德育开题论文范文第1篇

近年来,广东技术师范学院在师生员工中积极开展“以德为行,以学为上”主题教育活动,在辅导员中举办“德学”论坛,取得了明显成效,较好地促进了该校良好的校风、教风和学风建设。笔者认为,高校应深入开展辅导员“德学”专题论坛,将其作为高校辅导员学习和交流、专题研讨、课题研究以及开展大学生思想政治教育的重要形式和主要阵地,进一步拓宽其组织形式与内容,增强针对性和实效性,从而促进大学生思想政治教育工作。

1 高校辅导员“德学”专题论坛对辅导员队伍建设的意义

1.1 有利于促进辅导员的理论水平和业务能力的提高

高校辅导员“德学”专题论坛,通过组织辅导员对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观等经典著作、理论的专题学习,开展党建与大学生思想政治教育工作等不同专题的探索与研究,能有效促进高校辅导员理论水平和业务能力的提升。

1.2 有利于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作

举办高校辅导员“德学”专题论坛,定期组织辅导员开展“德学”专题和高校学生各项工作经验的学习交流,能够促进高校学生工作系统之间互相取长补短,从而进一步提高高校学生工作的水平;另一方面,辅导员在开设“德学”专题论坛以及专题理论学习和课题研究中,能够进一步提高学生工作的理论水平,并应用到实践工作中,能大大提高学生工作的实效性。

1.3 有利于创新高校辅导员教育与管理模式

现阶段,国内大部分高校对辅导员的教育与管理,还停留在开展岗前培训、专项工作培训以及工作例会等形式上,这些教育与管理模式,远远无法满足目前高校学生工作与辅导员队伍建设的需求。在高校辅导员中开设“德学”专题论坛,是一种创新的高校辅导员教育与管理模式,能更好地促进辅导员之间的学习交流,提高辅导员队伍教育与管理的实效性和针对性。

1.4 有利于促进辅导员队伍职业化、专业化、专家化的建设

伴随着高等教育大众化的发展,高校学生生源结构日益多样化、复杂化,学生思想素质参差不齐,学生层次、个体差异、心理问题等越来越复杂,从而使辅导员队伍职业化、专业化、专家化成为高校思想政治教育工作的迫切需要。高校辅导员“德学”专题论坛的开设,能为辅导员有效解决新形势下高校学生工作的复杂问题提供良好的学习交流平台;辅导员在举办“德学”专题论坛过程中,对学生工作的专项探索与研究,一方面可以提高从事学生工作的时代感,另一方面,可以提高辅导员的科研能力和水平,从而坚定辅导员走职业化、专业化、专家化道路的决心和信心。

2 高校辅导员“德学”专题论坛的组织形式与内容

2.1 专题论坛

高校可通过举办辅导员“德学”专题论坛,定期组织辅导员开展德学专题学习、交流,并逐步以专题论坛取代辅导员工作例会的交流形式。根据高校学生工作的主要内容,专题论坛可分为大学生思想政治教育、党建、团建、学生事务管理、助学工作、大学生心理健康咨询与教育、大学生职业生涯规划与就业工作、社团活动、学术科技与文体艺术活动、社会实践与考察等专题。每期论坛确定某一方面的主题,安排中心发言与自由发言,分期次、分单元,结合具体的案例进行深入的研究、讨论及考察交流等,辅导员可根据自身的兴趣、爱好与所负责学生工作的性质参加不同专题的论坛活动。

2.2 网络论坛

开设高校辅导员“德学”专题网络论坛,以BBS或微博等形式开展德学专题讨论、理论学习心得与工作经验交流,根据学生工作的主要内容开辟不同专栏,分别由资历深、经验足、工作出色的辅导员担纲版主。充分利用网络等现代科技手段,使高校辅导员之间的交流和讨论更高效地进行,且不受时间、人员和地域的限制。

2.3“德学”专题讲座

在大学生中举办“德学”专题讲座,要紧紧围绕“以德为行,以学为上”的教育思想,以系统的理论和大量正反面的案例教学为大学生讲授“公民基本道德规范”和“高等学校学生行为准则”的丰富内涵,解读大学生核心竞争力的能力构成要素,并在指导学生开展学术科技创新与文体活动、社团活动中,引导广大青年学生树立德才兼备的成才观,积极践行“以德为行,以学为上”的教育思想,努力掌握专业知识与技能,培养多种能力,成为德智体全面发展的、具有较强竞争实力的当代大学生。

3 提升高校辅导员“德学”论坛水平的有效途径

高校辅导员“德学”论坛,通过“三个结合”,即与“两课”相结合,与指导学生开展学术科技创新与文体艺术活动、社团活动及社会实践活动相结合,与辅导员自身的理论学习和研究,提高科研能力相结合,有效地促进辅导员“德学”论坛的开展,进一步提升论坛的层次和水平。

3.1 与“两课”相结合

高校应把辅导员“德学”专题讲座作为大学生思想政治教育的重要形式和主要阵地,在学生中定期开展,与高校的“两课”、大学生党课、团课、大学思想道德修养、形势与政策、大学生职业生涯规划等课程有机结合,紧紧围绕“以德为行,以学为上”这一教育思想,重点把握“公民基本道德规范”和“大学生行为准则”的深刻内涵,着力解构大学生核心竞争力的能力构成要素,有效促进大学生全面发展。

3.2 与指导学生开展学术科技创新与文体艺术活动、社团活动及社会实践活动相结合

高校辅导员“德学”专题论坛,不同于“填鸭式”的理论宣讲,而在于创新性地将“德学”思想教育融入到指导学生开展学术科技创新与文体艺术活动、社团活动及大学生社会实践活动等,通过更容易让学生理解和接受的方式开展“德学”教育,理论紧密联系实际,进一步增强教育的针对性和实效性。

3.3 与辅导员自身的理论学习和研究,提高科研能力相结合

德育开题论文范文第2篇

关键词：大学生；休闲道德教育；研究现状；趋势；述评

中图分类号：G71 文献标志码：A 文章编号：1673-9094-C-（2013）07-0074-05

一、大学生休闲道德教育研究综述

（一）大学生休闲道德教育的必要性

关于对大学生休闲道德教育必要性的研究，主要是通过实证调查的方法开展研究，学界在调查中发现当今大学生休闲道德状况令人堪忧，对大学生这一群体实施休闲道德教育是必要的。

