手工制作兔子范文第1篇

关键词：实验兔；养殖；管理；创业

多年来，实验兔不仅作为一种产品、商品在兔业界崭露头角，实验兔充当着非常重要的安全试验、效果试验、标准试验的角色，是现代化科学实验研究的一个必不可少的条件，已受到世界各国的高度重视。实验兔多数都是用肉兔作为材料培育出来的，随着科研项目和我国养殖业对各种疫苗的需求增加，我国实验兔产量也越来越大。经济价值和科技附加值越来越高，养殖效益已经远远超过了传统的兔肉开发，兔皮开发。

一、实验兔养殖历程、特点和分类

兔是作为最早用作实验用途的动物之一。十八世纪狂犬疫苗的研究成功，就是以兔和马作为实验动物的。上个世纪以来，兔被广泛作为实验用动物，在医学科学研究领域里发挥独特的作用。欧、美等发达国家实验动物科学起步早、发展快，科研与管理机构完善，专业队伍庞大科技力量强，实验动物标准化工作进展迅速，也包括实验兔在内的各种实验动物新的品种。新的品系、无菌动物、无特定病原体动物和野生动物的研究与培育工作发展很快，并且实现了供应商品化和社会化。这不仅对科学研究作出了巨大的贡献，而且占有相当高的经济地位。我国实验动物工作起始于二十世纪初，30年代从国外引进个别实验动物品种，但规模极小，使用范围也相当窄，发展极为缓慢。建国后，包括实验兔在内的实验动物规模开始发展，建立了一些生物制品的生产与研究机构，作为一门实验动物科学才开始发展起来。近十年来，政府进一步重视实验动物科学的发展，陆续制定了许多有关的方针、政策和措施，逐步建立和健全许多相应的机构与学术团体，加强了相应教学与科研，逐步建立和完善实验动物质量监测体系，加强了实验动物的营养与饲养的科学研究，开展了国际交流等等，使我国实验动物科学有了很大发展。

实验兔是实验动物中的一种，符合实验动物的规范与要求。根据科学研究的要求定向培育而成，它是一种供科学实验的载体、对象和材料；具有明确的生物学特性和清楚的遗传背景，并经微生物控制和在特定环境条件下经过训化培育。实验兔在生命科学中的作用，如物理化学实验中所需的精密仪器和高纯度的化学试剂一样，具有较高的敏感性、较好的重复性和反应的一致性等特点。因此，必须通过训化培育，才能获得遗传性稳定、纯合性好的实验兔；然后发现和保留具有不同生物学特性的品种、品系，发现和保留突变性实验兔，培育出各种实验兔的疾病模型。同样只有在微生物和环境的控制下，培养出无菌、无特定病原体实验兔，或清洁实验兔，提供符合实验要求的标准化实验兔。

根据具体用途分类：例如：从兔子某些肌体培养提炼某种医药原料，特定病毒病菌，灭活病毒，多被称为：“制药用兔”；用来做有如皮肤刺激试验、热原试验、致畸试验、毒性试验等具体目标实验的兔子，多被称为“实验用兔”。还有如用来进行新药实验，饲料效果实验等多种用途实验兔。实验用兔项目涉及研究领域 ：常见有皮肤刺激试验、热原试验、致畸试验、毒性试验、胰岛素检定、妊娠诊断、人工受孕试验、计划生育研究、免疫学研究、心血管疾病研究、微生物学研究、眼科学研究、急性实验、饲料实验、培养病毒病菌、遗传学研究、口腔科学研究和制造诊断血清等。

二、实验兔养殖的基本要求

根据家兔的生活习性和生理特点如胆小怕惊、昼伏夜行、喜清洁干燥环境，怕脏、怕潮湿；啃食磨牙，同性好斗等生活习性及其特有的消化生理、繁殖生理特点，提出以下饲养管理的原则要求：

（一）大兔必须实行单笼饲养。大兔是指4月龄以上的青年后备种兔，能繁种公、母兔。大兔必须实行单笼饲养，是因为兔子在达到性成熟的年龄，即4-4.5月龄后，在群养的条件下，常出现公兔与公兔、母兔与母兔打架斗咬致严重伤残的现象，严重影响种兔繁殖质量。所以，种用兔到4月龄后必须实行单笼饲养。

