雕塑考察报告范文第1篇

身为人民父母官，怎样才算为民做主？任长霞是人民的父母官，她保一方平安，她为人民大众申冤；薄熙来是人民的父母官，他带动一方经济发展，他让人民过上富裕生活……

作为一国、一省、一市、一县之主，为人民的生活着想，带动全体人民脱贫致富，实现经济发展，构建一个和平、繁荣、和谐的地方、社会，他们就是人民的父母官，就是在为民做主，这也是和平时代，普天之下，人民大众最基本、最朴素的认识和评价标准。

在党的“保先”教育、加强党的执政能力教育等等大气候下，在经济深入发展、西部大开发等市场环境下，城市品牌的推广已被各级政府、各级领导排上议事日程，成为政府工作的重头大事。如前所述，这本无可厚非，并且值得赞扬，因为这也是黎民百姓的福音。

但当我们仔细研究、看过各地的城市品牌推广工作之后，我们不难发现，实际上，大多数地方做的推广工作都是徒而无功的，“声势大，效果小”、“急功近利”、“阶段性强、缺乏系统性、持续性”、“自娱自乐”式，这样的结果只能是劳民伤财，也与我们领导的初衷相违背，人民也会大失所望，这不能不引起我们各界的重视，更重要的是，要从经验中吸取教训，以使城市品牌的推广工作更有效。

一个城市品牌的形成关系到城市工作的各个方面，下面就从城市品牌推广中常用的十二个推广措施做以简单的分析和控讨。

一、 关于城市定位：

所谓城市定位，简单地说，就是充分挖掘城市的各种资源，按照唯一性、排他性和权威性的原则，找到城市的个性、灵魂与理念，比如西子湖畔的杭州把自己的定位概括为：“人间天堂，快乐杭州”。可以说，没有个性的城市就没有差异化竞争的优势，没有灵魂的城市就没有内涵，没有理念的城市就很难做到可持续发展。城市的个性越突出，影响的区域就越广，升值的潜力也就越大(王志纲语)。

城市定位立足于城市资源和基础，主要是要告诉世人“我是谁”。城市需要经营，这已是一个不争的事实，把城市的经营和管理纳入到市场经济的范畴里来，就要像企业经营产品一样，首先要让大家知道你是什么，并且要区别于其它城市，通过城市定位，来让大家首先知道你是一个什么样的城市，一个以什么最为突出的城市，并且能够吸引人和满足城市顾客的需求。

城市定位要避免雷同和简单，缺乏鲜明的个性，没有内涵，比如什么：旅游城市、文化古城等，如上所述，城市定位要把握住以下几个原则：1、深度挖掘城市资源和优势；2、城市定位要有差异化的竞争优势；3、要突出灵魂和城市发展理念；4、个性鲜明、鲜活、生动；5、人性化。

二、 关于文化塑造：

文化就如同一个人的知识， 一个没有知识的人就没有思想，没有思想的人就没文化和内涵。一个城市，即使高楼大厦林立，如果人临其中，没有归属感、没有认同感、没有品位的话，我想这个城市也只能是一座建筑群而已，而不能称其为一座城市。

文化塑造是不能光是一个空的口号，重在全民参与，形成一种氛围，如开设城市文化长廊，让市民、游客无处无地不处在一种浓厚的城市特色文化氛围之中，感受着一个城市的浓郁气息。在企业管理中，讲究成功来自于细节，细节体现管理。城市文化要得以体现，给全社会、游客留一个好的印象，增强城市吸引力，可以说，细节同样起到决定性的作用。

广场体现城市文化，出租车体现城市文化，火车站体现城市文化，市民一举一动体现城市文化，城市管理、人才政策体现城市文化、城市建设体现城市文化等等。城市文化的定位和塑造要以城市特点为基础，既要有宏观实施战略，也要有细节管理具体措施。

据《深圳特区报》报道，深圳市政府为打造高品位深圳城市文化，主要从四个方面来做工作：一是重视弘扬人文主义精神和科学理性精神。二是强化精英文化意识。这里所说的精英文化指的是人文科学知识分子创造的与大众文化相对应的高雅文化。三是注重审美标准的考量。四是提升产业结构的文化层次和产品的文化含量。可以看出，深圳在打造高品位城市文化方面，不仅有宏观战略考虑，更兼顾市民文化水平，很值得我们参考和学习。

三、 关于城市文化广场：

城市文化广场是城市的一个窗口，也是市民日常生活的一个重要内容。

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。文化广场，要尊重周围环境的文化，注重文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，体现出该城市、该文化环境、时代背景下的环境。

另外，“夜生活”也是城市文化的重要内容，文化广场要创造出更多的、市民夜间活动。 文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如： 宜宾市江边的合江门文化广场，广场中设计的灯光音乐喷泉，还有激光灯，在夜间定时有灯光音乐喷泉，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。

四、 关于城市文化节：

城市文化节是以城市文化为基础，对城市文化的一个集中、大力的宣传和普及、推广、落实的过程，目的是让城市文化更深入人心，更广为人知，而不是简单的搞一次活动，或者是邀请几个歌星，办一场晚会。城市要经营，既然纳入市场的范畴，在经营时就应该遵从市场的原则和风格，以实效为出发点，而不能带有政府的作风和形式主义走过程。

城市文化节必须要有一个核心主题，同时，围绕主题，对城市文化的实施做一个全面的检讨、改进，该奖励的奖励，该纠正的纠正。文化节的主题可以是以当地名人为依托，如：孔子文化节；也可以是以城市文化为主题。

五、 关于城市雕塑

雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的 一种方法，成功的雕塑在人为环境中有强大的感染力。

城市雕塑是一个城市精神的象征，更是一个城市的文化图腾和市民精神的化身，如深圳街道上的系列人像雕塑。

不同的时代赋于雕塑不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂 檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感 觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题” 雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感 的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的 少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑已走进人们的生活，谐趣的设计风格 ，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围。澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的 历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。

在城市雕塑中应考虑到以下几个方面：（1）结合城市文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，选择雕塑的形式，做到雕塑与城市文化内容相统一。（2）注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛 。（3）充分考虑城市特色、历史典故与市民精神向往。

六、 关于城市美食节：

城市美食节主要在于推广当地特产小吃，提高知名度，扩大影响，通过曲线提高城市知名度和品牌，搞高城市吸引力，如广东每年一届的“广东美食节”。但实际上，有很多地方在操作这一活动时，由于各种因素，倒置结果并不理想，甚至是一塌糊涂，如某地的金秋美食节，场地选在体育场前的空地上，供水不足，卫生不过关，场地又小，完全是一个街头大排档，本身在招商时又未能严格把关，只要交钱就可以参加，结果是鱼龙混杂，商家骂娘，市民喊冤，连当地媒体也进行大肆曝光。可以想象，这样的推广活动只能是让城市品牌更加糟糕，也让政府形象和信誉大大折扣，对于以后的工作更为不利。

七、 关于城市名人效应：

名人效应无论对于一个企业、一个产品还是一个城市，其效果肯定是不言而喻的了！但只仅指正面的，有正面当然也有反面的，有歌唱名星，当然也有体育明星，还有政治明星。

如：安徽芜湖的红顶商人，其虽然同样是制造了一定的名人效应，但却是负面的影响，还有厦门远华案中的赖昌星。相反，象李湘之于湖南，田亮之于陕西，他们都为提高当地城市知名度起到了巨大的作用，就象姚明之于中国，让中国在世界的知名人士度和威望得到了很大的提高。

遗憾的是， 我们有些地方政府由于缺乏商业意识，有时候并不能很好的抓住机会。当刀郎以一首《2002年的第一场雪》唱红祖国大江南北时，也让更多的人从他的歌声中了解到伊梨，让更多的人对新疆充满了向往和憧憬，而对新疆来讲，这无疑是一个借势造势的好机会，可是，我们并没有看到任何行动。

名人效应还有一点就是，政府全力的包装和支持同样重要。我们认识凤凰卫视不是因为其老板杨受成，而是其名主杨澜、鲁豫，这不能不说是凤凰卫视在包装、推广上的成功之处。其实城市品牌的推广是一个道理，只有这个城市名人多了，城市品牌自然的关注提高了，知名度也就高了。在这一点上，湖南可以说做得很好，他们经常在卫视台播放李湘的歌曲，以此让更多的人认识李湘，进而认识湖南。

八、 关于卫视主题传播

卫视台是一个城市对外宣传的重要渠道和窗口，精明的商人和广告人发现这一点，于是就有公司专门操作全国的卫视广告，让很多广告主在很少的资金投入下产品宣传铺向全国。当然，在城市品牌的推广过程中也不能忽视这样一个有利工具，将城市品牌和形象加以包装和宣传。

