中文翻译论文范文第1篇

论文摘要:不同的民族有着不同的历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统，这些文化差异也影响着商务英语的翻译。因此，在进行国际商务英语翻译时必须特别注意文化差异，按照一定的翻译原则，在对等的基础上，使异国文化在译入语中得以再现。

语言是文化的一部分，又是文化的载体，有着重要的作用。语际翻译不仅是两种语言的互相交换，也是两种文化的传递。文化在翻译中是不可忽视的因素，正如美国著名翻译家尤金·奈达所说:要使不同语言间顺利交流，必然需要解决的是语言差异和文化差异间题。

作为一种专用英语，商务英语翻译的目的，就是把不同国度的语言予以相互转达，以达到商务交流。商务英语的涵盖范围很广，根据应用的不同场合可以分成不同的语域，每个语域都有不同的特点，运用的翻译方法也不同。这就要求从事国际商务英语翻译的人员既要熟悉相关商务专业知识和英语语言特点，又要注意文化信息的传递，尽量按照国际商务英语翻译的有关标准做到文化信息对等。然而，在实际工作中，文化信息有时很难传递到目的语中，对等的标准难以完全做到。也就是说，文化信息的不对等对商务英语翻译效果有着直接影响。

一、文化差异影响商务英语翻译的几个因素

1.不同的文化导致对事物认识的差异

中国人和西方人在对事物的观察和思维上都存在差异，有时对同一种东西及其特征和属性有着不同的概念和表达寓意，翻译时译者必须清楚地了解不同文化导致的人们对同一事物的不同认识。也就是说，要了解原文和译文各自所代表的文化特点，以便达到对等翻译目的。例如，在西方国家中有一个传说，相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了整治他，国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头白象非常棘手，但因为是国王送的，他既不敢转送他人，更不敢宰杀，只好小地喂养着。可是白象的胃口极大，最后把大臣给吃穷了。因此白象(WhiteElephant)在西方国家中代表“没有用反而累赘的东西”，在中国却没有此意。我国著名的“白象”牌电池广为人知，但在国际贸易中作为出口商品若将其翻译成英语WhiteElephant，语义信息虽然对等，但文化信息却不对等，该翻译效果就会大打折扣。

2.文化差异导致颜色词语用功能不同

颜色是人类最基本的认知范畴之一，不同文化的人对颜色的认知尽管有许多对等之处，但因其所处地理位置、历史文化背景和风俗习惯不同，他们对各种颜色的感觉及赋予的代表意义有可能不同，甚至截然相反。例如，蓝天牌牙膏在中国是无可争议的老品牌产品。“蓝天”给人的联想意义非常美好，寓意“干净，清爽”，中国的消费者自然会喜欢。然而其英语译名BlueSky则承担了更多的语用意义。如果该产品在美国，就不会受到消费者的青睐，因为蓝色在英语国家有忧郁的含义，BlueSky在美国人看来是指企业收不回来的债券。光从消费心理看，人们对此类商品就有一种排斥心理，尤其是生意人，特忌讳这一点。

尽管如此，世界知名品牌“蓝鸟”汽车并不是“伤心的鸟”的意思。BlueBird是产于北美的蓝色鸣鸟，其文化含义是“幸福”，所以，英语国家人驾驶BlueBird牌的汽车，心中的文化取向是“幸福”。但是，驾驶BlueBird牌汽车的中国人恐怕感受更多的是对名牌汽车性能的体验或价值观念。

在中国，红色往往表示喜庆，中国人结婚习惯穿红色衣服;经商时，商人希望“开门红”;某员工工作出色，老板发给他“红包”;营利了，大家都来分“红利”。而有些英语国家视“红色”为残暴、不吉利，红色意味着流血。

还有，美国人一般不喜欢紫色，法国人不喜欢墨绿色却偏爱蓝色。在马来西亚，绿色被认为与疾病有关。巴西人忌讳棕黄色。西方人视白色为纯洁、美好的象征，在中国白色有不吉祥的文化含义。在西方文化中，人们可能将绿色和“缺少经验”联系起来，而在中国绿色代表春天，象征新生和希望。

对颜色象征意义的认知有如此大的不同，在商务英语翻译中一定仔细辨认，以保证国际贸易的顺利进行。

3.数字代表意义上的文化差异

在西方，“十三”被认为是不吉利的数字，其原因就是与圣经故事中耶稣被他的第十三个门徒犹大出卖有关。所以，在西方国家，人们通常避免使用“十三”这个数字。在中国的传统文化中，数字“十三”没有这种文化含义，但随着西方文化的影响，近来这种含义也被国人所接受。

