母亲与我作文范文第1篇

一直到离家求学于异地，母亲都没有打过电话给我，我与父亲的通话总是在她催促我去学习的话语声中怏怏结束。我写父亲，写弟弟，总是不写母亲。母亲不曾对我讲过一句贴心的话，没有发自肺腑之情的文章是死的，即使它有精妙的文字。

后来的后来，我总算回家。父亲与弟弟的关心一直让我沉浸在幸福中。母亲看着我，欲言又止，转身进厨房，不再出来。

父亲看着我，也看着厨房，叹了叹气：“明明彼此爱着对方，为什么要互相伤害？你知道你母亲知道你病了，流了多少泪吗？知道你回来，一大早就上街……”

心里最柔软的地方被轻轻地拨动了。血浓于水，母女怎会不爱着对方？我仿佛看到了黄土高原上苍茫的落日，黄河像被撕裂的大地的肌肤正汨汨地淌着鲜血，黄土地上落满了余晖的气息，给人以从容的安抚，这就是母亲吧。

不知什么时候，母亲从厨房出来，她默默地把一碗面条摆上桌面。我走到她身后，轻轻地：“妈！”她转过身来，笑着，脸上一片金黄。那一瞬间，我能感觉到她正面对大海，春暖花开……

母亲与我作文范文第2篇

“母亲呵，天上的风雨来了，鸟儿躲在它的巢里；我心中的风雨来了，我躲在母亲的怀里。”

——冰心《繁星》

虽然刚出生时，我们的那根连接母体的脐带已经被剪断，可是，与母亲精神上的血缘关系却终生难忘，十几年来，虽然我与母亲朝夕相处，可是我却并不真正了解母亲，今天才回想起来，与母亲在一起是很幸福的一件事儿。

提到“母亲”这个词，我总觉得很别扭，还是妈妈让人觉得很亲切，我从来不在妈妈面前称呼她为“母亲”，似乎也太烦闷了些。不得不承认，我和妈妈的关系就像朋友一般。

一、吃饭、睡觉与发呆

妈妈说过：幸福就是在饿了的时候吃饭，在困了的时候睡觉，在无聊的时候发呆。俗话说：困了你就赶紧睡吧，睡好了赶紧醒过来吧。这更像是一个人生哲理。如果一个人连这三点都做不到，即使他再成功，他也不可能感到幸福。

妈妈说她自己就很幸福，因为在她自己的一切事务都处理好的时候，她可以黏在我身边，即使是说一个很无聊的冷笑话，都会津津有味，谁让我是妈妈的女儿呢？

在这件事上，我与妈妈的意见居然出奇的一致，是不是十分的优秀，是不是学习好，对我来说并不是很重要，最重要的是能够感受得到幸福，不是吗？

二、前途路上的分歧

妈妈总是引用哲学家金岳霖的一句名言：与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。妈妈总认为当官不是一个正当的职业，她认为应该“独立进款，食我所能”，妈妈想让我长大之后，读一所好大学，学成所归之后，能够静下心来，做一名教师。

我就不同了，我希望我长大之后，能够做我喜欢的工作，做一个自由职业者，在工作之余可以到处的游山玩水，多么惬意的事情啊。

妈妈说她现在的生活非常舒服的事情，只要一心一意角好她的课程，不须为任何事情费心，我真希望我也可以像妈妈一样啊。

母亲与我作文范文第3篇

教学目标：

1.认识3个生字。理解“失魂落魄、震耳欲聋、龟裂”等词语。

2.有感情地朗读课文。

3.通过对母亲外貌、动作、语言描写的重点句、段，体会母亲的慈祥与善良和对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

教学重点：读懂课文内容，抓住描写母亲外貌、动作、语言的重点句、段，体会母亲的慈祥与善良和我对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

教学难点：让学生在自读课文的过程中提高阅读能力。

课时安排：1课时

教学过程：

一、谈话导入

在《地震中的父与子》这篇课文中我们认识了一位伟大的父亲，从他上身迸发出来的伟大的父爱，震撼着我们每个人的心灵。还有这样一位贫穷的母亲：用龟裂的手指细数着一卷揉得皱皱的毛票，那么坦然那么从容地把钱塞到了视书如命、渴望得到一本心爱的长篇小说，而想得整天失魂落魄的儿子的手中。这是怎样感人的一幕啊？请让我们饱含深情地走近母亲，走进当代作家梁晓声的文章――《慈母情深》。