仔细观察之后会发现，云南卫视在其节目中大量的内容都是关于云南旅游的，因为云南是一个旅游城市，而相反之下，其他很多城市做了很多推广工作，却忽视了这一点！

九、 关于眼球效应

雕塑考察报告范文第2篇

雕塑实际上可分为雕刻和陶塑。雕刻是以坚硬的雕刻工具在各种材料上进行加工。陶塑是用陶土捏塑成各种造型，其中有时也会使用雕刻手法。

雕刻

以材料区分，雕刻可分为木雕、陶雕、骨雕、牙雕、蚌雕、石雕和玉雕等。

从民族学材料看，木雕是很丰富的，如神像、生产工具、木制器皿以及乐器上都有雕刻或完全用木材雕成。但是因为木材容易腐朽而难保存下来，故出土文物中很少见到木雕作品。目前发现的木雕最早的当属辽宁省沈阳市新乐遗址出土的距今7300年鸟形木雕。在一根椴树木棒的顶端雕出一只鸟，尖嘴，有翅膀，鸟身上刻有菱形花纹，通长约40、残宽4．5厘米，这是目前我国发现年代最早的以禽鸟为题材的木雕作品(36)。在浙江省余姚市河姆渡遗址也发现了木雕蝶形器等建筑构件，还出土了2件木雕鱼(37)。

陶雕

是指在陶坯上阴刻图案花纹，在河姆渡文化、赵宝沟文化、大汶口文化、龙山文化和良渚文化诸遗址中都有出土，以河姆渡文化遗址出土的最多，主要在陶器上刻划猪纹、鸟纹、猪穗纹、五叶纹、芽叶纹、鱼藻水珠纹以及几何纹等，许多图案的形象都相当准确、生动，反映雕刻者的艺术功力(38)。在内蒙古敖汉旗小山赵宝沟文化遗址出土1件陶尊，其腹部用单线压划鹿、猪、鸟等三种动物头像的外形轮廓，内填以细密而规整的刻划网纹，并用几何纹托出动物主纹(39)。在大汶口文化的陶器上除了刻划几何纹外，还刻有花朵纹、谷粒纹、狗纹、斧纹、锛纹以及类似文字的图案(40)。在河南省安阳市汤阴白营河南龙山文化遗址中还发现在1件陶盘的足部刻划有两个裸体女像。在山西省曲沃县曲村下坞龙山文化遗址出土的1件陶片上也刻划有形象生动的人物像。在河北省易县神石庄乡北福临遗址中的1件距今约8000年的陶盂腹上和4件陶器的底部刻划有人物像，这是目前我国已发现的在陶器上刻划人像的最早作品(41)。而江南良渚文化遗址中出土的陶雕作品更为精美，如上海市青浦县福泉山遗址出土的陶鼎、陶壶和陶杯上就刻有涡纹、连线纹、曲折纹、禽鸟纹和蟠螭纹，多层图案纹饰构成一幅精美画面，显示雕刻者已具有相当高度的艺术水平(42)。

骨雕

是指以动物骨骼为材料进行雕刻制作的艺术品。按雕刻技法可分为浮雕、透雕和圆雕。浮雕多为线刻，如河姆渡遗址出土的距今6000多年的线刻双鸟纹骨匕，在两端各刻三组凹线纹和点线纹，中部刻两组对称的联体双鸟纹图案，形似水鸟，有冠，圆眼，钩喙，蹼足，修尾。线条流畅，构图新颖，是目前发现年代最早的骨雕珍品(43)。在陕西省西乡县何家湾仰韶文化墓葬中出土1件骨管，其上浮雕三个相连的人面像，分别哭泣、愤怒和嬉笑的表情，既写实又夸张，构图奇巧，刻工精细，实为原始浮雕的佳作(44)。透雕的出现稍晚，出土的实物也较少。山东省邹县野店大汶口文化遗址中出土过1件透雕骨梳，长6．8、柄宽3．7、齿部宽3．2－3．2厘米，共有15齿。除柄部正面上下各刻一道凸棱外，余均素面无纹(45)。圆雕是指利用一定骨料雕刻成立体形的人物、动物或器物。如黑龙江省密山县新开流文化遗址出土1件距今近6000年的骨雕鸬鹚首，是先将骨料磨制出雏形，再用圆雕和浅平雕手法雕刻，眼部雕成周围凹陷以突出眼睛，长嘴两侧刻平行短道把上下颌分开，上颌长于下颌，前端雕成倒钩鹰嘴形，下颌扁短与上颌相接而成闭嘴状。雕刻手法简洁流畅，各部比例恰当，是一件成功的圆雕珍品(46)。山东省邹县野店大汶口文化遗址出土1件骨匕，其柄部雕成为蛇头，形象颇为逼真(47)。陕西省西乡县何家湾遗址出土过1件仰韶文化的圆雕人像，系先用一段兽类肢骨磨制成人头形，然后雕刻五官而成。平顶，眼眉用雕刻器具多次反复刻成两道凹槽表示，眼睛是剔刻而成，圆而外突，周围凹陷。鼻脊突出，呈三角形，嘴部凸起，在凸起部位刻划一横道表示口，下颏轮廓清晰，两耳隆起，颈部残，高2．5、头顶部直径1．6、颈部直径0．9厘米，是目前发现的最早骨雕人头像(48)。在内蒙古西喇木伦河两岸的红山文化遗址，也有不少骨雕女神像，乳房突出，腹部隆起，双手抚摸腹下，或站或坐，形象古朴。此外还出土骨雕猪、蝉等文物(49)。

牙雕

是利用象牙（偶尔也有用猪牙）为原料来雕刻的艺术品。最早的是河姆渡遗址出土的距今约7000年的象牙雕小盅、象牙雕蝶形器、双鸟朝阳象牙雕佩、象牙圆雕鸟形匕。象牙小盅是利用象牙雕成盅形器，在用线刻法在口沿下部刻一圈三角形纹饰，又在腹部刻饰蚕纹，形象逼真，姿态各异，高2．4厘米，外口径4．8厘米。双鸟朝阳象牙雕佩长16．6、宽5．9、厚1．2厘米，在中部阴刻5个由小渐大的同心圆，外圆上端刻出熊熊烈焰，两侧对称各刻一鸟，喙部锐利微勾，圆眼，翘尾，刀法娴熟，线条流畅，构图新颖。象牙圆雕鸟形匕长15．8、宽3．4、厚0．8厘米。选用长条形牙料，用圆雕手法在柄端刻出鸟头，柄部刻出鸟的躯体，匕身作鸟尾，柄身两侧和背部刻短线表示双翼和羽毛，头部穿一小孔表示眼睛，整件器物也显得匀称圆润，甚为精美(50)。比河姆渡文化较晚的山东大汶口文化（距今6000－5000年）也发现许多牙雕，其技法更为成熟，并出现了透雕和镶嵌等新技法，器物种类有牙雕猪头、筒、梳、琮、镯、环、管、珠等。大汶口遗址第26号墓出土1件象牙梳保存相当完整，长16．7厘米，有16个细密的梳齿，齿长4．6厘米。梳的顶部刻有4个缺口，近顶部穿3个圆孔。梳把中部镂刻由15组三道平行排列微弧短条孔组成的"8"字形孔，在其左右和上部镂刻8条短孔组成"门"字形，构成一幅简洁的装饰图案。大汶口遗址第59号墓出土1件象牙雕筒，周身以透雕四方连续四瓣花朵纹与其之间的小圆孔组成的图案作装饰，十分秀美。在邹县野店62号墓出土1件象牙雕筒，器表上下端及中部刻有3组平行线，将全器分界成上下两段。在上段正面镶嵌4个等距离排列的绿松石，颇为别致。(51)。在江苏省邳县刘林大汶口文化遗址出土的牙雕猪头，是在猪牙的一端用圆雕的手法雕刻出猪头，嘴、鼻、眼、耳俱全，形象逼真(52)。象牙非常坚硬，用非金属的雕刻工具来雕刻很不容易，表明当时的雕刻技术已有相当高的水平。