在中国的传统文化中，"9”因为与“久”同音，所以“9”经常用来表示“长久”的意思。例如，我国历史上，皇帝都祟拜“9"，希望其天下长治久安。我国的“999”牌药品己被消费者认可。英语中的nine没有这种含义。"6”在中国有“顺”的意思，但不要把用“666”作商标的商品出口到英国，因为“666”在《圣经》里象征魔鬼。"7”在欧美国家有积极的意义，所以，商标为“7-Up”的饮料翻译或汉语为“七喜”，而不是“七上”。英语国家的人心目中的“7”相当于中国人的“8”，对英语国家人是个大吉大利的数字，投掷中以“7”为胜利。商标还有MildSev-en,7-Eleven(连锁店)。但在我国，"7”只是个普通的数字。上海生产的“三枪”牌内衣是名牌产品，翻译成英语是ThreeGuns。如果将ThreeGuns牌内衣出口到日本、哥伦比亚及北非地区，会受到消费者的欢迎，因为“三”在这些国家表示“积极”的意思。但是，在乍得、贝宁等地，则不能将“三枪”翻译成ThreeGuns，因为在乍得像“三”这样的奇数表示“消极”的意思，在贝宁“三”含有“巫术”的意思。

4.地理、社会、历史等因素影响到的文化差异

(1)汉语中的指称对象在英语文化中根本不存在、罕见或被忽视。汉语里有许多用数字开头的词语，如“三心二意”译为neitheroffnoron.“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”译为Twoheadsarebetterthanone.这些词语通常不能按字面意思翻译。

(2)汉语文化在概念上有明确的实体，而目英语文化不加以区分或恰恰相反。例如，英语中的armchair指任何有扶手的、硬的或软的椅子，但在汉语中我们却分别指“扶手椅”和“单人沙发”。

(3)两种语言中同一个指称对象可能由字面意义不同的词语加以指称。例如，英语的blacktea，翻译成汉语是“红茶”，而不是“黑茶”。这是因为中国人注意的是茶水的颜色，而英国人重点放在茶叶的颜色上。goldensugar译成“金色糖”的话会令人费解，而译成“赤砂糖”则符合中国人的文化习惯闭“。

二、实现商务英语翻译文化信息对等的方法

文化信息的传递是完全可能的，主要是通过翻译来了解他国文化。文化信息的对等也是可能的，我们可以遵循奈达先生的“功能对等”(FunctionalEquivalence)原则，这里的“对等”不能理解为数学意义上的等同，只能是近似的等同，即以功能对等接近程度为依据的近似。他认为翻译的目的应该是原文和译文在信息内容、说话方式、文体、文风、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。为了达到这些对等，必须在翻译中进行调整。

第一，如果在形式上贴近的译文对所指意义可能产生误解的话，必须对译文文字做某些变通，可以保留直译，但必须加上脚注来解释可能产生的误解。

关于这点，如前文WhiteElephant的例子。

第二，如果是形式上贴近的译文，有可能导致对原文联想意义的误解，或者对正确理解原文的风格造成重大的损失，那么对译文进行必要的调整来反映原文的联想价值就十分重要。例如，将中国名酒“杜康”翻译成英语一般按发音译为Dukang，英语国家读者看到英语商标Dukang时，只会把它与酒联系起来，而不会想到中国历史上酿酒的高手“杜康”，也不会像中国人那样把“杜康”(Dukang)与“好酒”联系起来。所以，“杜康”作为商标，文化信息没有完全对等。不过，我们在实际贸易中不妨用希腊酒神的名字Bacchus做“杜康”酒的英语商标，这样，文化信息的对等性无疑比直译“杜康”要好得多，因为Bacchus会使西方人产生更多有关的联想。超级秘书网

中文翻译论文范文第2篇

关键词:中医病名;原则;方法

中医根源于中国文化,学习中医实际上就是学习中国的文化。以中国文化为载体的中医药学的发展必然要依赖翻译走向世界。但是在我国目前的翻译工作中,大部分的中医病名都是在比照西医的病名,用西医的概念来解释中医。笔者认为,这一点不利于中医发展自己的特色。因此,笔者认为翻译中医病名应有自己的原则和方法。

1、翻译原则

1.1“信”——忠实

医学英语的翻译不同于日常英语或文学英语。它的主要目的是描述和讨论科学事实,因而具有较强的客观性,对其准确性也要求较高。在中医病名的翻译工作中,忠实应是首要原则。所谓忠实性原则是指译文必须正确地传达原文的内容,包括思想、感情、风格等。中医是与西医完全不同的一个医学体系。它有许多独特的概念,在用英语解释时必须保留中医原有的概念,忠实于中医特有的理论。如“白癜风”这个病,它的西医名称为vitiligo。如果照此翻译,那么就很难理解为什么医生给出祛风的治疗原则。但如果翻译成whitepatchwind,就轻而易举地了解其中的原因,进而了解相应的中医处方。

