我的祖国串词范文第1篇

第一部分 政通人和

1、××县人民政府县长××同志主持

2、中共××县县委书记××同志致祝酒词

第二部分 欢乐时光

主持：××

新春的爆竹按捺不住性子，提前揭开了迎春的序曲；大红灯笼映红了故乡的胸膛，撩拨了人们渴望欢度春

节的心弦。在迎春接福的喜庆日子里，中共××县委、××县人民政府特举办迎春晚宴，浓浓地表达××人民对外来投资企业的热忱欢迎和感谢之情。

一、节目名称：男女声合唱《相约爨乡》

演 唱 者：陈立新 何红萍 李彦 吴娟

二、节目名称：女声独唱《爱在天地间》

演 唱 者： 马鹏芬

【串词】大爱无疆，大爱感天动地，大爱的故事在天地间荡气回肠，激励着多少中华儿女传承华夏文明与美 德。

三、节目名称：童声独唱《我是一个小山胞》

演 唱 者：赵芯

【串词】余光中的一首《乡愁》，娓娓道出了两岸同胞的心声，我们期待着海峡两岸共同努力，为中华民族大团圆划上一个闪光的句号。

四、节目名称：女声独唱《节日欢歌》

演 唱 者：罗静

【串词】人生如歌，歌中铭刻了许多悠悠往事，让我们在节日的欢歌中寻找人生奋进的真谛。

五、节目名称：男声独唱《家园》

演 唱 者：陈立新

金巢引来凤凰舞

对外开放花艳红

梦在一个地方栖息久了，那里便成为第二故乡

【串词】家是温馨的港湾，××是我们生活的家园，我们要为家园的和谐与秀美浇灌雨露。

六、节目名称：女声独唱《祖国您好》

演 唱 者：何红萍

【串词】祖国，我亲爱的母亲，您在风雨中前行，您在岁月中峥嵘。您用博大的胸襟和豪迈的气势，缔造了一个伟大的时代。

七、节目名称：童声独唱《听妈妈讲那过去的事情》

演 唱 者：李佳和

【串词】幸福都在记忆中。至今忘不了妈妈在小桔灯下给我讲的童年故事，母亲的教诲，将伴我走过人生的苦旅，走向人生美好的春天。

八、节目名称：女声独唱《路越来越宽》

演 唱 者：王丽芬

【串词】聆听时代的音符，跳着欢快的乐章，我们从爨文化中走来，昂首奔向那美好的明天。

九、节目名称：男声独唱《欢聚一堂》

演 唱 者：龙石盾

【串词】在茫茫的人海中奔波，我们收获了沉甸甸的果实。让我们欢聚一堂，共品国富民强的美酒，共谱和谐盛世的乐章。

十、节目名称：女声独唱《为祖国干杯》

演 唱 者：吴娟

【串词】打开心灵的窗户，放飞心中的梦想，为祖国的强盛喝彩，为祖国的强盛干杯。

十一、节目名称：女声合唱《越来越好》

演 唱 者：马鹏芬 王丽芬

【串词】我们伟大的祖国，缔造了美轮美奂的时代，政通人和、国富民强，老百姓的日子越来越好，透过企业家眸子中的湖水，我看到了梦想与飞翔。

尾

声

我的祖国串词范文第2篇

【关键词】鬼含“鬼”词串　负面义　正负转化　视角差异

中国古代鬼神观的转化大致以西汉成帝首次大规模罢非礼之祠为界，分为前后两期，前期鬼以正面涵义为主，后期逐步负面化。比照思想史中人们鬼神观的发展历程而言，汉语词汇中“鬼”和含“鬼”词串的正负面意义的演变具有总体上的同向性、明显的滞后性及相对的独立性。

一、“鬼”的正负面义位变化

《汉语大词典》(以下简称《大词典》)中“鬼”共有15个义项，分别为：1　迷信者以为人死后魂灵不灭，称之为鬼。2　指为鬼，死亡。3　祖先。4　特指天子诸侯贵族已不在庙、坛中享祭的元祖。5　万物的精灵：鬼怪。6　对人的蔑称。7　对人的昵称。8　形容恶劣，糟糕。9　谓迷信鬼神。10　狡黠：机灵。11引申为不光明的事，不正当的心计。12　神秘莫测。13　远：绝远。14　星宿名。15　姓。

