中文黑白范文第1篇

1. 黑色

1.1 汉语文化中的黑色

1.1.1 象征尊贵、庄严、刚毅、严正和铁面无私

黑色曾是夏代和秦代崇尚的正色。夏秦两代的公卿大夫的官服、礼服、祭服，都是黑色，用来象征“尊贵”和“庄严”。

1.1.2 象征悲伤

在中国人的葬礼上，人们可以见到穿着黑色礼服吊唁的人们，所以黑色也表示“悲伤”，是一种很沉重的颜色。

1.2 英语文化中的黑色

1.2.1 象征邪恶、肮脏、坏

黑色因其颜色的昏暗无光故常用于贬义，常与不好的事物联系在一起。“black news”指“坏消息”。

1.2.2 象征严肃、谦虚和隆重

在英国文化中，“black”因其色调较暗而显得沉稳，通常是“严肃”、“谦虚”和“隆重”的象征。

1.2.3 象征悲痛与尊敬

在现代的欧美国家，“black”又成了代表丧礼的专有色彩。每遇丧事人们穿黑色的礼服，系黑色领带、戴黑色礼帽、黑色围巾或黑色面纱。

2. 白色

2.1 汉语文化中的白色

2.1.1 象征不吉利

在中国人的哲学思想里，“白色”即“悲色”、“无色”，也就是“空白”、“没有”。而“没有”又意味着“贫寒”、 “死亡”，因此白色为不吉利的色彩。因此，“亲人死亡是悲伤不幸之事……只能穿简单而不加任何修饰的衣服，才足以说明自己对亲人死亡的极度悲痛”。

2.1.2 象征恐惧

在汉语文化中，白色基本被视为无生命的表现。在中国古代的五方说中，西方是刑天杀神，故古代常在秋季征伐不义，处死犯人。

2.2 英语文化中的白色

2.2.1 象征吉祥

“white”在西方人的眼中，含有“纯洁的（pure）”、“美德（virtue）”之意，是吉祥之色。

2.2.2 象征善良、幸福、纯洁

在英国的宗教故事里Magi和Draids复活时穿着白色的衣服，所以白色常用于表达“天使”、“善良”之意。

3. 红色

3.1 汉语文化中的红色

3.1.1 象征幸福、喜庆、吉祥与欢乐

人们把结婚称作“红喜事”，所以新娘要穿红衣裙，头上要盖红盖头，新郎要披红绸带，宾客要吃红豆包，婚前的婚贴也是用红字写的。总之，结婚时处处离不开红色，以红色表示“喜庆”、“吉祥”。

3.1.2象征忠义、勇武、坚毅、坦诚

在中国戏曲脸谱中，红色往往象征“坦诚”、“忠义”等品性。三国时代的关羽、宋代的赵匡胤，脸谱多为红色或以红色为主，象征他们的忠义、坚毅的品格。

3.2 英语文化中的红色

3.2.1 象征喜庆

西方文化中，“red”也有表示喜庆的意义，但运用不是很广。“red carpet（红地毯）”是迎接贵宾用的，表示“隆重的欢迎”。但对于西方的婚礼，新娘的礼服却是白色的。

3.2.2 象征不欢迎、令人讨厌的事物

人们喝了廉价低劣的威士忌，眼睛便会发红，故称“red eye（红眼）”，但和汉语中的“红眼病”却是两码事；“red chicken”指“粗制的海洛因”，俗称“红鸡”。

从以上的比较和研究中可以看出，英、汉颜色词在语言中的应用十分广泛，丰富多彩。在学习英、汉颜色词的时候，不仅要注意两种语言之间的差异，更要从文化的角度入手，深入了解英语国家的风土人情，宗教历史。这样就能在交际场合正确理解和运用颜色词。