1.2“达”——准确

准确性原则也是我们在翻译中医病名时应遵循的原则之一。所谓准确性,就是翻译出来的作品要准确表达中医的概念、理论和特定的专业术语。在中医中,一种病可能有不同的表现形式。在这种情况下,完全照搬西医的术语显而是不能准确表达中医的概念的。如心悸,它的英文名为heartpalpitation。Palpitation,而在中医理论中,心悸进一步被划分为惊悸、怔忡。惊悸多与受惊有关,病情较轻;怔忡多由久病体虚、心脏受损所致,无精神因素亦可发生,病情较重。惊悸日久可转为怔忡。因而,仅用heartpalpitation是无法准确表达中医这个概念的。所以在翻译时,对这两种病要区别对待。惊悸可翻译成frightpalpitation,怔忡可翻译成fearfulthrobbing。在翻译中医病名时,要准确地表达中医概念,才能尽量保持中医特色。

1.3“照”——比照

中医和西医是两个不同的医学体系,但医学的发展是没有国界的。对于同一种病,中医和西医的认知角度不同,治疗方式有所差别,但殊途同归。在翻译中医病名时,我们要比照西医的表达,做到最大限度保留中医特色,又不至于让西方人难以理解。

上述的三项原则是总的原则,但在具体的翻译工作中,还要依据当时的语境来选择合适的表达,因而译者在理解和翻译时要慎加注意,切不可望文生义、主观臆断。

2、翻译方法

2.1直译法

所谓直译法是把原文直接翻译成另一种语言的方法。这种方法的优点在于便于译者翻译,缺点在于读者可能难以正确理解,但由于中医有其特有的概念体系,一味地采用西医的名称,难以确切表达中医的知识信息。因此,笔者认为,在直译方法的基础上,利用注解,加上西医名称,可以更好的促进两种医学体系的沟通。

如哮喘。中医中哮病发作时哮鸣有声,呼吸急促,甚则喘息不能平卧,是一种反复发作的疾病;而喘则指气息,表现为呼吸急促困难,是多种急慢性疾病的一个症状。一般来说,哮必兼喘,喘未必兼哮。哮可分为热哮、寒哮,喘分为实喘、虚喘。

元代的朱丹溪首创“哮喘”之名,阐明病机专主于痰,提出“为发以扶正气为主,既发以攻邪气为急”的治疗原则,后来的医家鉴于哮必兼喘,故一般称之为哮喘,为与哮证区分而命名为哮病。因此,哮喘可译作wheezingandpanting。

Wheeze:breathenoisily,espwithawhistlingsoundinthechest(espwhensufferingfromasthma,bronchitis,etc)指呼吸时有声响(尤指胸部发出的哨声,如因患哮喘、支气管炎等)pant:breathewithshortquickbreaths指喘息。(《牛津高阶英汉双解词典》)这样就可以把哮和喘区分开来,从而了解中医的治疗原则。

2.2意译法

所谓意译法是指根据一个词的一部分或全部在普通用语中的意义,延伸为医学中的意义。这种方法的优点在于便于读者正确理解术语的确切含义。中医根源于中国文化,而中华民族擅长辩证思维,很多病名形象的表达了这种思想。因而,译者在翻译时可根据病名所表达的意思,采用相对应的英文表达方式。

如痿病。痿病指肢体筋脉弛缓,软弱无力,日久不用,引起肌肉萎缩或瘫痪的一种病症。所谓痿病,枯萎之义,即指肢体痿弱,肌肉萎缩。凡手足或其他部位的肌肉萎软无力,弛缓不收者均属痿病范畴。因此,它的英文名应为wilting。

这个词非常形象生动,也符合中医本意。

1.3音译法

所谓音译法是指根据发音来翻译成另一种语言。我们的日常生活中经常遇到一些外来的音译词,如阿司匹林、卡路里、马达等。我们总是先熟悉其声音,经过反复接触,并从上下文中理解并掌握其意义。在翻译中医病名时,我们也可以直接用拼音来表示某种病症。

如痹病。痹病指机体正气不足,卫外不固,邪气乘虚而入,致使气血凝滞,经络痹阻,引起相关系统疾病的总称。《内经》对痹病的病因、发病、症候分类及演变都有记载。中医的痹病有很多种类,不能仅简单翻译为athralgia。athralgia指的仅是关节疼痛,不能涵盖中医所有的概念。而且在英语中没有一个词可以把如此宽泛的内容包含进去。因此,笔者认为,我们只需采用拼音Bisyndrome即可。

2.4象译法

所谓象译法是指借助于具体形象来表达原义。汉语是一种象形文字,它的每一部分都是一幅图画,因而中医疾病的命名也是中华文字的一种表达方式。在翻译时,译者可借助汉字的形象,翻译成与其形象相对应的字母。这种翻译方式通俗易懂,而且给人的印象深刻,但又有其局限性,不可滥用。

