泊船瓜洲的古诗范文第1篇

诗韵·诗意·诗境 ——以《泊船瓜洲》为例谈古诗朗读教学 福建省永春县苏坑学区 陈永林 有感情地朗读古诗有助于理解古诗的内容,领悟只能意会而无法言喻的意境和韵味，是综合感受语言美、意境美的重要手段。古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素，引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境。下面以《泊船瓜洲》为例谈谈古诗朗读教学。 一、抓准韵脚，读好诗韵。 诗韵是古诗朗读中潜在的情感语气，它主要依赖于读准平仄音，表现好韵脚韵音等得以实现的。因此要让学生明白，朗读古诗要想表现出诗韵，首先要将平仄音读正确，如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音jiàn ，如果读成平音jiän，就会损伤音节的谐和效果。其次要注意将各韵脚的音节读得正确中肯。古诗中的绝句和律诗一般情况下奇数句不押韵，偶数句押韵，一押到底，不变韵。朗读时对韵脚要恰当重读，非韵脚音读得轻佻一点儿，使上下句音节谐和对应，这样才能产生沁心感怀的韵味效果。当然，对韵脚重读不是一成不变的，如《泊船瓜洲》一诗的韵脚有四个：“间山、岸、还”，如果把这四个韵脚都重读了的话，就会使人感到重复乏味。这时应根据诗意的表现需要，对“间、岸”给予恰当重读，而“山、还”的朗读力度应稍弱一点儿。此外，诗歌朗读是介于读和唱之间的形式 —— 吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。 二、正确理解，读准诗意。 理解是朗读的基础。只有正确理解内容，朗读才可能表情达意。因此在引导学生正确理解诗歌的意思后，必须引导学生读好古诗的节奏、重音及语调，准确表现诗意。⒈节奏。划分节奏的一般规律是：首先将句子分成前后两大部分，五言句分成“|”形式，七言句分成“| ”形式，然后再根据结构、内容等具体情况，将后一部分三字划分成“ |”、“ |”或“”停顿形式，有时七言句的前部分划分成“ |”形式。如《泊船瓜洲》一诗，可指导学生合理划分节奏并用符号加以表示：京口瓜洲 |一水间，钟山 |只隔 |数重山。春风 |又绿 |江南岸，明月 |何时 |照我还？⒉重音。诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。如本诗应把“只、又、何时”读成重音，强调诗歌的内在情感。⒊语调。根据诗歌的情感表达确定哪句（部分）用升语调，哪句（部分）用降语调,分别用“”“”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我还一句可作如下语调处理：明月何时照我还？读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长；读降语调时力度从强次减弱，语速平缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。 三、展开想象，读出诗境。 朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。如《泊船瓜洲》一诗是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。经查证，该诗写于他再次入相的赴京路上，泊船瓜洲古渡之时。这次复相，意味着对他前期改革的肯定，此时此刻，一种将要为国家一展雄才的欢娱充盈着他的整个身心，然而他毕竟是一位身历风霜的政治家，对前程并不抱有幻想，倒不乏丝丝忧愁。回望自己的第二故乡 —— 钟山，他在想：什么时候事功有成，在明月清辉之下，我将回到钟山；万 一事功遇阻，这山林绿野正是我最好的归宿。如果没有以上这些背景资料，就会误以为这是一首普通的思乡诗，感情体验自然也就相差万里。其次要引导学生想象入境。如《泊船瓜洲》一诗，虽说课本没有插图，但教师可以用简笔画形式，简单勾勒出长江、瓜洲、京口、钟山的空间位置以及诗人、月亮的大致形象，为学生的想象提供形象的凭借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通过教师的诱导性语言引导学生展开想象，最后让学生扮演诗人角色进行吟诵。这时的朗读，真情实感就会自然地流露出来。 该文发表于《小学教学参考》2002年第1期 诗韵·诗意·诗境 ——以《泊船瓜洲》为例谈古诗朗读教学 福建省永春县苏坑学区 陈永林