（二）重视环境对实验兔的影响。影响实验兔生产的环境因素主要有舍内空气的温度、湿度、风速的大小，有害气体含量、粉尘、光照及噪音、病原微生物的污染等。

兔子的生长和繁殖最适合的温度是15-25℃。当舍内温度超过30℃，仔兔成活率降低，胎儿的死亡率增高，公兔质量下降，配怀率下降；兔子食欲减退，生长缓慢。

舍内环境潮湿污浊，不仅容易诱发多种疾病，还会加大高温和低温对大小兔的危害性。所以，保持60-70%的舍内空气湿度为宜。

在管理上应做好防暑、防寒、防潮工作，保持兔舍和笼具的清洁卫生和安静，加设防害（狗、猫、鼠、蛇）措施。

（三）科学利用青绿饲料。青绿饲料包括天然野生牧草、人工牧草、蔬菜类饲料、水生饲料和幼嫩的树叶等含水量一般在

75-90%左右的无毒青绿植物。青饲料有三大优点：一是营养价值全面，不仅含有一定数量的蛋白质和能量，还含有丰富的维生素和矿物微量元素；二是适口性好，各类兔子都爱吃；三是消化利用率高，尤其是处在繁殖期的种兔的一种基础饲料。

（四）充分保证兔子供水。水，对成年兔、青年兔、幼兔，甚至仔兔均具有极为重要的作用。缺水，不仅会严重影响兔子的日进食量，尤其在用颗粒料自由采食的情况下；还会严重影响兔子的生长发育，甚至引起产仔母兔食仔和仔、幼兔死亡。

三、实验兔管理的基本技术

（一）建立种兔档案，实行科学管理。为便于对兔群实行科学管理，作好生产记录，建立种兔档案是必不可少的。最基础的工作是给兔编号，给兔子标号，最合适的地方是耳部，一是容易观察，二是耳壳薄，血管相对较少，打“号”对兔子损伤小。打耳号可采用刺号或配戴耳标等形式。为简化操作，保证刺号效果，提倡采用“家兔专用耳号钳”。

为减少打号给兔子带来的“痛苦”和感染疾病的危险，一般只须在一侧耳上打号。公、母兔可分别用单、双号或以左、右耳刺号来区别。耳号钳在使用前、后注意消毒。有些兔场为保护其种兔的信誉，予防假冒，可采用防伪耳标。

（二）鉴别仔、幼兔的公母。在断奶前、后的仔幼兔，其外生殖器，尤其是公兔的、阴囊、等生殖器官发育尚不完全，从体外难以识别公、母。但在进行种兔选留、淘汰和买卖或作科学实验时，都需辨明其雌、雄。初生仔兔，主要根据的孔洞形状和距远近来区别。孔洞呈扁形、离较近者为母兔；孔洞呈圆形、距较远者为公兔。

断奶幼兔，主要观察外生殖器。将小兔头、腹朝向检查者，用手轻压开口处两侧皮肤，母兔呈“V”字形，下边裂缝延至，没有突起；公兔呈“O”字形，并可翻出圆柱状突起。

（三）掌握正确的捉兔方法。正确的捉兔方法是，先顺毛抚摸，使兔子勿受惊，然后一手抓住双耳及颈部皮肤，另一只手迅速托住兔子臀部，使其四脚朝向捉兔人的体侧或朝前，轻轻抱起，并紧靠人体使兔子的体重大部分落在人的手上。这样既不伤兔，也可防止兔子在抓移过程中伤人。

总之，实验兔的发展不仅为我国生命科学、生物医学科学的研究作出了贡献，也产生了相当的经济效益。尤其是实验用兔饲养技术简单，实验用途广，经济价值高。

参考文献：

手工制作兔子范文第2篇

宋 青玉兔

中国古代，兔一直被视为瑞兽，因此古代工艺品中的兔子题材屡见不鲜。兔又是中国十二生肖之一，在民间工艺制作中，兔子就成为常见的塑造对象。种类繁多、内容丰富的兔子形象，成为中国工艺美术中的独特题材。