3、总结

翻译是一种语言文字的实践,是语言艺术的再创造。而中医又是中华五千年医药文化的结晶,而且面临着走向世界的机遇和挑战,因而译者的责任尤大。在中医的翻译中,译者要遵循翻译原则,采用适当方法,保持中医特色,把中医文化及中华文化准确的传给西方的学习者。超级秘书网：

参考文献

[1]NigelWisemanFengYe.实用英文中医辞典[M].北京:人民卫生出版社,2002

中文翻译论文范文第3篇

（一）对事物认识存在差异

不同国家之间审美情趣和观察点也是不同的，甚至在思维方式上也存在不同点。这都导致他们对事物的认识存在差异，因此，在商务英语翻译中就中文的时候就会出现与原文不同的现象。

（二）对颜色的认识存在差异

不同民族之间对颜色的界定标准是不一样的，这种问题在同一个国家不同地区都会存在，例如有些地区的人会把所有的红色都统称为红色，但有一些地方就会进行很细致的划分。不同国家之间，对不同颜色所代表的含义认识也是不一样的。例如，在中国，人们特别喜欢红色，认为红色表示喜庆，通常在新年或者比较喜庆的场合都会大面积的使用红色，中国人结婚会穿红色，过年也会用红色装饰，商人在经商时也有“开门红”的观念，红色是美好的象征。但是，在英国他们把红色理解为暴力、不吉利的，因为他们觉得红色像血的颜色。因此，在与英国人进行商务活动时，就要避免红色，因为颜色使用的不合时宜也会影响商业发展。此外，西方人比较喜欢白色，认为白色代表纯洁、美好，所以西方婚礼上会采用大面积的白色，而且新娘通常穿的都是白色婚纱。但是，在中国白色被认为是不吉利的，在喜庆场合绝对不会有白色出现，白色通常只会出现在葬礼上。除此之外，还有很多种颜色在不同国家都有不同的含义。因此，在进行国际商务交流活动中一定要注意这些细节，避免颜色问题毁掉整个商业发展计划。在商务英语翻译中就要特别注重这些问题，确保国际贸易的顺利进行。

（三）对数字的认识存在差异

每一个国家都有自己偏好的数字，认为这些数字能够带来好运。在中国“6”通常被认为是吉利的数字，在商业活动中有六六大顺的理解，但是西方国家并没有这种认识，而且他们比较忌讳“666”三个数字连在一起，因为它们在圣经里象征着魔鬼。因此，在国际商务活动中就要避免这个问题。在众多数字中，有很多数字在不同国家都有不同的解释，产生的影响也是不同的。所以，在商务英语翻译中要正确翻译，避免造成不必要的误会，破坏商务交流活动。

二、商务英语翻译中文化差异的对应策略

（一）提高学生英汉双语理解能力

在商务英语翻译过程中会设计到不同国家之间语言和文化的转化，因此，译者既要根据原语言的文化背景和习惯，又要结合本民族文化的理解，只有这样才不会造成商务英语翻译过程中深层次语义的丢失，从而减少理解上的误差和理解障碍。所以，对于译者来说，就必须加强不同语言的表达能力和理解能力，同时要求译者必须更深层次的发现语言在不同背景下的异同，从而提高译者的翻译水平。

（二）重视文化背景

在商务英语翻译中，要尤其重视语言的文化背景，不同的文化孕育不同的语言，对人的影响也是不同的。不同国家的历史背景和风俗习惯都是不同的，在这些背景下产生的语言所代表的含义也是不同的，这些知识上的差异在商务英语的翻译中也是不可避免的，要保证商务英语的翻译不会出现问题，就要求我们重视不同国家的文化背景，深刻了解不同国家的历史背景和风俗习惯，从不同的文化背景中理解语言的深刻含义，在商务英语翻译过程中才不会产生误差。

（三）注意语言环境

语言发生环境在商务英语翻译中是很重要的，在商务活动中对语言进行翻译时一定要注意周围环境在这个词中所起到的作用。这就要求译者有强大的逻辑，在翻译过程中切忌生搬硬套，一定要保证语言是符合语境的。例如对ergonomics进行翻译时就不可以翻译成词典解释的生物工程学，而应该翻译成人类工程学。因此，在商务英语翻译过程中，一定要结合语言环境，只有这样才能保证翻译的准确性，过分生硬的翻译会破坏国际商务活动中的交流。

（四）寻找不同文化之间的契合点

“本土文化失语”是目前我国文化现状，为了改变这个现状，在商务英语翻译或一般英语翻译过程中都要寻找中西文化的契合点，商务英语对于扭转目前的这个局面有很大的作用，因为它在翻译过程中要吸纳外国文化、结合本土文化。在商务英语翻译中要求译者表达对等语，尽可能让两种文化比较接近，这样既能避免文化失语，又能增添商务英语翻译中的趣味性。