泊船瓜洲的古诗范文第2篇

二、主持人开场白

尊敬的家长、亲爱的小朋友：

大家晚上好！秋风送爽，丹桂飘香，送走了炎炎夏日，我们迎来了硕果累累的秋天，又迎来了一年一度的中秋佳节。

三、主持人介绍中秋节

小朋友你们知道中秋节是哪一天吗？（农历八月十五）对的，每年的农历八月十五定为中秋节，那你们知道中秋节还叫什么节吗？（团圆节、丰收节）八月十五这一天，月亮最圆最美，月色最皎洁，人们看到圆月就会联想到一家人的团聚，所以又把中秋节叫做团圆节，过节吃的月饼也做成圆形的，象月亮一样，秋天是收获的季节，粮食丰收，水果丰收，所以中秋节也叫丰收节，在中秋之夜，家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌上，一家人一边赏月，一边吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的景象啊。

四、歌曲《让爱驻我家》

在这团圆的时刻，每个家中都弥漫着爱的芬芳，让爱永留在我们的心里，让爱永驻我们的家中，请欣赏大（二）班胡蓓蓓一家带来的歌曲《让爱驻我家》。

五、游戏《齐心协力吃果果》

“心往一处想，劲往一处使”，只有全家齐心协力才能收获到丰收的果实，下面我们来玩个游戏《齐心协力吃果果》。

游戏玩法：妈妈手持丰收果实，站在指定位置，爸爸蒙上眼睛，抱着孩子，原地转三圈后，在孩子的语言提醒下，去寻找妈妈手中的果实，并用嘴吃掉果实，最先吃到为胜利。

游戏规则：（1）参赛选手必须是全家三口。（2）爸爸妈妈不许发出任何声音，任何人不许用手碰果实，违者取消游戏资格。

六、古诗吟唱《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》

玩过有趣的游戏，现在我要考考小朋友，你们知道哪些和月亮有关的古诗啊？……对，有许多古诗词家喻户晓，例如大诗人李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”，那我们一起来朗诵《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》，（幼儿朗诵）我知道我们大班的小朋友特别聪明，特别喜欢表演，还会用京剧的腔调，把这两首古诗唱出来，掌声有请大班全体幼儿古诗吟唱《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》。

小朋友表演的真棒，现在我也有一个问题要考考你们，你们知道古诗中的“京口”现在在什么地方吗？那“瓜洲”呢？古诗中的“水”又指什么？原来京口和瓜洲在长江的两岸，人们要渡过长江很不方便，那你们知道现在可以怎么过长江？（润扬大桥）（现场请一位家长介绍润扬大桥）刚才听了家长的精彩介绍，润扬大桥是我们扬州人的骄傲，是我们中国人的骄傲。

七、游戏《击鼓传花》

我们中国有许多传统游戏，现在我们来玩个《击鼓传花》的游戏，玩法和规则大家都很熟悉，花落谁家，谁就回答主持人指定的题目，游戏开始。

题目1：请你说说中秋节什么时候成为固定节日？（唐朝初年）中秋节有什么风俗习惯？

泊船瓜洲的古诗范文第3篇

一、书声琅琅

语文教学要以读为本，以多种读书方式将语文课堂变得书声琅琅。让书声成为精神律动的音符，在朗朗书声中，学生用心灵去拥抱语言，在深情诵读中品评感悟。请看《泊船瓜洲》的教学片段：

师：掌握了朗读《泊船瓜洲》的节奏后，现在请大家细心揣摩诗意，你想怎样读这首诗？为什么要这样读？

（生放声自由读后汇报）

生：我想怀着忧愁的心情来读这首诗，因为这首诗流露出作者浓浓的思乡情。

师：很好，你就来读读吧！

生读（略显忧伤）

师：真的好思念家乡啊！读得真棒。有同他一样感受的同学吗？请都起立。大家一起来读一读。

（部分学生齐读）

生：我想怀着愉快的心情来读这首诗，因为王安石又官复原职了，他又可以施展自己的才华，此时他心里一定很高兴。另外，我觉得这里的“照我还”可以理解为“回到京城”。

师：见解非常独到，你真是一个爱动脑筋的孩子，我佩服你。有同他一样感受吗？请都起立。好，你们也来读一读。

部分生齐读（略显欢快）

生：我想以抒情的语气来读这首诗，因为江南的春天芳草萋萋，杨柳依依，春意盎然。家乡是多么美呀！他心中充满赞美之情。

师：新颖，有同样感受的同学起立来读一读。

生齐读（赞叹）

通常情况下，古诗朗读的教学基调往往是统一的，而在这节课上，教师充分尊重学生的个性，使学生在咏诵中读出新意，得出他人未曾有过的独特的感悟和新异的结论，并引导学生在比较中欣赏，让学生的情感在品析文本中跌宕起伏。