参考文献

中文黑白范文第2篇

戴宗：唉呀，你就是宋江？你的大名可是像一洗灵脚气水一样，全球闻名啊！

宋江：其实我的名气只和穿不臭防臭鞋垫的名气差不多，对了，你是哪位？

戴宗：我是戴宗啊，由于参加过F1方程式汽车赛曾经夺得冠军，所以人送外号神行太保。

宋江：哦？你就是神行太保啊，正好，我这里有吴用给你写的一封信，给。

戴宗：贤弟张顺收？

宋江：哦，错了，错了，是这个。

戴宗：亲爱的小甜甜亲启？

宋江：啊？又错了，我这一路上帮助好多人送信呢，都快成邮差了，哦，你的信找到了。

戴宗：哦，我看看，吴用让我好好照顾你。

宋江：是吗？太好了，既然这样你一定会请我吃饭吧，我已经很多天没开荤了。

戴宗：那好吧，我们就去本地新开的拉面馆吃吧，那里的师傅不光会拉面，还会拉屎呢。

宋江：这么厉害啊，就去那里了。

拉面馆

戴宗：小二，来两碗金麦粒弹面。

小二：明白，就是那种弹得好，弹得妙，弹得味道呱呱叫的那种，金麦粒弹面，可以用来做内裤松紧带的面？

黑大汉：有这么好的东西吗？我也要。

戴宗：铁牛，要有礼貌。

宋江：呀，这位又黑又丑的壮汉是？

戴宗：他是沂州沂水县人，人称黑旋风李逵，因为在家乡打死了人投奔到了我这里。

宋江：哦，从看到这位兄弟的第一眼开始，我不再嫉恨我妈了，原来可怕的事情并不只发生在我一个人身上。李逵兄弟，来喝一碗酒吧，认识你我真的太高兴了！

李逵：切，喝酒用这么小的碗？小二，给我拿个缸来，我要喝酒。

宋江：呵呵，果然是纯爷们儿，纯的。小二，再来一些鱼我们好下酒。

小二：鱼来了。

戴宗：哟，这鱼汤里漂着个什么不明物体？啊？是只蟑螂！

李逵：呀！你这个死蟑螂！给我把汤吐出来！！

宋江：啊！李逵，你快松开它！小强啊，你怎么淹死在这鱼汤里了？你活着的时候我没有给你鱼吃，没想到今后却再也没有机会了，这真是白发人送黑发人啊！

小二：客官，你对着这个蟑螂在说什么啊？

宋江：你还说呢，以后要记住，小强不会游泳，如果你要把他放进汤里的话，一定要给他个救生圈，可你呢？连救生衣都没给他穿，让他裸地淹死在汤里，我怎么还能吃得下这些鱼呢，劳驾你给换一些吧。

