高中文言文虚词范文第1篇

关键词：高中语文；文言虚词；结构分析；句型归纳

文言文是高中语文教学的重难点，因为和现代汉语语法构成不同，导致同学们理解、记忆相对比较困难。据调查，同学们普遍感觉文言文中的虚词往往一词多用，难以详细把握，考试常常丢分。确实，虚词是学文言文躲不开的一道坎，然而它又不像实词那样有具体的指向和意义，它们在句子中或者起到一定的粘合、转折、语气缓冲等作用，或者就只是语气助词无实际意义。总的来说，文言虚词虽然不多，但是用法各异，如不能以合理的方法给同学们捋顺和指导，他们可能就无法找到掌握文言虚词理解和运用的方法。所以，文言文教学过程中，我们要根据用法不同，来引导同学们进行文言虚词归纳和理解，确切的语境中逐步体会虚词的意义和功能，这样才能对文言虚词形成系统的认知。鉴于此，下面我就结合教学经验对怎样在高中语文教学中指导学生学习文言虚词进行几点分析和讨论。

一、对称推理法

文言文比较优美，其中的对偶和骈句比较常见，这样的句子上下意思表达一致，所以我们可以结合上下句相互推理其中虚词的用法和意义。例如：陶渊明的《归去来兮辞》中“舟遥遥以轻飓，风飘飘而吹衣”和坡《前赤壁赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。这两个例句都是对偶骈句，句型结构意义，处于相同语法结构位置上的“以”与“而”都是连词起到表达修饰的作用。还有一种虽然不是在对偶句中，但是虚词两边都是意思相似的名词或动词，这样才也是起到连词作用。荀子《劝学》“蟹六跪而二螯”其中的“而”就是连接“六跪”和“二螯”……由此可见，文言虚词学习单拆开来让同学们死记每个词的意义，要能有效引入具体的语句情境进行分析。虚词顾名思义就是没有实际意义的词，离开具体的语境它就一点意义也没有了。因此，虚词教学中我们要结合具体的例句语境来对虚词进行条理的归纳和总结，只有这样才能让同学们体悟语境，摸索规律，逐渐养成观察和分析的良好习惯，进而对虚词有更为明确地认识。

二、结合语法模式分析

文言文和现行的白话文语法结构不同，而虚词往往在特定的语法结构中起着特定的作用。所以，我们也可以通过特定的语法分析来认知虚词的对应意义。教学过程中，我们可以在平时就引导同学们积累文言特定句式，进而指导大家归纳出特定的文言虚词模型句式。这样一来，在以后遇到类似结构的语句时，就能很好地分析和理解其中文言虚词的作用了。

1.同词异意归纳

高中阶段要求掌握的虚词是18个，但是这18个虚词各自在不同的句子里又起到不同的作用。为了让同学们详细掌握，我们可以抓住某个词，从横向例句它在不同语句中的用法，进而一一分析其作用。

就拿上文提到的“而”字来说。“蟹六跪而二螯”这样的句型中标连接并列；但是在“君子博学而日参省乎己”就是表递进关系；在“置之地，拔剑撞而破之。”句子中就表示承接关系；在“青，取之于蓝，而青于蓝。”表示转折关系……这样我们在教学过程中给同学们举出例子，然后引导他们针对每一种情况举出类似例子并加以分析。这样以来虚词固然散漫，但是只要我们抓住语法这个框架就能让同学们掌握分析虚词意义的基本方法，这样就能生成知识脉络进而举一反三，形成知识脉络，提升理解能力。

2.虚词特定句型归纳

文言文定的语言结构比较常见，而虚词往往充当重要作用。所以，要想让孩子们系统地掌握就得挠锓结构上进行概括性分析，这样同学们才能在以后看到虚词在句式中的位置就能判断虚词的意义。