二、情感激荡

诺瓦利斯说：“人的心灵，人的情感是比理性更高的东西。情感本身是人的全部生存赖以建立的基础，只有经过情感体验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变成熟悉的、可以交流的，甚至是融于心智的存在。”教师要善于引导学生自读自语，让学生的情与作者的情在潜移默化中产生共鸣，从而得到美的熏陶。请再看《泊船瓜洲》片段：

师：同学们，让我们再细读这首诗，看看诗中的哪些字用得生动传神？

（生自由读，同桌合作学习后开始汇报）

生1：我觉得“一”“只”这两个字用得好，说明此时王安石离家很近。

生2：我觉得“又”这个字用得好，从中我可以体会到王安石离家很久了。

生3：我觉得“何时”这个词用得好，王安石期盼还乡之情此时流露得淋漓尽致。

师：离家近、离家久、思乡切，却不能还？你们知道为什么吗？

生4：王安石一心想着改革、变法，为了人民，他有家不肯还。

生5：他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为了国计民生，他像大禹一样过家门而不入。

师：好一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的王安石，这样的一个人，难道不值得我们崇敬吗？

生（齐声）：值得。

师：让我们怀着崇敬的心情来朗诵《泊船瓜洲》。

生：齐诵。（激情难抑）

师：此时，站在船上的诗人百感交集，心中有千言万语想诉说，想想诗人想对自己的父母、妻子、儿女、家乡父老说些什么？

……

在本环节的教学中，教师捕捉住了课文的“动情点”，“披文以入情”，用情真意切的话语引导学生剖析语言文字的意义和情味，把作者那浓浓的思乡情，殷殷的游子心再现出来；让鲜活的人物形象，走进学生心中。而放飞学生的想象翅膀更是神来之笔，教师充分利用古诗文字画面的“转换”“补充”“再创造”，设置情境，通过形象思维，借助联想，想象，让学生加深了对诗句内容的理解，从而更好地领悟了作者所要表达思想感情。

三、扎实训练

泊船瓜洲的古诗范文第4篇

古称别称，顾名思义，就是古代的名称和正式名称以外的名称。在中学语文课本里，涉及地名古别称最多的莫过于《〈指南录〉后序》，现在我们就按文天祥当时的北行路线和脱险行程逐一对号，适当拓展。

文天祥出使元营，在“战、守、迁皆不及施”之时，加上“吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”，因此到北关后不久就被软禁“不得还”。北关，是南宋都城临安的北门；临安，即今天的杭州。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人林升写的《题临安邸》，这里把“临安”“杭州”并提，是因为早有“杭州”之名，南宋偏安于此才改名为“临安”的。其实，杭州最初叫钱塘，白居易的《钱塘湖春行》便是沿用古称；所谓“钱塘湖”，当时释为“杭州西湖”。杭州除了钱塘、临安之称外，还有“武林”之别称。“武林”原是西湖西北面的山名，过去常以它代杭州，黄宗羲在《柳敬亭传》里提到的《武林旧事记》，这“武林”就是指杭州。

为图“将以有为”，文天祥忍辱与贾余庆等“并往”北上，“历吴门、毗陵，渡瓜洲”，直至“复还京口”。吴门，今苏州；周邦彦《苏幕遮》中亦有“家住吴门，久作长安旅”句。毗陵，今常州。京口，今镇江。因苏州城西四十里，有座姑苏山，所以人们又把苏州叫做姑苏，唐张继有诗云：“月落乌啼霜满天，江枫野火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”至于“瓜洲”“京口”，古诗词中亦多有所见。豪放词人辛弃疾代表作题目就叫《京口北固亭怀古》；王安石的《泊船瓜洲》更是妇孺成诵：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”陆游《书愤》中也提到过“瓜洲”：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”可见，“瓜洲”地名，自古及今，一直没变。

