质量直接影响着未来武术人才的培养。因此，中小学武术教育应以培养德艺双馨的武术文化人为其终极目标，应通过对学生进行全面而系统的武术教育，完善学生武术文化知识结构，提高其身体素质和健康水平，培养其高超的武技、良好的人文素质和民族文化精神。只有这种在身、心、技、艺等诸方面都具有良好修养的武术人才才能被称为武术文化人。在我国悠久的历史长河中，内有仁义礼智信勇、外有强健体魄和高超武技的武术文化人数不胜数。例如，三国时期忠义勇武的武圣关公，宋代精忠报国的抗金英雄岳飞，明代并称“俞龙戚虎”的抗倭名将戚继光与俞大猷，明末清初内家拳名家黄宗羲、王征南、黄百家，清代文武双全的苌乃周、武禹襄、陈鑫，近代津门英雄霍元甲，现代德艺双馨的陈盛甫、张文广，以及至今仍活跃在武术界的神拳大龙蔡龙云、武术教育家邱丕相等[3]。这些武术大家之所以能够通过武术来实现自我价值，很重要的缘由是他们具有良好的人文素养和社会责任感，因此他们也为当前我国中小学武术教育的人才培养树立了楷模。