蚌雕

是利用蚌壳为材料进行雕琢磨制，造型较为简单，一般都是小件的装饰品，如环、镯、坠之类，出土的也较少。在陕西省宝鸡市北首岭仰韶文化遗址中出土32件蚌饰，其中精雕琢磨成一定造型的蚌雕制品只有13件，有3件较为精致，1件呈半圆形周边作锯齿状，顶部穿一小孔，长4．3、宽1．6、厚0．2厘米。另2件呈半身人像形，酷似半身人像的侧影，细颈，肩、胸平直，上端穿一圆孔，是系挂用的装饰品，高3．4、最宽处2．7、厚0．3厘米(53)。西安半坡遗址出土过蚌雕手镯和各种形状的坠饰或串饰件。蚌镯1件，断面呈圆形。长方形饰品1件，平面呈长方形，长3．3、宽2．7、厚0．2厘米，中间穿一大圆孔，上边又穿一小圆孔。两对角和上下两长边均阴刻有直线纹。(54)山东省诸城县呈子遗址出土大汶口文化一期的蚌雕链式手镯，系用40枚大小只有0．5－1厘米的中间带有圆孔的蚌雕小圆饼串成，出土时位于墓主人的左手腕，墓主的耳旁还有一件蚌坠。(55)。蚌壳质地坚硬而易碎，不易雕刻，故蚌雕艺术不甚发达。

石雕

在原始雕刻中相当发达，占有重要地位。除了一些小件的的人体装饰品外，主要是人像和动物模型。在四川、辽宁、吉林、河北、内蒙古等地都有石雕人像出土。首次发现新石器时代的人像石雕是1959年在四川省巫山大溪遗址60号墓，出土1件双面人雕石雕像，是用质地细腻、富有光泽的黑色火山岩为材料，先加工成扁平椭圆形，再进行磨光。前后两面各雕一人面像，都是大张嘴、大圆眼、直鼻梁，耳不显露。一个面颊圆润丰腴，似为女性。一个稍微瘦削，似为男性。近顶部左右各镂刻一个椭圆形孔，可穿线悬挂。高6、宽3．6、中部厚约1厘米。其雕刻方法是用浅底平雕法挖凿镂刻而成，人面轮廓线以内的低凹部分未经磨光，其年代距今5000多年(56)。辽宁省丹东市后洼遗址出土1件距今6000多年的半身人体石雕像，头作披发状，深目大口，身上刻划出似衣带的纹样(57)。吉林省农安县元宝沟新石器时代遗址出土1件距今6000多年的人体下半身的石雕像，是用砂岩圆雕而成，裸体，两腿一粗一细，男性生殖器显露。高8、宽5、厚3．5厘米，雕刻较粗糙(58)。河北省滦平县金钩屯红山文化遗址出土过一些小型石雕人体像，有立式、坐式之分，或举手，或盘膝，姿态各异。小者仅高6厘米，大者高达34厘米，眉目清晰，双手抚于胸腹间，双足相连，足底雕成近圆锥形，推测应是直接插在地上的(59)。年代最早的是内蒙古林西县西门外兴隆洼文化遗址出土的距今7000多年的2件裸体女雕像。大者通高67厘米，小者高40厘米，高的双臂内屈双手抚上腹，矮者双臂分开向上弯曲，双眼及嘴内凹，鼻子隆起，双耳较小，双乳突出，鼓腹，女性特征明显。下身未雕腿足，而是雕成钝尖圆锥体，可能是祭祀活动时插在地上或是插于有銎的台座上(60)。河北省滦平县还出土6件距今6000多年的圆雕裸体石雕像，其中4件保存完好，有的双臂抚膝，阴部显露，刻成竖沟。有的双臂内曲，双手交错抚腹，屈膝呈"V"字形下垂，阴部显露，呈张开状。髋部肥硕，坐于圆柱形基座上，极像孕妇临产的蹲踞姿态(61)。显然，这些显露生殖器的石雕人像都是与生殖崇拜有关的神像。石雕动物像出土的更多，主要有家畜和鸟兽昆虫等10多种。在山东省泗水县尹家城龙山文化遗址中发现1件圆雕石猪，造型逼真，从其头身的比例观察，应是家畜。此外辽宁东沟后洼、河北丰宁天桥、山东兖州王因等遗址也出土过新石器时代的石猪或滑石猪(62)。在北京市平谷县上宅遗址出土距今7000－6500年的小石猴，顽皮可爱，出土的石猪头和石羊头憨态可掬，是目前已发现的最早石雕动物(63)。发现石雕动物最多的是辽宁省丹东市后洼遗址，出土一批6000多年前用滑石雕刻成的龙、虎、猪、狗、鸡、鹅、鸟、鹰、蝉、昆虫和鱼等。最大者高6厘米，最小的高约2厘米，技艺娴熟，造型生动。其中一件"回首鹅"，巧妙地利用石料的自然形状，进行艺术的夸张，将鹅处理成回首张望的姿态，维妙维肖，堪称佳作(64)。辽宁省岫岩县北沟遗址还出土1件小如豆粒的石雕海螺，其年代为距今约4500年，可算是我国微雕艺术的源头了(65)。

玉雕

是从石雕分化出来的，因为人们在制造石器时常常将玉石和其它石头混在一起，以后才注意到玉石质地坚硬而且美丽，加以爱惜，逐渐将它作为装饰品的材料，并且雕琢成各种题材的艺术品。在出土的各种史前雕刻艺术品中，以玉雕最为绚丽多彩，极富艺术魅力。从艺术角度而言，除了各种各样的装饰品外，以玉雕人物、玉雕动物和玉雕礼器最具艺术价值。玉雕人体像只在安徽省含山县长岗乡凌家滩的新石器时代墓葬中发现过1件，是用玉片雕成，身材匀称，头部略大，双手屈举于胸前，腰有束带，其年代距今5000年左右。其身上刻划的服饰是研究史前人们穿着情形的珍贵材料(66)。山东滕县岗上村大汶口文化遗址发现1件玉雕人面像，高3、宽3．6厘米，用阴线刻划人面轮廓和椭圆形眼眶，眶内刻短线表示眼睛。三角形鼻，口用短横线表示。人面神情恬静含蓄，距今约5000年(67)。陕西省神木县石峁龙山文化墓葬中出土1件玉雕人头像，头顶束髻，微张嘴，鹰钩鼻，头右侧用阴线刻画大眼眶，高4．5、宽4厘米(68)。湖北省天门市石家河文化墓葬中也出土2件玉雕人面像。一件刻在扁三棱形玉片上，另一件刻在直径约2厘米的圆柱形玉料上，用阴线刻五官，清新俊秀，头上还裹着一缠头巾(69)。此外，山东省临朐县朱封山龙山文化墓葬中也出土1件玉雕头簪，簪首刻有3个浮雕人面像，雕工精细(70)。玉雕动物在红山文化、龙山文化、良渚文化、和石家河文化遗址中都有发现，种类有龙、虎、猪、鱼、龟、鸟、枭、蝉、蚕、蝗、螳螂、飞鹰等。其中较突出的如内蒙古翁牛特旗三星他拉出土的玉龙，高26、直径23－29厘米，是用墨绿色的玉雕制的，龙体卷曲呈"C"形，吻部前伸，微上翘，闭嘴，双睛外凸，眼睛上挑，额及颚底用阴线刻饰方格纹。背脊雕成钩形利刃，龙尾内卷。龙背有一个对穿圆孔，供系绳之用。当将玉龙悬挂起来时，龙头和龙尾恰好处于同一水平上。可见当时雕刻技术的成熟并且还掌握了平衡原理，构思也很巧妙。其年代距今5000多年(71)。陕西神木县石峁龙山文化遗址和安徽含山县凌家滩都出土过玉虎(72)。辽宁阜新县胡头沟红山文化遗址和浙江余杭反山良渚文化遗址都出土过玉鱼和玉龟(73)。陕西省神木县石峁遗址还出土过玉蚕、玉蝗、玉螳螂。胡头沟遗址出土过玉枭。湖北天门市石家河遗址出土过玉飞鹰。胡头沟遗址和反山遗址以及山东胶县三里河遗址都出土过玉鸟(74)。玉雕礼器主要有玉琮、玉璧、玉钺等。以良渚文化最为常见，其中又以玉琮最具特色。玉琮分为镯状筒形和内圆外方的方柱体两类，后者在东南沿海原始文化都有发现，但以良渚文化最多也最精美。一般琮体上大下小，中间圆孔系对钻而成，外表呈四方形长柱状，两端用减地法雕出短圆口，四面又雕出两两相对的凸面，每一凸面中间有一直槽，将凸面一分为二，并有横槽把凸面分为若干节，节数视器体大小而定，最多的达17节，最少的只有2节。形体大小悬殊，大者高达33．5厘米（最高者为江苏省新沂县花厅遗址墓葬中出土的1件，高近40厘米(75)）。最小者仅高1．8厘米。小琮较少见。大琮多见，又分为薄壁大孔和厚壁小孔两种。器表常雕刻有精美的神人兽面纹。以浙江省余杭县反山遗址第12号出土的1件玉琮为例，高8．8厘米，射径17－17．6厘米，孔径只有4．9厘米，重达6．5公斤，被誉称为"琮王"。其纹饰亦与众不同，分为两个区，其中一区以转角为中轴线向两侧展开，上下雕刻两组相同的简化神人兽面纹。另一区位于四个正面的直槽内，四周雕刻8个纹饰基本相同的人像。人面作倒梯形，怒目、宽鼻、阔嘴、张口、咬牙切齿。头上戴冠帽，冠帽外层是高耸宽大的冠，冠上刻单双相间的放射线，可能是表示羽毛，简报称之为"羽冠"。内层为帽，刻10余组紧密的卷云纹。脸面和冠帽均为浅浮雕。神人上肢的姿态为耸肩、张臂、曲肘、拇指上翘，余四指并拢，叉腰。下肢呈蹲踞状，脚露部分为三爪鸟足。四肢及躯体上遍饰阴线刻画的短直线、弧线与卷云纹，肘部与膝部均有小尖角外伸。胸腹部又以浅浮雕与线刻相结合的手法雕刻出兽面纹。整个画面构图巧妙，雕刻精细，具有很强的装饰性，而且还寓意深邃(76)。良渚文化墓葬中也多出土玉璧，有时一个墓就出土数十件，最大者直径26．2厘米，最小者只有12．9厘米。反山墓地每墓只有一二件，磨制精致。江苏吴县张陵山良渚文化墓地曾出土1件玉璧，色彩斑斓，浅绿色中点缀着暗绿色、黄褐色斑点，边缘一白色蚀变的痕迹（又称玉浸）。直径23．、好径4、厚1－1．1厘米(77)。玉钺较为少见，只出土10几件，都是浙江良渚文化的产物。反山遗址出土5件，瑶山遗址出土6件，均出自墓中。反山12号墓出土1件系青玉制成，质地优良，磨制抛光精致，有透光性，光洁明亮。近刃部左角两面均有一浅浮雕加线刻而成的人神像、兽面纹，右角两面均有一浅浮雕加线刻而成的鸟纹，其纹样与同墓所出的"琮王"上纹样相同，故亦被称为"钺王"。玉锛只在山东两城镇龙山文化出土1件，近顶部饰有阴刻细线构成的餮餮纹，体薄刃锐，无使用痕迹，应是属于礼器之类(78)。

