乡土文化特色

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇乡土文化特色范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

乡土文化特色范文第1篇

一、改变观念，提高对语文综合实践活动的新认识

作为农村学校，我们依托农村资源丰富的优势，因地制宜地开发和利用乡土课程资源，以面向自然、面向生活、面向社会的综合实践活动培养学生的素养。路是人走出来的，经验也是人在实践中总结所得，农村小学比城市小学更具备开展语文综合实践活动的条件和机会，这也为我们开展语文综合实践活动增强了信心。语文综合实践活动必须联系学生生活经验和生活背景，引导学生从生活实践中发现各种感兴趣的现象和问题，并从中提出活动主题，通过实践，并从中获得经验，产生体验和感悟，在实践的基础上有所知、有所得、有所悟，体现语文综合实践活动课程的根本价值，这是语文综合实践活动课程本质的规定和要求。

二、就地取材，丰富语文综合实践活动的内容形式

语文综合实践活动强调的是学生的参与，重视的是学生的体验与感受。根据农村学校的实际，从激发学生的兴趣入手，有效地依托乡土资源，为语文综合实践活动提供丰富乡土特色的素材。

1.收集农民语言

农民群众的语言生动活泼、寓意深刻、通俗易懂，具有很强的表现力。我们因地制宜，让学生搜集这些生动的语言。教师选择恰当的时机，组织学生开展“农民语言”综合性学习活动。通过活动，学生搜集到了许多妙趣横生的语言，如：

月晕晴，日晕雨。

芒种下雨火烧溪，夏至下雨湿漉漉。

……

此外，还有许多民间传说：如《百里村的由来》《小龙望娘》……

通过收集农民语言，学生既增长了见识，又丰富了词汇，还传承了优秀的民间文化，可谓一举多得。

2.了解土特产品

本地富有特色的物产也是课程资源。如，石湫狗肉、屏湖鱼头……让学生系统地、有条理地说说这些产品的特色、分类或者种植方法、加工方法等。学会向他人推销这些特产：可以写解说词，可以写广告词，可以做宣传画……

3.寻访杰出农民

语文综合实践活动重视学生的生活体验和社会实践。为此，我们让学生以小记者、小调查员的身份去对农民企业家、反季节蔬菜种植大户进行采访、调查。如以小记者的身份采访农民企业家，教师指导学生以小传记的形式写出农民企业家坎坷的创业经历，使之成为学生进行语文综合实践活动的“活教材”。

4.采集风景名胜

作为百里秦淮发源地之一的溧水，有太多迷人的风景和名胜古迹，如天生桥、洞壁琴音……家乡的这些风景名胜展现出迷人的风姿，阐述了悠久的历史，蕴含着浓浓的文化底蕴。可以引导学生通过调查、访问或查阅相关资料，进一步了解风景名胜，包括相关的文字介绍、民间传说、古诗词等。通过这样的实践活动，既增长了学生的见识，又能传承优秀的民间文化，还能增强学生热爱家乡的情感。

5.探寻风土人情

作为农村小学，我们让学生了解和熟悉农业生产，了解农村婚丧嫁娶、过节的风俗习惯，知道为什么过年要放鞭炮，端午节要吃粽子等。为此，组织学生拍摄体现风土人情的照片，撰写关于风土人情的通讯报道，并在红领巾广播站播出。既有学生动手操作的实践，又让学生积累了丰富的课外知识；既让学生认识了家乡的面貌，又使学生受到热爱家乡、建设家乡的教育。

三、策划组织，重视语文综合实践活动的方法指导

语文综合实践活动强调合作精神，特别注重培养学生策划、组织、协调和实施的能力。教师应加强对学生调查、实践、访问、查阅和搜集资料等环节的指导，引导学生用多种方式展示学习的过程和结果，让学生的各种实践能力得到全面的训练。

1.小组合作，共同学习

针对农村小学生的实际，我们以兴趣为导向，以能力为基础，以家庭住址为参考，帮助学生组成合理高效的学习小组。如，在引导学生开展《了解身边的传统文化》的综合性学习活动时，我们先按黄梅戏、端午节、春节这三个内容将学生初步分成三个大的兴趣小组，再根据兴趣小组中学生的不同情况并综合考虑家庭住址关系，将学生分成几个六到八人的学习小组。接着，让学生自主完成小组成员的具体分工，教师给每个小组提出建议，引导各小组展开学习活动。指导学生实行组长负责制，在组长的带领下，制订小组学习计划，按计划开展活动。活动过程中，定期交流讨论，共同解决实践中的疑难问题，共享实践成果。