我们常用虚词来表示的语句有：判断句、被动句、倒装句、省略句等。其中倒装句子还分为定语后置、状语后置、宾语前置、主谓倒装等。这些句子的特殊结构形式往往与虚词的用法存在关联。例如：怅恨久之。（《陈涉世家》）这句话省略了主语，“久”是个时间词，作谓语的补语，而补语之后的“之”就是句子中可有可无的存在了，因此可以通过句子结构的划分来确定，这句话之中的“之”字可以不译。再如，虚词在句子中作宾语前置的标识：如，“是”（如“马首是瞻”），“之”（如“夫晋，何厌之有？”）等。文言文别常见类似的句子，我们都可以按这个模式来理解虚词的意义和句子的含义，类似的句型有：唯利是图、如何是好；何陋之有，何罪之有……

从这些语言现状可以看出，对于虚词的用法总结和教学，教师必须要借助句子结构的讲解，教师可以在进行句子结构教学的过程中渗透虚词理解教学，让学生能够在文言文的其它学习过程中逐步掌握虚词功能。

高中文言文虚词范文第2篇

（一）动词，“像”“好像”。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1.表假设，相当于“如果”“假设”等。

①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2.表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书・高帝纪》）

3.至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”“多少”。

①车后若干递送夫。

【所】

（一）名词，“处所”“地方”。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】

1.到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

【为】

（一）动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

2.以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

3.判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2.介绍原因或目的。“为了”“因为”。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

3.介绍涉及的对象。“给”“替”。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4.“对”“向”。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

【焉】

（一）兼词。

1.相当于“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2.“哪里”“怎么”。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1。句末语气词，“了”“啊”“呢”。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，焉（《石钟山记》）

【也】

（一）句末语气词，

1.表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2.句末语气词，表示陈述或解释语气。

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4.用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5.用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

“……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓乎”意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

【以】

（一）介词

1.表示工具。译为：拿，用，凭着。

愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

2.表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

3.表示所处置的对象。译为“把”。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4.表示时间、处所。译为：“于”“在”“从”。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5.表示原因。译为：“因为”“由于”。

赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.表示依据。译为：“按照”“依照”“根据”。

①今以实校之。（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）

②夜以继日（成语）

③秋以为期（《诗经・氓》）

（二）连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

③各各竦立以听。（《促织》）

3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词

1.作语助，表示时间、方位和范围。

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

2.作语助，起调整音节作用。

①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）动词

1.“以为”“认为”。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.“用”“任用”。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。译为：“缘由”“原因”。

①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

1.通“已”，已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2.通“已”，止。

①无以，则王乎？

【以为】

1.认为，把……当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神。

②医之好治不病以为功！

⑵把……作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应，曰：“坐”（《鸿门宴》）

②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

高中文言文虚词范文第3篇

一、记忆文言虚词意义的策略

虚词有其特殊性，与现代汉语有千丝万缕的联系，利用已有的联系和记忆，更方便学生学习陌生的文言虚词。

1.立足课本，学会举一反三。

教材是我们接触文言文最主要的工具，教材是一切的来源，教材是基础，我们在学习课文的时候要学会思考，学会举一反三。在高中课本中共出现18个文言虚词3390次，其中“之”出现的次数最多，“焉”出现的次数最少。十八个虚词频率依次是之、而、以、也、其、为、于、者、与、所、何、乎、乃、则、且、因、若、焉。由此可见，课本出现的次数与高考考点有很大联系，因此，立足课本，是把握高考的前提条件。

2.虚词的理解依赖于文言文学习的文学性和工具性的统一。

对文言虚词乃至文言文的学习不应停留于考试，要将它的文学性和工具性相结合，并将价值发挥得更大。虚词的学习属于其工具性的一部分，对文言文的理解属于文学性的一部分，通过准确把握文言文中表现出的情感，可以帮助学生理解虚词的用法。比如：“谁为大王为此计者？”这是项伯告知项羽即将攻打刘邦的时候，张良问刘邦的话，此时情形已经非常紧张，张良迫切想知道刘邦进入关内的原因，因此可以判定这是一个问句。这句话中没有能够表示疑问语气的字，“者”在这里就是一种表示疑问的语气词。因此，要真正提高虚词的水平必须在对本民族的优秀传统文化理解的基础上学习，这是新课标的目的和宗旨。

