描写草原的古诗范文第1篇

一、《蓝色的蒙古高原》的情景

美内蒙古大草原以其独特的魅力吸引着千千万万人的心，令人向往。古往今来，许多作家都对其进行了浓墨重彩的描绘，歌颂草原的美丽迷人。古代诗人白居易的离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生，写出了草原的勃勃生命力。著名作家老舍在《草原》里，写出了草原的辽阔无边，写出了草原的自然美、人情美、淳朴美。歌曲《蓝色的蒙古高原》也以画面的方式展现了草原的风貌。草原的山，连绵不断，气势磅礴，与草原融为一体，无论东部还是西部，都命名大青山。大青山与草原一样，给了牧民生活的美丽环境、美丽家园，成为牧民生活中不可分割的一部分。大山周围是一望无尽的辽阔的草原，一只只大雁在空中飞舞，其雄伟的姿势如蒙古族骑兵。于是歌曲就如诗般地倾泻而出：望不尽连绵的山川，蒙古包像飞落的大雁。这场景中，大雁般的蒙古包是草原中的灵气，给了草原生机勃勃的活力。接下来，歌曲吟唱道：勒勒车赶着太阳游荡在天边， 敖包美丽的神话守护着草原，啊，我蓝色的蒙古高原，你给了我希望。这一小节，画面把镜头对进行了切换，由远景切向近景，由抽象切向了具体。虽然勒勒车已成为牧民过往的生活工具，但其象征意义远远大于现实意义，它象征着牧民和平温馨的牧歌般的生活。正是这种意义上，太阳也被勒勒驱赶着，日子在牧民的生活中是主动的，是积极向上的，是快乐的。生活在草原的男男女女无拘无束，快快乐乐，具有浪漫的传奇，普通的敖包也被赋予了神话的色彩。这一段，也仿佛是一幅剪影，形成了动与静的结合，大自然是静态的，其中的人物是动态的，表现了牧民生活的悠闲自由。这两小段体现了作者独特的生活体验及对草原的无限深情，而这种深情是每一个牧民，每一个生活在草原的人对家乡的热爱， 由此， 歌曲进一步升华，从远古到今天，你就像不灭的信念。诗人艾青说：为什么我的眼里常含泪水， 因为我对土地爱的深沉。正是由于对草原的热爱，它成了蒙古族人民的生活信念，无论身在何方，无论身在何处，即使无法用母语来诉说，对家乡的爱已融入到骨髓里。

二、《蓝色的蒙古高原》的色彩美

这首歌曲也在词中描绘了内蒙古的色彩美，展现了蒙古高原的美丽，尤其是歌词的第二段，作者更充分而准确地使用了色彩的形容词。最有代表性的是蓝色，正像歌曲的题目所示的蓝色的蒙古高原。进入21 世纪以来，随着社会经济的飞速发展，工业文明取得了重大成绩，但是伴随的是环境的污染，空中的雾霾。这更让人想到草原的蓝天，碧空如洗，上面漂着朵朵白云，与草原上的蒙古包、一群群羊遥相映衬。蓝色也是蒙古族崇尚的色彩，在蒙古族的信仰里，蓝色代表的是宽广的胸怀，代表的是的长生天。因此，在重大和喜庆的日子里，人们喜爱穿蓝色的蒙古袍。在尊贵的客人到来时，蒙古族人民会敬上哈达，哈达分白色和蓝色两种，要把蓝色敬给最尊贵的客人。正因如此，歌曲中才自然而然地吟唱轻轻牵走记忆的长线，漂泊的白云唤起我眷恋。然后想到了阿妈亲切的背景，想到了她日夜的操劳，想到了至亲至敬的人，啊我蓝色的蒙古高原， 你给了我希望。这一段， 作者通过写白云、写蓝天，描绘出草原的色彩，而通过阿妈的身影，为这种色彩做了情感的注脚。阿妈是中国普通百姓的一员，是中国千千万万母亲的一位，她们辛苦的劳作，培育了一代代新人。她让我们联想到中国文化中的很多母亲，烛光里的妈妈孟母三迁等等。中国古代文论中认为，好的作品要写出韵外之致，味外之旨。作者在这里，也暗含对母亲的歌颂，更把蓝色的蒙古高原象征着祖国母亲，这是梦里出现的故乡的容颜。歌曲在这里情感进一步升华，引起每一位读者的共鸣。它的意义已不再局限于赤峰地区、内蒙古地区，而是升华到祖国母亲。歌曲以象征性的色彩表达出对家乡、对祖国的热爱，言近而旨远。