回到京口，文天祥得以逃脱，直奔真州――今仪征市――而来，本欲图谋中兴，不料维扬帅李庭芝听信谣言，“逐之城门外”。“维扬”二字代表扬州，截取于《尚书・禹贡》里的话――“淮海维扬州”，姜夔《扬州慢》小序头一句就是“淳熙丙申至日，予过维扬”。扬州又叫广陵，有李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为证。扬州还有个别名――江都，“顺治乙酉二年，江都围急”（《梅花岭记》），此“江都”即扬州，而今江都是江都，扬州是扬州，江都县属扬州市辖管。文天祥在逃脱过程中，曾至海陵到通州。海陵就是今天的泰州，通州就是今天的南通，现在“南通县”已改名为“通州市”，那是以“复古”来区别“南通市”的。

离开通州，文天祥顺江东下，沿海南逃，在四明、永嘉上过岸，最后来到了三山。四明、永嘉、三山，即现时的宁波、温州和福州。四明和三山，本皆山名，四明在宁波南面，三山在福州市内，又名九仙山，有二十四奇景，为名胜集中区。南朝宋诗人谢灵运担任过永嘉太守，当年永嘉郡的治所就在今天的温州市。顺便交代一下，《〈指南录〉后序》课文的插图上标有“台州（临海）”字样，而这篇序文未言及此地名，鲁迅《为了忘却的记念》里倒提到过，柔石的家乡，“是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道”。宁海在清朝属台州府，鲁迅先生是照旧习惯说的。如今的台州市辖椒江、黄岩、路桥三区和临海、温岭两市及玉环、天台、仙居、三门四县。

泊船瓜洲的古诗范文第5篇

《用字母表示数》是人教版小学数学五年级上册第四单元《简易方程》第一节的内容，是学生学习代数初步知识的起步，是后续学习简易方程以及中学进一步学习代数知识的重要基础。这一小节教材共编排了四道例题，其编排意图如下：

这部分知识对学生来说既熟悉又陌生。熟悉的是，学生在求未知数X的时候，就已经接触到用字母表示所求的数，还知道可以用字母表示运算定律、计算公式等，也就是例1～例3的内容基本上是学生学过的。陌生的是，用含有字母的式子表示数量以及数量之间的关系（即例4的内容），这是学生认知上的一个飞跃，是本节教材的重点，也是学生学习上的一个难点。因而，这节课的教学在学生学习简易方程中有着特殊的地位。

《数学课程标准》指出：“数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是人类文明的重要组成部分。”然而在不少人眼里，数学是枯燥的、乏味的和深奥的，他们觉得数学课堂更多展示的是难记的概念、冗长的公式、冰冷的符号和复杂的图形。数学课堂“文化意味”的缺失，使得学生越来越厌恶数学、冷漠数学。如何构建人文数学课堂，“还数学以文化之本来面目”也已成为小学数学教学亟待关注的问题。笔者以曾经执教过的《用字母表示数》一课为例，谈谈自己的一些做法与思考。

一、加强学科整合体现文化味

新课程改革实验方案中提出：“各类课程的实施要注重整合课程资源，加强课程结构的综合性……”可见，新课程要改变学科本位，走向了综合。学科间要加强整合，将数学与语文、外语、品德、美术、音乐、体育、信息技术等多个学科融合起来，关注学科间的联系，为学生数学学习创设广阔的文化背景，让学生从学科联系中吸收丰富的营养，帮助学生理解数学的丰富内涵，使学生真切感受到数学作为文化所具有的魅力。

1.与语文学科整合。

【片段一：】

师：古人曾说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。王安石的《泊船瓜洲》你们会背吧！

课件出示《泊船瓜洲》，全班吟诵。

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

师：如果我们用数学的眼光来读，那么，从这首诗中你发现数学问题了吗？

（生可能会说“一”、“数”）

师：这里的“一水”指的是什么？ （特指长江，一条长江把京口和瓜洲两地隔开了。）

师：“数重山”指的是几座山，能确定吗？

师：“京口瓜洲一水间”里的“一水”指的就是一条长江，用数字“1”表示；“钟山只隔数重山”里的“数重山”是个不确定的数，可能是3座、4座、7座……但又有一定的范围。那么，我们能不能从数学的角度想个办法，用数学的方式、数学符号精练地表示那“数重山”呢？今天，我们就一起来学习《用字母表示数》。