二、初读课文，感知内容

阅读提示：（课件展示）

1.用自己喜欢的方式快速读课文，借助拼音读准字音，把课文读通顺。

2.思考：课文讲了一件什么事？

3.汇报交流：

①检查识字、词语理解

震耳欲聋：形容声音非常大，声音大得耳朵都快要被震聋了。

龟裂： 呈现出许多裂纹。

失魂落魄：丢掉了魂魄，形容心神不定的样子。

②理解课文内容，填空（课件展示）

我一直想买《青年近卫军》，想得整天（ 失魂落魄 ）。于是，我来到母亲工作的地方，那里的噪声（震耳欲聋 ），我发现母亲极其瘦弱。当知道我是要钱买书，母亲用（ 龟裂）的手将钱塞给了我，立刻又陷入了（忙碌 ）。我鼻子一酸，（攥 ）着钱跑了出去。

③小结

60年代，15岁的梁晓声渴望得到一本《青年近卫军》想得失魂落魄，于是来到母亲工作的地方向母亲要钱买书，当他走进工厂听到七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋，而他的母亲就在这样的环境中日复一日，年复一年的工作，当他看见母亲瘦弱的身躯在一刻不停的忙碌着，而母亲却用龟裂的手毫不犹豫的把这来之不易的毛票塞在他手里的时候，他深深地被母亲感动了。

三、细读课文，品味语句

1.默读课文

边读边划出描写母亲外貌、语言、动作的语句，说说这是一位怎样的母亲。找出“我”深受感动的语句，体会课文是怎样表现母亲慈祥与善良和“我”对母亲的感激、崇敬与热爱之情的。

提示：用不同的符号划出这些句子，并在旁边批注你读了这些句子的体会。

2.小组内交流自己的读书体会

3.全班汇报交流

重点研读以下语句，体会母亲的慈祥与善良和“我”对母亲的感激、崇敬与热爱之情的。

① “我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机挨得很近。（瘦弱的母亲）

② “背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一双眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……”“有事快说，别耽误妈干活！”“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌……”（辛劳的母亲）

③“母亲掏衣兜。掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”（贫穷的母亲）

④母亲却已将钱塞在我手心里了，大声对那个女人说“我挺高兴他爱看书的！”那天母亲数落了我一顿。数落完，又给我凑足了够买《青年近卫军》的钱。 （通情达理的母亲）

⑤小结这些外貌、动作、语言描写的语句，让我们体会到母亲的辛劳、贫穷和豁达，尽管如此的贫穷，可是为了能满足儿子的读书欲望，毫不吝啬的为儿子凑足买书的钱！此情此景，不仅刺痛了儿子的心，也深深刺痛了我们的心哪！这样的母亲能不让人感激 、崇敬、 热爱吗？让我们饱含深情再次朗读全文，再次体会这对母与子的真挚情感。

⑥齐读全文（板书：感激、崇敬、热爱）

四、感情升华

1.文中“我的母亲”出现了三次，“立刻”出现了四次，作者为什么要这样写呢？（写出母亲的辛劳，引发了儿子对母亲深深的呼唤）

2.如果你是文中的作者，此时此刻最想对母亲说些什么？请拿出你们的练习本和笔，写下自己想对母亲说的话。

提示：可以写你的悔恨，可以写你的自责，可以写你的激动，可以写你的幸福，可以写你的懂事，但无论些什么，请在句子前边加上母亲这两个字。

3.交流所写内容进行总结

五、拓展延伸，升华情感

1.自由朗读课后的“阅读链接”《纸船──寄母亲》，感受冰心奶奶热爱母亲、怀念母亲的思想感情。

2.搜集颂扬母爱的文章或诗歌进行阅读。

3.为母亲做一件力所能及的事。

板书设计：

18* 慈母情深

母亲与我作文范文第4篇

的教育方法是中国传统母教文化的精华所在。弘扬母教文化，有助于强化母亲意识，使女性乐于做母亲；有助于提升母教质量，让女性成为合格母亲；有助于培养健康个体，促进家庭和社会的和谐。

