生命的长河范文第1篇

人体血管可以分成三大类：动脉、静脉及毛细血管。动脉就是把血液从心脏运送到全身各个器官。因为身体构造是左右对称的，所以动脉也是左右对称的。动脉壁有内、中、外三层膜。动脉结构上的最大特点是中膜含有多层的弹力纤维，管壁的弹性很大，因而能够承受得住从心脏喷发出来达16干帕压强的血流压力。当血管内压力高时动脉可以扩张，压力低时又可回缩。

脉搏是动脉管壁的波动，它产生于心脏的每次射血和血管本身的弹性。每一个心动周期血流从心脏进入动脉造成的压力波，使动脉管壁扩张和弹性回缩，从而产生了脉搏。在人的活体上，手腕的挠侧、肘内侧、腹股沟、腹部、足背等处都能触及到相应的动脉搏动。这些动脉搏动时于诊治疾病往往有重要意义。例如，挠动脉表浅便于触及，医生即数它的搏动作为脉搏计数的次数。正常的脉搏与心跳一致，每分钟在60～80次之间。肘关节内侧的肱动脉搏动处常是测量血压的部位，足背动脉搏动的减弱或消失，表示该侧小腿动脉栓塞，多见于血栓性闭塞性脉管炎。

动脉的另一个重要功能是把血液的营养物质送到身体的各组织器官中去。从左心室输送出来的动脉血，颜色鲜红，含有丰富的营养物质，携带大量氧气，沿着动脉的各分支到全身的毛细血管。

毛细血管遍布人体全身。在总长度为十万公里的血管中，毛细血管长度达6―8万公里，整个身体的细胞都在它的网络之下。毛细血管的管壁很薄，只由一层内皮细胞构成，管壁厚度不到一微米。它具有半渗透性，其中的血液流速也很慢。在这里，血液与组织之间进行物质交换，把营养物质和氧气释放给组织，同时又收集了组织进行代谢所产生的废物和二氧化碳。这样，血流就变成了暗红色而流入静脉内，静脉血汇入右心房，完成了循环于周身的体循环(又称大循环)。

如果说动脉是奔腾的江河，那么静脉就犹如平静的运河。它是导血回心的血管，起源于毛细血管，终止于右心房。静脉又分为浅、深两种，浅静脉又叫皮液从心室出发后虽然带着巨大压力，但是沿途消耗了不少能量，到达小静脉时只有2.6千帕了，并且越走压力越低。由于每隔一段血管内都有一扇小闸门似的瓣膜，所以血液只能前进，不能逆流后退。

虽然我们的血管是如此坚韧耐劳，但由于年老或各种病理因素的影响，全身血管的弹力纤维会逐渐萎缩、断裂、消失，胶原纤维增加，因而血管的弹性慢慢降低，脆性逐渐增加。静脉血管的内壁因失去弹性而变软，导致血管扩张，因此老年人容易发生下肢静脉曲张、内痔等疾病。

生命的长河范文第2篇

    关键词:河流;生命;人类文明

    人和河流都是有生命的,人进化,演绎了地球上最伟大的故事;河流也进化,创造了地球上最伟大的活力。没有河流就没有人类的智慧和文明;没有人类,河流也就失去了丰富多彩的一章。这种唇齿相依的关系,促进了人类文明的发生发展,历史教科书中关于人类四大文明发祥地,是全球共认的,它们分别是幼发拉底与底格里斯两河流域,恒河流域,尼罗河流域和黄河流域。从中可以看出人与河流不可分离的亲密关系。需要强调的是,流域作为人类发生、发展的根据地,将永远存在。