1.有关大学生休闲道德问题的调查分析。

不少学者通过问卷调查分析，发现当前随着大学生休闲时间的增加，大学生的休闲生活愈加丰富，但也存在不容乐观的方面：一是大学生对休闲生活认识水平不高，休闲生活观念狭隘，对休闲的内涵、价值、功能，以及休闲与工作学习的正确关系尚缺乏常识；二是大学生较为普遍地缺少休闲生活规划，日常计划也甚少，课余之外的休闲活动基本上是随机和零散的，甚至是盲从参与的；三是休闲活动的层次不高、色彩单调，总体质量不高，“从目前大学生所花时间最多的与最少的休闲活动来看，大学生所花的最大量的时间集中在纯粹为了消磨时间而花掉时间这个层次；”[1]四是个体休闲居多，集体休闲活动偏少，网络休闲成为相当数量大学生课余消遣的重要方式，旨在提高人际交往能力和培养集体主义观念的课外载体缺少；五是存在不少休闲道德失范问题，出现休闲时不计他人、集体和社会的利益的个人主义举动，出现只图感官刺激、忘我消遣的享乐主义倾向，出现盲目消费、超前消费、攀比消费等消费主义倾向，甚至“还存在着一些不同程度的‘伤害自我型’或‘型’活动，如酗酒、打架、等活动”。[2]

2.有关大学生休闲道德问题的成因分析。

关于大学生休闲道德问题的成因，笔者曾专门撰文分析，主要由四方面的因素造成：（1）社会因素。权威失范、社会主导价值混乱、角色失范是我国在社会转型期所出现的与青少年道德教育有关的三方面失范状态，大学生休闲道德失范同样归咎于这三种失范状态。（2）高校因素。在以“专业教育”为中心的工具理性的驱使下，高校人文精神的培养渐行渐远，即使是道德教育也不例外地出现了功利化和商品化的倾向，学校名副其实地成为以职业培训为主的雇佣机构，成为制造社会文化工具和技术工具的“加工厂”。教育在人文关怀上的不够，使得高校的休闲教育存在着先天不足。（3）家庭因素。因家长在对子女、对高等教育、对休闲认识的偏差，以及不当的家庭休闲方式，都会影响到大学生形成正确的休闲观和正确地开展休闲活动。（4）大学生主观因素。社会转型期的“震荡”和不良思潮的冲击，部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被金钱扭曲，出现了功利化、多元化的倾向。此外，休闲观念也是导致休闲道德失范的决定性因素。[3]

3.有关高校大学生休闲道德教育问题的分析。

一些学者通过调查，发现高校的大学生休闲教育道德状况更令人堪忧。徐智辉撰文指出：“目前，我国只有四川师范大学开设了休闲学课程。我国高职生休闲期间的思想道德教育大多数处于自发状态，根本没有列入日常思想道德教育的范围，领导无休闲教育观念，学校无休闲教育计划，教师无休闲教育任务。许多高职教育工作者只负责高职生在校上课时间的管理和教育，对学生休闲时间放任自流。过去，学校实行六天工作制，休闲时间少，如今，随着社会的进步，我国单休日改成双休日，高职教师和学生的休闲时间越来越多，而高职教育管理机构和教育管理者却很少考虑休闲教育。高职生从中学到大学后，还不完全适应，对节假日不会安排自己的休闲活动，在大量休闲时间里无所事事，有的学生不分白天黑夜，没完没了地上网、玩游戏机，甚至出入不适合学生的休闲场所，致使学生的人身安全和思想道德受到严重影响。”[4]对目前高校大学生休闲道德教育问题的总体状况，徐智辉分析认为：休闲思想道德教育观念淡薄；休闲思想道德教育组织涣散；休闲思想道德教育内容空洞、形式呆板；休闲思想道德教育投入不足。[5]

4.有关开展大学生休闲道德教育必要性的理论分析。

对开展大学生休闲道德教育必要性的理论分析，学界一是从休闲的本质出发，对休闲与道德及与休闲道德教育的关系进行阐述，基本结论认为对大学生这一群体进行休闲道德教育是必要的。他们认为休闲的本质是自由，其本身内蕴的道德属性和对追求人性真善美的要求，休闲生活应是道德的生活。闲暇生活在本质上是自由的，但自由并不意味着放纵、无拘束或无视一个人在闲暇中对自己、他人和社会所负的责任。二是从大学生的身心特征出发，对其思想、心理、行为等方面特征进行分析，认为当代大学生这个年龄段是人生发展进程中的“心理断乳期”，期间他们渴望实现自我，但世界观、人生观和价值观不成熟，道德能力和思想素质参差不齐，容易受西方思潮和不良社会风气的影响；渴望成为有个性的社会人，但行为的自我控制较弱，遇事容易冲动；渴望社会交往，但待人接物的水平不高，容易紧跟没有道德高度的时尚；渴望休闲的生活，但“玩”的基本技能不高，容易随波逐流。

总之，学界从大学生休闲道德现状出发，归纳了大学生休闲道德问题，分析了导致问题的原因，而对应的休闲道德教育却相对滞后，不能满足大学生休闲生活的需要，因此加强大学生休闲道德教育是有必要的。

（二）大学生休闲道德教育的涵义

1.有关大学生休闲道德教育的界定。

对大学生休闲道德教育的界定，学界总体上是按照“什么是休闲或闲暇——什么是休闲道德——什么是大学生休闲——什么是大学生休闲道德教育”的轨迹予以分析并概括。其中对于大学生休闲（或闲暇）的界定，可以概括为：除去学习包括实习、生理需要和课外作业等之外自由时间里由大学生自行开展的一切活动的总和。对休闲道德（闲暇道德）的界定可以概括为：个人在休闲过程中应当遵守的价值准则和伦理规范，是发展人的心智和兴趣，丰富人的精神文化生活的重要方面。而对高等学校休闲道德教育，学界总体上是从教育的主体、客体、介体、环体、范畴、目的等六个层面加以概括。

由此，本文认为，大学生休闲道德教育是指以高校师生实施为主，社会、家庭实施为辅，面向在校大学生，以休闲价值观、休闲道德能力、休闲生活习惯为主要内容，依托校内外多种德育载体而开展的自主性德育活动，它是大学生思想政治教育工作在休闲这一特定场域的具体展开。

2.有关大学生休闲道德教育的特点。

目前学界对大学生休闲道德教育特点的研究，总体上有三层表述：一是基于教育的方式；二是基于教育的要素；三是基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较。

基于教育方式，认为大学生休闲道德教育的主要特点包括主导性、渗透性、差异性、实践性、发展性。[6]基于教育要素，大学生休闲道德教育“具有教育时空的变化性、教育形式的多样性、教育对象的多层次性等特点”[7]。“在时间上，是在学生完成功课的闲暇时间进行；在方式上，表现为在体育、音乐、舞蹈、美术、写作、旅游、武术、集邮等闲暇活动中进行；在内容上，依然坚持马克思主义的指导，树立中国特色社会主义的共同理想，强化以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为特点的时代精神教育，牢固树立社会主义荣辱观。”[8]

基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较，邓清华认为大学生休闲道德教育作为一种德育新模式，与传统高校道德教育有着较为明显的区别。从时空维度看，大学生休闲道德教育适用时空更广、更为复杂、更符合作为一个系统工程的道德教育的实际，而传统的高校道德教育主要适用于大学这一特定时期和大学校园这一特定空间；从载体或形式来看，大学生休闲道德教育是一种以道德修养与实践活动为主要形式的道德教育活动，是一种典型的体验型道德教育活动，而传统的高校道德教育则主要是一种以课堂教学为主，以活动和自我修养为辅的认知型道德教育模式；从自主性、主体性程度来看，大学生休闲道德教育是一种自主性道德教育，传统高校道德教育的主体性尚不是很明显。[9]