由于兔子的温顺性格，以同样温润的玉材雕刻十分恰当和贴切。经过雕刻后的玉兔，更展现出生动的兔子形象，此类作品十分多见，佳作频频。特别是在清代乾隆时期，由于玉器雕刻工艺的成熟，所制成的工艺品也达到极盛。由白玉巧作《双兔望月》，表现了两只兔子望着月亮的瞬间。形象生动的兔子凭借着白玉的独特材料，表现出白白的兔身，再巧妙地配以树叶，使得作品更富层次感和生动性。宋代青玉《玉兔》，雕刻简单，古朴典雅，憨态可掬。元代白玉《猎兔》饰件，表现为一犬猎兔的紧张时刻，通过雕刻者的巧妙设计，将这一瞬间表现得惟妙惟肖，经过精心地安排和雕刻，使画面具有立体感。

元 白玉猎兔饰件

铜质兔像作品同样巧妙生动，圆明园西洋楼海晏堂十二生肖铜像之兔首铜像，现藏于法国。WWW.133229.coM当初这十二生肖铜像是在法国天主教传教士们的指导下为康熙皇帝所设计和制作，十二生肖铜像左右一字排开，各六个，分别代表了一天中的十二个时辰。每到一个时辰，代表这个时辰的生肖铜像便从嘴里自动喷泉，正午时十二铜像口中同时喷泉。兔首铜像，嘴巴微张，双耳向后竖起，双眼滚圆，一副可爱的姿态。该铜雕，与其余十一座一样具有西洋雕塑风格，运用了西方雕塑手法和技巧，展现对象的立体感。

民间工艺中的兔子形象，就更为生动可爱，极富生活趣味，充分体现出民间工艺品的生活化、趣味感和创造性，为百姓所喜闻乐见。肥沃的民间工艺土壤，为塑造丰富的兔形象提供了广阔的田野和充足的养分。

民间最为百姓所常见的兔子形象工艺品要数元宵兔子灯了。中国传统节日——元宵节，有点灯的习俗。灯的品种繁多，绚丽多彩，“兔子灯”是其中十分出彩的一种。兔子灯由竹篾做骨架，再由彩纸粘贴，在兔子内放置灯，点燃后便可上街巡游，参加各类节庆活动。人们把兔子视为吉祥之物，才将纸灯的形状制成兔形，以此迎神接福，祈求神灵保佑，期盼新一年的五谷丰登。

元 白玉双兔

2010年上海世博会澳门馆的建筑外形，灵感便是由兔子灯而来，寓意“和谐相容”和“机灵通达”。“兔头”和“兔尾”由两个巨大的收藏式气球制成，其中充满着氢气，在工作人员的操控下，可随着音乐摆动升起和降落等，其动态美极富观赏性。尤其在夜晚，经过灯光的设计，整个建筑展现为漂亮喜庆的“兔子灯”，在世博园内十分抢眼。

民间兔形小工艺品更是不胜枚举，如剪纸、泥人、陶瓷小件等。尤其到了农历兔年，各类兔形的小饰件更是多姿多彩。比如，兔头鞋是常见的一种民间用品，被看成是一种吉祥之物。有些地方每到新年，长辈们就给小孩子穿上兔头鞋，以求来年更加聪明伶俐，同时兔头鞋还能避邪、祛祸，保孩子健康平安。

手工制作兔子范文第3篇

兔斯基Tuzki

兔斯基，就是那只耳朵细细长长，脸长得死样怪气，转动着两根面条般的手臂做着搞笑动作的兔子。每天小编用MSN，QQ等聊天工具拉家常时，都能看见这只兔子“贱嗖嗖”的身影，简直可爱得要死。这只混有苏联血统的男性兔子最爱的宠物就是萝卜耶夫，然后边啃边说点经典语录之类的，什么“最大的空虚莫过于在终点前回首自己走过的路是一片空白”，什么“为别人而去刻意改变自己是无意义的，因为那样你就不是你了，他连真正的你都不爱，就更不会爱上不像你的你了，”不经意间透露的都是人生的感悟与哲理。不仅是兔斯基这么惹人爱，这只兔子的创作者王卯卯也深受时尚圈的喜爱，美国高街品牌Gap进入中国市场时，巨大的宣传海报挂满街头，而王卯卯也作为其中的模特之一为其拍摄宣传照，可见兔斯基的魅力势不可当。