［关键词］母教文化；精髓；当代价值。

不同的民族在不同的历史阶段和生存环境中，孕育了各具特色的文化类型。拥有五千年文明史的中华民族经过不断创造与积累，形成了自己博大精深、丰富璀璨的传统文化，母教文化是中华文化的重要组成部分。

一、母教文化的内涵阐释。

母教文化是关于母亲教育的文化。目前，我国学者对“母亲教育”的界定，主要体现在两个方面：一是“母亲的教育”，认为母亲是人生的第一位教师，承担着教养子女的重任；二是“教育母亲”，即通过对母亲实施教育，提高母亲的素质，从而提升母亲的教育质量。母教文化包含的是母亲的教育，是指母亲这一社会群体在抚养教育子女的社会实践活动中所形成的思想观念、行为经验等精神文化成果以及与此有关的人文景观等物态文化现象的总和。本文采用文献分析和问卷调查等方法，从现实需要的角度对精神层面的“母教文化”进行探讨。

二、中国传统母教文化的精髓。

中国有着悠久的母教传统，历来重视母亲对子女的养育作用，《韩诗外传》卷九说“贤母使子贤也”，说的是贤良的母亲重视教育，使孩子长大成为德才兼备的人。中华民族历史上出现过许多贤母名母，她们深明“妇道”，教子有方，培养出众多的杰出人才，充分显示了母亲教育的力量。‘古代华夏女杰中的“周室三母”，可称为中国最早的家庭女教师。据《列女传·母仪传》记载：“三母者，太姜、太任、太姒……君子谓太姜广于德教……太任为能胎教……太姒仁明而有德……颂曰：周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。

太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”春秋战国时期孔子和孟子的母亲，更是母教文化的典范。中国母亲在长期养育子女的过程中，积累了丰富的知识经验，形成了具有中华民族特色的母教文化。

（一）“重德”“勉学”的教育内容。

古代女性被限制在家庭中，承担着“女儿、妻子、母亲”三重角色。“母以子贵”的现实使女性不仅要去创造生命，还要含辛茹苦地去培育这些生命，使他们成为“贵人”以光宗耀祖，显示自身的价值。为此，母亲从小就按“德才兼备”的目标去教育子女，在教育内容上表现出“重德”“勉学”的特点。

“以德为本”，是中国传统教育思想的核心内容。

我国传统母教非常重视对子女“德”的培养，教子为善、诫子勤俭，倡导信实爱人、忠孝仁义，造就出许多仁人志士。“岳母刺字”已家喻户晓，岳母姚氏从小教育儿子“以身许国，报效国家”，还亲自将“精忠报国”四个字刺在儿子背上，使岳飞成为著名的抗金英雄。

“陶母退鱼”也广为流传，据《世说新语》记载：“陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：’汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！‘”

陶母湛氏身为女流，却深明大义，见利而不忘义，退回了儿子尽孝的腌鱼，并训导儿子要清白做人，廉洁奉公。陶侃遵循母亲教导，一生清正廉明、勤于政事。

我国传统母教除注重德性培养，还把“勉学”作为教子的重要内容。古代母亲们深知“人之有学也，犹物之有治也”的道理，通过各种方式勉励、鞭策孩子勤奋读书，刻苦学习，锲而不舍，学有所成。孟母仉氏为给孟子创设一个良好的生长学习环境，曾三次迁居。

（二）“说理”“垂范”的教育方法。

我国古代社会奉行的“男尊女卑”思想，特别是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”妇礼，使女性受到各种约束和压制，她们无论是作女儿、妻子还是母亲，都要服从男性。虽然，儿子为了尽孝，不得不听从母亲的管教，母亲教育子女成为理所应当之事。

但是，母亲的性别地位使她们不会也不能像父亲教育那样，主要借助家威和家法，而是较多采用“说理”“垂范”等正面、温和的方式，这样恰恰收到了良好的教育效果。

我国传统母教善用言传，通过摆事实，讲道理，寓教于喻，循循善诱，使孩子领悟其中的道理，自觉去践行。孟母“断机教子”已成为天下母亲教育子女的样板故事。孟母看到孟子逃学回家，没有打骂，而是通过“断其织”告诫儿子“：子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，’中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子从母亲的话语中领悟到了深刻的道理，从此发奋勤学，做事有始有终，成为天下之名儒。