3.有关大学生休闲道德教育的价值。

学界对大学生休闲道德教育价值的描述可以归纳为两个方面：一是社会价值——可适应时展，为构建和谐社会提供人才；可以转变教育观念，促进高等教育可持续发展；可促进人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。二是个体价值——有利于大学生良好休闲生活方式的养成；有利于大学生身心的全面健康发展和情操的陶冶；有利于大学生道德能力的提升；有利于促进专业学习能力和学习效果的提升；有利于提高大学生的交往能力，促进全面发展；有利于学生文明精神、创新精神和实践能力的培养；有利于学生个性的自由充分发展。

（三）大学生休闲道德教育的内容

目前学界对大学生休闲道德教育内容的研究很少，系统阐述的则更少，其中黎海燕认为：“作为当今学术界讨论较多的一种新的学校德育模式，闲暇德育必然有其特定的教育内容体系。具体而言，大学生的闲暇德育包括以下内容：闲暇学习活动，闲暇文化活动，闲暇心理教育，闲暇道德实践，闲暇生活自律”。[10]陈红媛认为：“高职生的闲暇德育不仅要注重基本知识和技能的传授，更要注重教给学生最核心的内容——阐释休闲的自由、创造理念。高职院校的闲暇德育作为提高闲暇生活质量的一种教育，必然有其特定的教育内容体系。高职院校实施闲暇道德教育应从正确的闲暇道德价值观、遵纪守法的健康文明闲暇生活方式、提升生活质量的闲暇心理健康教育、开展多种闲暇道德实践、立志成才的闲暇生活道德自律五方面展开”。[11]

（四）大学生休闲道德教育的实施

有关大学生休闲道德教育的实施问题，学界总体论述较多，角度也较广。

1.有关实施原则的分析。

陈红媛认为，作为一种新的道德教育模式，高职生闲暇道德教育是高职院校针对高职生闲暇生活而开展的思想道德教育活动。高职生闲暇道德教育要取得实效，必须遵循导向性、整合性、自主性和指导性、渗透性、前瞻性、科学性等六条原则。[12]杨双、祝国超认为，实施休闲道德教育应遵循客观性原则、自主性原则、具体性原则、前瞻性原则。[13]邓清华则将大学生休闲道德教育的原则概括为：自主性、与课堂道德教育相结合和科学性。[14]

2.有关实施策略的分析。

杨双、祝国超建议在实施大学生休闲道德教育的过程中“要找准三个支点”——以高校校园文化建设为基础点，以学生闲暇形式为切入点，以公民闲暇道德教育为助推点；“要坚持三个突出”——闲暇道德教育活动要突出一个“稳”字，闲暇道德教育载体突出一个“广”字，闲暇道德教育方法突出一个“重”字；要做好“三个结合”——做好闲暇道德教育与社会的结合，做好闲暇道德教育与家庭的结合，做好闲暇道德教育与课堂行为相结合。[15]

3.有关实施途径的分析。

要切实保障大学生休闲道德教育的成效，学界着眼于高校的看法包括：一是要加强“三观”教育和休闲观教育；二是要营造健康的休闲道德氛围；三是要加强校园文化建设包括校园网络文化建设；四是要为学生提供健康的休闲场所；五是要发挥同辈群体的功能；六是要建立健全大学生激励监督机制。

着眼于实施大学生休闲道德教育的多主体，邓清华认为大学生闲暇道德教育是一项长期的系统工程，需要各方面的力量来保障其实施。作为与大学生闲暇生活密切相关的一切社会组织和机构，都有义务来保障闲暇道德教育的实施。高校作为大学生闲暇道德教育的主阵地，应该为大学生闲暇道德教育的实施提供保障；在家庭方面，父母的管教方式与家庭的生活经验会影响到子女的行为、态度和价值观；社会在保障大学生闲暇道德教育的实施过程中，主要应发挥“净”、“建”、“导”的作用。[16]

4.有关教育保障的分析。

杨双、祝国超认为要把大学生休闲道德教育这一教育举措落到实处，保障出成效，则应依据大学生闲暇活动的主要方式、活动时空以及活动的特点，构建起以“三化”为主要内容的闲暇道德教育有效机制，一是课程化，二是活动化，三是环境化。要保证“三化”的实现，就必须有组织保障、制度保障和舆论保障。[17]还有其他学者提出开展大学生休闲道德教育，包括政府在内的有关主体要加大对这项教育的投入，努力增加教育资源总量，具体措施如培训专门师资，实施课程开发，加大后勤保障，加大研究力度等。

二、大学生休闲道德教育研究现状评析

当前我国大学生休闲道德教育研究，一方面，起步虽很晚，但已有所突破，也取得一些成果，这为深化研究大学生休闲道德教育问题奠定了基础。另一方面，大学生休闲道德教育的研究还很不够深入，缺少系统性。主要表现如下。

（一）专项研究成果少，研究缺乏系统性

专题研究大学生休闲道德（闲暇道德）教育问题的论文仅19篇，专著尚未问世。研究的问题如上所述，主要是对大学生休闲道德教育的涵义、必要性，教育的内容、实施原则、机制和方法进行探讨。总体上，目前学界研究点零散，不成体系。

此外，研究点专注度不够，有泛化倾向，如有学者把课余德育活动等同于休闲道德教育活动，有学者把德育的渗透教育等同于这项应该有更多形式的专项教育。

（二）基础研究底子薄，理论说服力不够

鉴于大学生休闲道德教育的研究，涉及到哲学、伦理学、社会学、教育学、管理学等学科领域，同时国内有关休闲研究、休闲教育研究的理论基础还不是很厚，这使得起步很晚的大学生休闲道德教育研究的根基较薄，对问题的理论说服力显然不够，一些结论尚待廓清。如对大学生休闲道德教育的界定，一些学者认为它是在课余大学生自由支配时间里开展的德育活动，而另一些学者认为它是结合课内外一切德育活动所进行的德育形式；一些学者在强调教育的“自主性”问题时，并没有阐述高校及其教师与大学生在这一教育中是如何“和谐共处”的；一些学者承认大学生休闲道德教育是大学生思想道德教育的重要组成部分，但其特色应如何呈现并没有做深入论述；还如有关教学的内容，其排序问题并没有给予合理的理论解释；有关高校的教育义务，到底如何落实，谁来具体落实，没有合理阐述等。