2.搜集资料，处理信息

对于农村小学生而言，搜集资料是一项比较困难的任务。例如，在开展“我身边的白色污染”语文综合实践活动时，学生有的实地拍照；有的向科学老师请教；有的到图书馆、书店查找；有的上网搜集下载；还有的甚至几个人合作一起摘录电视和报纸上的广告，通过办手抄小报、编写公益广告词等方式，多渠道、全方位的信息和资源把活动开展得有声有色。

3.凸现“语文”，习得素养

语文综合实践活动，它的实践性、综合性都要立足“语文”。学生的兴趣点不能只落在“好玩”上，而忽视了“语文”的习得。教师要意识到，综合性学习过程应该是听说读写能力整体发展的过程。以《身边的传统文化》为例，在“了解家乡过春节时的风俗习惯”这一活动中，我们安排了一些规模小的活动，如贴春联、搜集年夜饭的习俗等。通过上述活动的开展，可以把写作、口语交际整合在综合性学习之中，从而促进学生听说读写能力的整体发展。

总之，我们认识到实践活动对语文学习的积极作用，充分挖掘本地各种语文资源，以学生实践活动为核心，以课外实践活动为延伸，使学生在实践中学习，在学习中实践，使学生的语文素养得到全面提高。

乡土文化特色范文第2篇

山区 乡土 民族混居 文化 特色旅游

近年来人们对低碳、环保、自然、生态、绿色的追求，激发了乡村旅游的兴起，在乡村旅游的打造过程中，乡村旅游的定位，乡村旅游特色打造，乡村旅游可持续发展等问题，这些都成为我们迫切思考与解决的问题。渝东南是中国西部大娄山和武陵山两大山系交汇的盆缘山地，与渝鄂湘黔四省市结合相连，是重庆唯一集中连片、也是全国为数不多的以土家族和苗族为主的少数民族聚居区，其包括黔江区、彭水县、酉阳县、武隆县、秀山县和石柱县所辖区域。该区域以秀丽的自然山水、独特的历史文化、浓郁的民族风情，逐渐发展成为全国知名的乡村旅游热点地区。彭水县地处武陵山区，居乌江下游，系渝东南的门户。本文以彭水县为例，拟从乡村旅游的定位，乡村旅游基础设施建设，乡村旅游服务跟进，乡村民族文化与旅游的巧妙融合四个方面探讨渝东南山区乡土民族文化特色旅游建设策略。

一、山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市，是彭水特色旅游城市建设之定位

（一）彭水旅游面临的困难

彭水是内陆地区，贫困山区，旅游业起步晚，旅游业的打造面临着向外推广的难度，面临着旅游打造所需要的大量资金缺口，面临着旅游从业人员等旅游相关人力资源匮乏等问题。

（二）彭水旅游拥有的优势

但是，彭水县系苗族、土家族与汉族的混居地，旅游资源丰富且各具特色。一方面，该地有山有水，例如，百里乌江画廊风景区、阿依河漂流、茂云山森林公园等构成了独特的自然景观旅游资源；另一方面，该地区是黔中文化的发祥地，有独特的盐丹文化，其苗族土家族与汉族的混居山区遗存的人文旅游资源丰富悠久，例如，郁山古镇被毁掉的“九宫十八庙”、唐代始建的开元寺，保存下来的天然盐泉、丹穴，二十年代彭水上八乡民众为同志树立的德政碑等；再者，该地有较多的可供利用的本土人力资源，例如，该地的本土文艺、书画作者，娇阿依民歌、踩花山歌舞、吹唢呐等民族民间乡土艺人，打糍粑、做鸡豆花等饮食传人，以及彭水县职教中心旅游专业的学生等众多的后备人力资源。