15个义项中4个有正面义，除作昵称者外皆出现于东汉前：7个呈中性义，当中有3个后期变为负面性：另有4个为负面义，多产生干南北朝后。至现代，“鬼”15个义项中正面义与中性义多数已消亡或已向负面转化。《大词典》“鬼”目所收录词条除去字形字音相近通假及类似的重复者外，共312个词条412个义项，其中28个正面义项，149个中性义项，余为负面义项。

05版《现代汉语词典》“鬼”共有7个义项，分别为：1　迷信的人所说的死后的灵魂。2　称有不良嗜好或行为的人。3躲躲闪闪，不光明。4　不可告人的打算或勾当。5　恶劣，糟糕。6　机灵。7　二十八宿之一。其中1个是正面的，1个是中性的，其余5个都是负面的：“鬼”下共收入27个词条的31个义项，其中3个义项是正面的，3个义项是中性的，其余的义项都是负面性的。

两相比较，“鬼”的意义负面化趋势明显，贬化严重。

二、含“鬼”词串的发展及其正负意义的表现与演化

由于等的原因，含“鬼”的词串非常之多。本文不讨论各种中表示来源、功能、处所、性状等内容的指称性词串，只从与“鬼”组合的构词语素义内容出发，重点考察带有评判功能的指称性词串。兼含鬼神的词串将置于下一节再讨论。

从先秦至西汉，“鬼”最常见的组合是“鬼神”或“神鬼”，带有正面涵义。其他含“鬼”词串如：鬼入、鬼雄、山鬼、新鬼、故鬼、鬼责、鬼妻、鬼薪、妖鬼、恶鬼等。其中前三个有正面义：“新鬼”、“故鬼”在原文中无正负倾向：“鬼妻、鬼责、鬼薪、妖鬼、恶鬼”所指有负面性。但此时鬼在人们意识中不带负面性后四个词串的负面性来源于另一个组合语素或是组合语素之外，特别是“鬼责”，指的是鬼神的斥责、惩罚，整个词串虽带有负面性，却突出了鬼神的神权威力。另除“鬼薪、鬼入、山鬼”外，其余词串作为词的身份还不能完全确定。

东汉至南北朝含“鬼”词串大增，有：鬼仙、鬼道、鬼卒、善鬼、游乐鬼、客鬼、正鬼、虐鬼、厉鬼、魍魉鬼、疫鬼、伧鬼、鬼人、灵鬼、鬼妇、鬼子、鬼手、痴鬼、疫鬼、鬼话、鬼语、痴鬼、病鬼、鬼魅、友鬼、死鬼、鬼幻、鬼吏、鬼气等。

这些词串可分成三类：“鬼仙、鬼道、鬼卒”表现喻指义，“鬼子、鬼手”可兼有实义加表詈义，其余皆是实指与鬼相关的内容。“鬼道”最早见于《史记・孝武本纪》“开八通之鬼道”，但不成词，其成词当在东汉末《三国志・张鲁传》：“(张)鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君”’，此中“鬼道”为五斗米教教派称谓，原无负面性后来由于道教系统的分化乃为葛洪所贬，是比“神道”低一级的民间道教总称。另外。“鬼道”还是佛教“六道”之一，也无负面性。“鬼仙”与“鬼卒”则分别指修炼有成的最低一层和新人教的五斗米道教民，也只是在道教系统的比较中所处等级较低而已。负面性显著的是“鬼子”、“鬼手”，它们作为詈语用法的出现是“鬼”成为詈语构词成分的开始。实指类的含“鬼”词串其正负面义多由另一构成成分决定：如“疫鬼、痴鬼、厉鬼、病鬼”呈负面性，“善鬼、灵鬼、游乐鬼”有正面色彩，“友鬼”、“鬼人”分别指死去的友人和能与鬼沟通之巫，无负面色彩，“鬼话”、“鬼语”皆实指鬼说的话，还未发展出负面喻指义。

隋唐两代时佛教在中国已基本上站稳了脚跟，受其影响，与佛教内容相关的“鬼”的词串骤增，并有不少溢出宗教范围，进入到日常用语中。如唐初仅王梵志诗集中就有下列含“鬼”词串：长眠鬼、愚痴鬼、受罪鬼、短命鬼、死鬼、掣拨鬼、无常煞鬼、无常鬼、煞鬼、向命取人鬼、老烂鬼、外鬼、巡门鬼、寄住鬼、真鬼、鬼朴。