3.利用固定结构学习虚词。

通过学生熟悉的成语向学生传递虚词的相关知识可以更好地帮助学生学习虚词。例如安之若素，之在这里就是代词，指代人或物。在教材中就有许多事例如“申之以孝悌之义”、“六艺经传皆通习之”。如：忘乎所以，乎的意思明确解释为古汉语虚词，无词汇意义。在课本中如：“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。如平常会说“人之将死，其言也善”就可以分析出“之”是放在名词的“人”和动词的“死”之间，将是用来修饰“死”的，那么就可以解释出之的含义为放在主语和谓语之间。

4.利用古今异议，区别记忆。

古今异议虽然属于实词的特殊用法，但是虚词经历了古今的变化。语言的发展变化导致某些词意发生变化，特殊才更好地有利于学生区别记忆。例如“夫人”在现代汉语中其意思为男性配偶的称谓或交往时对已婚女士的礼貌用语，可是在古代汉语中“夫”有不同的读音，它是作为句首语气词使用的。可以将二者放在一起对比教学，从而凸显其特殊性。教师要启发学生考虑文言文与白话文的区别，文言文以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主，如“以为”，现在这是一个词，意思为认为。在古文中，“以”是一个介词，表示引进动作、行为涉及的对象，可译为“把”。“为”是一个动词，是作为的意思。“以+代词或名词性词语”组成介词词组，比如“然后以六合为家”。

二、虚词用法判断策略

1.掌握一定的语法知识，可以帮助学生更有效地判断文言虚词。

文言虚词是构成古代文言文的句法结构，因此，语法对把握文言虚词有特殊的意义。现阶段，学生对汉语语法了解程度不深，加上学校教学的弱语法化，使得学生对基础的知识一窍不通。学生需要知道句子的构成成分有哪些，由基础的主语、谓语、宾语，还有定语、状语、补语。正常的句式应该是[定语]主语+[状语]谓语[补语]+[定语]宾语的结构，判断文言句子与正常句式不同时就可以考虑不是存在特殊句式，就可以考虑虚词在这里是不是特殊句式的标志，例如之的用法。“何陋之有？”在这句话中“何”为宾语，“有”为谓语，按照语法特点应该翻译为：“有什么简陋的呢？”正常句式就是“有何陋之？”可以判断“之”在这里是宾语前置的标志。

2.了解上下文内容，利用语境判断。

文言虚词一定程度上是表达句子语气的，因此在阅读文章的时候，对上下文的充分理解，可以帮助学生在理解这一句的具体时语气有所帮助。

2009年安徽高考语文试卷：“已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：‘乐其无已乎？’遂与李及道士别。”

“不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：‘玩乐难道没有止境吗！’于是，我们和李千户、道士拱手作别。”

根据此句话的意义，可以知道它所表达的语气应该是加强反问语气。利用上下文意思，再加上具体的翻译就可以知道虚词在这句话中的意义。

我们还可以利用在上下文中是否存在与这一句相对应的句子，假如存在，那么就可以根据上下句之间的词性判断此句中的虚词意义。

3.借助熟知的成语推断文言文虚词意义和用法。

高中文言文虚词范文第4篇

【关键词】文言文教学 知识难点 教学方法

《高中语文教学大纲》要求高中学生能够阅读浅易文言文。然而在高中教学过程中，文言文教学却成了一个教师难教、学生难学的知识难点。究其原因，笔者以为有以下几个因素值得注意：

首先，如今的初中语文新课改对于文言文，其要求是学生能读背、能解其大意即可，并不重视对文言文字词的把握，同时还有一些提法也不再和高中接轨。如不提“通假字”，但高中却将此作为平时文言积累的一个重点。同时，初中语文教学淡化语法学习，而高中教学及高考都在体现对语法的重视，如倒装句式。加之高中文言文的难度远远大于初中，因此，学生普遍反映难以理解。