三、结语

中文翻译论文范文第4篇

论文摘要：商务英语翻译并不仅仅是个语言活动，它更是一种文化活动。任何不同文化之间的交往，都需要在交流时克服异国文化的障碍，达到交流沟通的目的。译者特别要了解本国与异国的文化差异及其起因，从而设法使这些差异在传译中消失。文章通过翻译理论分析影响等值翻译的文化差异，比较英汉文化思维差异及其在语言表达上的具体体现，探讨了对翻译等值理论的理解及其在英汉互译中的具体运用。

一、了解中西文化差异，使原文与译文在信息内容等方面达到对等

各民族有着其独特的文化。东西方人有不同的哲学、文化传统，所以，文化差异就必然存在。此外，差异的原因还在于东西方民族地理、历史、风土人情等的不同。正是这些文化差异的存在使得文化翻译的可译性受到限制。进行国际商务英语翻译时必须特别注意这些差异，必须在外国文化和本国文化中找到一个切合点。要做到文化等值，就必须对两种语言的文化进行对比，这种对比具体体现在译入语中寻找‘时等语，，的过程，在这个过程中，译者必须在商务英语翻译中对文化上的差异做些了解。

(一)对事物认识差异

首先是习俗和信仰的文化差异。在中国人的心目中，“东风”像“春天，温暖”，它使万物复苏，故有“东风报春”之说，所以中国人偏爱东风。而英国的“东风”则是从欧洲大陆北部吹来的，给人的感觉是‘寒冷，令人不愉快”，因此英国人讨厌东风，相反“西风”为英伦三岛送去春天，故有“西风报春”之说。由此，我们就不难理解英国有一款Zephyr(西风)牌汽车了。我们只有通过同中有异、异中有同的对比，才能克服母语的干扰，将两种语言转换自如。

其次是颜色的文化差异。在东西方语言中，表示各种不同颜色的词非常丰富。如:红色在我国文化中象征着吉祥、喜庆，而西方文化中常说aredbattle(血战)、redalert(空袭报警);白色在中国文化中是一个基本禁忌词，西方人常用awhitesoul(纯洁的心灵)、awhitelie无害的谎言等;绿色在中国文化中除了表示狭义外，还表示野恶，西方文化中的green表示新鲜、没有经验、妒忌。如inthegreenwood(在青春旺盛的时代)、agreenhand(生手)。数字在东西方文化中同样存在着差异。如我国有“肠6”、“999”、“金六福”、“三枪”、“十三香”等这些数字用作商标的商品，在欧美同样可以看到7-Up.MildSeven.7-Eleven等商标

(二)语言习惯的差异

中国人介绍自己的爱人时常用lover一词，每每至此外国人都颇为惊讶。因为lover在英语中表示情夫或情妇之意。外国人不理解，怎么一向在这类问题上保守谨慎的中国人会公开声明自己另有隐情呢?其实，相当于汉语中“爱人”这个词的英语词应该是:husband(丈夫)或wife(妻子);fiance(未婚夫)或fiancee(未婚匆。“帆船”牌地毯，是我国的出口产品之一，译成Junk，在英美市场无人问津，后改译成Junco市场才有积极反应。因为Junk除了帆船之意外，还有“垃圾、破烂;假货、旧货、废货”的意思，如junkbond(垃圾债券)、junkie(废旧品商人)、junkmarket(旧货市场)等。如某厂曾出口一种“双羊”牌高档羊绒被，商标被译成Goats,销路特别不好，原因就在于goat这个词除了本意外，还有“色鬼”之意。有了这样的商标，无论其产品的质量有多好，有谁会去使用呢?

原语文化在概念上有明确的实体.而译入语文化不加以区分或恰恰相反，汉英民族因所生活的地理位置、环境的不同造成了意识形态的不同。自然条件各异.所接触的客观事物也会在种类、数量、与人类的疏密关系等方面有所不同，由此而产生的情感色彩和文化内涵也必然各异，而此种物质因素对翻译的影响也是不容忽视的。

二、中外翻译标准其实质上有一致性，即信息对等

美国翻译理论家人奈达EugeneA.Nada认为，翻译的预期目的主要是原文与译文在信息内容、说话方式、文体、风格、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。奈达的翻译标准观对国际商务英语的翻译具有巨大的指导意义，因为不管原文属于什么文体，关键是信息(语义信息和风格信息)的对等。他在科学分析的重要代表作之一《翻译科学探索》(TowardaScienceofTranslation)中指出，翻译不仅是一种艺术、一种技巧、一种文学的再创作，而且还是一讨科学。奈达认为，翻译的每一任务，是使读者看了译文就能一目了然，译者所寻求的应当是对等语，而不应是同一语。这在某种意义上说，也就是强调再现原语的信息而不强求保持其表达形式奈达还从社会语言学以及语言实际功能的观点出发，认为翻译必须以读者为服务中心。他强调指出任何信息如起不到交际即思想交流的作用，就会变得毫无价值。此后，他又推出现代翻译标准即“动态对等’(dynamicequivalence)和后来的“功能对等”(functionalequivalence)，前者强调的是信息对等，后者指“不但是信息内容的对等，而且尽可能地要求形式对等，。奈达的翻译理论可以说对我国的影响最大。