“教者必先正己”是古代家训的明理。我国历史上有许多贤良之母，正是在日常生活中，用她们自身高尚的品德和良好的言行率先垂范，做出榜样，影响子女发展的。《隋书·郑善果母传》记载“：母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰‘：兒封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？’答曰：‘呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？

今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝枲纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？’”说的是善果官至三品，但是其母崔氏仍坚持每天纺纱织布，夜深才睡，善果不解，其母对儿子说：“你的俸禄是皇上对你祖辈以身殉职的报答，应用以赡养亲属，我们怎可独自享用，作为富贵的资本呢！况且纺线织布，是妇女的本职，我不做这些事，就是骄奢淫逸了。”善果深受母亲良好品行的影响，一生为官清廉不奢。

三、中国传统母教文化的当代价值。

（一）弘扬母教文化，有助于强化母亲意识。

当代女性具有较高的道德文化素质，也拥有更广阔的发展空间，这些本应使她们在教养子女方面发挥更好的作用。但是，母亲教育并没有引起女性的足够重视，也没有得到全社会的高度关注，致使在一些地方出现了不同程度的“母教危机”。现代社会提倡男女平等，女性对社会生活的参与越来越多，有些女性特别是高学历、高职位、高收入的年轻女性为了追求个人价值的实现，过分看重自己的职业角色而忽视甚至放弃母亲角色。有些女性虽已成为母亲，但是生而不养或养而不育，孩子出生几个月就丢给老人或保姆照顾，即使把孩子留在身边也因工作压力而无暇顾及。

据中国老龄科学研究中心的调查显示，全国有66.47％的祖辈照看孙辈。在我们进行的“城市小学生母亲教育现状”调查中，只有35.66％的母亲认为“母亲的重要工作是养育子女”，55.49％的母亲不完全同意这一观点，还有7.51％的母亲持反对态度，由此可见，多数母亲对养育子女的职责认识还不到位。

古代妇女“相夫教子”，心甘情愿地为丈夫和孩子付出自己的一切，精心养育子女，并以此为幸福。我们应该继承这一母教传统，这并不是让女性放弃自我，回归家庭，而是要她们处理好事业与家庭的关系，多一些时间与精力去教育子女，展示更全面的自我。让女性成为母亲，不是自我价值的否定，而是自我价值得以实现的一种方式。弘扬中国优秀传统母教文化，与历史上众多的贤母名母零距离接触，感受其人格魅力，有助于当代女性深刻认识母亲角色的意义，强化母亲意识，自觉承担起母亲的职责，乐于做母亲。

（二）弘扬母教文化，有助于提升母教质量。

在当今社会，不管母亲是否意识到母亲职责，是否乐意承担母亲职责，客观上她们都扮演着子女的主要照顾者和主要教育者的角色。我们的调查结果显示：80.16％的母亲和75.58％的学生认为在家庭中主要由母亲照顾子女，71.31％的母亲和59.74％学生认为在家庭中主要由母亲负责子女的教育。比例如此之高，认识如此相似，表明了母亲在家庭中承担着教养子女的重任。不可否认的是，母亲在培育人才方面确实发挥着独特作用，每个人的生命都毫不例外地由母亲孕育，来到世界上接触到的第一个人也是自己的母亲，在婴幼儿时期任何人都不能替代母亲的作用，体现了母亲教育的唯一性；母亲不仅能满足孩子的生理需求和情感饥饿，还是孩子灵魂的塑造者和人生的引路人，对孩子智能的发展、人格的形成和行为模式的养成都有着极其重要的影响，体现了母亲教育的全面性；母亲与孩子血脉相连，息息相关，这种亲子依恋关系使孩子乐于听从母亲的教育，体现了母亲教育的权威性；母亲与孩子朝夕相处，寓教于日常生活之中，这种自然的教育方式易于被子女所接受，体现了母亲教育的高效性。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“无论您在工作岗位的责任多么重大，无论您的工作多么复杂，多么富于创造性，您都要记住：在您家里，还有更重要、更复杂、更细致的工作在等着您，这就是教育孩子。”但是，目前很多母亲还是“自然母亲”，凭着感觉、本能或老辈的经验来养育孩子，缺乏科学的教育理论和教子方法，存在着“重教不会教”的现象。天津市儿童发展中心针对天津市5000名0-6岁儿童的母亲进行的“母亲教育需求问卷调查”显示，家长普遍缺乏科学教育子女的经验和知识，对母亲教育有需求的有4991名，占被调查人数的99％。在我们的问卷调查中，43.43％的母亲认为自己非常重视对子女的教育，但效果不佳。59.52％的母亲非常希望、39.95％的母亲希望掌握更多科学的教育知识和方法。弘扬中国优秀传统母教文化，能使当代母亲更多了解母教文化的精髓，学习母教经验，掌握有效的育儿和教子方法，提升母教质量，由“自然母亲”成为“合格母亲”“优秀母亲”。