小二：我们这里已经没有鱼了哦。

李逵：你说什么？你们的店是怎么开的？连鱼都没有？你们厨房里的冰箱是吃干饭的？

小二：恭喜你，答对了，我们店里的冰箱里的确只有干饭。

李逵：你~~！我扁你！

戴宗：住手！李逵啊，现在的国际主题是和平与发展，不要动不动就来暴力冲突，什么时候才能改掉你这个爱打架的脾气呢？

宋江：小二，我也不为难你，你去鱼市里去买些新鲜的来吧。

李逵：哥哥想吃鱼我去买就是了，叫这个傻子去买鱼，我怕他一会儿会买回来一堆土豆。

宋江：那好，就麻烦李逵兄弟了。

鱼市

李逵：渔夫，来两条新鲜的鱼。

渔夫：现在可不行哦，要等我们老板来了才可以卖哦。

李逵：少说废话，我可没有时间等你们老板来，看我自己拿。

渔夫：不行啊~~~~

李逵：去你的，看我铁拳~~~~

渔夫：哎呀，好疼！我遭到黑手的袭击了！莫非他就是传说中的黑手党？！

李逵：呵呵，就你这身板还敢阻拦我，嗨，小鱼乖乖，跟我到开水里游泳好不？

鱼：当我是傻子啊，在开水里游泳？你直接说要把我做水煮鱼得了。

李逵：靠，这条鱼怎么这么聪明？

张顺：呔，你这个黑鬼，竟然公开调戏我的鱼。

李逵：哇啊，你是谁？皮肤好白哦~~~

张顺：其实我过去身上长些小红疙瘩，但是自从我用了除满香皂以后，小红疙瘩全都不见了，让我忍不住看这里的皮肤，看这里，看这里，怎么看都那么白。

李逵：白？我看你都快成了。

张顺：你敢骂我！

李逵：骂你不过是前奏，我真实的想法是要痛痛快快的扁你一顿。

张顺：快看啊——天上有头猪和青蛙在一起飞翔！

李逵：什么？会飞的猪和青蛙？那里有？

张顺：看我一脚把你踢到水里~~~

李逵：啊，好阴险啊，我掉到水里了。

张顺：我也跳下去。

李逵：你看你这个年轻人，好好的为什么要跳河呢？就算你暗恋我很久了，也不必如此啊。

张顺：废什么话，看我把你放在水里一次浸泡，两次漂清，泡泡漂漂晾起来~~~

李逵：啊，淹我都这样新潮？咕嘟，咕嘟……啊！你这个，竟然让我喝这河里的水！啊，咕嘟，咕嘟~~~

张顺：小样，滋味怎么样？

李逵：农夫河水，有点甜~~~

张顺：有点甜？那好，我就让你把这水都喝干了。

李逵：干干干，肝可怎么办~~~~

戴宗：宋江哥哥，如果李逵和张顺一起掉到河里了，你会选择看电影还是喝茶？

宋江：哦，这个问题很严峻啊，啊？张顺？张顺兄弟，我这里有你哥哥给你的信~~~

张顺：啊？我哥哥给我的信？快给我。

宋江：呀，你是两栖动物吗？说下水就下水，说上岸就上岸，强悍啊，来，给你信。

张顺：啊？这信封上的邮票不是全国山河一片红吗？信里说要是没有看到信封上的邮票就找捎信的宋江要，啊？你是宋江？

宋江：我正是宋江，如假包换。

张顺：唉呀，哥哥的大名我早就听说了，不想今日终于见到活的了，来，我送你一些鱼当作见面礼。

中文黑白范文第3篇

经过12轮比赛，共有40人次升段；定段组参赛人数创历史新高，通过13轮角逐，312名参赛选手中产生20名新初段。

与往年相比，本届赛会的组织管理工作堪称典范。中国棋院院长陈祖德亲临开幕式，着重强调了赛风问题，令广大参赛棋手颇受教益；组委会严格贯彻中国围棋协会新出台的有关补充规定的精神；裁判班子殆尽职守；各代表队领队、教练对于严肃赛场纪律给予积极配合；整个比赛过程较为顺利、圆满。

在升段赛中，黑龙江队的朴文表现出色，在首轮获胜晋升为二段后，又取得8胜2负的战绩，以最快的速度、最高的胜率升为三段。年仅13周岁的朴文不仅创造了近几年罕见的一年升两段的记录，还成为目前全国最年轻的职业三段。