兔爷儿Tu Ye

打小儿我就爱看兔爷，喜庆可爱。脸蛋上没有胭脂，只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油彩，两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红，这样一来，小兔的脸上就带出一种英俊的样子。兔爷在北京可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷有关的俗语和歇后语，比如“兔儿爷的旗子――单挑”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷――老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到去年做的兔儿爷，那可就属于老兔儿爷了。现如今，兔爷儿已成了稀罕物。在厂甸，后海，以及少数商场的工艺品店里还能偶见。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具，有坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意，有坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。有麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。还有坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。虽然这种民间工艺品的人气大不如前，不过还是有一些年轻人，外国游客对这种民间味道很感兴趣。

雷曼疯兔Rayman Raving Rabbids

玩过Wii的童鞋们都认得这只又丑又贱的大兔子，这也是Wii历史上推出的最出色的作品之一，令人捧腹的恶搞精神和出色的游戏性让人百玩不腻。主角雷曼是只正常的兔子，而他面对的是一群已经不正常的兔子，所以每一款疯兔游戏里，雷曼都要单打独斗，对付一群发了疯的兔子，当你看到这群疯兔的大豁牙和突兀的大泡眼，你就知道小编说得又贱又可爱是什么意思了。疯兔雷曼最大的魅力就是游戏自由度高，甚至还有变装系统，只要雷曼穿着不一样的服装就会有不同的能力，甚至连性格也会改变喔，比如他穿起了嬉皮装就看起来吊儿郎当的，穿着摇滚造型就是一副愤世嫉俗的样儿，不过个性也更为灵活。另外，通过Wii独特的3D感应手把还能体验包含驾驶飞鹰、开气垫船、手拉轨道车等独特交通工具，玩法更新鲜。

兔八哥Bugs Bunny

长长耳朵的兔八哥是一个在Looney Tunes动画系列里出现的虚构的卡通人物。1940年在纽约的布鲁克林出生。傲慢的举止，离群的独步以及溢于言表的优越感是兔八哥鲜明的性格。特别是在反抗侵犯者时兔八哥表现得格外突出，小编最喜爱看兔八哥与邪恶的约塞米蒂・萨姆斗争，尤其是兔八哥与萨姆的船搁浅在凶残鲨鱼出没的荒岛边的那些情节，在每个紧要关头兔巴哥都以机智战胜了对手，成为我心目中的大英雄。银幕上的兔八哥妙语连珠、俏皮逗人，获得了巨大的成功，1958年兔巴哥终于获得奥斯卡奖，成为继米老鼠和唐老鸭之后最为著名的动画形象。同时美国华纳兄弟公司也有同名书籍出版，内容也是关于动漫角色兔八哥的。卡通人物从不说教，人们可以在无意中就从它们身上获得生活哲理，也可以给各个年龄段和各个社会群体的人带来不同的惊喜。

手工制作兔子范文第4篇

从古到今，从中到西，再没有其他动物像它那般“万人迷”。

尤其在各行业设计师心中，它几乎成为了经典的设计载体，被赋予了多种形象和性格，不断地再生、蜕变，成为时代的宠儿。

而兔年的到来，恐怕将掀起新一轮的兔子设计狂潮。

兔文化起源及演变

中国兔文化源自于古老的崇月文化。古老哲学认为月亮为太阴，是之宗，具有喻阴象形和多子的象征。汉以后，由于道仙文化中“不死观念”的影响，开始出现月亮中有不死之药的传说，给崇月文化带来变化：蟾蜍和玉兔成为不死之药的司神，具有长寿的意象。这种变化也给玉兔神话的传播带来了机遇。当崇月文化与民俗生活结合，民间的兔文化蕴意也呈现出了不同的表现。元宵、中秋的兔灯便是其中之一。兔灯是民间繁衍母题中崇月与崇火观念融合在节日文化的现象。元宵、中秋时节，居家挂兔灯，娃娃玩兔灯，厨房点面兔灯成为很多地方的风俗。随着兔文化深入人心，喻阴多子的兔形同喻阳动物形象组合渐成民间布置男女洞房的婚合喜花。如蛇盘兔，鹰抓兔等。在陕西洛川女子出嫁时，有的女子还要绣制兔围裙带，穿在身上同喜花相映，祈盼早日得子。关于蛇盘兔还有另一个说法，在北方农村秋收时，豆田里常能见到蛇盘兔的自然现象，而且越是丰收这种现象越多，之后，人们将此剪成窗花，作为丰收富有的象征。而在陕西、山西、陕北部黄土高原民家的窗花、喜花、墙花、面花中，就有蛇盘兔的文化传统，蕴意着祖先抚育子孙的含义，当地也流传有“蛇盘兔，家家富”的民谚。