陶塑

陶塑是以泥土为材料，以捏、贴、堆、筑等手法，并配合线刻、剔划、雕刻、镂孔、镶嵌（有时还要加上彩绘）等方法塑造人物形象、动物或器物模型，晾干后再经过焙烧而成。有单独成形的独立雕塑，也有是附塑在陶器上作为装饰的。主要有陶塑人物、陶塑动物和陶塑器物等。

陶塑人物 陶塑人物可分为人头像、半身像和人体像三种。

人头像 最早在20世纪50年现于半坡遗址，系用泥巴捏塑焙烧。头作扁平状，脸近方形，嘴、鼻、眼都是用泥片粘附上去的，眼眶内锥刺成洞以表示眼睛，高鼻大耳，双耳下各穿一小孔。头高4．7、连耳宽6厘米，属于仰韶文化。后来在陕西省华县护泉村遗址139号灰坑也出土1件仰韶文化人头像，头作扁椭圆形，眼、鼻、嘴均剔刻而成。在陕西省宝鸡市北首岭还出土1件塑绘人头像，脸呈近圆形，头顶平坦，脸部丰满，鼻梁挺直，嘴、眼雕镂成洞孔，头发用锥刺纹表示，整个头部施红陶衣为底色，眉毛、胡须用黑彩描绘，双耳扁平，各穿有小圆孔。高7．3、宽9、厚1厘米，距今6000多年(79)。20世纪70年代在浙江省余姚市河姆渡遗址第四文化层出土1件属于河姆渡文化的人头像，头作长圆形，颧骨高，眼、嘴用线刻，通高4厘米。70年代末，在河南省密县莪沟北岗遗址第35号灰坑出土1件属于裴李岗文化的人头像，头扁脸方，前额较平，眉脊粗壮，左右相连，深目宽鼻，下颏前突，嘴、眼剔刻而成，年代距今7000多年，是迄今已发现的最早人头像(80)。80年代中，各地发现了更多的人头像。如内蒙古熬汉旗赵宝沟、安徽省蚌埠市淮河东岸双墩遗址、湖南省澧县宋家台、吉林省农安县左家山等遗址都出土过人头像，其中安徽双墩遗址出土的1件距今6000多年的人头像，面部五官俱全，是个儿童形象。在额头正中有一同心圆纹饰，鼻端两侧的面颊中部一对称的呈一字形排列的戳印点纹，每边5点，等距分布，应是先民文身（面）的表现，是件难得的陶塑作品(81)。1984年在辽宁省东沟县后洼遗址出土6件距今6000多年的陶塑人头像，其中一件是女人头像，用细线刻出弯月眉，面目清秀。另一件塑成陶祖（男生殖器）形状，圆形脸，圆孔睛，弯月眉，下颏有皱纹。还有一件为两面人头像，一面为男性，一面为女性，应有特殊含义(82)。此外，20世纪60年代初在山东省潍坊市姚官庄龙山文化遗址2号灰坑出土过1件人面像，70年代末在湖南省安乡县汤家岗遗址也出土过1件大溪文化的陶塑人面像，亦可归入人头像范围(83)。

半身像发现的较少，20世纪70年代中期，在黑龙江新开流遗址采集到1件新开流文化的陶塑半身像，呈葫芦形，头呈圆顶三角形。70年代末在宝鸡北首岭遗址下层出土1件仰韶文化的半身像。80年代中期在宝鸡福临宝遗址出土1件仰韶文化的半身像。90年代初，在河北省迁西县西寨遗址出土1件6000多年前的陶塑人体半身像(84)。

人体像出土较多，最早发现的是1963年内蒙古赤峰市西水泉遗址出土的属于红山文化的小型人体像残躯，胸部有两个对称的乳房，是科学发掘获得的第一件陶塑裸体女像(85)。20世纪70年代初在浙江河姆渡遗址第三文化层出土1件属于河姆渡文化的小型人体像，捏塑，颧骨突出，眼、鼻刻划而成。这是目前中国发现年代最早的人体塑像。70年代末在浙江省桐乡县罗家角遗址出土1件属于马家浜文化的立式男性裸体全身像，挺胸直背，上肢残缺，两腿短而微屈，腹下两腿间塑有夸张的阴茎和臀部，其年代距今6000多年，应与生殖崇拜有关(86)。1982年在辽宁省喀左县东山嘴遗址出土2件小型陶塑裸体孕妇立像，头及右臂均残缺，腹部圆鼓，臀部肥腴，左臂弯曲手抚上腹，腹下阴部显露。一件残体高5、一件残体高5．8厘米(87)。1983年有在辽宁省建平县与凌源县交界的牛河梁"女神庙"遗址出土了一批女性头像和肢体残片，大小有与真人相当，甚至有比真人还大两三倍者。有一件人头塑像的眼窝内还嵌有圆形玉片为眼睛，眼稍上挑，炯炯有神，颧骨较高，大嘴剔刻而成，外咧，颏尖丰满，向前突出，长圆大耳，三角形鼻，鼻孔剔刻成两个小圆窝，脸部丰腴，涂有红彩，头残高22．5、脸高16．5厘米。另外还有许多乳房残块。此处出土的人体像都属于女性，个体大小不等，年龄老少有别，造型丰富，姿态各异。故该处发掘的祭祀建筑遗址被称之为"女神庙"(88)。90年代初在陕西省扶风县案板遗址仰韶文化晚期的灰坑中出土了8件小型陶塑人体像，有4件保存较为完整，均戴帽，形体皆小，最大者通高6．6、最小者通高才只有2．7厘米。有1件头戴圆形尖顶帽，鼻梁无鼻孔，圆眼、小嘴、大耳。鼻子和帽子为捏塑，耳为贴塑，眼、嘴、耳孔为戳剔而成。另一件头斜戴平顶帽，蒜头鼻，圆眼，大嘴，鼻为捏塑，眼、嘴戳剔而成，帽子和上肢为贴塑。还有一件裸体孕妇陶塑像，头部和四肢残缺，唯身躯保存较完整，乳房丰满，腹部隆起，腰部曲线优美，体态丰腴。这是黄河中游流域仰韶文化遗存中的首例(89)。