（三）实证研究稀缺，操作性成果少

尽管不少学者对大学生休闲道德教育的必要性做了社会调查，但从目前可查的文献资料看，大学生休闲道德教育仍缺少实证研究，基本上没有从教育实践（实验）出发来加以总结归纳或验证的成果。就是在已有的成果当中，原则性描述较多，大多不具有可操作性，如大学生休闲道德教育的内容，几篇论文基本上只是对其作了概括和重要性的阐述，而具体针对大学生的教育内容到底包括哪些方面，没有充分展开；又如大学生休闲道德教育途径之休闲文化氛围的营造，到底如何营造，应该营造什么氛围，论文当中都没有涉及到；再如大学生休闲道德教育保障机制之激励监督机制的建立与实施，如何激励与监督，这种激励与监督是否与这项教育的“自主性”发生冲突等，这些问题也并没有得到解释。

三、大学生休闲道德教育研究的趋势

大学生休闲道德教育研究是一项针对休闲这一特定场域的德育实践的研究。因此，针对已有研究存在的问题以及本人的思考，笔者认为当前大学生休闲道德教育研究要增强它的科学性、系统性和成果的可操作性，切实在理论和实践两个维度上加以突破。

（一）理论维度：运用多种研究方法深化问题研究

一是要加强学理研究，应从哲学、伦理学、教育学、社会学等多学科视角，全面分析大学生休闲道德教育的基本问题，着重研究大学生休闲道德教育的涵义、目标、内容、形式、途径、方法和保障措施等核心问题；应加强比较研究，着重研究大学生休闲道德教育与一般的大学生思想道德教育的关系，研究当代大学生休闲道德教育与中国古代传统的休闲道德教育的关系及可发扬处，研究基于中国高校文化特征的大学生休闲道德教育与国外此类教育的差别和可借鉴处；应基于人才培养的系统性和全面性，着重研究大学生休闲道德教育与普通的道德教育、文化教育、专业教育之间的关系，及之间如何实现融通。

二是要加强实证研究，提高研究的科学性和实效性。大学生休闲道德教育研究是一项全新的研究领域，当前教育实践与理论研究的相对薄弱，以及中国高校文化与西方国家高校文化的差异，使得这项研究既充满机会也具更多挑战。所以，应继续加大对有关大学生休闲道德教育问题的调查研究，对教育的各个环节的相关信息给予充分调查研究，既调查分析现实问题，也调查分析预期问题；应积极开展教育实验工作，注意在实践中佐证假设、积累经验和总结规律。

三是加强个案研究，提高研究的针对性和应用的实效性。大学生休闲道德教育离不开高校所在地的社会环境、文化环境和各类条件，离不开高校自身的办学传统和办学条件，离不开大学生的兴趣爱好实际、专业实际、家庭实际、性别实际等，所以，应针对这些实际开展个案研究，形成针对一所学校、一个区域、一类大学生、一类休闲活动等方面个性化的大学生休闲道德教育研究成果。

（二）实践维度：把研究工作与教育实践有机结合起来

一是研究人员应结合研究工作，面向学校师生积极宣传讲解有关大学生休闲及其道德教育的基本理念，鼓动学校向休闲服务行政管理部门和提供休闲服务的企事业单位宣传有关大学生休闲及其道德教育的理念、意义，促进高校和社会等大学生休闲道德教育的主体更新观念，积极推进大学生休闲道德教育的实验工作，努力形成大学生休闲道德教育体系；二是高校的研究人员应积极开展大学生休闲道德教育的实验活动和研究成果的应用活动，在实践活动的牵引下，努力改善大学生的休闲道德状况。积极开展渗透教育，在潜移默化中更新大学生的休闲观念，提高大学生休闲道德能力，改善大学生的休闲行为习惯；三是发挥自身的示范作用，并以自身的休闲方式方法为案例，示范学生们如何注意休闲德行、享用休闲生活、提高休闲生活质量。唯有如此，休闲道德教育的研究，尤其是高校研究工作人员，才能发现具体问题，激发研究动力，延展研究的广度和深度；才能通过实验、验证，在实践中掌握一手资料，使研究更具科学性和针对性。

参考文献：

[1]钟霞.大学生休闲生活德育渗透探究[J].淮北煤炭师范学院学报：哲学社会科学版，2009（6）.

[2]周莉.论大学生闲暇生活的道德引领[D].大连：辽宁师范大学，2010.

[3]钱结海.大学生休闲道德失范现象及成因分析[J].内江师范学院学报，2008（11）.

[4][5]徐智辉.论高职生休闲时间的思想道德教育[J].经济与社会发展，2008（8）.

[6][13]杨双、祝国超.大学生闲暇道德教育的若干问题[J].教育评论，2008（5）.

[7][15][17]杨双、祝国超.构建大学生闲暇道德教育机制的实践与思考[J].邵阳学院学报：社会科学版，2008（10）.

[8]向从武.大学生闲暇道德教育的价值分析[J].边疆经济与文化，2008（11）.

[9][14][16]邓清华.大学生闲暇道德教育探析[J].教育评论，2008（4）.

[10]黎海燕.浅析高校闲暇德育的主要内容[J].南方论刊，2007（12）.

[11]陈红媛.高职生闲暇道德教育的内容探析[J].思想政治工作研究，2010（7）.

[12]陈红媛.论高职生闲暇道德教育应遵循的原则[J].教育理论与实践，2010（10）.

Research Commentary on University Students' Leisure Moral Education

QIAN Jie-hai

（Ma'anshan Teacher's College， Ma'anshan 243041， Anhui Province）

德育开题论文范文第3篇

1.课题的界定

“生态.是指自然环境中生物自然生长发育的态势;“生态园”则是指在一定的区域内形成的相互关联、稳定和谐、可持续发展的生态系统。我们所说的“德育生态园’，是借用“生态’、“生态园’的术语.强调以一种生态的眼光、态度、原理和方法来关注、思考德育问题，并以生态的方式来开展德育实践。生态哲学有两个最基本的观念:第一，在对待空间关系指向上，主张用联系的观点肴问题，强调世界万物的依存性。第二，在对待时间关系指向上，主张用运动和发展的观点看问题.强调生命过程的延续性。这些生态哲学观点，就是我们构建“德育生态园”的理论基石。从这个意义上说，“德育生态园”是一种系统观、整体观、联系观、和谐观、均衡观、发展观下的德育理念和德育实施策略。

2.本课题国内外研究现状

1869年德国生物学家海克尔首先把“研究有机体与环境相互关系的科学’命名为生态学。1935年英国的生态学家坦斯利提出了“生态系统”的概念。本世纪70年代，生态系统的含义逐步广义化，它不但指生物学上的自然生态系统，而且指人工生态系统，甚至包括任何组织的动态开放系统。二十世纪初，以美国科学家和哲学家莱奥波尔德《大地伦理学》为标志，人类进入了追求生态发展和可持续发展的重要思考阶段，并形成了一系列重要的生态哲学观念。1976年美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯?克留明在(公共教育》一书中提出了“教育生态学’这一概念，从此生态学的基本理论开始渗透到教育学及其分支学科。教育生态学胚芽早就根植于古代的教育之中:“孟母三迁’的故事说明当时人们已经注意到教育与自然环境和社会环境的关系。我国学者从80年代开始进行教育生态学的研究，1990年吴鼎福、诸文蔚的《教育生态学》是我国第一部教育生态学著作。1998年5月.刘惊铎、王磊在《教育评论)中撰文首提“生态德育一说。不过，上述生态德育的概念尚局限于人与自然的和谐，属于狭义上的理解。2006年《江苏教育研究》刊载的南京十三中张恒柱剖校长的《关于生态型学校建设的初步思考》一文中“生态型德育’的提法，已经涉及新的意义，但仅仅是初步的思考，还不够深入，不成系统。