待到宋明时期，人们按照月宫玉兔的传说，把玉兔进一步人格化、艺术化，乃至神化。在北方地区，民间拜月祭祀开始供奉“兔儿爷”保平安。燕京岁时杂咏就有“怪底宋朝人护惜，满城齐拜兔儿爷”的说法；明人纪坤在《花王阁剩稿》中也记录了：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之”的现象。直到清代，“兔儿爷”的神话渐渐淡薄，逐渐演变成中秋节应节的儿童玩具。虽说是玩具，但因旧时尊天敬神的规范，玩耍也需恭而敬之。因玉兔不是凡间的家畜，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，只有“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”恭敬地“供”起来。在手工艺人的巧手下，“兔儿爷”被塑造成形形的模样，脱离了神话内容，而发展成为更为戏剧化、风俗化、人物化的艺术品。有头戴盔甲、身披戢袍的；背插纸旗或纸伞、或坐或立等各种形象。再往后，由于新文化的>中击，民俗逐渐被淡忘，“兔儿爷”也成了“稀罕物”，只有在少数的工艺店里还能偶见。不过，由于近年民俗文化复兴，以及年轻一代和国外游客的喜爱才又带起“兔儿爷”的风潮。

兔与人类的关系虽不如“六畜”那么久远，却因其温顺和善，被视为祥瑞动物而受到崇拜：新石器时代即有玉兔出土：史书上也有很多太平盛世以白兔作为吉祥物昭示天下的记载。不仅如此，由于祥瑞的象征，玉兔也成为诗人们赋诗讴歌的主题，进而也形成了赞颂月兔、以兔抒情的诗文化。例如，李贺的：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白，玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌……”：李白的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青天端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐……”：欧阳修的“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫。玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重……”等等。自汉代以来，兔子形象被广泛应用在各种玉器、铜器、陶器、石画像、瓷器、瓦当、泥塑、布制品、织锦、面花、版画、绘画、文字、剪纸、印章等等民俗、文化艺术中，展现了兔子在人们心中多彩多姿的面貌。

百变卡通兔

在古代，兔子是备受尊崇的瑞兽。在现代，兔子因其机敏驯良，乖巧可爱的秉性而深受人们的喜爱，在很多领域都可看到兔子的“身影”，尤其是角色设计界。有机构做过统计，在全世界数以千计的卡通形象中，兔子是出现频率最高的动物卡通形象。全球最大的卡通形象网站Pictoplasma工作室曾发起兔子卡通形象征集活动，短短几天时间，网站便搜集到了来自世界各地的超过1500个兔子形象。在不同文化、知识背景影响下，角色设计师及艺术家们赋予了兔子各种各样的象征意义一一可爱的、疯狂的、机警的、拥有魔力的、无辜的、智慧的、放荡的……这些特性使卡通兔子形象更接近人类的精神和物质世界。从最早的《爱丽丝梦游记》里的THE WHITE RABBIT(怀特兔)、《彼得兔的故事》的主角PETER RABBIT，到风靡中国的BUGS BUNNY(兔八哥)、MIFFY(米菲)、流氓兔，直至流行于网络的各种“新新兔类”――兔斯基、自杀兔、达达兔、胖兔子粥粥等，兔子被持续不断地塑造成各种角色形象。