王梵志多选负面性内容与“鬼”结合，其中不少已可作为表喻指的贬责用语，如王诗《人纵百年活》中的“老烂鬼”居然指的是号称长寿的彭祖，无疑带有某种骂詈成分：又如此时的“死鬼”非魏晋时“人死后为鬼”之义。已带上了詈语的意味。

唐代还衍生出不少无负面色彩的含“鬼”词汇，如：“鬼工”、“鬼功”、“鬼眼”、“鬼市”、“鬼炊”、“鬼胆”等，前三个还带有褒扬性的正面色彩。

由于鬼神观的转化，魏晋之后“鬼”的常规正面义与非常规负面义互相对转，“鬼”的负面涵义无语言形式标记，若要表示正面的鬼的形象，就必须与表示正面义的其它语素结合。此后，大多数正面意义与“鬼”构成的词串都是临时性的，但多数负面意义与“鬼”的组合却稳定下来成为固定词语。在唐代，已有成词化了的“穷鬼”与“穷寒鬼”随写入的诗文流传。如张祜《感归》诗有：“乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然”，张蔫《游仙窟》有：“诚知肠欲断，穷鬼故调人。”

宋元之后，新增的含“鬼”词串大多都是负面性的，且负面义有加重趋势，词串中的很大一部分都可用来作为詈语。刘福根指出：宋元时期产生不少新的带“鬼”的詈语，如“小鬼”、“酒鬼”、“破家鬼”、“催命鬼”、”地头鬼”、“鬼话”等。这些是指称类詈语，除此之外，宋元后还出现了很多表性状类的负面性含“鬼”词串：如宋“鬼质”、“鬼祟”、“村鬼”等：元“鬼狐犹”、“鬼画符”、“鬼随邪”、“鬼促促”等：明“鬼打钹”、“鬼慌”、“鬼迷”、“鬼伥”等：清“鬼鬼头头”、“鬼鬼唧唧”、“鬼串”、“鬼吵”等，而现当代“鬼里鬼气”、“鬼迷心窍”等。

清代，具负面义的含“鬼”词串大增的另一来源是用于指称西方人。明末清初，西人东来，国人既惊其形貌，又恶其侵害，故以鬼类视之名之为“×鬼，鬼子”。近现代，此义成为对西人的通称，其负面义随中外民族矛盾的尖锐化而加重。同一时期内还滋长出大量与西人相关的人事物的含“鬼”词串，皆带负面色彩，如 “鬼字”、“鬼子教”、“鬼子话”等。

从上面所列的含“鬼”词串的组合发展及其正负面意义的有无可以看出，汉语中反映与鬼相关词汇负面义的演化亦与中国古代鬼神观的转化大方向一致，不过在词汇层面体现出来有明显的滞后性。鬼神观的转化在魏晋就已完成，但是含“鬼”的相关词串的负面化在宋元后才更明显，“鬼”开始与一些形式化的构词成分组合成词串，让词汇结构也表示出负面义，如“鬼促促”、“鬼鬼唧唧”即是，现代的“鬼里鬼气”套上了“X里X气”结构，负面义就更显明了。

含“鬼”词串中同样的构词成分在不同时代可能意义不同，其正负面色彩也不同。它们的正负转化大都与鬼神观的转化方向一致。如“鬼眼”，唐时为称赞相士之语，清代则为贬语。又如“鬼婆婆”，元时指女神，有正面义，黄雪蓑《青楼集・孙秀秀》“孙秀秀，都下小旦色也。名公巨卿多重爱之。京师谚日：‘人间孙秀秀，天上鬼婆婆”’，到清代则指女鬼，带负面义。对比之下，一些负面构成内容组成的词串在早期出现时多为实义，至后期才演化出表贬责或骂詈意味的喻指义。如前面提到的“死鬼”在魏晋出现时只表示人死为鬼，而其作为骂詈语的用法则要到唐初才产生：又如唐初王梵志诗集中“短命鬼”实指人生短促，死而为鬼，嗣后才产生作为詈词的用法。

