关于荷花诗句范文第1篇

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、白莲

素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

3、荷花知

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

4、莲花

关于荷花诗句范文第2篇

1.能正确、流利、有感情地朗读诗文,背诵诗文。

2.理解古诗词句的意思,体会诗人遣词造句的精妙之处。

3.感受六月西湖荷花的奇特景象,体会诗人表达的情感和诗句的语言之美。

〔教学重点、难点〕

1.感受诗中描绘的景物并能想象画面,体会诗人遣词造句的精妙之处。

2.有感情地朗读。在读中悟情,在读中生情,在读中赏文。

〔教学过程〕

一、引――盘活经验,理解诗题

1.揭示课题。

生:这是一首送别诗,送别的时间是早晨,从“晓”字可以看出。

生:送别的地点是在净慈寺外。

生:送别的人是杨万里的朋友林子方。

2.师:净慈寺是西湖边上的一座寺庙。林子方是杨万里的一位朋友。以往学过的送别诗表现的主题是什么?

生:离愁别绪;临别嘱托;牵挂不舍……

3.师:这首诗又表达了诗人怎样的感情呢?

设计理念:温故知新,为体验这首诗独特的送别情感做好铺垫。

二、读――疏通词句,整体感知

1.俗话说,诗画一家。请同学们听着配乐诗朗诵,闭上眼睛,在脑海里勾画出一幅美丽的景象。

2.这么美的诗,想读吗?(自由读诗,读正确、流利。)

3.选择你喜欢的方式读给别人听,看谁读得最好。(找伙伴、找老师共读,男女生对读,小组分配读等。)

4.再读诗。通过查找资料,借助注释,按照学习古诗的方法理解诗句的意思,对诗的内容有大致的了解,并画出难理解的词句。重点理解“四时”“无穷碧”“别样”等词句。

5.根据对诗的内容的理解,让学生读出诗句的节奏韵律。

设计理念:“大凡读书,须是熟读,熟读了则自然精读,精读后,理见自得”。读书要求层层递进,由读准音、读顺句到读出节奏,要求逐步提高。

三、述――感受画面,生动描述

1.同学们,西湖美景历来是文人墨客描绘的对象。你,就是大诗人杨万里,刚走出净慈寺,清风拂面而来,映入眼帘的是一幅怎样的画面呢?

2闭上眼睛去听,去想。老师范读三、四句。

你仿佛看到了什么?板书:蓝天 碧叶 映日 荷花。

3.同学们,你能描述那样的景象吗?

师:满池的叶,满眼的绿,远远伸向远方,与蓝天相接。

4.引导学生说说荷花在六月阳光照耀下的颜色、姿态等。

5.师:看啊,那绿色的莲叶,极目一望,无边无际;那艳丽的荷花,娇艳妩媚,辉映朝阳。你能通过用自己的话说说全诗的意思吗?

设计理念:阅读是个性化的行为。教学中着力为学生的个性解读提供机会,唤起学生的情感体验,启发学生用大胆的想象去填补诗歌意象的空白,用语言去再现优美的画面。

四、品――体味语言,感悟诗情

1.请同学们再读读这首诗,细细揣摩,可能给你带来意外的收获与惊喜。

2.学生读诗,教师相机引导。不动笔墨不读书。

3.生交流。

生:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”。首句看似突然,但读者已能从诗人赞叹的语气中领略到了西湖美景。

生:诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶与荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,既写出莲叶的无边,又渲染了天地的壮阔。

生:映日又与荷花相衬,使整幅画面更加生动。

4.师:在诗人的笔下,在同学们的脑海里,夏意浓浓的西湖像一位热情的姑娘对我们嫣然微笑。诗题写送别友人,可诗中没有叙写友谊,没有抒发离愁,而是描写了西湖的如画美景。现在同学们再吟诵这首诗,想象送别的画面,然后谈谈读到的是诗人一份怎样的感情。(生自由朗读,品味)

5.生交流。

生:高兴的心情。友人前程似锦,诗人送别自然高兴。

生:明朗的心境。朋友的离去,不等于友谊的失去,所以诗人眼中是美景,诗中是美景。

生:诗人以美景送别,想让美好的回忆成为永久的珍藏。

6.师小结:我们同学从这首送别诗中不仅读出了荷花的别样红,也读出了诗人的别样情。

7.古人以诗明志,以诗寄情。让我们在诵读中体会诗人那一份别样的情感吧。(学生背诵,诵读)