    作为地球上一种生命形式,人无论是生命个体还是生物种群,都有其发生、进化、发展和最终衰亡,在这一过程中,人由混沌无知的必然王国到高度智慧的自由王国,其规律性、节律性非常明显。然而,我们同样发现,河流也是有着基本的生命规律与节律的,而且,河流是蔚蓝色地球上最长的生命带,无论她的空间长度、时间长度还是她的可拓展广度,均为地球上的生命之最。论时间生命,着名河流均形成于数百万年甚至上千万年前,直至今天仍然生机勃勃;论空间生命,最长的河流尼罗河6670km,是最年轻而富有生命活力的山体——珠穆朗玛峰的750多倍——这样的比喻,有人会觉得不科学甚至是可笑,但是,作为一种对水文化的探讨和概括,我是将所有的事物都作为生命体来看待的;论其拓展空间,也就是体魄——尼罗河的流域面积是287万km2,占非洲大陆的几乎1/9。而黄河,除流域面积外,还有这条悬河所涉及的洪水波及面积和防洪等保护面积,这就大大延伸了河流生命所触及的地域。

    说河流是有生命的,你还应当从每一条河流的河源出发去考察,在那里,河里生命的开端以及最初生命的脆弱,是显而易见的。由于工作关系,我曾数次登上黄河源头,而且常常一步跨越到另一个流域——长江流域去。在大江大河之源往复盘桓,你能真切地感受到什么是源。源,就是生命之初,就是生命之芽。江河源是从高原开始出发的,高原是由丘陵、盆地和细溪组成的。每一组丘陵环拱着一个盆地,每一个盆地的边缘都有无数的像毛细血管似的小细流。你走到一个盆地的最高点、一条溪流的最细处,以为就到了此河流的源头,然而,很快你发现,你又踏进了另一盆地,开始了又一轮循环的源头寻找,直至找到地理意义上的大河之源。你会发现,如此汹涌澎湃、浩浩荡荡的大河,其生命之初,竟是那样细微、那样脆弱。你感受到脆弱,你才感受到生命,因为人对生命的体验之一就是脆弱。把握住河流的细微和脆弱,你对河流生命的认识,就会深化一层。

    同样道理,你到江河尾闾,可以再次体验河流生命的终结,滔滔大河,融入蔚蓝色的海洋,悄然消失,仿佛是一首交响乐的终了,在高潮中回归平静。当然,生命河流的青年与壮年,也是同样伴随河流的一生。

    河流作为生命,她不仅自己独立存在,而且以其广阔的空间、时间和拓展带,繁衍、滋养、推动了众多生命体的存在,从岸边的各类植物到水中各类动物,河流形成一个丰富多彩、无边无际的生物圈。仅就人类而言,最初的形成与辉煌的文化,都是由河流滋养和哺育的。没有河流,很难想象,人类会怎样进化,也许我们会萎缩,像地拨鼠一样在烈日下隐身于沙漠的地层下,也许我们只好重新回到大海里,像海豚一样摇着尾巴在海中划行。正因为有河流,而且她像母亲一样,呵护着人类,并且教会人类创造文明,所以,我们才脱离了其他动物的思维和行为方式,成为高级的灵长类动物,我们才创造了劳动工具、创造了文字,学会了继承与发展,把地球变为目前宇宙间惟一的活力盎然的星球。

    所以,我们称长江、黄河还有诸多大河为“母亲河”。这个比喻如此准确、亲切,以至于我们往往脱口而出,没有感觉到她的神圣,也许只有当某一河流生命消失之后,可能我们才会沉浸于对她的感动之中。

生命的长河范文第3篇

人类文明的第一个脚印，是踩在湿漉漉的河边上。河流作为人类文明的发源地，使人类历史源远流长。正如事物都是由两个方面组成的一样，河能载舟，亦能覆舟，河流承载了人类文明，运用不当，便会对文明造成毁灭性的打击，如尼罗河孕育了埃及文明也毁灭了埃及文明。河流本身是一个大美的生命，同样也成就着其他生命的大美。因此，如何对待河流，河流就会如何对待人类。在社会发展中，我们要正确处理人与河流的关系，将河流看成自然的生命，以生命的伦理来对待河流。

河能载舟 亦能覆舟

人类的文明发源于河流：古巴比伦文明发源于底格里斯及幼发拉底河；中华文明发源于黄河；古印度文明发源于印度河及恒河；古埃及文明发源于尼罗河。所以，在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在大河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。