二、本课题的选题意义和研究价值

研究“德育生态园建设”这一课题，是克服传统德育弊端的需要.也是时展的需要。

1.传统德育存在诸多弊端

在德育目标上，具有明显趋高特点.、很少针对不同年龄特点.提出适时适度的情感品质和思想道德要求。在德育内容上，往往会将德育定位于政治教育范畴，忽略对智、体、美、劳诸育中包含的德育资源的开发，也排斥生理科学和心理科学等相关科学的有效介入。在德育方式上.往往过于重视我说你听，我授你受的说教方式，而不重视引导学生的主动参与.真切体验，实践磨练。在德育主体上，往往过分重视学校和教师的育人作用，而忽略对家庭、社会乃至整个环境育人功能以及学生自我教育功能的开发。在德育时机上一般情况下，学校德育工作常常是按制定的计划去做.很少对学生个体思想行为的现状和发展趋势进行跟踪性研究和预测性分折。在德育效果上.传统德育往往较多追求轰动效应.追求立竿见影，所以对整体而言.有时重形式胜于重实质;对个体而言.较多采用惩戒处罚的压服手段，不能潜移默化。传统学校德育的种种弊端，迫切需要我们作深刻的反思和根本的变革。

2.研究构建新型德育模式是时代的要求

实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。国际国内形势的深刻变化，尤其我国对外开放的进一步扩大，社会主义市场经济及互联网等媒体的快速发展，不仅为青少年的全面发展提供了更加广阔的空间和更多的机遇，而且使青少年的思想道德建设面临了一系列新的挑战课题。此外，新课程标准的实施.不仅需要积极推动现有学科教学的改革.而且需要包括德育在内的学校工作的全方位改革。因此，我们很有必要对这一课题进行研究。这是深化教育改革的需要.同时与构建“和谐社会.的时代主题是一致的。

三、课题的研究目标

广泛宣传生态校园的重要意义.创建和谐校园，让学生里身于进步创新、文明儒雅、健康愉悦、竞争合作、公正科学的德育氛围之中。1.创建良好的德育生态环境。’2.打造出一批观念前喻、师德高尚、具有高超教育技巧的名师队伍。3.养成学生和谐人际关系能力及品质。4.养成学生可持续发展相关的品行.使学生得到和谐、均衡全面的发展。5.养成学生诚实守信、团结协作、知难而进等优秀的竞争品质。6.培养学生珍爱生命的优良品质。

四、本课题的研究内容

更新德育观念.将过去形式单一，内容孤立的政治德育、人际德育整合成方式灵活内容贯通的有机整体。2.调整德育工作思路，创立多学科相互融合的科学有效的德育工作新模式。3.培养高水平的德育生态园教9稍队伍。4.建立相关考核机制和奖励机制。

五、研究假设

通过对德育生态园的建设.达成校园自然生态环境与校园育人生态环境的完美统一，形成进步创新、文明儒雅、健康愉悦、竞争合作、公正科学的德育氛围，使德育工作步入健康、科学的发展的轨道。

德育开题论文范文第4篇

关键词:思想品德 研究问题 分析

从思想品德教师专业成长角度说，教师专业知识的拓展、专业能力的提高，都离不开教学研究。针对初中思想品德课教育教学的要求和学生身心发展规律，思想品德教师可进行具有专业特色的教育教学研究。从研究过程的基本要素看，思想品德教师的教学研究活动可分为五个步骤:思想品德课教育教学研究问题的确定心理学、法学及国情国策文献的阅读和摘录明确思想品德研究论文的方法研究材料的收集和信息处理思想品德课教育教学研究结论的得出。

一、思想品德课研究问题的确定

1.初中思想品德课研究更注重选题的实践价值和发展价值，对问题的理论价值基本不作要求，这是符合初中思想品德课教育教学实际要求的。思想品德课教研课题的实践价值，指研究成果在解决初中思想品德课教育教学改革与发展中的实际意义，如:思想品德课教学幽默的美感机制研究;思想品德课多学科渗透教学模式的建构;探究题与实践题引入中考试卷的作用研究;情境教学在思想品德课教学中的实际作用研究等。其发展价值是指研究题目的选择对思想品德教师的研究能力、思想品德教学效果和水平提高的作用，如新课程标准对思想品德课教学模式的影响;思想品德课课程资源开发方式的探究与实践研究;初中文科综合考试与研究性学习的相关性研究等。

2.研究问题的确定应遵循科学的思维过程。思想品德课教研课题的选定，是在思想品德课本和教辅材料、书籍、文献了解认识的过程中或在思想品德课教育教学实践中受到启发，逐渐认识的。这一思维过程如图所示:思想品德课教学研究题目的初步设想思想品德课教科书和教学研究材料的认识和了解通过分析和判断使思想品德课教研题目更加具体明确科学。

3.思想品德课教育研究课题的来源。研究始于问题，思想品德课研究也不外于此。初中思想品德课研究的内容存在三个方面:学生的心理品质状况和法律意识、法制观念;学生对国情国策的认知和责任感;思想政治课教育教学方法及效果的研究。思想政治课教学研究课题可以通过下列途径进行选择:(1)从初中学生身心发展的特点和需要出发提出课题:初中学生心理健康教育研究，初中学生自我保护能力研究，初中学生法制观念调查研究，初中学生对国情国策的认知状况研究。(2)从初中思想品德课教育教学要求出发提出课题:初中学生如何适应文综开卷考试应试误区研究，初中思想品德课研究性学习中教师的角色特征研究，初中学生如何写好思想品德论文研究等。

二、明确思想品德课题分析角度和方法

1.研究课题的进一步分析说明。当思想品德教师选定了一个比较有价值的课题，并不意味着这个问题有了恰当的陈述方式，思想品德研究问题一般要经过多次反复才能成为理想的题目。例如:“论深化思想品德课改革，全面推进初中思想品德课教学”，这样的课题陈述是不能令人满意的。这个课题的陈述太宽泛，给人的信息容量太小。就这个研究课题说，它可以分为三个方面:思想品德课新课程改革对学生评价标准的影响，思想品德课新课程改革要求教学方式的转变，思想品德课新课程改革教学内容的深化对学生的要求。一个比较好的思想品德课研究课题陈述，可以使思想品德教师和阅读者更清楚研究方向和内容，起到“画龙点睛”的作用。课题陈述应着重指出中心议题和课题的前后背景。如:“单亲家庭子女自我保护能力调查”这一课题陈述，可以使人们基本上了解思想品德教师的意图和技术路线，明确了两个变量:家庭结构、自我保护能力;一个假设:家庭结构与学生的自我保护能力存在某种相关。这样“小题大做”有助于确定思想政治研究的对象、性质及方法。

