司马迁史记范文第1篇

2、叙述了三千年左右的中国历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。

3、班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多不同意张晏的说法，但《史记》残缺确凿无疑。

4、《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

5、《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

司马迁史记范文第2篇

1、今天我们继续学习11课，老师这里有几个词想请你们再读读，看看是不是都掌握了。认读出示的词语：

立志编写——牢记嘱托——飞来横祸——尽力克制——发愤写作——辉煌巨著

2、时间的车轮滚滚向前，2000多年过去了，但是司马迁和他的《史记》却永载史册，被人们传诵着。齐读课题。

“发愤”这个词是什么意思？还记得上节课我们提了哪些问题？

（他为什么要发愤写《史记》?又是怎样发愤写《史记》的呢？）

那今天这节课我们就重点来探讨这两个问题。

二、探究两个问题

1、我们先来探讨第一个问题，请同学们快速浏览课文，说说为什么司马迁要发愤写《史记》。

说说自己读了以后的体会。评价：表扬用自己话回答的，从哪里读懂的。

出示：正当他——写完这部史书！看来我们同学都很会读书。

点出：正当他专心致志写作《史记》的时候……快速读读。

一起读这个词语——飞来横祸，注意“横”这读第四声。“飞来横祸”什么意思？（没有意想到的，让也让不掉的巨大灾难。）对司马迁来说指什么呢？自己读读，关于这谁还知道更多具体内容？（简单说故事）

一场飞来横祸突然降临到他的头上。一身正气的司马迁就因为几句话得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。监狱有没有看到过，什么样的？电视里面应该有看到过，说一说。（阴暗潮湿，暗无天日。）

师：他不但被关，更主要的是受酷刑，（出示补充资料：司马迁被处以极其残酷的刑罚——宫刑（古代一种酷刑，阉割生殖器，也称腐刑）。这种刑罚不仅是对肉体的无情摧残，更是人格上的奇耻大辱。入狱受酷刑后的司马迁，将断子绝孙，成了一个废人，生不如死。

此时，司马迁可能在想些什么呢？

所以他——

生：悲愤交加。

师：所以他想——

生：血溅墙头。

师：所以他要——

生：了此残生。

是呀！“司马迁悲愤交加” 一起读这个词 “悲愤交加”，点名读。

2、所以他曾想到了“死”，课文中用了哪两个词语？（“血溅墙头”“了此残生”）

孩子们，用心去读，就读这三个词、十二个字。生读。注意这个词没有？“残生”理解吗？比较读读，能换成“一生”吗？为什么？（他觉得自己的人生已不完整，觉得自己是个废人。）（余生，接下来的生命中，痛苦，悲惨。）

想象司马迁悲愤欲绝的心情，自己试着读读。点名读。

3、出示全段，师引读：（出示）但想到——《史记》还没有完成，便打消了这个念头。因此，他想：——我一定要——我一定要——

点出句子，读读，“这个念头”指的是什么念头？写完《史记》是司马迁生命延续的唯一理由。你来读。为了《史记》，司马迁活了下来。你读这句。

司马迁终于选择了生。因为，他已悟出了这样一个道理，书上有一段他的心声，谁能来读一读？

生读：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！” 

（点出）师：注意，这段话中有一个问号，读读是什么句？（反问句），能把这句换种表达吗？比较哪种表达方式好，读一读后思考。交流。还有两个感叹号。谁能把这三个标点读出来？

齐读这段话。泰山、鸿毛知道吗？人的死怎么和泰山与鸿毛联系起来？为什么？自己读读，思考。交流（死的价值）

先自由读读，看哪个同学读懂了？司马迁在此时读懂了人生的价值。这便是原著中写的出示：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