词汇中也有逆鬼神观转化大方向而行的，如“讨厌鬼”、“死鬼”等常常贬称褒用，此外还有表示聪明类的含“鬼”词串，如“鬼才”出现于唐之后：明清兴起的“聪明鬼”、“机灵鬼”、“伶俐鬼”、“鬼灵精”等有正面义。

三、兼含鬼神词串的正负意义表现(以“神X鬼Y”格式为倒)

《大词典》中收录兼含鬼神的“神x鬼Y”格式的23条词条28个义位(有神鬼或xY倒序者)可分成三类(如用通假字或XY倒序的同义但表现形式稍异的归为一条，词后用括号注明的是释义用例的产生年代)：

第一类具正面意义，有：神出鬼没1(汉)、神施鬼设(唐)、神输鬼运1(宋)、神枢鬼藏(唐)等：

第二类具负面意义，如：神牵鬼制(清)、神焦鬼烂(清)、神号鬼泣、神机鬼械(清)等，

第三类是中性或偏负的，例如：神出鬼没2(宋)、神不知鬼不觉(元)、神鬼莫测(现)、神眉鬼道(现)。

从中可以看出，兼含鬼神的“神x鬼Y”格式的词条正负面意义的显现有以下特点：

首先是显现正面意义的词串多出现在明清以前，而含负面意义的词串多出现在明清之后，尤以清代为多。其次是含正面意义的词串所显现的正面意义的程度一般要强于含负面意义词串所显现的负面意义程度，如“神施鬼设”等都有强烈的赞赏意味：而“神头鬼脸”只是形容不愉快的表情或者不加修饰的乱发罢了。

再次是正面性词串的正面意义大多来源于“神”与“鬼”。而负面性词串的负面义往往来自“XY”。如“牵制、焦烂、哗叫、机械、号泣”等词本身的词义中就已具有相当程度的负面意义，故而这些词串的负面意义并不完全来自“鬼”与“神”。

最后，同一词串在不同时代可能滋生出正负义迥异的两个义位，如“神出鬼没”的两个义项，义项1西汉已有，出《淮南子・兵略训》至唐固化成词，比喻用兵的变化，或隐或现，迅速巧妙而难以捉摸，赞赏的意味很浓。义项2出自宋代朱熹《论差役利害状》其义泛指变化神奇，难以捉摸，释义不带正负面评价，然从实际用例中看，有负面义。又如“神输鬼运”义项1是正面的，到明代又滋生出了负面性的义项2。

兼含鬼神词串的负面义发展慢于只含“鬼”的词串，这可能是受鬼神合称时可泛指神的影响，待到鬼神的负面性色彩在语言词汇中完全定型后，才有可能生成“求神拜鬼”的负面色彩。

四、鬼的涵义及其转化在词汇层面的反映机制

鬼的特性、相关联想与“鬼”及含“鬼”词串的正负面意义有一定关系。首先，鬼是超现实的非人的存在，其来源包括人死、物、怪、山、河、病等，尤以人死为鬼最典型。其次，在人们的想象世界中，鬼外形多丑陋骇人，但常有神力，如能预知未来，为福降灾等等。鬼为善与为恶皆有可能。只是后期人们倾向于鬼多作祟。

鬼的这些特性、联想经由正负面意义的激发确立原则(这里起作用的主要是排斥异己、趋利避害、乐生畏死三大原则)的甄别归类，使人激发出正或负面的心理感受投射到词汇层面中去，从而显现出相应的正负面意义。激发确立原则的主体视角与立场同时受客观历史语境、主观心理倾向、语体等因素影响会产生判断结果的差异性。