原文与译文的灵活对等的中心是不能拘泥于形式，对等不是词语的同一。在保证原文的信息量最大限度地传递到译文中的前提下，译者可以灵活运用译入语，达到语义信息、风格信息和文体信息的最大程度的对等。

国内各种翻译标准与国外的大同小异，主要围绕着忠实、等值、达意、传神等展开。关于翻译的标准，尽管有多种不同的提法，最根本的还是“忠实”与“通顺”两条标准。其中“忠实”是第一位的，“通顺”是第二位的。诚然，第二位的“通顺”并非不重要。因为译文不通顺，晦涩难懂，同样会影响或者阻碍思想的交流、信息的传达，甚至完全丧失翻译的意义。所以“忠实”与“通顺”可以看成是一个有机统一体中的两个方面，虽有主次，但不能偏废任何一个方面。

规范内容与形式统一，恰当地适应语境以及富有创造性的翻译，毫无疑问可以增加商务活动的声色。译者在翻译时，要站在正确的立场上表明正确的观点，注意信息的对等。如，不少看到“接待”一词，就立刻想起英语里的receive,receive确可作“接待”解。

(1)对不起，我们总经理不在办公室，他正在接待外宾。Sorry,ourmanagerisnotintheoffice.Heisreceivingaforeignguest.这句中的“接待”实为“接见，’.“会见”之意。在另一种情况下，汉语中，的“接待”指的是整个接待工作，其中包括安排到访客人的访问日程、迎送、业务拾谈、参观游览等事项。在这种情况下，接待译为receive就欠妥了，译为host较好。

(2)你下次什么时候再到中国来访问?再来的话，我们准备接待你。此句如译为:WhenareyougoingtovisitChinaagainnexttime?Wewouldbepleasedtoreceiveyouonyournextvisit.不如译为:Wewouldbepleasedtohostyou(actasyourhost).更为贴切。

三语义信息对等和风格信息对等是国际商务英语翻译中最基本层面的对等

英国翻译家比特·纽马克根据语言学家布莱尔和雅克布森的语言三大功能，提出了语义翻译和交际翻译的理论。语义翻译侧重信息内容，交际翻译侧重信息产生的效果。翻译时前者应侧重语义翻译，注重原文语义信息与译文语义信息、原文风格信息与译文风格信息对等;后者应侧重交际翻译，注重效果上的对等，即关注原文读者反应与译文读者反应的对等。

(一)原文与译文语义信息的对等

原文的文化信息与译文的文化信息等值是国际商务英语翻译中深层面的对等，若原文承载了文化信息，译者必须无条件地设法将原语中的这种文化信息最大限度地传递到译入语中去。文学翻译经常遇有夸张、暗喻、换喻等修饰法，用词或概念表达不一定要求十分准确，如:Iwillbebackinacoupleofdays.译成“我两三天后回来”也行，译成“我几天后回来”也可，译作“我不久就回来”也无妨。然而，商贸汉英翻译是与贸易、合同、保险、投资、货运、金融等领域的文字相联系，所涉及的内容严肃而具体，不容译者在翻译中随便表达。原文的准确变成译文的模糊，或者相反，都是商贸翻译所不允许的。实践证明，英译中容易出现差错的地方，一般来讲，不是大的陈述性条款，而恰恰是一些关键的细目，如金钱，时间，数量等，必须往意所翻的词和原文中的词的含义相对应。例如:Apenny''''sworthofquality,apenny''''sworthofprice.(一分价钱一分货。)

(二)原文与译文风格信息的对等

原文与译文风格信息的对等，笔者所指的‘‘风格”，实际上是指不同的文体。风格信息是作为信息的传递载体一语言一所传递的信息之一。风格信息的传递在翻译中不可忽视。翻译中若忽略了原文的风格信息，不仅会使译文信息大量流失，而且使译文显得不得体。国际商务英语涉及到不同文体的语言形式，如公文、法律、广告等。所以，翻译者必须重视不同风格信息的传递。