现将朴文的两盘升段谱简评如下，以飨读者。

第一局黑方杨硕初段白方朴文初段

用时：黑2时46分白2时11分共204手白中盘胜

2001年7月11日弈于天津大港宾馆

A谱：黑9肩冲是近来流行之着。至白20挂角，白无不满。

黑21有在上边24位关起的心情。白22打入，试黑应手；24镇，侵消分寸得当。

面对黑31、33强硬切断，白34至38做劫好手。

黑43接住等于承认攻击失败。43可考虑在A位靠，次下白43、黑B，黑棋似乎可以一战。

至黑49，白先手活棋，作战成功。

白50、56机敏，经此先手交换，黑方在C位点角的严厉性大为缓解。

进行到白58的局面，白方有望。

B谱：白2并显示出前谱白碰的谋略――有了黑1之后，黑方就不肯在4位应。白2解消了黑棋在A位的打入点(有了白2，黑A则白B)。

白4、6先手得利后，占据8位大棋。此时局面，黑方虽有上方厚势，却无攻击的对象。无奈，黑9以下选择了扩张腹地以争胜负的难途。

白20肩冲有过分之感，被黑21反击，局势趋于混乱。

黑27小尖不妥，被白28挺头，黑呈败象。黑27改于29位飞罩，尚可一搏。

白40之前先做38、39的交换细腻；白40、42冲断，弃子定型，走到106扳、108靠两方利用，确立了白方的胜局。

第二局黑方王蕊三段白方朴文二段

用时：黑方超时白方2时26分共222手白胜

2001年7月24日弈于天津大港宾馆

A谱：白18打入锐利。白20断巧手，与黑21长交换过后，白再拆到22位，黑棋已难觅强攻之策。

黑23如单走25位，担心白于A刺断。

黑33旁敲侧击，胜于毫无成算的正面攻击。

白34至38并不手软，气势逼人。

黑39至43奔袭上边白棋，严厉。

白48靠是费苦心之着，也是脱险的好手。

黑51小尖妥协，出于无奈。51如单走53位打吃，则白将于A位长出，以下黑51、白B、黑C、白D、黑52、白E断正好成立，黑棋缺乏决战的把握。

白得于52出头，安心。经54至58的准备工作，白60又在左边动手破空。

B谱：黑1提子时，白2打吃紧揍。

白20、22强手，至白24补活，白方在左边打入作战有收获。

黑37如在38接，可吃住左边白棋数子，但须忍受白棋在A位扳再48位打吃的先手收官。

从结果看，黑37还应吃住白数子，实惠。

白38冲，机不可失。

白44断，巧妙。44与白46、48、50是前后关联的一组定型好手。至白62时，白方已打开局面。

对于黑63点，白64转向守角，判断好。

黑65、67借助黑方厚势，出手凶狠；但未必比在70位点角实效明确。白68以下至76顺水舟，争得先手转向78至86定型，右下潜力可观，白棋取得优势。

针对黑91的侵分，白92选择从外部压迫，是大局清楚的好手。进行到白104断，白方胜局已定。

综观小将朴文两盘升段谱，着法积极不失稳健，为空而战思路清晰，韧劲充足、胜负感强。小朴只须继续努力，必有光明前途。

附本届段位赛资料：

中文黑白范文第4篇

关键字：托尼•莫里森 《最蓝的眼睛》 后殖民主义 黑人之家

后殖民主义理论是一种多文化政治理论与批评方法的集合话语。后殖民主义文学致力于揭露处于霸权地位的西方主流文化通过文化意识形态的不断渗透，逐渐将殖民地的本土文化边缘化，控制了被殖民者的意识形态，并对其文化实行文化霸权的实质。

托尼•莫里森作为历史上诺贝尔文学奖惟一的黑人女性得主，一直致力于探求在主流社会中维护和构建黑人的文化本位，通过对黑人文化、历史、命运和精神世界的描写，表现出她对黑人命运和文化传统的关注以及强烈的民族情感。在她的处女作《最蓝的眼睛》中，莫里森通过三个黑人家庭庭对待白人文化的不同态度及因此导致地家庭的不同命运，向人们展示了这种文化和意识形态的殖民比土地的占有更加可怕，更具有残害性，因为它侵蚀人的心灵，使被殖民者从内心深处否定自我文化、否定自我。 通过这些黑人之家的不同命运，莫里森强调了重拾黑人家庭价值观，重建黑人种族身份自由的重要性。同时，她力图唤醒黑人：“黑人民族要生存下去，除了拥有政治权利和经济独立以外，必须保留住黑人文化。”

在美国, 白人在政治、经济上占有无可比拟的统治地位, 因而他们的文化也就顺理成章地成为了强势文化或主流文化。在《最蓝的眼睛》中，我们看到无处不在的白人的价值观和美的标准。在小人书里，爱丽丝和杰里都长着“蓝色的大眼睛”；备受全世界宠爱的童星秀兰•邓波儿也是金色头发、蓝色的眼睛；糖纸上，也印着白皮肤和蓝眼睛的小姑娘的图片；商店橱窗、电影、杂志、报纸到处宣传和引导着白人的文化与美的标准；甚至小学课本里也充斥着白人甜美的生活方式。正是通过正统教育和大众传媒等途径，白人的文化和价值观渐渐侵入黑人的心灵，对黑人进行精神洗脑。