以“家鬼”为倒，后人判“鬼”为异己能害人，有负面性，然《论语・为政=》孑L子云：“非其鬼而祭之，谄也”，刘宝楠正义：“非其鬼为非祖考”，突出的是祖先与自己的血缘关系，无负面义。南北朝时，鬼的形象虽已负面化，但旧有正面涵义消亡未尽，出现了两种不同意义的“家鬼”：一为“自家祖先的灵魂”，北朝时即已成词，带有亲切意味，北齐颜之推的《颜氏家训・风操》“丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。”由于中国传统崇孝道，重视对祖先祭祀，故尽管鬼的负面化是社会思想发展的大趋势，它却逆大方向而行，沿用至后代一直都无负面性。如敦煌小说《秋胡变文》中，(秋胡妻)云：“女生非家人，死非家鬼，虽望门之主，不是耶娘检校之人。”又宋刘斧《青琐高议》别集卷六之“大眼师”条，“师云：‘彼人将死，一鬼八其室，召其魂：一鬼守其门，防家鬼之入救也。”’二例中“家鬼“均无负面性。类似论调在现当代语言生活中都还有残留，“生是×家的人，死是X家的鬼”的说法即本此。另一义为“某人家里出现的鬼”，六朝时“家鬼”为词组，还未成词，如《异苑》卷六“床下老公”条中的“计此，乃牙之家鬼”，指的是先前在太守朱牙之家中出现的鬼。此例中的鬼并未在主人家做什么恶，倒是帮助主人家救治生病小儿，但因后来传说所记载的鬼到人家中来，做恶的远远多于为善的，此种用法后来便渐渐引申为指家里暗中做坏事害人的人，清初固化成词。

李零先生指出，中国民间盛行“厌胜”，即驱鬼除邪之术。历史非常之悠久，睡虎地秦简《日书》中的甲种《诘》中就提到了七十一种鬼神妖祥的特点及厌劾法，其中的鬼包括各种物老精怪，当时人们认为这些鬼是造成人畜病痛灾祸的根源。尽管当时人们意识中有这么多害人的鬼神物怪，却没有产生鬼的负面语义内容。

不过虽然“人死为鬼”作为“鬼”的核心内涵一直未变，可唐宋后少有单独用“鬼”来称祖先的，这种避称是因唐宋后“鬼”单用负面义已相当重。后辈们为了维护自家祖先的尊严，只好避免单用“鬼”指称祖先，遂使得“鬼”表“祖先”这一义位的使用逐渐减少，至现代汉语已消失。

以上事实说明，主体的立场与视角和某一历史时期总体心理倾向对具体的含“鬼”词串正负面意义的生成与显现具有决定性作用。

我的祖国串词范文第3篇

节目串联词

滔滔黄河，淹不尽浩浩中华魂（刘）

巍巍泰山，锁不住阵阵中华风（李）

又是一年秋风送爽时（刘）

又是一轮花好月圆日（李）

走进十月，我们用一样的眼神凝望金秋（刘）

投入国庆，我们有一样的感慨发自肺腑（李）

此时此刻，全中国都在欢呼，全世界都在雀跃（刘）

亿万中华儿女心潮澎湃，所有炎黄子孙无数次地从心底发出呐喊（李）—中国，中国！（合）

一、五十五年的风霜雨血，五十五年的坎坷历程，五十五年的上下求索，五十五年的同舟共济。今天，我们亲爱的祖国母亲就要迎来五十五岁华诞。让我们共祝祖国生日快乐，共唱中华繁荣富强。下面请欣赏大合唱《歌唱祖国》。

二、不知大家发现没有，咱们的歌唱得特别好。接下来将为我们演唱的《小白杨》和《夫妻双双把家还》，有请。

三、每逢佳节倍思亲，在这花好月圆，合家团员的时刻，那些漂泊在外的游子是否也会想起那久违的故乡呢，相信接下来的这首歌一定能带给他们无限遐想。下面就请欣赏带给大家的《故乡的云》