三、《蓝色的蒙古高原》的诗意美

描写草原的古诗范文第2篇

一、考查描写的内容

即：描写了什么？

如： 晓上空泠峡①

王罔运②

猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。

惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。

[注]①空泠峡：在湖北宜昌市东南长江上。②王罔运（1832-1916），近代著名诗人。他早年怀有远大的政治抱负，然而屡遭控诉，于是绝意仕途，归而授徒。

问：本诗前两句描写了怎样的情景？

前两句即“猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠”两句。将这两句的内容铺述开，所描写的情景就是：拂晓时分，猎猎南风吹拂着江边驿亭。诗人乘坐小船在纤夫的牵引下向空泠峡溯流而上。可见，对于考查描写内容的题目，我们只要理解诗句，将诗句的内容用生动的语言形象描绘出来就可以。

二、考查描写的技巧、方式、角度及其效果

即：如何描写的？妙处何在？

如： 苏幕遮

范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

问：这首词在景物描写方面有哪些特点？

回答这个问题首先要弄清题目要求。若将问法稍作修改，变成“这首词描写的景物有哪些特点？”那么，我们需要回答景物自身的特点，比如静谧、比如有着鲜明的色彩等。现在问的是“在景物描写方面有哪些特点？”那就要考虑运用了什么手法，采用什么顺序，是否绘形、绘声、绘色等。这样，我们就可以梳理出本题答题要点：①描写视角颇具匠心。从高到低或从上到下（碧云天，黄叶地），由近及远（山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外）。②突出秋景的鲜明色彩：碧蓝的天空，枯黄的落叶，绵长的水波，苍茫的远山，连天的芳草，西下的斜阳等。③抓住典型景物大处落笔，境界开阔，写景中暗寓离情。

总的来说，对于考查描写的技巧、方式、角度及其效果的题目，我们应在读背景、联诗文、重注解的前提下，明确所用手法、角度等，先总的直接答出，再结合诗文进行具体分析。通常，我们考虑以下几个方面：一是留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高低、远近、内外、俯仰等；二是考虑是否用了白描或五觉（听觉、视觉、嗅觉、触觉、感觉）结合来绘形、绘声、绘色；三是考虑是否运用了动静结合、虚实结合或正反衬托等。

三、考查描写的原因、目的、作用

即：为什么这样写？

如： 鹧鸪天

晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。

天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

问：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？

借助我们对古代诗歌中意象的积累，我们知道，古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。这也就是作者描写杜鹃啼叫声的用意所在。

描写草原的古诗范文第3篇

《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？下面浅谈四点：

一、 在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育。

爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：

1、热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。

2、热爱家乡的教育。古人言：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。

3、热爱劳动人民的教育。爱国主义情感教育包括了热爱劳动人民的教育。说过：“人民群众有无限的创造力。”可见人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。热爱劳动人民是学生所应具有的道德品质。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱人民的好孩子。

二、 在古诗教学中，对学生进行情谊教育。

1、亲情教育。亲情是伦理道德的重要组成部分，亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。

2、友情教育。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维的《送元二使安西》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。

三、在古诗教学中，对学生进行环境观的教育。

生态破坏，环境污染是人类社会面临的严峻课题。在注意环境保护的同时，我们可结合古诗教学，着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。

1、热爱水资源的教育。我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布图，展现在我们的眼前。赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有瀑布吗？大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗？

2、热爱鸟类等动物的教育。鸟是人类的好朋友，它们是自然界中不可缺少的一部分。动物的生存，体现了人与自然的协调。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天显得有了气息。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江畔独步寻花》等诗都是环境教育的良好素材。如果恣意破坏鸟类等动物的生存环境，那么绝不会有“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》诗）的动人美景。

3、热爱花草树木等植物的教育。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将柳树、柳条描写得非常美，既写出动人的形态，又写了碧绿逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》等诗均有相关的描写。这些用来教育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。