后殖民主义代表人物霍米•巴巴这样分析：“后殖民话语……使得被殖民者不得不以殖民者的话语方式来确认自我身份，而在自己的皮肤上带上白人的面具。在这样扭曲的文化氛围中，完成了心理和精神被殖民化的过程。从而使压迫和被压迫者之间的对立关系转化成文化的渗透与认同的关系，而被殖民者将外在强迫性变成内在的自觉性。”在强大白人霸权文化的冲击下，黑人的心灵深处产生一种无可排解的文化自卑情结和劣根民族的痛苦，部分黑人和具有黑人血缘的有色人种的审美观产生了异化现象。他们自我憎恨、自我否定，竭力向白人的标准接靠近。他们认为只有接受了白人的文化, 他们才能被美国社会所接受, 才能改善自己的不平等待遇, 也才能改变他们与生俱有的黑人性。不知不觉中他们把白人的价值观、意识形态以及审美观内化，以至于“所有的成年人，大一些的女孩，整个世界都一致认为这个蓝眼睛，金黄头发，粉红肤色的娃娃是每个女孩都珍视的东西。”他们内心深处已完全失去了黑人的价值观, 失去了黑人文化的本位，从精神上和思想上彻底地被白人文化所殖民。

在这种强势文化的冲击下，一些黑人家庭发生了裂变，失去了黑人之家的真正含义。佩克拉一家就是这样的黑人家庭的代表。佩克拉的母亲波琳在随着丈夫乔利从南方来到北方后, 发现不论自己怎样努力都无法被当地妇女所接纳。孤独、空虚、倍受他人歧视的波琳, 只好从电影中寻求慰藉。不知不觉中, 波琳接受了好莱坞电影大肆宣扬的白人文化的价值观。通过和电影中的白人俊男美女相比较, 她发现丈夫粗俗粗暴，实在不值得爱。在科里因为种族歧视而失去工作后，她不仅没有安慰他，争吵、打架成了家常便饭。当看到科里在酒精中放纵自己时，她通过鄙视他的堕落来显示自己的圣洁。当波淋在一家有钱的白人家里找了一份固定工作后，白人甜美的生活方式深深的吸引了她，对比之下，她贫穷简陋的黑人之家对她来说，越来越难于接受，她对自己的家庭也越来越冷漠。对自己的孩子，她没有母性的关爱，只有威严，“她在儿子心里她敲打出离家出逃的强烈愿望，在她女儿心里她敲打出对长大成人，对世人，对生活的恐惧。”身为黑人的她，却极度厌恶黑皮肤的女儿。当看到襁褓中的佩克拉时，她就惊呼到：“她太丑了！”在这里，没有了神圣的母性, 取而代之的是对女儿体貌美丑的简单评判，其标准是以白人所制定出的审美标准。当可怜的佩科拉不小心打翻了白人雇主家的馅饼时，她不仅没有关心自己的女儿是否烫伤，而是歇斯底里的打骂她，而后把被吓哭的白人小女孩抱在怀里安慰。她宁愿把全部的爱慷慨地给了白人的家和白人的孩子，成为“白人最忠实的奴仆”，而不愿给自己黑人之家一点点温情。在白人文化的浸染下，她从心灵深处排斥自己的黑人之家，排斥黑人自我。她已经从意识形态和精神上被白人文化所驾驭，丧失自己的本土文化，也丧失了黑人自我。

正是在她的影响下，佩可拉产生了对蓝眼睛的渴望，对自我的否定，最终导致其精神崩溃。可以说，儿子的离家出走、女儿的精神失常、丈夫的客死他乡，都与波淋分裂的人格有着千丝万缕的联系。正是由于她对白人文化的顶礼膜拜，对自我身份的否定，导致了这场家庭悲剧的发生，导致了自己黑人之家的瓦解。

在小说中，作者还塑造了一个叫杰拉尔丁的浅肤色的的黑人女性，她来自黑人中产阶级家庭, 从小就受到白人的伦理教育, 一心想除掉身上的“黑人味”， 在言谈举止、生活方式上极力向白人靠近，以此显示她与其他黑人的不同。这种教育的结果是她对自己的种族和肤色产生了强烈憎恨。她告诫儿子说：“我们是有色人种”，不是“肮脏的黑鬼”，“有色人种又干净又安静”，“黑鬼肮脏又多舌”。当看到黑孩子佩克拉在她的家里时, 她愤怒地叫嚣到：“你这个肮脏的小黑鬼，给我滚出去”。她虽然从佩克拉身上看到自己的影子，但却不敢也不愿意面对自己的民族文化和身份。于是，她通过鄙视比自己还黑的黑人来显示自己比黑人高贵，并与自己的传统文化彻底决裂。如同佩克拉的母亲一样，她不爱自己的丈夫，从生理上、情感上排斥他。她也不爱自己的儿子，她从不给孩子亲吻、，不和他谈笑逗乐。她的黑人之家没有家的温暖和快乐，只有冰冷和冷漠。她完全按照白人中产阶级的家庭标准来安排自己的家，墙上挂着圣母像，桌上摆放着圣经，其结果不过证明了她母性的伪善。她的家庭生活内涵也已被白人的价值标准掏空，失去了家的精神养育力量。这样的家已远离了黑人本土文化，同时又成为白人文化的’他者’，被边缘化。