四、有了伟大的祖国，才有了我们今天的幸福生活，让我们在这举国欢庆的日子里，伴着悠扬的笛声，熟悉的旋律，共同去寻找幸福，感受幸福。请欣赏的笛子独奏《幸福在哪里》。

五、有人说，没有，我们还在三座大山的黑暗中徘徊！有人说，没有邓小平，我们还在旧体制的贫苦中挣扎！

今天，我们在这里共同缅怀一代伟人——邓小平同志，让我们用激情的言语叙述《一个伟人和他的一百年》。

六、刘老汉到城里去看闺女，和从未谋面的未来女婿接上了头。这老少三人之间会发生什么有趣的事情呢？您看过之后就明白了。

七、当兵的苦与累，只有亲自体验过的人心里才最清楚。他们把青春献给了绿色的军营，献给了祖国和人民。谁说男儿不柔情？下面就请欣赏的口琴独奏《说句心里话》。

八、有一种声音，滋润了干渴的沙漠，有一首老歌，依稀在我们的耳边回响，请欣赏男声独唱《驼铃》，演唱者：。

九、诚信，是中华民族的传统美德。只有诚信待人，诚信办事，才能更好地促进我县经济的发展。接下来是等为大家表演的三句半《诚信》，请欣赏。

十、欣赏完幽默、诙谐的三句半，咱们再来感受一下西域风情，请欣赏演唱的《2002年的第一场雪》。

十

一、从割地赔款到港澳回归，从闭关锁国到WTO，从东亚病夫到雅典奥运会上的32枚金牌，从落后挨打到“神州”五号的腾飞，亚细亚巨人不断创造着东方神话，请听诗朗诵《中国，不再守望》，朗诵者：。

十

二、多彩的脸谱，独特的唱腔，京剧艺术连外国人也叹为观止。咱们局里的同志在京剧方面也颇有造诣。下面就请大家欣赏他给我们带来的京剧选段《祖国的好河山寸土不让》。

十

三、“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”，美妙的歌声，又将我们带回到那段峥嵘岁月。请欣赏为大家演唱的《闪闪的红星》。

十

四、中华民族是一个伟大的民族，中华民族有今天的成就，是无数先烈和前辈艰苦奋斗的结果。不要忘记昨天，不要忘记我们所走过的艰辛道路。晚会的最后一个节目，是全体女同志为我们献上的舞蹈——《天上太阳红彤彤》，请欣赏。

黄皮肤记载着我们共同的籍贯（刘）

黑眼睛折射出我们共有的虔诚（李）

今天的辉煌已经成为过去（刘）

未来的大门还在等待开启（李）

在这合家团圆的时刻

我们祝愿伟大的祖国早日实现统一（刘）

我的祖国串词范文第4篇

中华名族历史悠久，有极为丰富的文化遗产。这些文化遗产都是古代人民辛勤创造的宝贵财富，是祖先们的聪明和智慧的结晶。对联就是其中独具风格的一种艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。

一、对联的起源

对联的起源可追溯到唐以后的五代时期。后蜀主孟昶于归宋前之岁除日，题桃符于寝门云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”此为传世第一联。到了宋代，春联还是叫桃符；直到明朝开国之初，人们才开始用红纸写春联，称之为春联。

二、对联的特点

对联 雅称「楹联，俗称对子。对联必须具备以下特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

根据对联特点分析对联一则：

万里山河添异彩

千年历史写新篇

这副对联，上下联都是七字；上下联的词性排列都是数词、名词、名词、动词、形容词、名词；上联的平仄分布是“仄仄平平平仄仄”，下联是“平平仄仄仄平平”；上联末字仄声，下联末字平声；上下联讲的是新的历史时期呈现出万紫千红的景象，内容紧密相关；上下联的结构都是“定——主——谓——宾”式；其节奏都是前四（字）后三（字）。