设计理念:培养学生的文化底蕴,让学生品味语言、欣赏语言,享受经典语言的内涵和魅力,促进语言积累,得到美的熏陶。反复诵读,细细揣摩,大胆猜想,各抒己见。

五、拓――拓展欣赏,丰富积累

1.媒体出示杨万里另一首描写荷花的诗《小池》,让学生结合生字注音自读。

2.让学生结合投影插图和注释,说说自己看到的画面。

3.比较学习。这两首诗有什么共同的地方?学生根据要求独立思考。小组合作学习,互相交流。

4.引导归纳。冰清玉洁的荷花深得文人墨客的喜爱。对于美的事物,人们总会不约而同地钟情于她。

设计理念:教师用活教材:既凭借教材,又不拘泥于教材。适度的拓展阅读,使教学内容丰满充实。通过比较,引导学生深入地思考,使所学知识系统化,培养思维的深刻性,培养初步的文学作品的鉴赏能力。

六、练――布置作业,课外延伸

以荷花为吟咏对象的古诗还有很多,同学们课后可以收集有关诗作读一读,品一品,并挑选你最喜欢的一首诗,抄下来,并附上阅读赏析,准备在班上交流。

关于荷花诗句范文第3篇

采莲曲

王昌龄

荷叶罗裙一色裁，

芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，

闻歌始觉有人来。

荷叶罗裙一色绿，人面红莲相映红。荷莲丛中，分不出哪是莲花，哪是采莲姑娘。这是一幅多么和谐美妙的采莲图啊！诗歌前两句的描写，让人感觉这些采莲少女简直就是美丽大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重写主观感受，客观描写与主观感受相结合，很好地表现出人花难辨、花人同美的优美意境。

赠荷花

李商隐

世间花叶不相伦，

花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，

卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，

翠减红衰愁杀人。

诗人以清丽的语言，描绘出花叶相映的绚丽，给人以美的享受。诗的起句，引出一种普遍现象：谈到花和叶，人们一般总将它们区别看待，对花，欣赏不已，关怀备至；对叶，则嗤之以鼻，不屑一顾。于是，对花则将其植入金盆，精心呵护，浇水浴日，不厌其烦；对叶呢，则不管不问，任其凋落，萎而入土，化作尘埃。三四句笔锋一转，写荷叶、荷花的孪生情谊：碧绿的荷叶，刚刚露出尖角，慢慢地舒张伸展；而粉红的荷花，则由似箭的花苞渐渐绽放。它们开合伸展，摇曳多姿，叶映花红，花衬叶绿，以致诗人由衷地赞叹：“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”他是多么希望花红叶翠，长盛不衰，即便翠减红褪，依然光彩照人啊。通过这样的描绘，我们看到荷花真的不同一般，它们互相辉映，于众花之中独树一帜，表现出独特的风韵。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

这首咏莲名作风格明丽。作者将荷花、荷叶置于辽阔无垠的背景之中，让读者欣赏到一幅生机无限的“荷叶荷花图”：六月的西湖，景色绮丽。瞧，旭日初升，晓雾轻笼，一片片荷叶犹如一把把撑开的绿伞，朵朵相缀，枝枝相连，一直连缀下去，延向四周。这样，无边无际的西湖便成了荷叶的世界，数不胜数的荷叶也就与天相接，与地相连。而在这一片绿色的海洋中，朵朵荷花如同璀璨的明珠点缀其间，衬托出叶的碧绿与清爽。有叶无花叶无神，有花无叶花失韵，花叶相间画意浓，花叶相衬更精神。杨万里以传神之笔，绘绮丽画面，创无穷意韵。

芙 蓉

郑板桥

最怜红粉几条痕，

水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，

关于荷花诗句范文第4篇

正月梅花凌寒开。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（北宋·王安石《梅花》）“梅雪争春未肯降，骚人阁（通“搁”）笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”卢梅坡的《雪梅》一语道破雪与梅的不同，充满人生智慧，读来饶有情趣。北宋林逋的“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”把梅花的形态、神韵描绘得淋漓尽致。唐代黄蘖禅师亦有“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的名句。

二月杏花满枝来。

唐代罗隐的《杏花》写道：“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。”宋代叶绍翁写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这些优美的诗句，被人们千古传诵。

三月桃花映绿水。

“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”（唐·周朴《桃花》）清代孔尚任也有“小院桃开人不见，闭门独赏一枝红”的佳句，形象生动，悦目怡人。