但是，凡事都有两面性，河能载舟，亦能覆舟。

尼罗河孕育了埃及文明同时也毁灭了埃及文明。早在2300多年前，亚里士多德指出，“埃及全境明白地区是尼罗河的淤泥>中积所造成，而今却正在旱化过程中”，“久被垦种的地块，却因过于煤旱而竟已枯竭了”。尼罗河的洪涝和气候突变带来的旱灾，彻底击溃了这个伟大文明，将一切用历史和风沙掩埋。如今我们只能在几十座金字塔、神庙遗址、夕阳余晖里狮身人面像的孤单身影中去想象曾经无与伦比的古埃及文明。同样，引流灌溉造就了两河文明同时也湮灭了两河文明。由于古巴比伦人对森林的破坏，加之地中海气候变迁的因素，致使河道和灌溉沟渠严重淤塞。为此，人们不得不重新开挖新的灌溉渠道，而这些灌溉渠道又重新淤积。如此恶性循环，使得水越来越难以流入农田。生态的恶化，辅之人类战争的推波助澜，终于使古巴比伦葱绿的原野渐渐褪色，高大的神庙和美丽的花园也随着马其顿征服者的重新建都和人们被迫离开家园而坍塌。

同样，依赖流域泛洪耕作滋润了哈拉巴文明也荒漠了哈拉巴文明，干旱气候彻底击垮玛雅文明，土壤枯竭把古罗马赶下历史神坛……如此种种，警示着我们：处理好人与河流的关系，关乎人类的生存发展。作为一种自然生态系统的河流，是由河流源头、湿地、通河湖泊，以及众多不同级别的支流和干流所组成的流动的水网、水系或河系。遍布各地的河流犹如地球的“血液脉络”一样，源源不断地为地球输送营养物质，使地球生命得以生存，一旦人类破坏了这个脉络，地球生命将陷入万劫不复的深渊。

史诗长河 大美生命

河流作为流域生命的共同保障，拥有创造并哺育所有物种生长繁衍、让“所有存在物自我实现”、“最大限度的多样性”、“最大限度的共生”以及“让共生现象最大化”的权利。人类如果超限度开发河流，既危害了其他物种的生存权，也侵害了河流的造物权。

河流本身就是大美的生命，有着自己独特的魅力。在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。

同时，河流也孕育了大美的生命。河流开放的生态系统，无时无刻不在与气候、环境、资源、社会以及流域、区域等各种要素进行着大量、迅速和丰富的物质生产和能量交换，对整个地球生态共同体产生重大的影响。河流孕育了多姿多彩的生命，滋润了人类的精神世界。从中国的《诗经》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川、湍急的洪水、柔美的溪流、神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体、艺术创作的永恒母题、想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。

自然的河流，生命的大美。河流犹如史诗般地书写着生命的大美，犹如母亲一样用甜美的乳汁哺育着生命。于是有人们将河流亲切地称为“母亲河”，当人类改变或终结了河流的原始状态时，也就改变或终结了这一丰富多彩的生命图景。因此，人类应该像爱戴自己的母亲一样地爱护河流，敬畏河流，保护河流，感恩河流。自然长河文明生命

“铲锹的声音使我多么愉快，那是为我服役的民夫，将围垦地与陆地连在一起，给波涛划出它的疆界，筑一道坚堤围住海洋”。浮士德直到百岁之年，仍然带领人民填埋湿地，围海造田，进行所谓征服河流的豪迈事业。毫无疑问，这种做法过分注重人类的自我主体，仅将河流看作是为人类服务的工具，忽略了河流的本身也是一个生命体。

其实，河流是自然生命，同时也是生命的自然。河流是自然生态系统稳定与健康的基本要素和环节。河流整体的所有生物和环境因素的完好生存，是河流生态健康的必要条件，也是整个自然生态系统健康的必要条件。河流不仅内在于自然生命之中，又超越自然生命其外。人可以通过河流的故事触摸一段历史、一个族群；也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。所以，河流生命由于超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。