商务英语所涉及的专业范围很广，包括广告英语、法律英语、应用文英语、服装英语、包装英语等。了解国际商务英语的文体特点有利于译者把握原作的风格信息传递。商务英语所要表达的信息是商务理论和商务实践等方面的内容，因此与专业内容密不可分。商务英语在词汇使用上的最大特点是对专业词汇的精确运用，其中包括大量专业词汇，具有商务含义的普通词和复合词，以及缩略词语等。如价格常用术语FOB,CIF有其特定的专业内容，又如C.WO定货付款;B/L提货单;C.O.D货到付现;W.P.A水演险;bluechip蓝筹股、绩优股;baddebt呆账，等等。不了解这些专业术语，没有专业知识，就无法做好此类商务英语的翻译。超级秘书网

中文翻译论文范文第5篇

[关键词]网络词汇懒惰现象缩略语积极与消极归化异化

随着电脑科技的飞速发展和日益普及，与之相应的许多计算机网络词汇，以其简洁、形象、比喻生活、富于联想等特点，异军突起，在英语和汉语词汇中都占有重要的一席。计算机词汇不再仅仅只是科技领域的普通科技词汇，而是以其独有的特点越来越多的渗透到人们的生活中去，尤其是与那些在计算机前成长起来的年轻一代息息相关，而其翻译也随之成为人们争论的焦点。

本文分别从计算机网络词汇翻译中的懒惰现象，及其归化异化两种翻译方法入手，对计算机网络词汇的翻译进行分析。

1.懒惰现象。

1.1现象：

下面是笔者搜集到的一些颇为流行、颇具代表性、译介非常出色的词汇。从中可以看出缩略语及其翻译，甚至是英汉语言中的懒惰现象。

源语→Abbreviation译语→缩略语mo（dulator）+dem（odulator）Modem调制解调器猫videocompactdiskVCD视频光盘/小型激光视盘影碟compactdiscreadonlymemoryCD-ROM致密盘只读存储器光驱compactdiscreadandwritememoryCD-RWM致密盘读写存储器光盘刻录机有些词汇的翻译出现了中西合璧现象，懒得把一部分英语译成汉语。比如：

源语→Abbreviation译语→缩略语InternetProtocolPhoneIPphone网间协议电话IP电话informationtechnologyIT信息技术产业IT（业）注：时下有种看法，谁要是说“信息技术产业”就有被看成“土老帽”的风险。IT才最洋气、最具异国情调（exoticism）。

有时人们似乎忘记了本族语，懒得去翻译源语，而直接套用源语中的说法，拿来为我所用，竟然在人民大众中流行起来。这不就很能说明问题吗？例如：

源语→Abbreviation译语→缩略语digitalvideodiscDVD数字式光盘DVDcomputeraideddesignCAD计算机辅助设计CADcomputeraidedinstructionCAI计算机辅助教学CAIdiscoperatingsystemDOS磁盘操作系统DOS1.2懒惰现象的分析：

美国哲学家Grice提出的会话合作原则（CooperativePrinciple）包含四条准则（maxim）及相关次准则。这四条准则是：数量准则（QuantityMaxim）、质量准则（QualityMaxim）、关联准则（RelationMaxim）、方式准则（MannerMaxim）。这里只探讨和本文相关的数量准则和方式准则。

数量准则：1）使自己所说的话达到（交谈的现时目的）所要求的详尽程度；2）不能使自己所说的话比所要求的更详尽。方式准则：3）说话要简要（避免赘述）。（何兆熊，2000:154）简单来说，数量准则规定说话人所提供的信息量不应过多也不能过少；方式准则要求说话人简明扼要，避免冗词赘句，提高交际效率。

在笔者看来，数量准则和方式准则中也包含这么一层意思，即该偷懒的地方一定要偷懒，不该偷懒的地方切忌偷懒，否则交际失败，后果自负。语言能容纳懒惰现象，规则使然。因此，无论是把modem译介成“调制解调器”还是“猫”，或是直接拿来使用，只要各种读者群（readership）,从专业人员到人民大众，能理会、能交际、能工作、能生活，这就达到了其语用目的。

1.3懒惰现象的功用。

1.3.1扩充汉语词汇。

懒惰现象和扩充汉语词汇听起来风马牛不相及，事实上两者息息相关。“翻译工作者最大的苦闷之一，是汉语词汇的贫困。百年来，虽然创造了不少译名，并且借用了不少日译，可是有些最常用的字，还是没有妥当的汉译的。”（王宗炎b《，翻译通报》

Vol.II,No.5）随着我国改革开放的深入进行以及全球一体化步伐的加快，越来越多的外来词及其缩略语进入我们的生活。对这些词语的译介，不管是音译、意译、中西合璧，还是拿来主义，都能扩充汉语词汇，填补译语中的词汇“空缺”。这不能不说惰性在此起到了重要作用。可见，惰性也能恩泽汉语。

1.3.2译名统一。

译名统一问题一直是翻译界关注的焦点之一。

译名太多无疑会造成语言的混乱，但语言有其自身的规律—————优胜劣汰。优秀的译名经广泛传播会在语言中存活下来，而劣质译名大多行之不远。（于海江，1999）。外来词音译也好“，约定俗成”也罢，最终的落脚点必然是一个：简洁、标准、大众、流行。