还有一类人像是雕塑在陶器上的，以仰韶文化和马家窑文化为多。其部位是在器皿的盖纽、口部、肩部、腹部或把手上。因限于篇幅，略举数例：甘肃省秦安县寺嘴村出土1件仰韶文化红陶瓶，器口为圆雕人头像，面部五官俱全，睁大圆眼是在眼孔周围堆加一圈泥条表示，鼻呈微翘的三角体，微启的嘴用镂短横孔表示，双耳皆有小圆孔，额上一排短发是采用堆塑手法塑成。甘肃省秦安县大地湾遗址出土1件仰韶文化人首形彩陶瓶，器口作圆雕人头形，脸部丰盈，嘴、眼用雕空的洞表示，鼻子隆起呈蒜头形，头发的发式用写实手法刻划，头的两旁及后部刻划披发，前额刻划一排垂着的整齐短发，两耳各穿一孔，瓶身绘有黑色几何纹图案，整个器物造型匀称美观，富有观赏性。半坡博物馆1977年在陕西省洛南县文化馆征集1件仰韶文化史家类型的人首壶，高颈，鼓腹，平底，颈上塑置人头像。面部较扁平，头稍上仰，颏部外凸，鼻梁修长，双目远眺，张嘴，嘴唇上翘，下唇稍长，两耳残缺，耳根有穿孔供系坠饰，造型似一老年妇女，为实用器，构思非常奇妙。浙江省嘉兴市大坟遗址出土1件崧泽文化的人首葫芦形瓶，全器呈双葫芦形，体近圆形，顶端圆雕女性头像，器身犹如一穿筒裙的孕妇体形，器口位于胸部，似乎是摹拟孕妇之造型，兼具实用性和艺术性，是江南首次发现的人头形陶器，甚是珍贵。青海省乐都县柳湾遗址还出土1件马家窑文化裸体彩陶壶，是在壶的外壁上贴塑一个裸体人像。人头贴塑于壶颈上，头发、眼、鼻、嘴、耳俱全，嘴呈张开状。身躯位于壶的上腹，贴塑出双臂和两腿，两手、两足刻划而成。胸部堆塑一对男性乳头，两旁又堆塑一对对称而丰满的女性乳房，并用黑彩点绘出乳头。腹下两腿间还夸张地塑绘成既似男性生殖器又似女阴的样子，成为男女两性的复合体，是两性同体崇拜的产物。宋兆麟先生认为是一种男女交合巫术的法器(90)。

陶塑动物

陶塑动物是以陶土为材料塑造各种动物形象并经焙烧的作品。主要种类有家畜家禽和野生动物等。家畜家禽有猪、牛、羊、狗、鸡。野生动物有鸟、猫头鹰、象、熊、豹、猴、鼠、龟、鳖、鱼、蛇、蛙、蟾蜍、蜥蜴、壁虎等等。其形式可为动物雕塑、动物装饰、动物形陶器等。现只摘要介绍几件以家畜家禽为题材的作品。

动物雕塑中以陶猪出土最多，出土的地点也最广泛，年代可早到七八千年以前，并且其造型都脱离了野猪形态，反映了我国养猪地域的普遍和养殖历史的久远。年代最早的是北京市平谷县上宅遗址出土的1件距今8000年陶塑猪头，造型相当逼真，虽然猪的头部较为瘦长，但还是具备家猪的特征。河南省新郑县裴李岗遗址出土2件距今7500年左右的陶猪头，造型较简单，眼用剔刻椭圆孔表示，但已突出了家猪嘴短的特征，张口，有圆形鼻孔。浙江省余姚市河姆渡遗址也出土了1件距今约7000年的陶猪，猪头低垂，猪嘴前拱，腹部下垂，作奔走状，长6．3、高4．5厘米。也是具有家猪的形态。湖北省天门市邓家湾石家河文化遗址出土的陶猪造型更为生动，其造型膘肥体圆，四肢直立却颇富动感，好像在争斗，石家河文化时代较晚，距今只有四五千年，其艺术水平理应比前面几处要高。除了上述几处外，辽宁东沟后洼、河南永城王油坊、浙江桐乡罗家角、辽宁沈阳新乐、山东曲阜尼山、浙江吴兴邱城、辽宁大连郭家村等地也都出土过陶猪或陶猪头(91)。陶狗出土的较少，其年代也相对较晚。江苏省邳县大墩子遗址出土2件大汶口文化的陶狗，虽然捏塑粗糙，但造型还相当逼真。西安半坡遗址也出土1件陶狗，两眼注视前方，颇为机警。湖北天门邓家湾等石家河文化遗址也出土一批陶狗，有的回首、翘尾，有的昂首、竖耳、垂尾，甚为生动。此外，湖南安乡汤家岗、河南伊川马回营也出土过陶狗或陶狗头(92)。陶羊以河南裴李岗遗址出土的年代最早，为一陶羊头，羊角大而粗，塑造较简单。浙江河姆渡遗址第四层出土1件陶羊，昂首卧地，作小憩状，神情自然。湖北邓家湾石家河文化层出土较多的陶羊，有肥瘦两类。瘦者昂首，长颈，大羊角向前卷曲，瘦体，直立，垂尾，身前倾。肥者亦昂首，角亦向前卷曲，但较小，颈肥而短，胴体肥圆，短尾斜挺，直立，身前倾。虽没有表现出眼、耳、嘴，但整体造型却很生动，颇为可爱。另外陕西临潼姜寨遗址也出土过陶羊头。湖北京山屈家岭遗址也出土过陶羊(93)。陶牛出土很少，目前只在青海省都兰县诺木洪遗址发现1件陶牦牛，安徽省望江县汪洋庙遗址发现1件陶牛头，张口，两个角已残断，为一水牛头。(94)。陶鸡出土也不太多，在山西省襄汾陶寺遗址出土1件陶鸡，河南伊川马回营遗址出土1件鸡形陶塑，湖北省均县乱石滩遗址出土1件陶鸡，湖北省京山县屈家岭遗址出土1件陶鸡。湖北省天门市石家河遗址和邓家湾遗址出土多件陶鸡，较为生动。邓家湾出土的母鸡，昂首，短嘴，短颈，躯体肥硕，短尾上翘，立足，形象逼真。(95)。陶鸭的出土更少，目前只在湖北省天门市石家河遗址和福建省武平县岩石门丘山遗址发现过陶鸭，其时代距今最多只有4000多年，表明家鸭的驯化远较家鸡的驯化为晚(96)。

动物装饰是将动物形象雕塑在陶器上。其中以圆雕鸟头盖纽较常见，偶尔也有在陶器外壁贴塑猪头、牛头以及青蛙、蛇、蜥蜴、蟾蜍等纹饰。半坡遗址出土过1件圆雕鸟头盖纽，嘴、头、颈俱全，用锥刺圆圈表示眼睛。山东大汶口文化晚期和龙山文化遗址常有出土，鸟头皆捏塑而成，多用贴塑泥饼表示眼睛，喙尖，有张嘴的，也有闭嘴的，造型多样生动。在辽宁省阜新县查海遗址39号房址内出土1件属于查海文化的红褐陶罐，直腹，罐外表下半部饰浮雕蟾蜍，呈匍匐爬行状，背面饰窝纹以表现表皮上的疙瘩。另一面饰浮雕蛇衔蛙图案。手法写实，造型逼真，年代距今约8000年。陕西省西安市南殿村仰韶文化遗址出土的1件陶罐上，饰贴塑双蛇缠绕于器身，两蛇头相向攀附于陶罐口沿，并向器内俯视，蛇口微张，蛇眼圆睁，呈觅食状，为浮雕与圆雕相结合的作品，颇富有动感。陕西省铜川县前峁仰韶文化史家类型遗址出土过1件人首蜥蜴合一的双耳罐，呈仰卧状，尾粗长，尾端向左摔，贴塑而成。上海市青浦县崧泽遗址出土1件陶，腹壁一侧贴塑猪头像，眼、鼻、嘴、耳俱全，猪嘴外伸为流。江苏省南京市营盘山遗址出土1件距今6000年的陶罐，腹壁饰贴塑兼刻划水牛头。(97)