2.确定研究类型和方法思想品德研究课题确定后，必须明确此研究属于何种类型的研究，是定量研究还是定性研究，是基础研究还是应用研究。如果主要是定量研究，必须明确是用实验研究还是用调查研究的方法;如果主要是定性研究，还要进一步明确采用比较研究、历史研究或人种学研究的方法。例如:“把握中考探究与实践题特点，提高复习针对性研究”属于定性研究，又是应用研究，我们一般采用比较研究和人种学研究的方法。“我国人大制度和人大监督权研究”属于定性理论研究，采用比较研究和历史研究方法。“构建‘和谐河北’、不断提高政府行政能力，建设社会主义法治国家”研究，是定性理论研究。

三、思想品德课教育研究数据的处理

思想品德课研究数据有多种形式，如定性的、比较的、顺序的，研究者通常会用适当的统计分析方法进行数据分析。思想品德课教育研究统计方法主要有图表法、特征量计算法、大量观察与个案研究相结合法、统计分组法以及统计实验法等。(1)图表法。是借助几何图形或表格来表现以整理好的由教育调查和教育实验所获得的统计资料的一种方法。(2)特征量计算法。思想品德课教育统计学所研究的大量现象总是通过数量综合把它的一般特征和典型特征表现出来的，如校园学生诚信状况研究。(3)大量观察与个案研究相结合。如心理健康状况调查，是根据“必然性通过偶然性表现出来，一般通过个别表现出来”的原理确定的。(4)统计分组法。如中学生自我保护意识和能力研究。

四、思想品德课教育教学研究结论的得出

德育开题论文范文第5篇

1、问题的提出

小学德育教育是全社会共同关注的问题，但德育工作常常给人一种落伍的感觉，德育的观念、内容、方法往往跟不一社会发展的要求和学生身心发展的变化，德育效果往往是“事倍功半”。美国著名未来学家阿尔温·托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有了整个世界。”这句话被印在有关国际互联网络书籍上的封面上，固然有明显的商业广告意味，但是随着“网络”及其有关概念愈来愈深地进入寻常百姓生活，谁能无视计算机网络所带来的社会生活各个方面的巨大变革呢？当然，现在我们还不能说：“世界已经进入网络时代”，但是我们可以说世界正在走进“网络时代”。今天的教育如果不从这样一个时代特征出发，我们就不能指望获得什么积极的成果。

科技的迅猛发展，信息技术时代的到来，计算机已进入千家万户，被广大家长和学生广泛并熟悉。小学《信息技术》课的开设，又一石激起千层浪，打破了传统信息德育教育的一元化的框架。为此，有必要研究网络环境下的德育活动与传统德育活动的交互关系，形成优势互补，构成教育效益的最大化。

网络环境下的德育活动是以网络为背景，以小学生喜闻乐见的德育活动为载体，促进小学生思想品德形成的一种全新的活动。“在活动中求知，在活动中成人”是我们课题的观点。

传统的一元化德育活动有其本身的优势和局限，其优势表现在，通过德育活动，进行人与人之间最亲密最直接的接触，尤其是周围的人（包括学生、老师、父母）的以身示范起到教育功能，这是任何先进教育都无法取代的。但这种传统的德育活动，在大多数情况下，以说教形式呈现，学生丰富的内心世界难以激活，加上受到时间和空间的制约，教育效果大大地打了折扣。

网络的出现，造就了新的教育环境。抛弃了网络环境下的德育研究，是一种教育缺乏，是一种教育资源的浪费，铁定是教育的一大败笔。资料显示，已有的网络德育研究在我国凤毛麟角，且大多数重理论说教，轻实践行为，难以诱发儿童入情入境的兴趣。而本课题融入网络的德育活动研究，无论在时间和空间上实现了教育的最大享用，全方位、新视觉调动了活动者参与的积极性。因此网络环境下小学德育活动作为新的德育活动载体，是科技和教育发展的必然，同时促进了德育跨越式发展。

2、理论依据

《网络环境下的小学德育活动研究》课题的理论依据是马克思关于活动的观点和国务院《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》。

1、马克思认为，活动是人对于外部世界的一种特殊的对待方式，是个体生存的基础和发展的特别方式。正是由于活动，个体和社会化与个人才属真正实现，而教育活动作为一种特殊意义上的人类活动，它属于主体的实践活动，是以改造自己的主观世界塑造主体为目的的活动，具有主动性和能动性。

2、国务院《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》中指出，他们的思想道德建设状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高未成年人思想 道德素质，是我们党的优良传统，是党和国家的事业有继有人的重要保证。切实改进学校德育工作，广泛开展精神文明创建活动和形式多样的社会实践、道德实践活动，积极营造有利于未成年人健康成长的良好氛围和社会环境，广大未成年人的综合素质不断提高。加强未成年人思想道德建设必须遵循的原则：1、坚持贴近生活，贴近未成年人的原则。既要遵循思想道德建设的普遍规律，又适应未成年人身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进；2、重自学实践，自主参与，引导未成年人在学习道德知识的同时，遵循道德规范。您正浏览的文章由DIYIFANWEN.COM(第一·范·文网)整理，版权归原作者、原出处所有。

二、课题研究的目的和内容

1、几个重要概念的界定

德育：“德育”是“道德教育”的简称，现行“德育”诸概念形成了一套金字塔形的概念层级：

①顶层，称为“德育”，为总称。②第二层为政治教育、思想教育、道德教育和心理品质教育。③第三层为爱国主义教育、社会主义教育、集体主义教育等十余种教育。④底层：即学校中实施的“德育”。

德育活动：在课题研究中是指学校通过不同途径和方法达到德育的目的。

网络环境下的小学德育活动：在课题研究中是指通过网络的环境达到德育的升华。

2、课题研究的目的

网络环境下的小学德育活动是研究小学德育活动在网络环境下的开展。在网络环境下研究小学德育活动，教育面向每一个学生，形式多样，小学生乐于接受，是德育活动现代化发展的必然趋势，是对现行德育活动模式的挑战，是德育活动历史上的一次伟大变革。网络是一个战略高地，我们作为教育者，必须抢先占领这个高地，2001年以来，开明出版社和广州教育出版社相继分别出版了《青少年网络道德教育》和《网络时代的中小学德育》两本书。这些文章和书籍从不同侧面探讨了网络环境下的德育问题和网络德育如何开展的问题，提出了学校德育必须由传统封闭的限制性的德育，转变为以实现美好人性为目的、开放的发展性德育等新理念、新见解、新对策。我们课题组就是研究如何在网络环境下开展德育活动。使学生从空洞的说教进入到儿童的实践体验活动，诱发儿童入情入境的兴趣。通过网络环境下的小学德育活动，促进学生中与人合作与交流，在人格中得到熏陶。学会如何做事，怎样做事，学会在小环境和大环境中与人合作与交流，学会怎样做人，做什么样的人，让自己健康成长，积极向上。