（三）彭水旅游建议的定位

“人们外出旅游的目的之一就是要通过游览名胜古迹、了解风土人情等有特色的旅游资源来满足身心需求，有特色的旅游资源才有吸引力”。因此，特色旅游打造至关重要，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力，有特色才能可持续发展。纵观彭水旅游、周边旅游、国内外旅游的特点，可以将彭水旅游特色定位为“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”。山区区别于平原，乡土区别于城市，民族混居区别于纯民族地区与非民族地区，中等城市有别于小城市与大都市。这样的定位，有利于彭水旅游的规划与设计，有利于彭水旅游特色主线的确立，有利于彭水旅游的宣传与推广。在此基础上再确立各景点在“山区乡土民族混居文化特色旅游”特色下的各自特色，例如，百里乌江画廊风景区、鹿角磨盘石的观光游，郁山古镇、绿荫轩体验盐丹文化、彭水文化的文化游，老云顶、茂云山森林公园的避暑游，阿依河漂流的探险游，鞍子苗寨的民族风情体验游等。

二、山区乡土民族混居文化背景下的硬件建设，是彭水特色旅游城市建设之基础

（一）景区硬件

1.传统建筑修复与重建

部分有传统建筑的景区中，有的传统建筑由于年久失修，遭到损坏和拆除，这些被损坏与拆除的建筑，根据规划需要，对有特殊历史意义的、能反应该景点特色的部分传统建筑，要修复与重建，这些需要修复与重建的建筑，应该在尊重原建筑风格的前提下，了解原建筑建造的历史，以“山区乡土民族混居文化”这一主旋律统领传统建筑的修复与重建，使这些传统建筑成为彭水以打造山区乡土的、原生态的、民族混居文化中等城市的亮点景观。例如，彭水山谷公园改造“通过建设一环、两轴、六区、十八个景点，将现有公园打造成集休闲、游憩、文化体验等多样功能为一体的县城核心生态绿区，充分彰显彭水深厚文化底蕴和民族特色”，山谷公园的改造，可以在保留公园大门主调风格的基础上，依据山谷公园依山而建的地理态势，各景点的修复与重建，着重反应彭水民族混居山区文化以及厚重历史。郁山古镇的打造，在古镇上配以重建的仿古说怀书的茶馆，仿古的书画、文物交易市场等，彰显古镇悠久历史文化。

2.“盐丹印象”或者“黔中印象”打造

有的景点的传统建筑，数量比较多，损毁严重，例如，彭水县郁山古镇被毁掉的“九宫十八庙”、唐代始建的开元寺等，均被损毁，要修复与重建，需要大量的人力、物力、财力，需要很长的时间，在一定时间内靠本县的财力难以修复或者重建，但这些景点的建筑是颇具影响的，很有特色的，承载着悠久的历史，如果给予修复与重建，对本地的旅游业的发展影响是巨大的。要解决这一难题，可以先借鉴“印象武隆”的方式，打造“盐丹印象”或者“黔中印象”，待条件成熟时，再给予批量重建。“盐丹印象”或者“黔中印象”的打造，可以选择性地重建具有象征意义的部分建筑、雕塑、标志等，再聘请著名导演，联合一批业界巨匠，与本地文艺界人士组合成强有力的创作团队，用独特的视角和艺术手段，采用多种高科技手段，与当地淳朴的风土人情演绎“盐丹印象”，重现辉煌历史，在带给观众完美的视听享受和精神震撼的同时，让游人在短时间内了解黔中文化、盐丹文化，了解彭水悠久历史。

（二）地标建设与指示标牌

1.景区标志性建筑

每一个景区，都应该有一个或者几个标志性建筑，这些标志性建筑，要充分利用该景点的山区的自然资源、社会资源、人文资源优势，例如，各种高低不同、形态各异、错落有致的大山资源，丰富的流水资源，变化万千的奇石资源，漫山遍野的树木资源等，结合本地的历史，民族混居地风情等，可以做成以树木为主元素的建筑，以奇石为主调的建筑，以流水为主题的建筑，这些建筑，有的是苗族的风格，有的是土家族的风格，有的是汉族的风格，例如，摩围山风景区，可以充分利用树林里的树木、树桩、根艺、藤条等为主元素打造建筑，保家桃花山庄的建筑，可以选木结构的吊脚楼为主元素，再配以秋千，漫山遍野的桃树、桃花；磨盘石风景区、阿依河漂流区可以在沿途部分地段修建以石材为主调装饰的建筑、石梯、石坝，再配以用乌江奇石组成的抽象的乌江风光雕塑群；郁山古镇怀龙亭的打造，可以选择有小桥流水的亭阁、的具象的雕塑等作为其中的组成部分。这些标志性建筑，无论是何种风格，均使其体现“山区乡土民族混居文化”这一主调。