动物形陶器是将整件陶器的造型都模拟动物形状，兼具实用和观赏价值，计有猪、狗、鸡鸟、龟、蛙、螺蛳等。兹摘要介绍几件以畜禽的题材的器物。造型最为优美的当属山东省胶县三里河大汶口文化遗址出土的陶猪，用写实手法圆雕而成，胴体丰腴圆浑，小头短吻，双耳下垂，身后睾丸显露，可看出是只公猪，造型惟妙惟肖，富有艺术性。山东省泰安市大汶口遗址也出土1件陶猪。猪首塑正面像，圆脸，张口，拱鼻，竖耳，四肢直立，短尾上翘，昂首作乞食状，背部设一桥形提手，提手与尾间设一筒形孔，可受水，嘴可注水，胴体肥壮，四肢粗短，是写实写意相结合的作品。江苏省新沂县花厅遗址出土1件属于大汶口文化的猪形陶罐，以肥胖圆浑的胴体作罐身，臀部圆鼓，颈躯间无界线，猪嘴微张口，拱鼻，嘴上方有一对线刻的菱形小眼，大圜底为腹，下附四矮锥状足，短双尾，造型甚为生动，背部中央设一矮喇叭形口，供注水之用。胶县三里河遗址还出土1件狗形，系模拟狗的形象塑成，狗仰首张口，双耳竖立，脖颈伸直，鼓腹卷尾，四脚蹬地，呈吠叫状，把狗的机警表现得活灵活现，是件形神兼备的佳作。宁夏固原县程儿山乡水泉村新石器时代墓葬中出土1件泥质灰陶鸡首壶，小口微侈，颈较短，鼓腹平底。壶口斜置于上部一侧，另一侧捏塑一个鸡头，张喙，三角眼，中戳一深孔作瞳孔，眼后下方又捏塑半月形小耳，头顶隆起以表示鸡冠，短颈。壶口斜置与另一侧作装饰兼作把手的捏塑鸡首刚好起了平衡作用，构思相当巧妙(98)。

注释

（36）沈阳市文物管理办公室等：《沈阳市新乐遗址试掘报告》，《考古学报》1978年4期。沈阳市文物管理办公室等：《沈阳市新乐遗址第二次发掘报告》，《考古学报》1985年2期。

(37)(38)(43)(50)(64)浙江省文管会等：《河姆渡遗址第一次发掘报告》，《考古学报》1978年1期。浙江省文管会等：《河姆渡遗址第二次发掘的主要收获》，《文物》1980年5期。吴玉贤：《河姆渡原始艺术》，《文物》1982年7期。

（39）中国社会科学院考古所内蒙古队：《内蒙古敖汉旗小山遗址》，《考古》1987年6期。

（40）吴诗池：《浅谈大汶口文化陶器》，《考古与文物》1987年1期。

（41）拒马河考古队：《河北易县涞水古遗址试掘报告》，《考古学报》1988年4期。

（42）上海市文管会：《上海福泉山良渚文化墓葬》，《文物》1984年2期。上海市文管会等：《上海青浦县福泉山良渚文化墓地》，《文物》1986年10期。

（44）魏京武、杨亚长：《近年来陕西新出土的仰韶文化原始艺术品》，《考古与文物》1991年5期。

（45）山东省博物馆等：《邹县野店》，文物出版社，1985年第一版。

（46）黑龙江省文物考古队：《密山县新开流遗址》，《考古学报》1979年4期。

（47）山东省博物馆等：《邹县野店》，文物出版社，1985年第一版。

（48）魏京武：《我国最早的骨雕人头像》，《考古与文物》1982年4期。

（49）宋兆麟：《中国风俗通史·原始社会卷》523页，上海文艺出版社，2001年第一版。

（51）山东省文管处等：《大汶口》，文物出版社，1974年第一版。山东省博物馆等：《邹县野店》，文物出版社，1985年第一版。

（52）南京博物院：《江苏邳县刘林新石器时代遗址第二次发掘》，《考古学报》1965年2期。

（53）中国社会科学院考古研究所：《宝鸡北首岭》，文物出版社，1983年第一版。

（54）中国科学院考古研究所等：《西安半坡》，文物出版社，1963年第一版。

（55）昌潍地区文管组等：《山东诸城呈子遗址发掘报告》，《考古学报》1980年3期

（56）四川长江流域文保会考古队：《四川巫山大溪新石器时代遗址发掘记略》，《文物》1961年11期。

（57）卜昭文：《后洼遗址出土四十多件原始图腾石雕和人形陶像》，《光明日报》1987年5月18日。

（58）吉林省文物考古研究所：《吉林省农安县元宝沟遗址发掘》，《考古》1989年12期。

（59）汤池：《滦平出土红山文化早期石雕像考察记》，《文物天地》1993年6期。

（60）王刚：《兴隆洼文化石雕人体像》，《中国文物报》1993年12月5日。

（61）吴诗池：《中国新石器时代的雕刻艺术》，《中国文物世界》第61期。

（62）陈文华：《中国农业考古图录》445、447、461页，江西科技出版社，1994年第一版。

（63）北京市文物研究所：《北京平谷上宅新石器时代遗址发掘简报》，《文物》1989年8期。

（65）吴诗池：《中国原始艺术》83页，紫禁城出版社，1996年第一版。

（66）安徽省文物考古研究所：《安徽含山凌家滩新石器时代墓地发觉简报》，《文物》1989年4期。

（67）吴汝祚：《山东滕县古遗址调查简报》，《考古》1980年1期。

（68）戴应新：《陕西神木县石峁龙山文化遗址调查》，《考古》1977年3期。

（69）田园：《石家河出土玉器拾零》，《江汉考古》1989年1期。

（70）中国社会科学院考古研究所山东队：《山东临朐县朱封龙山文化墓葬》，考古1990年7期。

（71）方殿青、刘葆华：《辽宁阜新县胡头沟红山文化玉器墓的发现》，《文物》1984年6期。

（72）分别见（68）、（66）。

（73）分别见（71）、（68）。

（74）三里河玉鸟见中国社会科学院考古研究所：《胶县三里河》，文物出版社，1988年第一版。反山玉鸟见浙江省文物考古研究所反山考古队：《浙江余姚反山良渚文化墓地发掘简报》，《文物》1988年1期。其余分别见前面有关注释。

（75）南京博物院花厅考古队：《江苏新沂县花厅遗址1987年发掘纪要》，《东南文化》1988年2期。

（76）浙江省文物考古研究所反山考古队：《浙江余姚反山良渚文化墓地发掘简报》，《文物》1988年1期。吴诗池：《中国原始艺术》87页，紫禁城出版社，1996年第一版。

（77）南京博物院：《江苏吴县张陵山遗址发掘简报》，《文物资料丛刊》第6辑。

（78）吴诗池：《中国原始艺术》87页，紫禁城出版社，1996年第一版。

（79）中国科学院考古研究所等：《西安半坡》，文物出版社，1963年第一版。黄河水库考古队华县队：《陕西华县柳子镇考古发掘简报》，《考古》1959年2期。中国社会科学院考古研究所：《宝鸡北首岭》，文物出版社，1983年第一版。

（80）浙江省文物管理委员会等：《河姆渡遗址第一次发掘报告》，《考古学报

》1978年1期。河南省博物馆等：《河南密县莪沟北岗新石器时代遗址》，《考古学集刊》第1辑。

（81）赵宝沟人头像见《考古》1988年1期《内蒙古敖汉旗赵宝沟一号遗址发掘简报》。宋家台人头像见《文物考古十年（1979－1989年）》报导。左家山人头像见《考古学报》1989年2期《农安左家山新石器时代遗址》。双墩人头像见《中国文物报》1994年6月26日贾树宪文章：《双墩陶塑纹面头像》。

（82）卜昭文：《后洼遗址出土40多件原始图腾石雕和人形陶像》，《光明日报》1987年5月18日。

（83）姚官庄人面像见山东省文物考古研究所：《山东姚官庄遗址发掘报告》，《文物资料集刊》第5辑。汤家岗人面像见湖南省博物馆：《湖南安乡县汤家岗新石器时代遗址》，《考古》1982年4期。

（84）新开流半身像见黑龙江省文物考古工作队：《密山县新开流遗址》，《考古学报》1979年4期。北首岭半身像见中国社会科学院考古研究所：《宝鸡北首岭》，文物出版社，1983年第一版。福临宝半身像见陕西省考古研究所宝鸡工作队：《宝鸡市福临宝遗址1984年发掘简报》，《考古与文物》1987年6期。西寨半身像见顾铁山：《迁西出土六千年前石雕双人头像》，《中国文物报》1992年8月9日。

（85）中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《赤峰西水泉红山文化遗址》，《考古学报》1982年2期。

（86）河姆渡人体像见浙江省文物管理委员会等：《河姆渡遗址第一次发掘报告》，《考古学报》1987年1期。罗家角人体像见罗家角考古队：《桐乡县罗家角遗址发掘简报》，《浙江省文物考古所学刊》，文物出版社，1981年。