通过文化渗透，种族主义的主流文化控制了黑人的精神，使许多黑人家庭失去了家庭的真正内涵，同时，也造成整个黑人社区――这一广泛意义的黑人之家的责任感的缺失。当佩科拉被醉酒的父亲，遭受了莫大痛苦和折磨时, 社区的绝大多数黑人不仅不伸出援助之手, 而是表现出对这故事恶心、有趣、震惊、愤慨, 甚至兴奋。在白人文化的冲击下, 他们已表现出了一种落井下石、随波逐流的心态。他们从佩科拉的丑陋中感到自己并非最丑，从她的不幸中感到自己不幸中的万幸。在这样扭曲的文化氛围中，黑人社区――这个黑人共同的家园，这个曾经给过无数黑人支持和关爱的家园，逐渐丧失了家的内涵，黑人社区不再是黑人的精神乐园。

值得庆幸的是，在强势文化入侵的背景下, 他们依然保持自己的文化，努力抵制种族主义霸权文化对自己家庭的侵扰。故事的叙述者克劳迪娅的家就是这样真正意义上的黑人之家。他们虽然经济拮据，可家庭和睦与仁爱，父亲、母亲勤劳温和，关爱自己的孩子。当孩子遭遇伤害时，他们会毫不留情地殴打和驱赶肇事者。深夜，母亲通过为自己的孩子盖被子体现出伟大的母爱。在这样的家庭里，年幼的克劳迪娅感到“爱像枫树蜜一样稠密，慢慢地涌向窗户缝。它甜甜的，充满了整个房子。”他们不仅互相温暖，还慷慨援助其他社区的黑人。当佩克拉无家可归时，是他们收留了她，给了她关爱。克劳迪娅的父母就是托尼•莫里森心目中优秀黑人，他们不仅有强烈的社区责任感，还保留了对黑人传统音乐的热爱。当种植园禁锢了包括佩克拉父亲在内的许多黑人的心灵时，麦克蒂尔太太就用黑人歌曲为他们弥合心灵的创伤。克劳迪娅觉得“在妈妈充满喜怒哀乐的歌声里,伤心的往事也不再令人心碎了,反而让我相信, 痛苦不仅是可以忍受的, 而且还是甜蜜蜜的。”麦克蒂尔夫妇通过他们的自尊自爱显示了优秀黑人人格的魅力，通过对黑人优秀文化的传承，抵制了白人文化对自己文化的殖民和控制,保持了自我的黑人性，保持了黑人之家的完整性。

克劳迪娅的家为黑人孩子的精神成长提供了养育性力量。正是家庭的温暖和父母对黑人优秀文化的传承, 帮助孩子在这个人人都爱白皮肤、蓝眼睛的世界里树立了自信、自尊以及健全的心理和人格, 构建了对自我价值的肯定。克劳迪娅通过对金发碧眼的洋娃娃拆解的举动，表现了她对自我身份的认同，也是对黑人民族文化的捍卫，通过这一行动抵制了种族主义霸权文化对黑人的控制。

《最蓝的眼睛》反映了作者莫里森对美国黑人生存状况的深切焦虑，通过黑人之家对白人文化的不同态度以及不同结局，莫里森提醒黑人同胞只有在白人主流文化中保持黑人的传统文化和自我，才能保持黑人家庭和黑人文化的完整性。通过小说，莫里森试图唤醒她的黑人同胞, 即使在白人的文化霸权冲击下，也要固守自我和自身的民族文化传统, 保持自己民族的自尊与自信，只有与殖民主义的文化霸权相抗争，只有保持自我文化根源，整个黑人民族和黑人大家庭才可能在被扭曲、被异化的大环境中得以生存和发展。她的思想在当今强调文化多元性和文化差异性共存的全球化时代背景下，其作品对我们如何保持自我文化身份具有深刻的现实意义。

参考文献:

[1]拉曼•塞尔登、彼得•威得森：《当代文学理论导读》，刘向愚译，北京大学出版社，2006。

[2]唐红梅：《种族、性别与身份认同》，民族出版社，2006。

[3]Aoi Mori.Toni Morrison and Womanist Discourse [M].New York: Peter Lang Publishing Inc,1999.