2.景区内外指示标牌

除了景区标志性建筑以外，景区内外的指示标牌也是各景点的重要组成部分，这些指示标牌，一是材质可以根据景点特色选用竹、木、藤制的，以及石材的、钢制的材料制作等；二是指示标牌的文字内容体现民族混居特色；三是尽可能在更多的地方配以指示标牌，并分别用中文、英文以及其他文字标注，使游人不仅能在彭水境内方便快捷地找到不同的景点的同时，还能感受到彭水作为“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”的多元文化魅力。

（三）其它硬件

1.酒店、商店

“吃、住、购”是旅游的重要组成部分，到一个地方旅游，除了欣赏当地的风景名胜，了解当地的民族文化，还要品尝当地的特色美食，购买当地的土特产等旅游纪念品，此外，住的地方也是不容忽视的。因此，对餐馆、酒店、旅馆等餐饮与住宿处，超市、商店等购物处的建设及装饰要注意规划与设计，这种规划与设计可以分地段、分批次、分档次按照不同的风格以及不同的类别，由政府牵头进行规划与建设，这种规划仍然要围绕“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市” 这一大的主线，使其在统一中保持个性，例如，在郁山古镇规划仿古民间小吃一条街，以及卖小饰品的仿古一条街等。此外，彭水在首届“一节一赛”召开期间就进行了店铺装修与美化的工作，受到了市民的一致称赞。随后，对学校、社区、商场等的建设，也可以有选择地加以规划与建设，使这些特色辐射面更广。

2.道路、交通

“行、游、娱”是旅游的又一重要组成部分，公路、铁路、水路构成了彭水旅游的立体交通，大乡村、小城市成就了彭水山区乡土旅游的主调，阿依河漂流、茂云山纳凉、郁山古镇观光，造就了彭水集运动、休闲、娱乐为一体的旅游格局。例如，彭水旅游打造的过程中，其交通工具的选用，可以在水上旅游建造具有民族特色的观光游船、竹筏，可以在山地旅游引入马匹、滑竿，可以在郁山古镇街道恢复特色仿古观光小车、仿古人力车等。

三、山区乡土民族混居文化背景下的旅游服务，是彭水特色旅游城市建设之保障

（一）旅行社及导游等从业服务

“旅行社作为现代旅游业的三大支柱之一，它的服务内容是综合性的，是把食、住、行、游、娱、购等多个环节有机地结合起来，向旅游者提供旅游活动中的各个环节所需要的各种服务”。因此，应该加大对旅行社的组建与管理，使之适应迅速兴起的旅游服务活动。同时，成熟的旅游服务中，作为旅行社从业人员的导游的素质是比较高的，彭水旅游在起步的过程中应该注意狠抓导游素质提升，打造特色优质的导游服务。其方法，一是选拔旅游专业导游方向毕业的学生到彭水各旅游景点工作，这项工作，可以由政府牵头进行；二是对旅游在职人员素质的提升，可以由旅游局组织相关人员负责执行；三是对旅游后备从业人员针对彭水旅游的服务意识与服务能力的提升，可以由彭水县职教中心与旅游局等单位联动完成。这项工作，可以借助彭水县教师进修学校胡显强老师承担的重庆市教育科学规划课题“渝东南少数民族地区中职学校旅游专业地方课程资源开发利用研究——以彭水为例”的研究成果《彭水旅游》校本教材（正在编写过程中），对旅游从业人员进行针对性培训，从而提升旅游从业人员的服务质量与服务水平。

（二）酒店、餐饮及旅游支持服务

外出旅游，人们除了谈论本身的旅游景点以为，议论最多的就是餐饮与住宿，因此，酒店、旅馆的服务水平，餐馆、小店的特色餐饮，以及旅游服务的其他支持力度，也是吸引游客的一个重要因素。一方面，酒店、旅馆环境是否舒适，被褥是否整洁，设施是否齐全，安全是否有保障，服务是否热情周到等，都直接影响游客的情绪。另一方面，餐饮的好坏更是旅游的一个重要环节，彭水的旅游餐饮，可以分三块打造，一是以火锅、川菜等为主的重庆特色餐饮；二是以鸡豆花、荞面、三香等为主的彭水特色餐饮；三是少量的除川菜以外的鲁菜、苏菜、粤菜，以及西餐等其余餐饮，这样的安排，既可以宣传推广本地菜系，突出“山区乡土民族混居文化特色旅游”特色，扩大其影响力，还可以让不同需要的游客能在旅游的同时，选择适合于自己的可口的餐饮，提升旅游的满意度。再者，旅游的其他支持服务，也是吸引游客的重要因素，例如，提供县内不同旅游线路套餐供不同游客的选择，提供县内旅游线路与本县周边线路的衔接线路套餐供不同游客选择，旅游景点的门票在网上、售票景点的方便快捷购买等。