其次，学生的学习意义不明确。大多数学生对于文言文认识不足，总以为文言文写的是古人古事，现代社会已经不需要如此古老的文章，把时间大量地花在了数理化及英语的学习上。众所周知，语文兼具人文性和工具性。高中文言文教材的学习从文化继承的角度看，是继承我国古代传统文化的一个切入点，我们可从中学习古人行文之简洁、阐理之透彻，学习高扬着人文主义光辉的名篇美文，不断提高自己的文化修养。从工具性的角度来讲，文言文的考查也是高考的重点所在，这里可以以高考对文言文及相关内容的赋分分值来作说明：文言文阅读选择题9分（3个选择题），翻译10分，名句名篇默写4分，这是从直接考查的角度看的；从间接的角度看，诗歌鉴赏需要具备文言文的知识来完成，作文也可从文言文中获得大量的好处，如此重要的文言文怎能轻视！

当然，学生不喜欢文言文还有其他因素，比如说教师的古典文学素质、教学方法等等。那么如何才能在高中语文教学中达到我们的教学目标呢？针对以上原因，并结合自己在教学中的一些思考，特提出以下六种方法，以求教于大方之家。

一、开宗明义，讲清文言文学习的重要意义。这可从文化传承对于一个国家、民族的生存发展进行介绍；其次，从实用主义出发，以一套高考卷做例子，讲清它与平时学习的关系，同时再找几份因文言佳句的巧妙运用而获青睐的高考优秀作文以作佐证，这对于许多功利性强的学生不失为引领他进入文言文学习的途径之一。

二、教师素质的提高。平时的教学过程中，教师既要不断地提高自身的古典文学素养，争取每一个知识点都能备清楚，讲透彻；又善于引导学生从感性上升到理性去理解文言之美，体会其中所蕴涵的语言之美、结构之美。比如《西厢记・长亭送别》之情景交融之美、《六国论》中无可反驳之恢宏气势。其中还可充分利用现代化的手段辅助，如录音磁带、网络上的MP3等。同时，如果还能从文化学、字源学、心理学等方面对所学内容作一定程度上的引申，拓展教材的容量，则更能激发学生的学习兴趣。如《诗经・氓》中的这一个“氓”字，教材上释作“民”，这是没有感彩的，如果我们认真看一看《说文解字》（段玉裁注）“自他归来之民谓之氓，故字从民亡”，可推测“氓”不是本地人；《秦策》“不爱民氓”高诱注“野民曰氓”则有鄙视之意了，如此不妨把它释作“那个坏男人”不更妙？试想一下，这样下来再让学生去探究学习这首诗歌，兴趣当然会不一样了。

三、虚词的意义及用法学习上的困难辨析。我们知道，虚词没有实在含义，只在句中起到语法作用。在初中淡化语法的现实下，学生对于虚词如副词、连词等的语法作用掌握本来就不扎实，何况文言虚词还需要学生根据上下词语、句子间内容来寻找一个恰当的现代汉语虚词代替，有时还只是起到一个语法作用，没有实在的解释，这样的结果可想而知；其次，有些文言虚词本身还未完全虚化，如“之”字亦可作“往、到”讲；特别是文言虚词较之实词并不多，所以大多是一词多用（指可作多种意义和用法），学生就更难以掌握。因此，结合高考及自己的教学实践，对于文言虚词，笔者建议不妨把握以下几个原则：1.舍弃原则。高考《考试大纲》在考察虚词上确定为“理解常见文言虚词在文中的用法”，同时历年来的试卷实际上又表现为常见文言虚词的主要、常见用法上。基于此，我们可在实际教学中详讲细析其主要用法，略讲其他。2.集中原则。对于还未完全虚化的虚词义项，可发动学生归纳集中。3.回归语法分析。既然虚词的作用落脚在语法上，那就应该回归语法，充分利用句间关系，利用语句大意，观察虚词所处位置来判定其用法。当然，这里面有一个前提，也是高中教师必须要做的一件事情，那就是高效率地重新讲一遍现代汉语语法。如此，就能使学生化繁为简，事半功倍。