中文黑白范文第5篇

【黑】字成语

黑里透红、黑白分明、黑不溜秋、黑灯瞎火、黑咕隆咚、黑白颠倒、黑云压城、指黑道白、月黑风高、漆黑一团、颠倒黑白、混淆黑白、白山黑水、白天黑夜、昏天黑地、粉白黛黑、天昏地黑、起早摸黑、一团漆黑

【白】字成语

白手起家、白云苍狗、白日升天、白日衣绣、白衣卿相、白头如新、白驹过隙、白璧无瑕、数白论黄、黑白分明、白里透红、白眉赤眼、白面书生、白衣秀士、白发苍髯、白发皤然、白山黑水、白天黑夜、粉白黛黑、平白无故、白璧微瑕、白日做梦、白头偕老、白不呲咧、白头齐眉、苍白无力、月白风清、齿白唇红、不白之冤、洁白无瑕、阳春白雪、恶叉白赖、赤口白舌、黄童白叟、颠倒黑白、混淆黑白、襟怀坦白、唇红齿白、真相大白、沉冤莫白、一清二白、一穷二白、指黑道白、一身清白、青红皂白、半文半白、不分皂白

【红】字成语

红装素裹、红颜薄命、红花绿叶、红不棱登、红男绿女、红情绿意、红红绿绿、红豆相思、红紫夺朱、赤子之心、赤口白舌、赤口毒舌、赤贫如洗、赤日炎炎、赤舌烧城、赤绳系足、赤体上阵、赤地千里、赤胆忠心、朱紫相夺、朱唇玉面、朱唇皓齿、朱楼碧瓦、朱楼绮户、面红耳赤、唇红齿白、灯红酒绿、大红大绿、纷红骇绿、嫩红娇绿、青红皂白、红红绿绿、桃红柳绿、愁红惨绿、近朱者赤、纡朱拖紫、纡朱怀金、传波红叶、白眉赤眼、姹紫嫣红、白里透红、万紫千红、黑里透红、柳绿花红、齿白唇红、金无足赤、近朱者赤、红紫夺朱

【绿】字成语

绿肥红瘦、绿叶成荫、绿衣使者、绿林好汉、绿草如茵、绿水青山、绿荫如盖、柳绿花红、红花绿叶、红男绿女、红情绿意、红红绿绿、视丹如绿、橙黄桔绿、大红大绿、灯红酒绿、纷红骇绿、红红绿绿、花红柳绿、嫩红娇绿、山青水绿、油光碧绿、桃红柳绿、愁红惨绿

【青】字成语

青梅竹马、青黄不接、青云直上、青出于蓝、青州从事、青蝇吊客、青红皂白、青面獠牙、山青水绿、山青水碧、青山绿水、青史留名、青灯黄卷、青梅煮酒、平步青云、绿水青山、功标青史、黄卷青灯、名垂青史、炉火纯青、冬夏长青、四季长青、万古长青

【黄】字成语

黄袍加身、黄粱一梦、黄钟大吕、黄卷青灯、黄花晚节、黄粱美梦、黄道吉日、黄童白叟、黄口孺子、黄雀伺蝉、黄旗紫盖、青黄不接、姚黄魏紫、面黄肌瘦、橙黄桔绿、飞黄腾达、杳如黄鹤、一抔黄土、一枕黄粱、碧落黄泉、紫冠黄旗、信口雌黄、数白论黄、人老珠黄

【蓝】字成语

蓝田生玉、筚路蓝缕、青出于蓝

【紫】字成语

紫气东来、紫冠黄旗、姹紫嫣红、万紫千红、红紫夺朱、朱紫上夺、黄旗紫盖

姚黄魏紫、纡朱拖紫