05年的《越狱》兴起美剧风潮，06年的卡通界，以前苏联社会主义为故事背景《越狱兔》也集聚了一群铁杆粉丝。主角之一的基里连科是前黑手党老大，目前是死刑犯，原本是双胞胎之一的他，因被手下兹鲁宗洛夫(第三季中的BOSS)背叛炸烂后合二为一。基里连科平时非常安静，突然生气会变成极度危险人物，刀枪不入，有洁癖，超爱帆布鞋。另一主角普金是个个性温和有点呆的乐天派，本来是工人，因宿醉隔天无法上班而被指控为“资本主义者”并被判入狱三年。普金喜欢监狱舒适安逸的生活，喜欢跳哈萨克舞，常常被看守柯夫欺负。这两只被关在俄罗斯监狱的兔子一一基里连科和普金为了买限量版帆布鞋而越狱，故事内容便是他们在越狱过程中发生的种种笑闹斗争。充满黑色幽默的影片、离经叛道的“兔子主角”受到了众多粉丝的热捧，甚至有粉丝称其为“疗伤圣品”，直呼要像“老大基里连科一样直面人生”。

卡通形象要想引起观者的内心共鸣，除了讨喜的外形，还需要独特的性格内涵和精彩的故事情节。一个卡通形象的成功是因为它不仅反映了该形象个体的特质，还是社会流行文化传播媒介及某个特定群体的符号代表。如引起70后群体共鸣的中国版“自杀兔”。“自杀兔”的性格和行为描绘出了当前社会生活对都市人产生的不同影响，它所表现的心理状态与70后一代人最贴近，普遍反映出这代人在所受教育和社会历练之间的一些冲突。而逗趣调皮的兔斯基的性格就像每个人一样，复杂多变，有时快乐，有时失落，会发泄小情绪也会安静思考。在多数粉丝眼中，自娱自乐的兔斯基就是作者王卯卯生活的真实写照，它的想法和看法也是作者个性的表现。

在这些卡通角色们身上，人们总会找到属于自己的性格解读，它们的存在也折射出了各种社会文化现象。同时，也正是因为鲜明的性格、强烈的代入性及丰富的故事情节，让这些卡通兔得以在千千万万个卡通形象中为人们所熟知、牢记，进而转化成为新的商机。

时尚界潮兔――FiFi Lapin

时尚界的潮兔FiFi Lapin便是因其特立独行的时尚范儿而获得众多一线品牌的青睐。兔子FiFi是由来自英国伦敦的插画家兼时尚评论家FiFi Lapin所创造绘本形象。这只每天都会问自己“What shall wear today?”的兔子，在其07年建立的博客上，以其既没骨感又没黄金比例的身材将每季最红的T台新作演绎出属于FiFi的独特风格。FiFi颠覆性的时尚表现正符合时尚先锋们的胃口，也因此获得了众多时尚追随者的热捧，同时带来了它与各大时尚品牌跨界合作的机会。

火速蹿红FiFi Lapin与Christian Dior、AnnaSui、MaxMara、LeSportsac等品牌合作，推出了很多充满时尚艺术感的产品。其中，与LeSportsac合作推出的“Artist InResidence”系列及MaxMara为其特别设计的限量T血，一上市就被粉丝们疯狂地一扫而空。不仅如此，它还是第一只登上顶尖时尚杂志《VOGUE》的“兔子”。

在这几年间，兔子FiFi大摇大摆地“窜上”了T台，神奇活现地登上了各大杂志的封面，光芒四射地“出席”各种时尚派对，甚至在最重要的时尚颁奖礼上，也有它的曼妙身影。然而，被“宠坏”的它却不会拘泥于特有的风格，而是继续以自身的时尚触感向设计师们表达着最崇高的敬意。在尚没有摒弃内心童真情趣的时尚界里，兔子FiFi等卡通形象成为了人们追忆童真梦想最为便捷的造型工具。

“兔子”帝国――花花公子

说到潮兔FiFi，不得不提另一只活跃于时尚界的“兔子”一一花花公子。作为一本男性杂志，《花花公子》一直秉承着Hugh Hefner创刊时的宣言：“在娱乐的过程中获得幽默、深刻和热辣的体验”。《花花公子》曾在全球拥有19个版本，标志性的兔头LOGO及“兔女郎”一度成为美国文化的象征之一。1960年，Hugh Hefner在芝加哥开设了第一个“花花公子”俱乐部，杂志中倡导的生活方式也因此得以进一步传播。