（87）郭大顺等：《辽宁省喀左县东山嘴红山文化建筑群址发掘简报》，《文物》1984年11期。

（88）辽宁省文物考古研究所：《辽宁牛河梁红山文化"女神庙"与积石冢群发掘简报》，《文物》1986年8期。

（89）王建新：《陕西扶风案板出土陶塑人像》，《文物天地》1992年5期。

（90）寺嘴村人头红陶瓶见张彭川：《甘肃出土的几件仰韶文化人像陶塑》，《文物》1979年11期。大地湾人首彩陶评见甘肃省博物馆文物工作队：《甘肃秦安大地湾遗址1978年至1982年发掘的主要收获》，《文物》1983年11期。洛南县人首壶见张瑞岭：《仰韶文化陶塑艺术浅谈》，《中原文物》1989年1期。大坟人首葫芦形瓶见陆耀华：《浙江嘉兴大坟遗址的清理》，《文物》1991年7期。柳湾裸体彩陶壶见青海省文物管理处考古队：《青海柳湾》，文物出版社，1984年第一版。宋兆麟先生的意见见其专著《中国风俗通史·原始社会卷》480页，上海文艺出版社，2001年第一版。按：有关陶器上的人物像各地出土甚多，读者如有兴趣，可以参阅吴诗池先生的专著《中国原始艺术》121－124页，紫禁城出版社，1996年第一版。

（91）上宅陶猪头见北京文物研究所：《北京考古四十年》，北京燕山出版社，1990年第一版及《文物》1989年8期7页。裴李岗陶猪头见开封地区文物管理委员会等：《裴李岗遗址1978年发掘简报》，《考古》1979年3期。河姆渡陶猪见浙江省文物管理委员会等：《河姆渡遗址第一次发掘报告》，《考古学报》1978年1期。邓家湾陶猪见刘安国：《天门石家河出土的红陶小动物》，《江汉考古》19980年2期。其余各地出土的陶猪见陈文华《中国农业考古图录》445－447页，江西科技出版社，1994年第一版。

（92）大墩子陶狗见南京博物院：《江苏邳县大墩子第二次发掘》，《考古学集刊》第1辑。半坡陶狗见中国科学院考古研究所等：《西安半坡》，文物出版社，1963年第一版。邓家湾陶狗见刘安国：《天门石家河出土的红陶小动物》，《江汉考古》1980年2期。汤家岗陶狗头见《考古》1982年4期351页。伊川马回营陶狗见《考古》1983年11期1040页。

（93）裴李岗陶羊头见开封地区文管会等：《裴李岗遗址1978年发掘简报》，《考古》1979年3期。河姆渡陶羊见浙江省文物管理委员会等：《河姆渡遗址第一次发掘报告》，《考古学报》1978年1期。邓家湾陶羊见刘安国：《天门石家河出土的红陶小动物》，《江汉考古》1980年2期。姜寨陶羊头见《考古与文物》1980年3期19页。京山陶羊见科学出版社1965年出版的《京山屈家岭》23、71页。

（94）诺木洪陶牦牛见《考古学报》1963年1期42页。汪洋陶牛头见安徽省文物考古研究所：《望江县汪洋庙新石器时代遗址》，《考古学报》1986年1期。

（95）陶寺陶鸡见《考古》1980年1期21页。马回营陶鸡见《考古》1983年11期1040页。乱石滩陶鸡见《考古》1986年7期593、596页。石家河陶鸡见《考古通讯》1956年3期16页。屈家岭陶鸡见科学出版社1965年出版的《京山屈家岭》23、71页。邓家湾陶鸡见《文物》1990年8期2页。

（96）石家河陶鸭见《《考古通讯》1956年3期11、12页。岩石门丘山陶鸭见《考古》1961年4期179－184页。

雕塑考察报告范文第3篇

连我也没想到，我这样大大咧咧的野丫头也会被丘比特之箭射中，不光是嫁了人，而且嫁了个值得我爱的人。我写信回家说我要结婚了，父母都不相信，他们说：“这丫头开什么玩笑!”后来他们看到梁玉龙知书达理，有才有貌，才放心把我交给他。我问梁玉龙：“你怎么会在一大帮女孩子中看上我?”他笑着说：“你心地好，与人为善，就是吃点亏也不会跟人家争。”他还说：“我不喜欢娇小姐，就喜欢你这样的健康美。”他知道我选择雕塑，就是选择了一项极艰苦的工作：既要有美术功底，又要有做石工、木工、泥工等的体力。

我们婚后的甜蜜不在于花前月下，而是相互创作状态的打磨。虽然彼此各有各的艺术追求，但有一种寻找完美的气质可以传染。不久，我酝酿母亲怀抱婴儿的雕塑，草稿修改过多次，人物的动态如何才能传神还是一直苦恼着我，我一遍遍地琢磨，时常会把瞬间出现的灵感捉住讲给梁玉龙听。梁玉龙的话不多，也不干涉我的创作，只是提了一个建议：把小雕塑放大，做成真人大小，会有视角冲击力。真是旁观者清呀!我采纳了他的建议，把雕塑做成真人半身大，低着头的母亲和躺着吃奶的孩子诉说着普天下的母爱。这个题为《母与子》的作品，获得了全国青年美展一等奖。那年，我24岁。

不是一家人，不进一家门。梁玉龙也是运动场上的好手，他少年时习过武术，篮球、排球、乒乓球都打得不赖。爱好运动使我们彼此更加欣赏。梁玉龙在几个学校兼课，时常加班搞油画创作。我做雕塑也不轻松，成天一身泥一身土，多亏身子骨扛得住。

室外的大型雕塑搭起的架子有四五层楼高，一天不知要上下多少趟，高悬在脚手架上的木板只有30多厘米宽，我走在上面来去如履平地，连十月怀胎都没有离开过脚手架，快临产了还攥着两把湿泥，离地面六七米。男同事开玩笑说：“什么时候要生了喊一声，从架子顶上的大绳上滑下来，别把孩子生在脚手架上！”女儿出生前的几小时，真的在陪妈妈做雕塑。

有了孩子，杂事多了，而我不擅长做家务，家里乱糟糟的。梁玉龙很有耐心、很宽厚，从来不对我的妻子角色提任何要求。女儿高中毕业时，我正在赶做一个雕塑作品，她从复习到报考志愿，都是梁玉龙跟着忙，如今她已经在美国读完硕士学位。想起来，我有些内疚。梁玉龙宽慰说：“我做就是你做嘛，再说你也不擅长做婆婆妈妈的事。”女儿经常打长途电话回来报告行踪，和她爸爸一样体谅我。

做雕塑要有模特，像我创作的古人与伟人，许多微妙之处要靠写实、观察。我找到的捷径就是请梁玉龙帮忙，让他穿上各种人物的衣服，从长衫、西装到中山装，而且不分时间，随时让他摆姿势。我为秦皇岛做的《医圣张仲景》前后改了多次，每次都是请梁玉龙摆姿势，让我找到人物胸有成竹的自如感觉。我呢，也给他当模特。他画的《女雕塑家》就是以我为原型，我穿上工作服，手持工具做我的雕塑，他在旁边支起画板，一边看一边画。我曾用家里的缝纫机做些简单的道具服装，装扮过医生、战士和朝鲜妇女等各种女性形象，给他以直观的感性认识。

雕塑考察报告范文第4篇

展望在中学的时候是画黑板报出身的，在那之前他曾和外祖父学过一些山水画。后，中等学校里面只有北京工艺美校恢复了正式招生，当时可选的专业有装潢、染织、工业设计还有特种工艺，这四个专业当中，只有特种工艺是关于绘画和雕刻的。所以当时的展望，选择了这个专业，也就是在那个学校学习雕刻的时候，他发现了自己的特长。也由此，决定了他的终身。

关于外祖父教其绘画与在北京工艺美校学习的那段经历，展望经常能提及，他把那段时光看的如此重，是因为从那时候开始，他已经从外祖父身上和当时的环境里面耳濡目染了一些文人的习气，这致使他在艺术创作的道路上，一直延续着当时赐予他慰藉和温暖的那种文人气息，这种特殊的修养包围着他的美学知识，形成了他理解艺术、理解雕塑的特殊方法――展望创作的定位是想把中国的文人文化和当代的文化结合起来。

所谓文人文化，展望所理解的十分简单，就是有文化、受过教育，有社会责任感的文化精英搞的艺术。而近代的中国，这类人由于知识份子主要是向西方文化学习；传统的文人由于文化的没落而显得腐朽落伍。因此，中国出现了两极对垒的态势：一个是全盘西化，一个是崇尚国粹。在展望看来，这两者都有很大问题，知识阶层由于学习的东西大部分是舶来品，使这些人找不到了自己文化根源的感觉；而国粹们由于拒绝西方文化的影响，思想陷入僵化停滞的状态。展望对于这两者都不满意，他既需要找到自身文化定位，也需要参与全球文化的发展。所以，他将思考点放在了自身文化与外来文化汇合的平衡点上。因此，他决定用荒诞的手法表达这个现实，《假山石》系列作品出现了。这类作品讽刺现实的同时也讽刺了他自身的无奈。