四、山区乡土民族混居文化背景下的文化积淀，是彭水特色旅游城市建设之根本

（一）传承传统文化

旅游可以开阔人们的视野、增长知识、了解异域文化、满足人们探新求异和求知的欲望。实践表明，旅游者对旅游的印象中，旅游地本土的文化留给游客的印象要比旅游景点的景色留给我们的印象更深刻，更持久，更容易让人激动，因此，各地旅游的打造，都很重视文化的打造，并且以文化的打造统领景点景色的打造。彭水是黔中文化的发祥地，其盐丹文化、民族混居地文化是其核心，在彭水“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”的打造过程中，一方面，以黔中文化、盐丹文化、民族混居地文化统领景区的打造，使景区颇具民族混居文化特色。另一方面，通过教育部门在中小学开设相关课程，传承传统文化，使传统文化得以持续传承与创新。再者，通过文化部门在村组、社区等宣传传统文化，使传统文化深入人心。

（二）创新旅游文化

一方面，创新景点文化。人们除了关注景点本身的景色以外，景点文化成为人们对这个景点关注的重点，因此，对景点文化的包装与策划，以什么方式呈现与凸显，在景区中服务人员的知晓度与导游的解说，成为景区文化建设的重中之重。另一方面，彭水县借助“一节一赛”打造旅游文化。继去年彭水“一节一赛”取得瞩目成绩的基础上，今年再度举办“一节一赛”，以大型民族歌舞·娇阿依、苗族舞蹈踩花山、中国摩托艇联赛、江河钓鱼大赛、乌江流域特色美食周、乌江画廊杯首届彭水阿依河国际漂流大赛、乌江流域特色农副产品展销、黔中文化论坛等12项活动助推彭水旅游。再者，统一规划、设计与制作有本地特色的旅游土特产、纪念品，使之从另一角度呈现彭水旅游文化。彭水土特产，可重推大脚菌、精丝苕粉、郁山擀酥饼等。旅游纪念品，打造有彭水“山区乡土民族混居特色”的各种特色旅游纪念品供游客选购，这项工作，可以在政府牵头下，由旅游局、文化部门组织本土民间艺人、美术院校师生、相关厂家共同开发完成。

（三）打造本土文化

除了旅游文化以外，通过各种途径打造本土文化，也是彰显彭水旅游文化的一种重要方式。一方面，可以通过借助各种资源举办全国性大赛，扩大彭水的知名度。例如，借助本县面向全国的有一定知名度的“少儿漫画网站”以及其所拥有的众多资源，举办“‘阿依河杯’全国少儿漫画大赛”，吸引全国顶级漫画家及众多漫画爱好者、学校师生参加漫画大赛，借助本县面向全国的唯一的“乡土美术网”，举办“‘乌江画廊杯’全国首届乡土美术大赛”，吸引全国民间艺人，广大农村学校师生，相关研究人员参加大赛，通过长达半年至一年的征稿，既扩大了彭水县在全国的知名度，也收到了众多的优秀的漫画作品、乡土美术作品，还活跃了彭水本土文化，提升了彭水文化的品味。另一方面，举办县级的文学、摄影、书画、声乐等大赛，鼓励本地艺人、爱好者、学生，创作本土味浓厚的作品，以丰富本土文化。再者，举办旅游相关的大赛，以提升彭水本土旅游质量。例如，此次“一节一赛”中“武陵山·乌江画廊民俗生态旅游经济发展论坛”的举办，就是很好的尝试。