四、对于特殊句式的处理。笔者的认识是：抓典型，强记忆。抓典型是指，对于一些特殊句式，详加分析，使学生知其所以然而加深记忆。如讲定语后置句，可以以“石之铿然有声者，所在皆是也”、“求人可使报秦者”为典型细加分析；对于一些固定句式，则强行记忆其句式及翻译，如“其……之谓也”等的翻译。

五、实词一词多用的把握。实词是文字语言表义之根本。对此，高考《考试大纲》要求掌握120个常用实词，而这些实词的义项少则两三条，多的有十多条，完全掌握有一定难度。何况要想真正达到阅读浅易文言文的能力，仅仅掌握这样数量的实词是远远不够的。对此，笔者建议通过以下几个方法循序渐进：

首先，在课文讲析中通过一些方法引导出其语境义。如《鸿门宴》中的“旦日沛公从百余骑来见项王”中的“从”字，学生最常见的做法是用一个现代汉语双音节词“跟从”来代替，但放入原文中却主宾颠倒。老师可抓住此义，引导学生思考：既然主宾颠倒，那么，根据自己所学过的知识怎么调整才恰当呢？这样学生很容易想到“从”字此处是一个使动用法。还可通过探究其本义去做拓展，以达到举一反三又形象生动的目的。像“从”字的字形探讨它的本义：两人一起，有主有从，有“随从”一词为证。沛公是主，百余骑当然就是“跟从”他了。汉字中形声字为主，故可强调偏旁、字形对实词理解的辅助作用。

高中文言文虚词范文第5篇

关键词：文言文　文言词汇　常用句式　翻译方法

中华民族在五千年漫长的历史岁月里，创造了辉煌灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。“观今宜鉴古，无古不成今”。中华民族丰富的文化典籍都是用文言写成，是古人留给我们极其宝贵的历史经验，有极大的科学价值和社会指导作用。那么，如何学好文言文呢？

一、学习文言文，首先要多读多记

俗语说：“书读百遍，其义自见”，苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复阅读是学习文言文的基本要求和方法。诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。在教学中，我尝试采用“三步记忆法”，收效明显。即：第一步抓住文章的思想用脑默记，第二步闭目回忆，实在回忆不起来时，就“偷看”一下，第三步迅速反复，多次诵读。

二、学习文言文，要掌握一定数量的文言词

古汉语中的文言词分为文言实词和文言虚词两大类，学习文言实词应注意以下四点。

1.注意区别古今词义的异同。有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：（1）词义的扩大。（2）词义的缩小。（3）词义的转移。（4）词义的褒贬色彩发生了变化。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2.注意区分古今汉语中的单音词和复音词。现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主。因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

3.要注意古代汉语中的一词多义现象。我们要了解关于词的本义和引申义方面的知识，要有意识地作好知识积累和整理工作。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择意义项了。

4.要注意通假字现象。

学习文言虚词应注意以下几点。

1.了解古今虚词的差异。古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了。有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。

2. 辨析同一虚词的不同用法。 文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往有多种词性，表达多种语法关系。

3.体察虚词表达的不同语气。古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方dm 的重要ntg 。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。

三、掌握词类的活用现象

词类活用是在一定的语言环境中，根据语言习惯使某类词临时改变原来的词性和语法功能，具有了另一类词的词性和语法功能。文言文中常见的词类活用现象很多，如名词活用作动词、形容词活用作动词、数词活用作动词，动词用作名词、形容词用作名词、名词作状语等都是学习文言文中常见到的词类活用现象。除此之外，还有实词的特殊活用现象，如名词、动词、形容词的使动用法，以及名词、形容词的意动用法等。

四、注意掌握几种常用句式

文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。

五、掌握文言文翻译的基本方法和技巧

文言文翻译的基本方法可归结为留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。也就是在文言文中有些虚词只有某种语法作用，而没有实在意义，翻译时该虚词可省略不译。如陶渊明的《桃花源记》“南阳刘子骥，高尚士也”一句中的虚词“也”可省略不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如诸葛亮《出师表》中的“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之” “愚”要换成“我”，“悉”要换成“都”，“咨”要换成“商量”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。