你来读。“固”是什么意思？“或”又是什么意思？

想到这里，他坚定了一个信念。（板书）

生：我一定要……，一定要……。

师：孩子们，设身处地想想吧，当他身陷牢笼，有口难辩的时候，他只能默默对自己说。谁来说？点名读。

师：周围是凶恶狱卒，想想该怎么在心里对自己说？ 点名读。

师：当他孤身一人，独对苍天大地的时候，他又会怎样地呐喊？谁来？点名读。

师：把你内心的痛苦、耻辱、委屈发泄出来吧。再点名读。

师：司马迁是为了《史记》而活着，为了造福后人，为了子孙后代留下一部史书。他战胜了自己。让我们再自由读一读。

导读：女同学，请读出一个对天发誓的司马迁——

男同学，请读出一个把屈辱深埋内心，暗下决心的司马迁——

全体同学，请读出一个在逆境中不屈不挠的司马迁——

4、读到这里，老师有一个疑问：为什么一定要写《史记》呢？《史记》在司马迁的心目中有什么份量？

请同学们再好好默读课文1、2自然段，可把相关句子划出来，试用简洁语言概括原因。也可小声说给同桌听听。

现在我们开始全班交流。（按照课文叙述的顺序一个一个地来交流。）

“司马迁出生在……心里十分激动。”因为司马迁从小听着英雄故事长大，他也要像他们那样坚强、勇敢地活下去，并有所作为。

过渡：还有什么原因？

“受父亲的影响……、历史资料。”司马迁受父亲的影响，喜欢历史，也立志编写史书，并为此已做了大量的准备。

课文中还有一处也是写司马迁为了编写史记做了大量的准备工作，是哪一处？

师：司马迁读万卷书，行万里路，为编写《史记》、著书立说奠定了基础，如果放弃，那么所有的努力都将付诸东流，那是多么可惜呀！

（谈得好，接下去交流，还有什么原因？）

生：司马迁为了完成父亲临终前的嘱托。

出示：“我死之后,朝廷会让你继任我的官职的,你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”

师：这也是一个重要原因。现在，谁来当司马谈说这句话，自由练一练，点名读。互相点评（我生平想要完成的史书，这是父亲一辈子的愿望，也是他最后的愿望。）

如果司马迁血溅墙头，了此残生，到九泉之下，他怎有面目见自己的父亲啊！再读父亲的嘱托。

师：同学们，司马迁，黄河水养育了他，英雄故事鞭策着他，父亲临终嘱托提醒着他，要建功立业的信念牢牢支撑着他，所以他战胜了自己。让我们用心读读这整段话。

5、老师发现你们很会读书，也很投入，这次我邀请你来读。（出示）“想到这里，他尽力……隶字。” 

师：（楷体变隶书）这就是隶字，它是我国汉代一种通行字体。谁也想来读这句给大家听的。

（出示图片配乐）师：看，在司马迁的脸上，已看不到痛苦和绝望，只看到责任和使命。他把个人的耻辱和痛苦全埋在心底，日复一日，年复一年，在竹简上写着写着，这摇曳的烛光仿佛是他不屈心灵的写照！他将自己心中所有的悲和愤全部倾注到《史记》的创作中去。

从他的脸上，我们分明读出两个字，那就是—— （手指课题中“发愤”）

生：发愤，发愤，发愤！

此时，在你心中，司马迁是个怎样的人呢？（生交流）

是呀！司马迁坚强，不屈不挠。你能看着课文的插图想象司马迁发愤写《史记》的情景吗？选择其中的一个画面展开想象。

课件出示：

夏天，烈日炎炎时（   ）   冬天，大雪纷飞时（   ）

天色微明时（   ）         夜深人静时（    ）

（配乐：《汉宫秋月》古筝曲）

（想好的同桌练说，说出司马迁的坚强，说出我们对他的深深敬佩之情。）

学生汇报、交流。

点评：这需要怎样的才华和信念去支撑！

点评：他还要直面残酷的现实，面对别人的嘲弄、讽刺。这需要怎样的力量和勇气。

司马迁这样写作的情景使你想到了哪些成语？（忍辱负重、含辛茹苦）

6、司马迁就这样发愤写作，最终结果怎样呢？

老师喜欢会读书的孩子，这次机会给你，你来读。

出示：就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。 

说时点出：自己先轻声读读，你从“整整13年”体会到了什么？“52万字”体会到了什么？还有什么理解吗？学生自由交流。

司马迁用了整整13年，才完成了《史记》。他写完《史记》，心血耗尽，与世长辞，你觉得此时司马迁的死是重于泰山，还是轻于鸿毛？齐说。

所以作者在文章的最后发出这样的赞叹（出示课文最后一句）并一起读。

师：“前无古人 ”（标出）的著作：

“52万字的辉煌巨著”，其篇幅之长是前人没有的。所以这是部——

它完整记录三千余年的历史，记录时间之长是前人没有的。所以是这部——

像这样“耗尽毕生心血”，用“生命”写成史书的精神，是前人没有的。所以是这部——

让我们带着感动和激动，读课文最后这段话。

一部前无古人的《史记》，它的延生过程是多么艰难啊，读读这些词语，再回忆这段难忘的历史。看板书读：立志编书——牢记嘱托——遭受横祸——坚定信念——发愤编写——不辱使命