（三）弘扬母教文化，有助于促进家庭和社会和谐。

幸福和谐的家庭，是每个社会人的渴求，也是和谐社会的具体表现。当代女性既要担负社会职责，又要承担家庭事务，还要挑起教育子女和孝敬老人的重担。女性的性别角色决定着她们是家庭的主角，是幸福家园的经营者。她们时时刻刻为子女做榜样，用自己慈爱、贤惠的品德去感染孩子，用自己孝亲敬老、相夫教子的行为去引领孩子。为使子女能青出于蓝而胜于蓝，母亲尽量展示自己最优秀的方面，回避克服自己的缺点。母亲教育正是在这种自觉与不自觉中感染着家庭中的每个成员，释放出爱与和谐的元素。

和谐家庭与和谐社会的构建需要和谐发展的人才，人才的成长由母亲把好第一关，母亲的综合素质与教养方式影响孩子一生的发展。如果一个人自幼得到母亲良好的教育，使之将来步入社会成为一个具备良好素质和修养的公民，这是一个家庭的幸事，也是社会的幸事。正如德国教育家福禄培尔所说“：国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”弘扬中国优秀传统母教文化，在全社会形成尊母、爱母，重视母亲教育的社会风尚，必将造就更多健康的个体，促进家庭的完美和社会的和谐。

参考文献：

［1］张涛。列女传译注［m］。济南：山东大学出版社，1990.

［2］葛彬。论传统“母训文化”与家庭美德的“爱幼”教育［j］。江西社会科学，1997，（7）。

［3］刘义庆。世说新语［m］。北京：中国文史出版社，2003.

［4］王符。潜夫论［m］。上海：上海古籍出版社，1978.

［5］欧阳永叔。欧阳修全集（附录）［m］。北京：中华书局，1986.

［6］魏徵。隋书［m］。北京：中华书局，1973.

母亲与我作文范文第5篇

作为赛珍珠的代表作之一，《母亲》无论文学创作角度还是社会思想解放层面，无疑是成功的。其创作时大胆采用自然主义艺术手法，文本带有强烈的浪漫主义色彩，在细腻的文笔描摹下一位性格鲜明但又命途多舛的中国古代女性形象呼之欲出。独特的女性选材及特定的母亲身份将中国传统女性身上女性与母性的双重色彩进行了全面深刻的展示与表达，对于研究旧中国传统女性在当时社会制度与社会背景下的努力与挣扎具有指导与借鉴意义。 

小说以两位母亲在炉火旁的对话点题并开启全文，年迈的老母亲扮演着旧中国婆婆的形象，而真正的主角是不断向炉火里补充干草的年轻女性，这温馨温情的背后其实是中国农村几千年来底层妇女生活的真实写照，一生在辛劳中度过，心甘情愿。从历史的维度看，中国这种底层妇女的生活仿佛传承了千年，是注定的宿命，没有抗争只有习以为常与日渐麻木，几乎很少有女性去质问自己为什么要屈服于这样的生活安排，也很少有女性去思索我是否应该通过什么努力去改变什么，无一例外地都选择承受，自己的命运始终由男性操控。而赛珍珠似乎要打破这种既定的女性宿命，因此她在小说《母亲》中塑造了一个性格迥然不同的女性形象。在书中她没有具体的名字，她的名字就是母亲，她是千万个母亲形象的缩影与融合。同时她又是女性意识觉醒的新时期女性代表，她是生动化的个性化的文学人物，在她身上始终显示出精力充沛与勇敢有力，最重要的一点是作为旧中国的传统女性她逐渐摆脱了奴隶气质，当丈夫离家之后，她为了孩子选择了自己撑起这个家，因此她的身上又折射出自强自立，她始终用强大的心理暗示支撑着自己不倒下。即使是小儿子因为参与革命而被斩首，她依然没有选择向命运臣服。后来孙子的出生将她对儿子的爱延续下去，承受着命运挫折的考验。在这位母亲融汇着多种气质，敢爱敢恨，情欲意识，对命运的挑战，对男性的反抗……但是故事的结尾仍没有摆脱悲剧的限定，带有浓郁的忧伤色彩，但是从某种意义上来讲，母亲又是生活中的胜利者，是命运的主宰者。悲情并不意味着母亲作为女性反抗的失败，相反这种悲情意蕴的背后彰显出的是母亲作为女性与母性的双重人性光辉。 