3、课题研究的内容

①网络环境下校园中的小学德育活动研究

A、校园文化活动

为进一步推进素质教育，加强校园文化建设，丰富校园文化内涵，拓展同学们的文化视野，展示学校学子的丰富文化的生活，我校每年举办为期一周的文化节。传统的德育活动中我校编印的校报《雏鹰》、校刊《学习·探索·创新》得到了学生和家长的青眯。在课题研究中，我们课题组的成员利用资源共享，为校报、校刊提供更为便捷、更能陶冶学生情操、增长学生知识的窗口，受到学生和家长的好评。3209名学生中有2137名学生订阅了校刊。实践证明网络环境下的校园文化活动更能受到老师和学生的欢迎。

B、学科活动

人类进入21世纪，科技飞速发展，信息技术广泛应用，国际竞争日益强烈，这样就形成了教育在综合国力中的基础地位。国力的强大取决于劳动者的素质，取决于各类人才的质量和数量。而各类人才的形成，最主要的取决于基础教育。根据我国的国情和基础教育的实际，培养学生的创新精神和实践能力和爱国主义精神是目前我们面临的重任。在网络环境下，学生的主体性原则得到充分的体现。我校六年级教师张艳华在教授人教版语文第十一册《桂林山水》一课时，将语文和信息技术充分地整合。在教学中，不是教师教学生怎样学，而是给学生提供信息技术的学习手段，学生自己决定怎样学，教师既是指导者，又是参与者。学生在网络中不仅学到了语文知识，而且感受到美，觉得祖国山水的美，更加热爱我们的祖国，热爱大自然。爱国主义热情在美中得到升华。学生借助信息技术，自己组织、自己完成。在活动中成长，成为活动的主人。得到了学的知识和受到了德育的教育。

兴趣是最好的老师，兴趣是激发学生学习积极性的动力，也是激发创造力的必要条件。一个人只有对某个问题产生兴趣，才能启动思维，才会主动去寻找解决问题的办法，才会主动获取相关的知识，将“要我学”变为“我要学”。在网络环境下，我校教师王惠在教授《小花猫找汗》一课，首先用投影机出示“一只小花猫四处寻找……（动画效果），”然后揭示课题后，同学们一起与小花猫过桥找生字，读正确就能过桥，在花园里找出生字读正确才能到达目的地。这时同学们不仅对知识感兴趣，同时对新的手段和新的方法兴趣盎然，觉得我们国家了不趣，更加勤奋读书，为祖国的繁荣富强而努力。

在课件的运用上，我们的研究方向除了学到新知识外，另外真正地投入到我们的学生身上来，我们的教师不断调整自己的教学理念和方法，达到事半功倍的效果。

C、班队会活动

祖国是生我养我的地方，我们每一个中华儿女像爱自己母亲一样地爱着我们的祖国。古往今来，爱国主义精神是中华之魂，是光照千秋的高尚情操，是引导我们走向繁荣昌盛、勇往直前的火炬。爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从祖国的召唤。在班队会上我校五年级老师召开主题班队会：“爱国主义”专题。我校举行的班队会中，“儿童读诗”是著名学者南怀瑾倡导的一项活动，其理念是利用儿童记忆力发展的黄金期，引导他们背诵古代经典诗文。“儿童读诗”可以了解传统文化，造就文字功底，陶冶情操。在网络环境下，我们搜索古代经典的诗文，让学生诵读、体验、感悟文学的功底。

D、特色活动

兴趣小组活动旨在通过活动的方式，激发学生的学习兴趣，拓宽学生知识面，培养学生动手能力和创新精神，在网络环境下，教师和学生一起利用网络搜索引擎，搜索到田径乒乓球、微机、篮球、书法、绘画、小发明、无线电制作、手工制作等方面的知识。近两年学生有26人在市田径比赛中获奖，有135人在微机奥林匹克竞赛中获奖，书法在市、区、校有67人获奖，小发明有72人获奖，无线电制作在市有6人获奖，手工制作在校有125人获奖，演讲有9人获奖，征文有27人获奖，兴趣小组的同学网络下尝到了甜头。他们的活动与网络密不可分，同时自己的动手能力和创新精神增强了。

②网络环境下家庭中的小学德育活动研究

日本前首相海部俊树于93年参加第三届《北京——东京城市问题》学术讨论会时发言：“德育必须从学龄前由家庭抓起”。家庭中的德育活动是人才培养的奠基工程的一种形式。父母是儿童最早的教育者，也是第一任教师。家庭小学德育活动是一门科学，也是一项艺术，需要家长在认识其重要性的前提下，坚持理性、坚持说教与行为操作相结合，坚持说教与陶冶情感相结合，才能收到高效。

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1979年我国政府实行计划生育以来，独生子女的数量与日俱增，目前我校独生子女所占学生数的比例占（见表）：

学生总数（人）3229

男（人）1837

女（人）1392

独生子女（人）2906

占比例（%）约90

独生子女相对于非独生子女来说，其智力发展速度要快一些，知识面要广一些，但行为习惯、合作意识道德品质、心理素质等方面的缺点则要多一些。由于社会竞争日趋激烈，使得许多家长把时间花费在自我深造和事业上，无暇顾及孩子，家长在生活上管得多，教育管得少。由于缺乏教子经验，在教育方法上过于简单，存在着溺爱型、放任型、粗暴型等各种教育不当的问题，班主任除了做好学生的老师，还要当好学生的家长，除了教学生，还要教给一部分家长有关教育方面的知识。网络环境下家庭中的小学德育活动是教师与家长的连心桥，我校自开展研究以来，开通了“家校通”。学校对班主任和副班主任进行了为期2月的信息技术培训（见附件1）。对家长学校的家长62人进行信息技术的轮训。目前，在网络环境下，学校知道孩子在家中的情况，家长知道学生在校的学习、生活情况。老师，家长对学生通过网络上的知识对学生进行诱导。老师与学生、老师与家长、家长与学生的关系；处于“先知先觉”绝对权威的班主任开始与学生建立平等的朋友关系，与家长建立了你的儿子你的女儿就是我的儿子或女儿的亲密关系。家长与孩子通过网络形成了“三人行必有我师”的学与学徒的关系。心理学指出：学校、社会、家庭教育三方面的紧密配合是取得教育成功的重要保证，其中教育应起主要作用。教育学中强调学校教育在学生发展中的主导作用，同时，也强调重视家庭下教育作用。家庭作为学校德育的特殊环境，对学校德育的补充往往要具主动性和自觉性。教育学指出：为教育好下一代，仅靠学校教育是不行的，还应搞好家庭教育和社会教育，家庭、社会、学校任何一个方面失控，都会导致整个教育出现漏洞，只有三者协调，取长补短，才能取得最佳的教育效益。无论是心理学，还是教育学都把家庭的德育活动列为孩子民长不可缺少的一个重要部分。教师、家长、学生把网络作为一个纽带紧紧地连在一起。我校原来评选的“五好”学生。3229人中有23人为“五好学生”，通过网络环境下的家庭中的德育活动的研究开展后，省优秀大队部干部1名，市百名好少年3名，市优秀学生9名，区三好学生15名，校十佳少年10名，校新三好生67名（新“三好生”的标准：在校是名好学生，在家是名好孩子，在社区是名好公民）（见附件2）。具体的数据中，改善了师生关系。老师与家长的关系，家长与孩子的关系。“家校通”的开展，教师与家长、家长与教师、学生与教师在网络的留言板上的次数增多，实质性的问题沟通较多，解决问题也与日俱增，通过网络这一平台促进学生健康成长。