四月蔷薇满篱台。

“朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。石家锦幛依然在？闲倚狂风夜不收。”（唐·杜牧《蔷薇花》）“浪摇千脸笑，风舞一丛芳。”（唐·李群玉《临水蔷薇》）画意诗情，令人陶醉。

五月榴花红似火。

唐代著名诗人杜牧《山石榴》诗云：“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”元人张弘范的《榴花》诗云：“猩血谁教染绛囊，绿云堆里润生香。游蜂错认枝头火，忙驾熏风过短墙。”杜牧的诗用美人去映衬榴花，而张弘范的诗则用游蜂来映衬榴花，同一手法，效果不同，因为蜂性畏火而错认榴花，就更加形象地显出榴花的火红。

六月荷花满池塘。

民间相传，农历六月二十四日为荷花节。南宋著名诗人杨万里笔下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的荷池小景，以及“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的佳景，千古流传。

七月凤仙展奇葩。

明代瞿佑的《凤仙花》写道：“高台不见凤凰飞，招得仙魂慰所思。”唐代吴仁璧的《凤仙花》诗写得更加形象逼真：“香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。此际最宜何处看？朝阳初上碧梧枝。”

八月桂花遍地开。

明代朱元璋的《红木犀（桂花的别称）》诗云：“月宫移向日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霞承雨露，丹心一点为君开。”唐代宋之问也有诗句：“桂子月中落，天香云外飘。”“天香”浸透了赏桂人的身心，也倾倒了无数文人墨客。

九月竞怒放。

唐代白居易有《咏菊》一首：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”元稹也有咏菊诗：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”黄巢更有脍炙人口的《不帝后赋菊》诗：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在《秋菊》中也赞美道：“ 秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”

十月芙蓉千般态。

唐代白居易诗曰：“莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”木莲就是芙蓉花。宋代苏轼则写道：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”看来，诗人们皆识芙蓉之美。

冬月水仙凌波开。

“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”（宋·黄庭坚）道出了水仙花的轻盈曼妙姿态。杨万里的“韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名”亦风流不减。

关于荷花诗句范文第5篇

文/海 涛

小吃风味

烤羊肉串是新疆维吾尔族的民间传统风味小吃，既能做街头风味快餐，又能上台面，做席上待客的美味佳肴。

其实正宗的烤羊肉串和烤全羊差不多，关键的差别在于烤制规模和具体方法。烤羊肉串色泽焦黄油亮，肉质鲜嫩，味咸辣鲜香，孜然的香味浓郁，不腻不膻。

来历传说

根据我国专业研究人员对古文献的研究发现，烤羊肉串用的烤炉、铁扦和扇子，早在一千八九百年前，在我国内地就已经存在。在《汉代画像全集》中，就有烤羊肉串的两帧石刻图像，湖南长沙马王堆一号汉墓还出土了烤肉用的扇子。这也说明，最起码比这更早的时间里，我国地处西域的少数民族人民已经吃烤羊肉串了。

在寒冷的冬天，大家围在烤肉的火槽前，既可以靠火槽里的炭火取暖，又有喷香的肉串解馋，真是人生一大乐事。吃完烤串，把空扦子交给老板，然后按照扦子数目付账。

如今在新疆墨玉、库车和乌鲁木齐等地，烤羊肉串有了一种新形式，当地人叫它“米特尔喀瓦普”，意思是“1米长的烤肉串”。

这种烤串确实名副其实，扦子大约有七八十厘米，肉块儿大，立着在馕坑里烘烤，一次能烤出十几串。味道也不错，而且这样吃更过瘾，因为这一串足有那种小串的七八倍之多。

另外，还有一种“肚子烤肉”，非常难得。所谓的“肚子烤肉”，就是把羊肚洗干净，然后把剔下来的羊肉塞进去，再倒点盐水进去，搅拌均匀，最后把口系牢，埋进已经烧热的沙子里烤。

这样烧烤，这羊肚就相当于锅。

这种烤肉更香，因为只有这种肉，才有羊肉特有的、天然的鲜嫩，而且其独特滋味是其他烹饪方法所无法取代的。

酒之诗词――《念奴娇》

“余客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮。意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈。因列坐其下。上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝，故以此句写之。”

闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮、青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

江南美丽风景总不断地出现在文人的笔下，许多骚人墨客对江南风光都赞誉有加。姜夔这阕《念奴娇》亦是，我们由这阕词之前的小序便可得知姜夔对此地的喜爱，“意象幽闲，不类人境”，足见诗人觉得江南荷塘景色十分迷人，仿若仙境般，于是情感融于景色之中，透过文字来盛赞此地。