三、对联的种类和形式

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。我们仅谈常用的正对、反对和串对。

1、正对。上下联内容相似或者相关（即只有一面性）的对联。如：

松竹梅岁寒三友

桃李杏春风一家（上下联内容相似）

爆竹声声喜庆丰收岁

梅花朵朵笑迎跃进年（上下联内容相关）

2、反对。所谓反对，顾名思义，就是上下联意思相反。因为内容相反，就形成了上

下联的鲜明对比，引人注目，能收到更好的艺术效果。如：

破千年旧俗

立一代新风

红日消残雪，反动派同悲末路

曙光照征途，无产者共向未来

3、串对。串对又叫流水对。它的特点是一个意思分成两句来说，其实两句是一个整体

上下联独立起来都没有意义，至少是意义不全。串对的上下联一般都有因果、连贯、递进，条件假设等关系。如：

莫愁前路无知己

西出阳关多故人（因果关系）

除夕刚饮祝捷酒

新年又看报春花（连贯关系）

正对、反对和串对，什么时候该用哪一种，要根据内容的需要与可能去选择。

三、练习

1、海内存知己， 。

2、 ，领异标新二月花。

3、桃李满天下；

。

4、英雄肝胆男儿血，

。

5、春夏秋冬，四季服装皆溢彩；

，

。

答案：1、天涯若比邻

2、删繁就简三秋树

3、教化遍中华

4、祖国疆土母亲心

5、东南西北，八方顾客尽开颜。

肖韬华：广东乐昌市一中

邮编：512200

我的祖国串词范文第5篇

（激情的）

N尊敬的各位领导

Z各位来宾、亲爱的老师们

Y同学们：

（合）：大家好！

Z又是一年丹桂飘香

Y 又是一年金菊绽放

N在这秋风送爽，硕果累累的九月，我们满怀喜悦，迎来了第31个教师节。

Z在这欢歌荡漾，笑语满堂的时刻，向默默奉献在教育第一线的各位校长、老师们、致以节日的问候和衷心的感谢！

Y祝愿所有的老师节日快乐！

（合）：祝大家，身体健康、万-事-如-意！（停顿）（背景音乐停）

Z本次联欢会得到各级领导的高度重视，今天莅临现场的领导有：

（语气坚定）

N"百年大计教育为本",作为太阳底下最光辉的职业，人民教师，肩负着承前启后、继往开来的伟大使命，托举着祖国的未来和明天的希望。

Z几年来，在县委县政府及上级部门的领导下、在各相关部门的大力支持帮助下，在全体教育人的奋力拼搏下，我县教育事业取得了突飞猛进的跨越式发展，得到了各级领导的表扬与肯定，在各项督导评估中，屡获殊荣。

N2014年，在省政府综合督导评估和教学评估中，我县荣获XX省教育工作先进县称号；在市政府两年一轮的综合督导和义务教育均衡发展专项督导中，均取得全市四县第一的好成绩，被市政府评为教育工作先进县、学前教育先进县。

Y所有成绩的取得离不开上级领导的关怀，离不开全县教育工作者的努力工作，在此，谨代表各级领导及全县56万人民，再次向所有奉献在教育一线的老师们，致以崇高的敬意和衷心的-感谢！

Z愿所有的老师在新的学年里，工作顺利，天天快乐！

N愿所有的老师在未来的生活里，家庭幸福，万事如意！

（稍停）

Y今天，让我们尽情欢歌，唱出今日教师的魅力与风采；

Z今天，让我们尽情舞蹈，舞出明天火火的希望！

N亲爱的朋友们、老师们：XX县2015年庆祝第31个教师节联欢会

（合）：正式开始！（大屏幕出现美丽心灵，后转为红烛丹心）

节目2《小合唱-老师您好》：

【串词】Y老师您好，您好老师，在节日里，请接受我们的祝福！请欣赏小合唱《老师，您好！》

节目3《诗朗诵-园丁礼赞》：

【串词】Z没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，三尺讲台一块黑板就是您挥洒人生的天地，是您用无私的奉献，铸就了圣洁的师德。让我们奉上一首小诗，作为节日的献礼。请欣赏由XX县第三中学带来的诗朗诵《园丁礼赞》

节目4《舞蹈---烛》：

【串词】Y"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干".守着一方净土，勤耕三尺讲台；用粉笔挥洒着激情，用生命铸就了崇高！（舒缓）而您，却默默无闻，无怨无悔 ------

下面您将看到的是由XX一小老师带来的舞蹈-《烛》，请欣赏

节目5《事迹专题》

【串词】N（深情舒缓）在我们身边，总有一些人、总有一些事让我们感动。下面的故事就发生在你我的身边---

（正常语气）请看大屏幕---

（专题片后直接进入情景剧《感谢》无串词，以下串词为情景剧后）

主持人：看完这段表演，我相信每一位在场的观众都和我此时的感受一样，都被剧中主人公的敬业精神和浓浓的家乡情结所感动！不错，剧中的人物原型就是我县XX镇XX小学的校长李XX.今天，李校长也来到了我们的演出现场，下面我们用掌声有请李校长上台来，大家欢迎！

主持人：李校长您好！您的事迹感动了我，也感动了在场的每一个人，就像剧中所说的那样：XX这片土上的孩子们感谢您，父老乡亲们感激您啊！那么今天来到了演出现场，有什么想对大家说的吗？