《假山石》是展望创作历程中最重要的作品之一，也是他“观念雕塑”理念体现较为突出的一系列作品。展望所理解的观念雕塑最大的特点是把观念这个词放在了前面，它不是雕塑观念，雕塑观念是指：空间，形状，雕塑本体，材料使用等一些雕塑内部的事物、语言。而观念雕塑主要指涉如何用理念引导雕塑语言的发展，也就是说雕塑还能做什么？或者说什么还能叫雕塑？在这里，展望将“观念”当作先决作用，也就是看待事物的观点和想法放在第一位，这由某个主意来体现；再有，“观念”不在雕塑内部思考，而是思考雕塑以外的事物，如社会，生物，进化，政治宗教，语言概念等各种议题。

由观念带动雕塑自身的发展在当代雕塑中是新鲜的说法，但是观念雕塑早已存在，从早期波普艺术到以杰夫昆斯为代表的新波普，从英国YBA中的青年雕塑家作品到目前中国一些雕塑家作品的实践已经证明了它的存在，而且作为一种创作方法还有很多可能性。展望亦是如此，他独立地进行观念的思考，通过物质制造的手段制作出艺术品，这些艺术品承载他本人的观念思考，这既不是无聊的概念，也不是雕塑内部观念的絮语，简单说，它是思想物化产生新形式的最佳方法，它把抽象的概念转化为需要一定技艺才能够制造出来的物品。

关于《假山石》系列，展望已经将其延续成为了一种态度，石头作为创作的母语，已经成为“人”的替代物，如他所讲：艺术是为了“人”的需要而存在，“石头”在他的艺术创作中，已经成为了具有象征性的语言。而有句话叫做：思想力有多远，行动力就有多远。它的意思就是说人的想象力引导行动，同样，当你的观念出现新的想象的时候，你的艺术创作就会有什么样的想象。展望的《跨越12海里――公海浮石漂流》，就是他把公海作为思考对象的结果，他依旧利用不锈钢作为材料，制作了一个密封而空心的人造浮石，然后将其抛向公海。这样，这块漂浮的石头成为了以公海即整个地球海洋面为载体甚至作为作品组成部分的寰球性质的环境艺术作品，而浮石被投放公海并进入漂流的过程至今还在延续着，同时这也可视为一次行为艺术雕塑，而且他事先就以一个“艺术家”的名义，在其精心制作行将入海的浮石上，用中、英、朝、日、西五种文字，并列铭刻了一项庄严的声明：“这是一件专为在公海上展示的艺术品。如果您有幸拾到，请把它放回到海里。作者将在遥远的地方向您致以深深的谢意！” 展望所思考的公海，实际上是他觉得公海可以化解现实问题，而当时的最大现实问题就是国际化的争议，而这个争议中的悖论才是他关注的重点，因为他不相信这些争论能够真的提出正确的方向，甚至不相信任何理论上的争论。

雕塑考察报告范文第5篇

一、绿化发展目标及实事项目完成情况

（一）超额完成全年绿化发展任务

今年计划发展绿化总量3万平方米。截止年底，建成绿化总量4.02万平方米，占全年计划的134%。其中，建成公共绿地2.38万平方米，占全年计划的159%；建成专用绿地1.14万平方米，占全年计划的114%；建成屋顶绿化5022平方米，占全年计划的100%。到年底，我区绿化覆盖率为18.95%，比上年增加2.6%，人均公共绿地为1.36平方米，比上年增加5.4%。

（二）主动配合各部门完成区政府实事项目

一是在区建交委的牵头下，全面完成对中行小区和姚西小区的整治任务，共计整治外立面17.2万平方米、绿化0.64万平方米、道路2.57万平方米。在整治中，我们注重改造后的整体效果，注重解决老百姓的实际困难。二是配合配套局常德路拓宽搬迁行道树154棵，动迁绿地2330平方米，配合配套局余姚路康定路等10条道路侧平石改造后行道树盖板修复1885套和延安路架空线入地的绿化搬迁恢复工作。三是配合威海路传媒街的建设，设计制作导入口标识，全线更新行道树盖板，改造青海路口绿地。

二、以迎600天行动为主线，全面完成各项重点工作

（一）突出重点，实施绿地整治改造，营造优美城区环境

今年计划改造绿地6万平方米，整治绿地5万平方米。截止年底，我局已完成改造绿地91处、9.44万平方米，占全年计划的157%；已完成整治绿地69处、12.25万平方米，占全年计划的245%，整本文治改造占现有公共绿地总量的54%。通过整治改造工作，我局进一步优化和提高了绿地品质，更新了绿地设施，丰富了植物景观，完善了服务功能，解决了薄弱问题，为市民游客营造了良好的绿地生态和景观环境，基本实现了全区绿地“面上提高、点上亮化、青枝绿叶、繁花似锦”的工作目标。

（二）紧扣节点，启动雕塑公园二期建设和雕塑展筹备工作

在雕塑公园项目建设指挥部的统一组织协调下，在市、区有关部门的支持配合下，我局紧扣时间节点，克服了各种困难，在9月底前完成了雕塑公园二期项目方案征询、环评审批、方案审核、工可报告、项目扩初设计、施工招投标、绿化工程施工许可证等手续办理和前期准备工作。10月15日，指挥部召开动员会正式启动雕塑公园二期建设，目前我局正在按计划推进工程建设。

区政府第76次常务会议确定了在2010年期间举办国际雕塑展。按照会议精神我局积极筹备，开展了国内外的考察工作，落实了国内外知名策展人，初步拟定了策展方案。4月下旬，我局先期引进美国雕塑家沃德克的雕塑作品《幸福的颜色》和《草原永恒的时光》进入雕塑公园展示，期间我局向一百名游客发放了意见征询表，99%的游客评价和反响良好。

（三）打造亮点，特色绿化精益求精，营造浓郁环境氛围

为了营造城市景观亮点，我局在特色绿化建设上不断拓展创新。一是开展花街建设，建成了华山路机动车隔离带花架、南京西路和延安中路花架护栏，以及总量达到2500米的南京西路花箱，在寺区域构建了“三横两纵”花街景观。二是开展窗阳台绿化建设，建成了南京西路街道办事处、青少年活动中心窗阳台绿化，取得了良好的社会反响。三是开展天桥绿化、沿口绿化建设，丰富了延安路沿线的特色绿化景观。四是开展屋顶绿化建设，建成屋顶绿化5022平方米，进一步扩大城市第五立面绿化覆盖量。

（四）精心设计，景点建设追求艺术，发挥功能性长效性

今年计划建设景点4处，实际建成各类景点7处，占全年计划的175%。为了营造了浓郁的氛围，我局分别在北京西路、南京西路沿线建设了以海宝、标志为主题的景点。在延安路威海路口建设了“迎倒计时钟”，成功举办了启动仪式。国庆期间，在公园建设了大型迎国庆立体花坛，并在全区布置花卉25万盆，营造了良好的节日喜庆氛围。

（五）重视科技，加强技术研究，提高行业科技水平

我局积极贯彻落实科学发展观，从建设国际的高度出发，持续加大对园林技术的研究和投入，取得了事半功倍的成效。一是园林植物废弃物循环利用的课题研究在核心技术攻关方面又取得重要突破，获得了由国家知识产权局颁发的两项实用新型专利证书。目前，两项专利技术在园林植物废弃物循环利用项目中发挥了明显的作用，生产出的栽培基质和有机熟肥在绿地改造中得到了广泛运用，植物长势明显好于一般土壤。二是古树名木管理科技程度得到进一步提高，今年我局对全区古树名木生长土壤进行测试，根据分析报告制定了修复计划，确保养护质量的提高；采用picus无损测试仪对公园34棵古树进行全面体检，根据体检状况落实了复壮计划；结合课题，对岳阳医院、华山医院的香樟、广玉兰、紫藤等古树群运用光触媒进行创口技术处理，保护古树正常生长。三是对全区绿地土壤状况进行取样分析作出评价报告，同时结合绿地整治改造对绿地土壤采取修复措施。四是加强以花灌木为主的新优植物引进和培育工作，制定了2010年全年用花计划，为明年期间呈现良好植物景观效果做好准备。五是在财政的支持下，引进了一批浇水车、综合养护车、清扫车、吹吸机等园林机械，提高了园林作业技术水平。

（六）积极探索，创新机制强化措施，提高城区绿化品质