③网络环境下社区中的小学德育活动研究

国家正加速经济全球化的进程。社会环境比较复杂，对儿童青少年思想品质产生影响的因素日益呈现出多元化、复杂化的趋势。单一的学校教育已经不能适应儿童青少年思想品质形成和发展的需要。随着社会组织形态的逐步变化，社区的作用越来越大，社区日益显示出强大的社会组织功能。生活即教育，社会即学校。指导青少年教育实践，加强 学校教育与社会的联系。社区中的小学德育活动是以学校为核心，以社区为主体开展的青少年思想品德教育活动，就是充分挖掘、融合和利用各种社区教育资源，提高教育的整体效益，提高学校德育实效，促进儿童青少年的健康成长。

社区是小学生接触最直接、最能具体感知的生动形象的“社会”，社区生活是学生道德品质形成和发展的土壤，社区内蕴着丰富的德育教育资源。社区中的小学德育活动是建立在社区、学校、家庭三位一体的基础上。以学校为主体，以家庭为辅助，以社区和网络为纽带形成一股合力，真正把党中央提出的“以德治国”的方针落到千家万户，落实到我们每一个人的实际行动中。我校开展活动以来，通过在网上学习有关《千手观音》剧组的报道，以及网上身残志坚的人物事迹的报道，培养学生美好的心灵，帮助学生树立与困难作斗争的信心。我校教师刘保群教授了《您好“千手观音”》一课，知道邵丽华、张海迪、桑兰等面对困境，有坚强的意志和毅力，并了解我国的残疾人，武汉市的残疾人的数量。然后组织同学们到社区慰问残疾人，并把他（她）们带到社区中，在网络中了解残疾人的事迹，鼓励他（她）们同病魔作斗争。

江泽民在《关于教育问题的重要谈话》中语重心长地指出“不能整天把青少年禁锢在书本上和屋里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验”。为了发挥社区德育教育资源，动员社区热心关心教育下一代的单位和个人都来关心和支持新一代少年成长，我校以社区德育资源为依托，开展“我能行，我是社区小主人”德育活动。把社会实践活动与社区共建活动为德育活动载体，把德育特色活动与校本课程开发有机结合起来，着力挖掘社区德育功能。用走出去、请进来的办法，实质上就是抓住社区这个领域，培养学生创新意识与实践能力，开辟第二课堂，拓宽学生视野，锻炼学生能力，真正让学生在校是好学生，在家是好孩子，在社区是好公民。把德育放在素质教育的首位，全面提高学生整体素质。教师、家长、学生通过网络了解一些环境、安全等方面的知识在社区开展了一些活动。

类型 人数（人） 社区

环保 32 红旗小区

扶贫帮困 14 南街社区

安全 138 章南社区

环保 21 新建社区

安全 46 凤凰小区

安全 56 东安社区

扶贫帮困 21 黄茂社区

环保 31 文化社区

学生体验到书本上学不到的知识，德育活动在社区这个大课堂中开展得有声有色。并在校刊、校报上作全方位的报道。

三、课题研究的方法和过程

网络环境下的小学德育活动研究是以12个实验班（小班）为重点研究对象，同时面向全体学生，在研究的过程中以行动研究法为主，辅以调查法和理论综合法。

1、课题研究的方法

网络环境下校园中的小学德育活动研究中的校园文化活动是行为研究法；学科活动是理论综合法；班队会活动是行为研究法；特色活动是行为研究法和调查法。网络环境下家庭中的小学德育活动研究是调查法和理论综合法。网络环境下社区中的小学德育活动研究是行为研究法和调查法。

2、课题研究的过程

第一阶段是准备阶段，拟定课题研究方案（见附件3），成立了课题研究核心小组

课题研究组核心小组名单

姓 名 性别 出生 年月 专业 职务 研究 专长 学历 工作单位

……

主要参加者

……

还聘请了武汉市教科院丁军、吕军等课题专家进行讲座，参加人是核心小组的成员及学校教师中的骨干成员，一行32人参加听讲。2005年11月派教科室主任程旭东到无锡参加总课题组的年会。组织数名老师分四期在本校进行了知识的培训。

第二阶段是研究阶段，组织有关人员学习方案、理论培训，通过查阅资料、分析比较网络德育活动和传统德育活动各自的利弊。各子课题负责人搜集整理撰写论文材料，并拟定论文的雏形，开展阶段性成果汇报，聘请专家指导，整理集结论，打印成册。（见附件4）

第三阶段是校内开展网络环境下的德育活动，接受专家评审，完善总结。

四、课题研究取得的成果

网络环境下的小学德育活动研究是我校全体人员参加，加强青少年思想道德教育，培养他们具有良好的思想道德，是关系国家命运的大事，同时也是素质教育中的一项重要任务，二年来，我校一直坚持认真贯彻执行《小学德育纲要》并以此为依据，运用网络的优势，寓德育于学校的全部工作中。

1、夯实品德课，明理导行时，加强网络的建设

在开齐开足思想品德课的前提下，我校电教设备投入也加大了，固定资产逾72万元；电教配套用房、软硬件设备日趋完善，教育手段现代化工程正在启动。拥有投影仪、幻灯机57台，录音机2台，摄影机1台，液晶投影仪3台，视频展示台3台，彩电15台，586型计算机60台，并配备有多功能教室2间，微机室、语音室、电教室各一间，CAI课件光盘35张。学校“校校通”为课题科研人员储备了丰富的理论资料，同时也为我校实验提供了实践的场所，保证了实验活动的顺利开展。

2、参加人员精心安排教学活动

素质教育的落脚点就是学生的各种能力的提高，而能力是在实践中形成和发展起来的。在网络环境下小学德育活动中，教师培养了学生的学会合作、与人交往、创造思维、敢于质疑、获取信息等方面的能力，为了培养善于发现问题的能力，我们在网络上放手让学生去搜寻新知。

3、校园德育活动的主人的变换，通过课题的研究，同学们已经成为了校园德育活动的主人，不再是服从者，他们打开网络后给学校政教处提建议：绿化怎样搞，把《守则》、《规范》编在一起，易记，使之成为君子学校的校规。评比制度的人性化使同学们乐于接受。兴趣小组的兴起，学生自己在网上找到合适自己爱好的项目，兴趣小组在我校蓬勃兴起。