参考文献：

乡土文化特色范文第3篇

一、乡土特色美术在中学美术中的教学意义

将乡土特色美术引入到中学美术的教学中来，不仅对于乡土特色美术的发展与传承具有积极意义，而且对中学美术教育的发展也起着不可忽视的作用。正是因为中学美术教学中有乡土特色美术这一教学内容，才让乡土特色美术没有走向绝迹，反而能够不断地发扬与传承。中学美术教学中因为有乡土特色美术这一教学内容，为其注入了很多新鲜的文化血液，使得课堂教学增加了新的活力，也在很大程度上丰富了教学内容。在中学美术教学中引入乡土特色美术，能够让中学生了解人与美术之间的关系、美术与社会之间的关系以及美术与文化、美术与生活之间的关系，为中学美术教学体系的完善起到了很好的促进作用。

第一，乡土特色美术大大丰富了中学美术的课内外教学，提升了学生的审美能力。在中学美术教学中灵活运用乡土特色美术资源，能够帮助学校开发出更加丰富多彩的教学形式和教学内容。例如，中学美术教师可以经常带学生参观一些具有当地特色的自然景观，或者带学生参与当地的一些民俗活动和重大的传统节日，让学生感受当地的文化氛围，将写生课、创作课、理论教学有机地结合。美术教师还可以让学生在课堂上动手操作剪纸、泥塑等手工活动，这样不仅能增强课堂教学的趣味性，还能在很大程度上提高学生的学习积极性，从而提升学生的审美能力。

第二，乡土特色美术为中学美术教学提供了非常生动且贴近生活的教材。美术教育就是为了培养学生的审美意识与培养学生热爱生活、感恩生活的情感。乡土特色美术教学教学生在生活中发现美，在生活中感受美。乡土特色美术实际上就是普通百姓朴素生活的一种体现。现如今人们在博物馆看到的艺术品，大部分便是很久以前人们生活中最常见的一些日常用品，这样便可以看出，艺术其实就在人们的生活中。乡土特色美术为初中美术增添了更多的审美素材，促进了初中生审美能力的提高。

二、将中学美术教学嫁接在乡土美术的措施

1.更新教育观念

打破美术教材作为唯一美术课程资源的局限，创造性地开发和利用一切有助于实现课程目标的地方美术资源。因为乡土美术从生活中来，使人感到真实、亲切、动人；还原到生活中去， 虽然经过加工，但却又让人感觉真实。这样的内容更贴近生活，更具有亲和力，完全可以将生活引入美术教学。由于我们学校周边很多村寨都有少数民族，受其影响，这一带的居民以家纺生产为主。鉴于这些特点将原先比较枯燥的图案知识融入到家纺用品中来，例如《美丽的图案》，首先用生活中学生常见的家纺生产过程让学生观看，让其体会其中最重要的环节――家纺设计。然后浏览一些家纺作品，让学生选择喜欢的作品并说说其中图形排列的规律，这样就很自然地引出了图案的基本知识。将这些学生平时生活中常见但又不太了解的知识融入到生活中，学生特别感兴趣，教学效果也很好。这样用地方文化与专业知识相结合，使得学习的知识更加生动和实用。

2.筛选乡土文化

乡土文化的范围非常广泛，乡土美术课程资源的内容也是相当繁杂。这就要求作为施教的我们要因地制宜地筛选、开发、利用各种乡土素材美术课程资源。根据中学生的特点，选择和他们生活更为贴近的素材，这样才能更好地达到教学的目的。例如乡土文化之一的布依文化，位于贵定县西部约20公里处，在此发现了大量的布依族的民风民俗，其珍贵程度无以价计。乡土文化之二的苗族刺绣艺术历史悠久。这两种乡土文化都非常有代表性，但是综合中学美术教学的特征和中学生“玩”性未减的特点，选择带学生参观一些具有当地特色的自然景观，或者带学生参与当地的一些民俗活动和重大的传统节日，让学生感受当地的文化氛围，更贴近学生的生活，更具吸引力，能让学生在玩耍中既了解到南通当地的乡土文化，又能从中学习美术知识。贵定的乡土文化资源比较充足，我们只有学会选择取舍，才能达到更佳的效果。

人类学家基辛指出：“文化的歧异多端是一项极其重要的人类资源， 一旦去除了文化间的差异， 出现了一个一致的世界文化， 可能会剥夺人类一切智慧与理想的泉源， 以及充满分歧和选择的各种可能性。我们迫切需要了解人类的多样性， 研究世界各地人类的生活方式， 他们最后获得的智慧就是多样的智慧。”乡土特色美术对于中学美术教学的意义重大。它不仅为中学美术教学注入了很多活力，也为中学美术教学提供了很多素材，增添了课堂教学的趣味性。有取舍地将乡土教材进行发掘和发扬，是每个美术教师应尽的责任，也是对乡土美术的一种保护，同时还可以培养学生的观察力和学习美术的兴趣，因此广大的美术教师要把开发乡土教材作为己任，希望把更多的乡土手工艺得到传承和发扬。

参考文献：

[1]樊春芳. 农村中学美术教学中乡土教材发掘的思考[J]. 新课程(中学版), 2009,(10) .