“译名有三难：一难于正确，二难于合民族形式，三难于大众化。”（王宗炎c,《翻译通报》Vol.II,No.5）语言中的懒惰现象似乎可以翻越这三座大山。虽然各种汉译都有自己译介的环境和历史条件，但应该结合我们汉文化的特点和具体情况，优胜劣汰，使其统一。同时，也让语言这个开放性系统不断地新陈代谢，吐故纳新，就像早期的由‘德曼克拉斯''''

（democracy）到’民主‘一样，由’大乱‘到’大治‘。（张政，1999）1.3.3提高信息传递的效率。

在英汉口语体中，冗余现象与简化倾向并行存在，它们是一对矛盾。这一矛盾来源于社会功能，又在社会功能的作用下并行发展，相辅相成，相互制约。冗余现象可以增加信息传送的准确性和可接受性，简化倾向则可提高信息传送的效率。（吕国军、李胥森，1992:12）由此可以看出，语言中的懒惰现象具有相对积极的意义。当然，积极意义的产生源于翻译和语言运用过程中对“规则”的严格遵守。没有规矩不成方圆，超出语言的“游戏法则”，干些无谓的偷懒的活计，无助于扩充汉语词汇，无助于统一译名，无助于提高信息传递的效率。可以设想，把人们从未谋面的源语中的缩略词和外来词生搬硬套到汉语中去，与国人，尤其是与普通读者群交流时懒得去解释，将会出现什么样的场面！毫无疑问，说话者或作者违反合作原则，听者或读者诧异，交际失败。

2.归化异化融合并存是网络词汇翻译的正确途径。

随着计算机网络的普及，网络术语越来越为人们接受。正如计算机从286型发展到586型只花了几年时间一样，网络词汇与其它科技词汇相比，具有发展快、更新快的特点。同时，现代人喜欢多样性，不喜欢墨守成规。因此，网络词汇翻译虽然仍有对诸如“搜索引擎（investigator）、菜单（menu）、鼠标器（mouse）”等大量网络技术术语的归化翻译。但异化的程度越来越高。“e-mail”既有“电子邮件”、“电子信函”的归化译法，又有“伊妹儿”这样通俗、易于接受的异化译法。甚至象《人民日报》这样的正式报刊也使用“伊妹儿”这个名称。另外如“WWW”这个网络词汇，在英语中的全名是“WorldWideWeb”，归化的译法是“世界广域网”。但其异化译法“万维网”更时尚。它巧妙地借用了这三个中文文字的汉语拼音都是以W开头，与英文形似的特点。但是，由于汉语不是拼音语言，英语词汇很少能直接进入汉语，在英汉语言交流中新词的诞生，主要是在汉语本土文化与世界文明的冲撞后，相互折中和融合的结果，表现在网络词汇的翻译中就是一种音译加意译构成的译词，即一般所说的谐音联想词。所以，网络术语翻译更常用的是归化异化融于一体的方法。如：黑客（hacker）、因特网（internet）。这两个词的翻译方法是：前一部分是异化的方法，保留了其源语词汇发音的特点；后一部分是归化的方法，点明其意义。同时，由于有些网络技术术语，尤其是其缩略语形式不易翻译，更由于在这一领域里人们的文化包容性越来越强，网络术语翻译目前流行一种特殊的归化异化融合方法。这是一种保留某一词汇的英语单词或其缩略语，即保留源语词汇的洋味，再进行归化翻译的方法。如“Infoseek查询工具、Ultrasmart查询方式、IRC多人实时交谈。”超级秘书网

3.结论

论述了计算机网络词汇翻译中的懒惰现象，该懒惰现象具有积极的意义，但只是相对的。它在扩充汉语词汇、统一译名和提高信息传递的效率等方面发挥着积极的作用。但是，它也可影响交际（书面或口头）的正常进行，甚至导致交际失败。总体来讲，懒惰现象在语言中的积极作用远大于其消极作用。同时，网络词汇既有一般科技术语翻译的特点，又有它独特的翻译方法。对网络词汇的翻译要根据其接受程度和读者的文化包容性，以归化、异化融合并存为主。

参考文献：

1.王宗炎a.音译和义译。翻译通报，Vol.I,No.5译名论集。张岂之，周祖达主编。西安：西北大学出版社，19902.王宗炎b.漫谈译名。翻译通报，Vol.II（5）.同上3.卢欣渝。科技新词汇译名的统一性———漫谈因特网词汇[J].中国科技翻译。1999.（11）。

4.刘英凯。归化———翻译的歧路[A].杨字俭、刘学云编。翻译新论[C].湖北教育出版社，1994年。