人类文明经历了原始自然文明、农业文明、工业文明，发展到生命文明，生命文明是一种回归生命本身的文明。河水是文明之基，河流是人类生生不息的命脉。河流具有重要的生态功能，是生态环境的生命线，是地球生态系统的重要组成部分，是形成和支撑地球生态系统的重要因素。河流不但是自然的，具有自然的生命，而且是文化的，负载着丰富的文化象征意义，具有文化的生命。生命文明时期，需要重新定位人与河流的关系，重新认识河流，建立新的河流伦理。河流是个有机整体，河流伦理的建立，确认了河流也具有在一种自然状态中持续存在的权利。生命文明的共建要依靠具有文明的生命，人要从河流的征服者转变成河流生态共同体中的普通一员，摒弃“主人感”、“征服欲”，以一种平等的心态对待河流，尊重包括人在内的所有河流共同体中的成员，不应该把自己凌驾于其他成员之上。河流的价值尺度是以尊重河流健康生命为前提的，人类既要承认河流永续生存的权利，又要承担起保护河流的责任与义务。

生命的长河范文第4篇

任命张同志为中共长江水利委员会陆水试验枢纽管理局委员会书记

任命高航同志为中共黄河水利委员会黄河水利科学研究院委员会书记(正局级，试用期一年)

任命张保平同志为中共三门峡黄河明珠(集团)有限公司委员会书记

免去刁兆秋同志的中共三门峡黄河明珠(集团)有限公司委员会书记职务

任命沈延平同志为中共海河水利委员会漳河上游管理局委员会委员；免去张宗权同志的中共海河水利委员会漳河上游管理局委员会委员职务

任命王现方同志为中共珠江水利委员会珠江水利科学研究院委员会书记

免去田克军同志的水利部规划计划司副巡视员职务

免去王晓东同志的水利部农村水利司司长职务

免去刘晓田同志的水利部农村水电及电气化发展局总工程师职务

免去王景福同志的水利部发展研究中心副主任职务

任命张同志为长江水利委员会陆水试验枢纽管理局局长(正局级，试用期一年)

任命胡军同志为汉江水利水电(集团)有限责任公司总经理(试用期一年)

免去贺平同志的汉江水利水电(集团)有限责任公司总经理职务

任命时明立同志为黄河水利委员会黄河水利科学研究院院长(正局级，试用期一年)

任命齐晶同志为海河水利委员会水文局局长(副局级，试用期一年)

任命沈延平同志为海河水利委员会漳河上游管理局副局长(试用期一年)

免去张宗权同志的海河水利委员会漳河上游管理局副局长职务

明确陈泽健同志的级别为正局级，免去其珠江水利委员会副主任职务

任命吴亚帝同志为珠江水利委员会副巡视员

任命王现方同志为珠江水利委员会珠江水利科学研究院院长(副局级，试用期一年)

任命李金祥同志为嫩江尼尔基水利水电有限责任公司董事长

免去王福庆同志兼任的嫩江尼尔基水利水电有限责任公司董事长职务

任命张志荣同志为中国水利博物馆馆长(试用期一年)

领导新语

贵州农村生存条件恶劣地区的贫困人口，基本上不可能就地致富，只有走出大山，进入城镇，寻求到就业，才是根本出路。我们加快城镇化建设，目前主要不是解决城市人口拥挤问题，而是解决农民下山、进城进镇问题，帮助农民脱贫致富奔小康。

――省委书记、省人大常委会主任在全省城镇化推进大会上强调

有一些工作，我们只要有闻的魄力、抢的意识、争的劲头、拼的勇气，积极工作，努力争取，就可以做得更好。

――省委副书记、省长赵克志在主持省直机关作风建设交流推进大会上指出

贵州的很多问题。都可以归结到思想不解放上。如果简单用“条条”来否定“块块”。用“条条”来限制“块块”，这对发展是不利的。对地方、对企业、对基层的要求，要不说或少说“不能办”，多想或多指导“怎么办”。