[2]田斌奇. 让乡土资源走进美术课堂[J]. 课程教材教学研究(小教研究), 2007,(01) .

乡土文化特色范文第4篇

关键词:乡土教材 教学改革 美术教学

地方性的乡土美术文化立足于本土，体现地方民族特色和民间民俗习惯，因而具有强大的生命力而不被其他形式同化。乡土美术教学材料包含着广泛而独特的本地区地理知识和历史遗迹等内容。以下具体分析教学过程中如何选用乡土教学材料。

一、挖掘地方山水、古迹作为教学材料

在美术教育教学过程中，教师可结合地方特色组织教学，当地的风土人情、建筑遗迹、传统民间手工艺品等，都是很好的教学内容。地方很多山水和古迹都以其强烈的地方特色和民族特色，在祖国璀璨的传统民间美术中，闪烁着民族文化的光彩。如何使这些具有艺术魅力、个性特色的地方美术得以流传发扬，还须借助美术课程去引导学生参与民间文化的传承和交流。在教学中，可以依据实情，对乡土美术教学进行一些探索。

民间遗存的乡土美术具有鲜明的地域特色，有很高的艺术价值和地方文化底蕴。通过介绍传统人文景观，引导学生认识这些历史文化背景，使学生体会到教学内容不是无生命的，它是和人及人性以及各民族的宗教信仰、风俗习惯紧密联系在一起的，它的背后折射出的是五彩的文化光环，它们体现出的是与本地民族紧密相连的民俗文化。引导学生认识本地的民族文化艺术、民间美术，领略富有民族特色的建筑风格，理解传统文化思想，启发学生珍惜宝贵的文化遗产，继承和发扬优秀传统，使我们的民族美术更具有世界性。

二、在现实生活中寻找乡土教材

在特色化美术教学的探索中，可以积极引导学生观察自己身边的事物，在熟悉的家乡寻美，在取材中欣赏美，在绘画中创造美。农村田野风光是学生写生极好的题材资源。田野、溪流、农舍、树木各具特色。这时带领学生身背画夹、手拿画笔，一幅幅美丽的画卷便在学生的手下诞生了。大自然赐予我们丰富的、独特的自然材料，尤其是对很多农村学生，利用自然材料不仅可以丰富和贴近学生的生活，也可以减少学生美术材料的购买，同时有利于培养学生对自然的热爱等情感。

三、教师课前对于乡土教材的准备

乡土资源要在课堂教学中应用并发挥特色，首先要求教师熟悉当地资源形式及相关知识背景等，对教学条件有相当的了解和调查，并在教学前做好充分的资料收集。理解、保护和弘扬我国优秀传统文化，并渗透到自己的教学中去，引发学生对中国文化的热爱和理解。新课程越来越需要教师具有开发本土化、乡土化课程的能力，学会对各种教材的灵活处理和深入研究。

因地制宜，开发体现地域特色的地方性乡土美术资源，摸索出一些可行的方法，如为了让教师能够创造性地使用教材，能够运用合适的教学内容、教学法体现教学目标，教师可以进行课题教学，将教学内容融入具体的课题教学中，具体方法可以是举行定期的关于本地区的美术课程资源开发活动，以这样的活动来引导学生了解本地区地方美术教学资源的同时也能够结合书本教学材料进行学习，此间，作为教师应该不要过分地看重教材，而重点应该依据本地的实际教学资源，并结合学校周边的实际情况以及学生的实际情况来展开美术课程资源的选择，这样就可以使美术课更具有乡土气息，更贴近学生的实际生活经验。

以上文章探讨的乡土美术教学的主要目的是要在让学生认识和了解学生所生活的环境的同时能够通过欣赏乡土、关怀乡土而达到美术课程教学的效果，同时也可以认为乡土美术教学资源既是美术书本教材的辅助和补充，也是构建学校美术特色的有效方式，我们在实际教学中应该积极地利用地方的特色让乡土美术课程资源呈现出其丰富多彩的一面。