其实，兔子并不是Hugh Hefner最初的选择，杂志原本是以男人味十足的《雄鹿派对》为名，但是由于引起当时的《雄鹿》杂志的不满，Hugh Hefner因此不得不选用了另一个名字――《花花公子》。杂志的兔头LOGO由Paul Arthur设计，被认为表现了《花花公子》娱乐的一面，也代表了生活中更轻松的部分。兔头LOGO也是花花公子集团收入的重要来源，每年授权全球各地的生产商使用其各种标识的商品超过2500种，每年零售额近2.5亿美元。近年，“花花公子”也瞄准了年轻人市场，在网络上开设了花花公子商店和网络游戏，现在其网络俱乐部成员已超过14万。

2010年，《花花公子》杂志50岁了。花花公子集团大张旗鼓地进行庆祝，不仅新开两个俱乐部，还在The Andy Warhol Museum举办了以“花花公子”LOGO为主题的纪念展。展品除了Andy Warhol1985年创作的“花花公子之兔”外，另有20多位当代艺术家和街头艺术家受邀重新创作各式各样的“兔子”。50岁的“兔子”帝国虽不复顶峰时期的繁荣，不过，“兔子”帝国也正利用因特网、电视、业和商品营销开拓新的市场，希望如Hugh Hefner期待的那样“‘兔女郎’将卷土重来”。

童心未泯的“兔”设计

“兔子们”不仅活跃于角色设计界、时尚圈、传媒业，在工业、产品设计界，甚至建筑界，它们也是设计师喜爱的“宠儿”。在2010年的上海世博会，澳门馆圆浑可爱的“兔子模样”深得人们的喜爱。“兔身”结构参照了玉兔灯笼的力学原理，屋顶和下半部均由通透玻璃构成，参观者在远处就可依稀看到内部的陈设；“兔身”内部设置了螺旋形无障碍展示廊，可让参观者轻松由底层到达顶层；“兔头”及“兔尾”由两个充满氢气的气球组成，通过简单控制可以随意上升或下降；另外，在“兔尾”处还有一条由内至外环出的小滑梯，孩子们可以从滑梯滑至出口。而夜晚的“玉兔宫灯”会变幻不同的色彩，与天上的明月交相辉映。以元宵节的玉兔灯笼为原型的澳门馆由建筑师马若龙设计，在建筑师眼中，兔子是“和谐兼容的象征，机灵通达的化身”，这也正是澳门的特点。

自然界里的兔子极为灵敏，长耳擅于捕捉信息，腿脚出动迅速。这些兔子与生俱来的特性，成为很多设计师设计时的灵感来源。例如，妹岛和世和西泽立卫曾参与日本家具品牌Maruni株式会社所推动的“Next Maruni”计划，设计过一款“兔子椅”。之所以命名为“兔子椅”，是因为椅子分开成两岔的椅背让人联想起兔子的耳朵。椅子造型可爱又极富趣味性，每张椅子都有不同的细节处，像左右两边“兔耳朵”的形状不同，或是椅子前脚、后脚的斜度不同等等。

手工制作兔子范文第5篇

《功夫兔与菜包狗》由将将将动画工作室全力打造，中国传媒大学出品，入选文化部“国家动漫精品工程”。该剧讲述了主人和狗一次又一次地想方设法抓住兔子却屡屡战败的故事。

剧情简介：故事发生在一个年轻人家中，他画出了一只聪明却叛逆的兔子，和一只忠诚却自负的狗。从此，抓住兔子就成了主人和狗的精神理想和肉体梦魇，他们屡战屡败，屡败屡战穿越到书中追兔子，钻进大脑打怪兽，与外星人联手，操纵巨人去战斗一场场华丽的功夫比拼，一次次妙趣横生的创意冒险就此展开。猪一样的队友，神一样的对手，让你不笑都不行。

作品评价：该动画制作精良，故事精彩绝妙，对观众有一定的吸引力，人物形象明确，有隐喻作用。功夫兔代表着的是作者的理想，机智、敏捷、叛逆又有能力去叛逆，闲来啃啃萝卜拼拼积木调戏小菜包，随便几个潇洒的姿势就把挑衅的对手爆头，身后总是跟着萌萝莉兔蛮蛮，还要一副“这家伙是个麻烦”的嫌弃样子。菜包狗代表的是希望别人对待自己的方式。勤恳忠诚，乐于奉献，还跟在自己身后任劳任怨。一个人没办法分身，所以希望有一个类似于影人格能洞悉自己所有想法的小跟班。还能替自己做想做的事情。

（来源：文章屋网 ）