四、总结全文

出示：《史记》图片

师：鲁迅先生曾这样评价司马迁的《史记》，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚” 是对它极高的评价。《史记》是中华文化的瑰宝，今天有许多耳熟能详的成语都出自司马迁的《史记》，让我们来读读这些成语：（出示）

指鹿为马

四面楚歌   卧薪尝胆

唇亡齿寒

毛遂自荐

完璧归赵   负荆请罪

背水一战

五、布置作业

每一个成语都是一个精彩的故事。司马迁的《史记》是古文，同学们现在还看不懂。但书店也有学生版的《史记》，很适合大家去阅读。作业：课后可以读一读《史记》，更多地了解司马迁和《史记》。

很高兴和同学们度过的这一段美好时光，谢谢同学们的专注和认真。下课休息吧！

司马迁史记范文第3篇

正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，还遭受了酷刑。

受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都埋在心底。司马迁点亮了案上的蜡烛，重又推开光洁平滑的竹简，在那昏暗的烛光下，在竹简下写下一行行工整的隶字。司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书，工作了多少个日日夜夜，但他不厌其烦，一如既往地认真著作。那一地稻草，一张案台，一支毛笔，一个砚台，不知伴他度过了多少年华，那星星烛火，卷卷竹简，也不知伴他度过了多少岁月，度过了几度春秋。他这么做，不仅是为了完成父亲的遗愿，也不仅是为了心中的鸿篇巨制——《史记》，更是为了能够给后人留下一些宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中的《史记》，他不论严寒酷暑，总是起早贪黑。夏季，每当曙光透过窗户照进囚室，司马迁就早早地就着朝阳的光芒，写下一行行隶字；无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜，他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像刀子般刮在他的脸上，无论呼呼的北风如何灌进他的袖口，他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

司马迁史记范文第4篇

建兰路小学

五年级一班

王楚洋

今天，在语文课上，包老师给我们讲了《司马迁发愤写<史记>》这一课。使我很受感动,给了我很大启发，使我在学习上有了前进的指明灯。

让我最感动的是课文的第三、四自然段，课文中是这样写的：

正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人耻辱、痛苦全部埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶书。

就这样，司马迁写作用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的巨著，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

司马迁史记范文第5篇

“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。在先秦思想家中，老子宣扬无欲、寡欢；孔子鼓吹“安贫”，《论语》记载“子罕言利”的话，又载“君子喻于义，小人喻于利”，《孟子・梁惠王》篇载梁惠王与孟子的对话，孟子要梁惠王只谈仁义，不要谈利，视“利”、“欲”为洪水猛兽，君子不言利。墨子尽管关心和同情劳动者的疾苦，但对于满足人民物质生活需要方面的主张也是比较保守的，特别强调“节用”。战国时的法家，讲耕战，也反对商人活动。“崇本抑末”成了战国至西汉的传统思想，封建统治阶级都视工商业为“末业”加以抑制。汉初明文规定商人不得为官，不得占田。这就严格限制了商人在政治上和在农业上的出路。而司马迁则不然，认为直接的物质资料生产是人类最基本的社会活动，是社会发展和国家强盛的基础。因为物产分布在不同的地区，要依靠商人互通有无，增进交流，丰富人们的生活，以促进社会生产的发展。司马迁有一段出色的论述：“夫山西饶材，竹、谷、（泸）、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。”又说：“《周书》曰：‘农不出，则乏其食，工不出，则乏其事，商不出，则三宝绝，虞不出，则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者民所衣食之原也，原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家。”（《货殖列传》）司马迁对农虞工商同样重视，把它们视作衣食之原。他当然明白农、林、畜、牧和手工业创造财富的根本作用，但他更强调商业流通天下物资、货币，从而促进工农业生产发展的作用。农工虞乃生产之本，但如果没有商之流通，则将裹足不前。所以司马迁看重商业，并不是他个人有所人为的侧重，而是顺应经济发展的规律。司马迁认为社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程。因此，他重视货殖，强调农虞工商四业并重，缺一不可。这与古代的传统思想和当时汉代的官方思想大相径庭、迥然不同，在中国封建社会早期，司马迁就有如此的见解主张，这不能不说司马迁具有一般人所没有的远见卓识。