之所以想到从古诗引入，原因有三： 一是“数学如诗”，古诗与要学习的用字母表示数共通之处，就是两者都有高度的概括性，有一种简洁美；二是在数学课上吟诵古诗，对孩子而言是特别新鲜有趣的；三是古诗中的数字多虚指，其中的数字大多不是确切的。如：“飞流直下三千尺”、“桃花潭水深千尺”。

而用字母表示的数大多是有范围的、不确定的数。王安石的《泊船瓜洲》是一首孩子耳熟能详的古诗，学生均知道诗意。“钟山只隔数重山”里的“数重山”具有不确定性，又有一定的范围，使学生感到用字母表示抽象的、不确定的数比较方便。同时课前吟诵古诗，也为本节课定了一个基调――体现诗意的数学课堂，力图突出文理交融。

2.与科学学科整合。

【片段二：】

（多媒体播放宇航员登上月球的情景）

师：宇航员在月球上为什么跳着走呢？

学生自由回答后，课件出示解释：因为月球上的引力只有地球上的1/6， 因此在月球上稍稍用脚一蹬人便可以离地较高距离，呈现跳跃姿势，这是最符合人类在月球上行走的姿势，也是最自然而然的姿势。

随后引出教材例题4（2）：“在月球上，人能举起物体的质量是地球的6倍”，让学生尝试用含字母的式子表示人在月球上能举起物体的质量。

【片段三：】

教学完例4后出示：成年男子教师标准体重的计算方法（身高用厘米数，体重用千克数）。

标准体重=身高-105

成年女子标准体重的计算方法（身高用厘米数，体重用千克数）。

标准体重=身高-110

师：能用含字母的式子分别表示出成年男子、女子的标准体重公式吗？（学生独立完成）

师：老师的身高是158厘米，请你们选择相应计算方法算出老师的标准体重。

随后再报出自己的体重，请学生比较、判断，教师的体重是否符合标准，有何建议。并布置学生课后回家了解自己父母的身高与体重。选择相应的公式算出标准体重的千克数，再和父母实际体重作一比较，看父母体重是否合适，是偏胖还是偏瘦。

数学教材中蕴含有大量的自然科学知识，充分挖掘教材中的科普知识，渗透到教学中，可以拓宽学生的视野，激发学生兴趣，提高学生素质，对激励学生奋发向上，形成爱科学、学科学的良好风气有着重要作用。

二、凭借数学史料体现文化味

现行的教材中已经包含了一些辅的材料，如史料、数学家介绍、背景材料等，在教学中我们可以将这些史料类的材料有机地运用起来，凭借这些史料感受其中丰富的文化内涵和数学给人类文明所作的贡献，同时学生自然而然会对数学家的聪明智慧与非凡成就产生钦佩之情，并从中学习数学家的追求探索的精神，增强学习数学的信心与动力。

【片段四：】

师：今天我们学习了用字母表示数，你们想知道用字母表示数的来历吗？让我们一起走进名人屋。（资料介绍：用字母表示数的来历）

韦达是16世纪末的法国数学家，他是第一个系统使用字母表示数的人。那个时代，西班牙和法国正在进行战争。有一次，法国军队截获了一些秘密信件，韦达利用自己精湛的数学知识，成功地破译了军事机密，帮助法国打败了西班牙。他在破解密码的时候大受启发，认为在数学中，大家也可以事先约定好一套数学符号，表示特定的意思。自从韦达系统使用字母来表示数以后，引出了大量数学发现，解决了很多古代的复杂问题。后来，韦达赢得了“代数之父”的美誉。

走进名人屋，阅读数学史料，了解用字母表示数的历史渊源和“代数之父”韦达的杰出贡献，学生兴致高涨，在惊叹数学的魅力的同时，对数学家的钦佩油然而生，激励了他们扩大知识面和进一步探索研究的欲望，而且对学生的情感、态度、价值观的形成与发展也能起到潜移默化的作用。

三、运用名人名言体现文化味