参考文献

1.段安蜀.关于中等职业学校学生心态的调查[J].中国职业技术教育，2004，(29)

2.李明顺.中职生自信心低下的原因及矫正方法[J].思想政治课教学，2002，(05)

乡土文化特色范文第5篇

一、依托本地乡土美术素材，培育具有本地元素主调的原汁原味的校园环境

贫困山区农村学校的校园环境规划，如何做到花费不多或者不花钱，又能取得好的效果，还具有本地特色呢？这需要办学者用一双发现的慧眼、审美的眼光，充分利用本土的丰富的“乡土美术”资源和一些看似其貌不扬的乡土美术素材，例如：鲜花、野草、树木、藤本、竹子等，装饰与打造校园环境，使学校充满本土的芬芳而独具特色。例如：重庆市彭水苗族土家族自治县汉葭镇第一小学校园内有一棵上百年的黄桷树，以及一块“道德犹龙”的石碑，学校在进行校园环境创设的时候，利用这种历史遗留下来的本土素材，使得校园环境创设本土味特浓，并独具特色。这些都是利用现成的乡土美术素材与资源，不用花钱或者花很少的钱就可以直接运用于校园环境创设中。这种运用，使得学校的环境创设具有原生态美而独具韵味。

二、培育本土的具有乡土美术创作成分的作品，创建融本土特色与校本特色于一体的校园环境

贫困山区农村学校的校园环境创设，既可以充分利用大自然现成的乡土美术资源，直接美化校园，也可以利用农村遍地都有的乡土美术资源，例如：粮食、种子、树叶、花草、树根等，创作出间接的艺术品用于学校的校园环境创设。重庆市彭水苗族土家族自治县三义中心校，是距彭水苗族土家族自治县城最远的最偏僻的深山农村学校，学校充分利用本地丰富的树根资源，以师生课外活动所创作的根雕艺术作品《仲尼》《我要飞》《中华魂》等为主元素，创作出众多的根艺作品，用于学校的校园环境打造，师生置身于自己创作的根雕艺术之中，感受到浓浓的乡土艺术。重庆市彭水苗族土家族自治县龙射中心校，利用蓑衣、斗笠等做的装饰画，利用瓜果等做的装饰品；重庆市彭水苗族土家族自治县黄家中学利用粮食、种子等做的粘贴画，用鲜花、野草等做的粘贴画，用于学校文化墙等的装饰，使学校充满艺术氛围的浓浓的乡土气息。这样的环境创设，既有本土气息，也颇具校本特色。

三、植根乡土美术沃土，打造乡土文化

贫困山区农村学校的校园环境打造，还必须在校园环境创设的同时，结合本校实际情况，如学校办学历史，学校地理位置，教师人员结构、学生生源组成、学校办学思想，学生培养目标等，创造出具有本土韵味的特色校园文化。重庆市彭水苗族土家族自治县森林希望小学在校园环境创设时，结合学校所处城乡结合部，苗木资源丰富，同时，还借助学校高低错落的地势，注重学校绿化美化，其绿化规划方面在本县是独具特色的，学校在进行绿化的同时，根据学校多年来的教师结构、学生来源、办学思想等，将学校办学理念概括和提升为“绿色教育奠基绿色人生”，着力打造“绿色教育”；重庆市彭水苗族土家族自治县龙射中心校在充分利用乡土美术资源创作出的粘贴画、砂画、纸巾画的艺术品装饰校园的同时，努力探索科研兴校的路子，着力提升教师素质，提炼出“土沃苗壮”的办学特色。

总之，贫困山区农村学校的校园环境创设只有在“土”字上做文章，在“农”字上下工夫，才能在校园环境创设时“有米下锅”，才能在校园环境创设时“保持自我”，才能在校园环境创设时“特色鲜明”。贫困山区农村学校校园环境创设要依托山村丰富的乡土美术资源，根据贫困山区农村学校的实际情况，结合农村学校特有的乡土文化，打造贫困山区农村学校的独特的校园环境。“农村包围城市”是一种策略，那么，贫困山区农村学校校园环境创设用“原汁原味的乡土美术资源装饰学校”“将乡土美术素材创造出来的艺术品武装学校”“把植根于乡土美术沃土之中的乡土文化融入学校”，何不是贫困山区农村学校环境创设之策略呢？♪