二

司马迁在《货殖列传》中所涉及的一些经济思想观，现在看来是符合经济发展规律的，世界经济发展也印证了这一点。

首先，提出了经济的核心价值观在于逐利求富，这是人的本能需求决定的。在司马迁看来，经济的发展是有其内在动力的：这就是人们天生的求利求富的欲望。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的，反而认为这是所有人的共性。即“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”。（《史记・货殖列传》）“深谋于廊庙，论议朝廷”的达官显贵，“守信死节，隐居岩穴”的清雅之士，都为的是“归于富厚”，而“壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏也。……赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也……”（《史记・货殖列传》）还有“闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸”，“医方诸食技术之人，焦神极能”等等，“其实皆为财用耳”。无论是军士、奸人、少年、侠士、歌伎、游闲公子、猎者、赌徒、吏士，还是医农工商贾，其从事的各项活动，都是为了“求富益货”、“奔富厚”。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

其次提出了自由贸易理论。司马迁认为人类还有一种本能，就是享乐的欲望。人类求利致富的本能，不须学习，人人都生而俱有。这种本能的充分发挥，使个人聚集财富，而受享乐欲望驱使又去消费财富。两者相反相成，构成人类社会经济生活的自然生态。整个社会的经济不需要谁去命令、召唤，而会自动地运转，趋于平衡。人们各“劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民自出”。“利”、“欲”是人的合理要求，也是社会发展的必不可少的动力。因此应当采用自由主义的经济制度和经济政策。那么，作为政府其经济政策的原则应该是：“故善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下与之争。”最好的办法是顺应自然，对人们的经济生活不加干涉；其次是以利益加以引导：“开关梁，驰山泽之禁”，使万物“商而通之”，这样，“上则富国，下则富家”。当然，在必不得已时，国家也可对经济加以干预，不过要尽量减少；再次使用教育的方法说服人民，再次是强制、干预，最下策是与民争利。据此理论，司马迁认为西汉最好的时期是惠帝、高后时期，时间约为公元前194年至180年。

太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君民俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。这是“善者因之”的最高境界。文帝时期，连番下诏，劝民归农，这在司马迁来说是“教诲之”，也就是第三等做法。文帝虽在历史上称为好皇帝，但用“教诲”的方法，影响并干预人民的经济行为，并非好事。武帝时期，实行盐铁专卖及均衡、平准政策，这在司马迁看来，是与民争利的下策。司马迁提出顺应经济发展的规律，是何等的可贵！从这点看，司马迁确实具有一般人所没有的远见卓识。

再次，倡导在价格机制方面自发调节，发挥市场调节作用。“物贱之征贵，贵之征贱”，也就是说，商品价格低时，供给短缺，就会导致价格上涨，从而价格趋高；商品价格高时，就会出现供大于求，导致价格下跌，从而价格趋低，这样价格就可自发地对生产、供求和流通起调节作用，不必加以干预。司马迁并不认同西汉政府采取的平抑物价法――“平准”法。认为正是“诸官各自市，相与争”，才引起了物价的“腾跃”。这种类似于市场经济的自由经济思想还表现在财富分配方面，主张按照市场机制自动分配利益，这样才“不违物之理”，“农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，堪称市场经济的鼻祖。在这些领域中通过诚实劳动而致富，都是正当的、合理的，故“贫富之道，莫之予夺，而巧者有余，拙者不足”，“贤者辐辏，不肖者瓦解”。因此，国家对财富分配进行调控是违背市场规律的。不过，对于那些通过非法、不正当途径致富的，则应“严削”以“齐之”；认为“本富为上，末富次之，奸富最下”，即从事农业、工商业致富均可，而从事“弄法犯奸而富”可耻。

三

一个社会之中，人民素质的高低，是受制于该社会富裕与贫穷的程度：富裕的社会，人民讲求礼节，热心公益；贫穷的社会，人民缺乏礼让，铤而走险，社会不安。所谓“无恒产而有恒心者，唯士为能。”司马迁认识到仁义道德是建立在经济基础之上的，同时看到了物质财富的占有决定着人们的社会地位，看到了经济地位对人们的思想和政治态度上的作用和影响：

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之。人富而仁义附焉。富者得势益彰。……

司马迁吸收并进一步发展了管仲的观点，在《货殖列传》中，举例来证明“富者得势益彰”的情形。子贡是孔门弟子中较受孔子喜欢的一个学生，孔子曾说：“赐（子贡）不受命，而货殖焉，亿则屡中”。子贡因为做生意成功，周游列国都受到达官贵人的礼遇，并因此而令孔子的名声响遍天下。所以司马迁说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”倘若没有子贡做生意成功，没有子贡对其老师的宣扬，今天我们是否知道孔子，还未可知呢？另一个例子，是巴寡妇清：“清，寡妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”（《货殖列传》）司马迁以为，巴寡妇清，以一个寡妇，很难抵抗社会方面、政治方面的压力，而她能够自保名节，完全因为她有财富。