二.赛珍珠《母亲》中的主人公母性光辉的阐释与母性意蕴的解读 

立足中国传统话语权研究，我们不难发现母亲话语权往往基于男性得以体现，其话语权的获取与使用带有极强的被动色彩。母亲往往是生儿育女的工具，是相夫教子的代言，是繁重家务任劳任怨的操持者，因此在中国人的传统思维里，对母亲对母性几乎每个人都心怀敬畏之情，因此受这种既定女性形象思维定势的影响，我们中国人形成了“贤妻良母”的女性审判标准，母亲作为母性的光辉被无限拉大。中国母亲与牺牲、奉献、忍辱负重等同起来，成为义的化身。我们完全忽略了母亲的主体意识，固执地认为当主体意识丧失才更能彰显母性的光辉与伟大。赛珍珠作品《母亲》之所以取得文学上的成功，在社会上引起强烈反响主要原因是打破了中国传统思维意识里对母亲形象的界定。受西方自由主义思潮的影响，在新文化运动的推动下，更多的人开始意识到母亲独立的人的形象，开始关注其本能的原始的生命力与情爱欲望，因此母亲不再是完全道德化的模范典型，母亲形象才开始真正脱下神圣的外衣，让自己的人性与欲望得到充分的暴露，将自身生存状态中的阴暗面进行了话语的表达与倾诉。赛珍珠的《母亲》无疑为僵化的旧中国女性刻画打开了一个缺口。赛珍珠在着力塑造母亲这一人物形象时也不惜笔墨对母亲的母性温柔光辉进行了描摹与抒写。其次母亲对孩子的爱是无条件的，没有丝毫的重男轻女。这也是母性温情光辉的折射。在旧中国，重男轻女思想严重，这也在一定程度上造成女性对男性的依附心理。但是赛珍珠笔下的母亲对孩子的爱是公平而无私的。她对所有的孩子都一视同仁。当不满三岁的小女儿患了眼病，焦急的母亲希望自己的丈夫进城卖完稻杆时能够给小女儿带些眼药来，当女儿眼病被耽误最后双目失明时，她不停地责备自己而很少意识到造成这一问题的根源。当看到大儿媳妇故意欺负瞎眼姑娘时，她心理像被针扎一样痛苦。最后小女儿被迫出嫁，母亲极力反对，担心女儿日后的生活，担心女儿离开自己的庇佑后会遭遇不幸，当最后女儿惨死的噩耗传来，当她目睹女儿的遗容时，她最终无所顾忌地放声大哭将她对孩子的爱推向高潮。最后她的母性光辉还表现在她对鸡鸭猪等牲畜家禽的关照中。母亲的爱已经超越了人与人的界限，在人与畜之间得以深刻体现。当牲畜在夜里打闹，她会平静地对他们说，“请安静些吧，天亮还早呢”，温柔的语气是母亲对这些动物打闹的容忍，也是对他们的哄劝。像对孩子一样，充满了母亲的柔情。母亲没有姓名，也没有轰轰烈烈的大事迹，却在身上集中体现出温情的母性光辉。她的整个生命都在诠释着母亲的职责与母爱的深沉。对比同时期涉及母亲形象的文学作品，无论是鲁迅笔下哀怨的祥林嫂还是张爱玲笔下被金钱所束缚的七巧，我们都很难感受到《母亲》作品中所传递出的母性温情光辉。如果说祥林嫂的爱是因为过度惊吓，那么七巧的爱则显得过于畸形。只有赛珍珠的《母亲》对人世间真实的母亲形象进行了深刻的展示，对母亲对孩子无条件的呵护进行了灵魂深处的解读阐释。