――省委副书记王富玉在省委听取各地各有关部门贯彻落实“创先争优”、“三个建设年”、“四帮四促”、“十大民生工程”精神情况汇报会上指出

生命的长河范文第5篇

是宇宙间神奇的所在。它具有一种温柔的穿透力，从亘古洪荒一路走来，打破大地的平板，注入灵异的流淌，把黑色和白色的时间缝合起来。仿佛黑白相间的琴键，将四季弹奏。若是回望，它是那样惬意地穿越时代，成为纵向的时间的长河。从地平线到地平线，有河流在，就再也没有遥远。我们踩踏着波浪就可以抵达，沿着河流，我们回家。回到关关雎鸠的诗经之畔，抵达蓝墨水的源头汨罗江，看蒹葭苍茫，看逐水草而居的先民笨拙的诗情。过去的世代，被夕阳染成古旧的书卷黄。河流以婉约的速度蜿蜒而行，成为柔美的宋词模样。这一脉穿越，源远流长，弹指一挥，就是古往今来。圣人感怀喟叹“逝者如斯夫！”令多少英雄泪下，美人伤怀。任是帝王将相，只是它生命的一段，和它相比，生命显得可悲可叹。

跟着河流走，世界很安详，它把世界围裹在身边，翻阅一阕阕自然的长调。倒映天空入怀，延揽两岸灯火，是天与地的拥有者，一条河，就是整个世界。它貌似漫不经心，可腰身轻轻一扭，一卷稻香就陶醉了两岸。风笛横倚，若桨。云舟竞渡，无言。密集下落的阳光编织了一袭霓裳，是明媚鲜亮的模样。绵长绵长的细碎的波涛走在村庄身旁，此起彼伏，交头接耳地相互鼓舞。河流是一条纽带，把世界缝合到一起。天的辽阔，地的无垠，人间烟火阳光与空气，都在河流里交汇，晶莹、明艳、活泼、惬意。它的胸怀最广阔，举首映照天空，双手拥抱海洋，偃卧大地之上，是大地的脉搏。炊烟升腾为花朵绽放，生命聚拢而来，走近它，就是走近母亲。

我也愿意叫它一声母亲！它无声漫过的土地，成为沃野，沃野是生命的粮仓，人类是它的庄稼，那些白发祖父，都是它怀抱里的婴孩儿。生命的乳汁清凉地喂养绿草禾苗，养育鱼虾水鸟。它用灵动赋予生命灵性，用流淌敦促生命奔跑，它升腾为翅膀，于是鸟全世界飞翔。它身边是生命的斑斓，蝴蝶成群地飞过花丛。许多童年都是在河边度过的，飞溅的浪花都是孩子们的笑声。河流是母亲，慈祥的梳理生命的绿发，看着那些飞翔的奔跑的，它焕发了太阳般的光芒。日日夜夜哼唱一首《摇篮曲》，拥抱村庄入梦。它不住地拓宽它的河床，最后变成了海洋。碧波荡漾的海洋是天是地，世界之大莫不在这里！我看到了波涛。这是来自大地之心的心跳，我愿意相信，万涓成海之后，这是生命最初的襁褓。

它穿越古今不朽流芳的时候，生命正一茬茬倒卧在途中。它延揽天地无限宽广，铺设了一方富足的国度。若是没有河流，我想象不出世界该是多么荒芜。生命一路繁衍生息，沿着河流一路繁荣。作为河流，它是否会感觉幸福？

当然，它没有感觉。感觉幸福的是我们自己。

这条河是我的母亲河，它有一个好听的名字叫松花江。在它的流淌中，历史的风云变幻如虹霓怒放，延展的日新月异如春笋吐绽。它的岸边，有一座新兴城市叫松原，建市虽然二十年的时间，竟已是沧海桑田！这些红墙碧瓦的村庄，从土地里生长出来。崭新的轿车正奔驰于过去的田野。河流之畔，巨大的城市矗立如山峦，直指天地，俯瞰平原。脚下的路越来越平坦，沾不到泥巴的脚在名牌运动鞋里轻叹。市井越来越繁华，仿佛是突兀绽放的花园。入夜时分，河流两岸灯花璀璨，每一个村镇都是一朵怒放的牡丹。我用星星的目光垂涎，我用月亮的目光艳羡，我的家乡是那样的美丽壮观。

石油翻滚的黑土地，油城富庶无比；一马平川的沃野家园，高楼大厦鳞次栉比。啜饮美酒的家乡人，正惬意地享受建市二十年酿造的甘甜。可敬的家乡人，勤劳勇敢，黧黑的脸庞上，晶亮的目光将热爱点燃。