（李XX发言）

主持人：虽然李校长的语言朴实无华，但正是这带着浓浓乡音的话语，深深地震撼着我们的心灵。我们的教育事业之所以能有今天的成绩，正是因为有了众多像李校长一样默默无闻、无私奉献、以校为家的校长和老师们。正是他们的辛勤工作，为孩子们、为子孙后代创造了幸福的未来。让我代表所有的家乡父老和孩子们，由衷的说一声：谢谢你们，谢-谢-老师！（接入歌伴舞《谢谢老师》）

节目6《舞蹈-青春的节拍》：

【串词】N随着素质教育的不断深入，艺术教育的不断创新，学校教育教学环境不断完善，艺术教育成果层出不穷——校校有歌声，处处皆画意。我县教育事业显露着勃勃的生机、踏着青春的韵律，跨步向前。请欣赏由安山实验学校同学们带来的舞蹈《青春的节拍》

节目7《皮影剧-小羊过河》：（台角采访，期间准备道具）

【串词】Y（亲切自然的）

主持人：小朋友，你们这是准备表演什么节目呢？

学生：我们准备演皮影呢。

主持人：皮影？在我的印象中，小时候听爷爷奶奶唱过影，你小小的年纪会演皮影吗？

学生：您说的是传统皮影，现在的皮影都创新啦，改编了好多有教育意义的童话剧，可有意思啦。我通过学习皮影，还懂得了好多做人的道理呢。

主持人：那你们都利用什么时间学皮影呢？

学生：我们学校开设皮影课已经有一年的时间了，皮影艺术的传承人张向东爷爷每周四的下午都会来给我们上课，张爷爷对我们可好了，每次来都手把手地教我们，现在皮影课已经被我校纳入校本课程了！

主持人：真羡慕你们啊，能有这么好的学习环境，那你们喜欢皮影吗？

学生：喜欢呗！想上这门课的同学可多呢！大家都愿意参与表演，我们现在算老演员了，已经参加过好多次演出了，我们经常在学校给同学们表演，同学们可喜欢了！

主持人：那今天你们准备表演什么内容啊？

学生：今天我们要给大家表演改变的童话剧《小羊过河》，噢，对不起老师，我不能跟您聊了，我得赶紧去表演了，再见！

节目8《教师才艺展示》：

【串词】Z同学们表演的声情并茂，我们老师们也给大家带来了精彩的才艺表演，请大家欣赏

节目9《在灿烂的阳光下》：

【串词】Y大海航行靠舵手，万物生长靠太阳。教育事业的飞速发展，教育环境的不断改善，离不开党的亲切关怀，离不开政策的光辉指引。正是密切的党群干群关系，成就了各项事业的稳定快速发展。

今天，县领导、局领导和校长代表，也参与到我们的表演当中。他们怀着对党的忠诚、对教育事业的忠诚，为大家带来一首大合唱《国家》，大家掌声欢迎！

节目10《歌伴舞-和谐大家园》：

【串词】N刚才为大家领唱的是

,让我们再次用热烈的掌声感谢各位领导的参与！

（稍停）随着建设和谐社会的不断深入，祖国到处呈现着繁荣与祥和。几年来，在县委县政府的领导下，我县各部门、各行业，处处洋溢着稳定与繁荣的气息。全县人民，团结一心，共同建设美好的和谐-大-家-园！

[尾声]节目11《盛开的牡丹-美丽心灵》

【串词】（深情的）

Y谁的青春最无悔，谁的心灵最清纯

Z谁的生命最美丽，谁的芬芳遍天下

N谁用天地间最灿烂的生命，照亮温暖了万千心灵

Y谁用一万年最深情的牵挂，遍洒桃李满-天-涯！

【结束曲】（回放主题音乐）

（抒情的）

N尊敬的各位领导、老师们、同学们：

此时此刻，歌声与微笑不能忘却辛勤耕耘、泼洒青春的老师

Z此情此景，鲜花与掌声应献给默默无闻、无私奉献的园丁！

Y在联欢会即将结束之际，再次向全县教育战线上所有的老师，致以节日的问候，向所有关心、支持教育事业的各级领导、社会各界表示衷心的感谢！

Z今天，我们欢聚在这里，共同庆祝我们的节日

N明天，我们将携手并肩，谱写教育强县的新篇章！

Z最后，愿我县的教育事业高歌猛进

Y愿我们的伟大祖国，繁荣昌盛！