4、热爱祖国大好河山的教育。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景；张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景……这些脍炙人口的诗句，展现了大自然的美好与神奇，强调了以自然为友，以山水为师。是向学生介绍祖国壮丽山河的生动、凝练的语言。它们不仅能激发学生热爱大自然的情感，而且能培养学生正确的环境观。

四、 在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育。

描写草原的古诗范文第4篇

关键词：清新雅致；绚丽夺目；活色生香；诗情与哲思兼具

读了黄药眠的《祖国山川颂》，不仅为作者笔下的爱国之情所感动，更深深地被其清新隽永的语言魅力所感染，有“词句‘袭’人，口有余香”之感。本文就谈谈这篇美文的语言特色。

一、运用多种修辞手法，使语言清新雅致

语言的魅力首先来自修辞的艺术功力。文中运用多种修辞手法，使语言生动形象、传神有力、清新雅致。

1.比喻

比喻修辞的运用主要在于选用贴切新鲜的喻体。本文的喻体新鲜独到，准确传神。如“天上的羽云像轻纱似的”“蔚蓝的天空像半透明的碧玉”“桥的两孔像是一对微笑的眼睛”，这里的“轻纱”“碧玉”“微笑的眼睛”就很形象贴切，分别写出了羽云的柔美、天空的澄澈、桥的亲切可人等特点，若把羽云写成像棉花团、天空像湛蓝的海水、桥的两孔像是人的两个鼻孔，不仅不恰当，更毫无美感。喻体的美感增强了语言的形象性和感彩。

2.拟人

作者发挥想象力，赋予客观事物以人的动作、神态、情感，使语言情深意浓，有神魄活力。如作者写春天的生机时，说“光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳”，昆虫们“正在以人们所熟悉的语言庆祝它们新生的快乐”；写夏天的清晨时，说“云雀在天空歌唱”，使我们仿佛听到云雀美妙的歌声，惬意的凉爽浸透全身；写太阳，不说“红彤彤的太阳”，而是说“红光满面的太阳”，好像太阳是位鹤发童颜的老公公，可亲又可爱；写秋天的美丽，尤其有诗的韵味，“翠锦斑斓的黄叶，露出树木些微的倦意”，这里的“倦意”一下子把大自然写活了，写出了大自然的节律变化，达到了物我合一的境界。

3.排比

大量排比句式的运用，增强了本文语言的繁丰之美与气势雄壮之美。如第四段，写祖国疆土的辽阔，“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原……”整齐的句式，一气呵成，把丰富的内容一笔带出，有大气包举之势。第二十六段，写扬子江的涛水，“它在成长，在变幻，一时它是萦回在牛羊牧草之间澄澈的清溪，一时它又是沸腾咆哮、素气云浮的瀑布，一时它是波平如镜、静静地映着蓝天白云的湖泊，一时它又是飞流急湍、奔腾在崇山峡谷之间的险滩……”这里一波三折地写出了扬子江变化多姿的壮美，仿佛是一首回旋激荡、雄浑博大的交响乐。此外，本文的第五段、第六段、第十一段、第二十九段等都是整段运用了排比句式，势若千里，气贯长虹，都给人以旋律强劲的美感。这里就不一一列举了。

二、融入大量色彩描写，使语言绚丽夺目

现代作家刘白羽说：“没有色彩就没有艺术，色彩是构成形象的重要因素。”本文运用了大量的色彩描写，“以画著文”，使语言有绘画之美。如歌唱祖国大地焕发生机的描写：“光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳，冈峦变成了翠绿的堆垛，沟壑变成了辽阔葱绿的田园”，这里用不同程度的绿色绘出了一幅富有鲜明层次感的三明治式的“绿色海洋”图，象征着蓬勃的生命力。对祖国四季风光的描写：“春天，它穿起了万紫千红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣；秋天，它穿着金黄色的庄严礼服；冬天，它又换上了洁白而朴素的银装。”这里运用多种色彩生动形象地描绘出祖国四季风光的美丽动人，词语的色彩感极强。

文中还有“绿色的苍苔”“碧油油的春草”“青青的草色”“银色的小溪”“金红的果子”“翠锦斑斓的黄叶”“碧绿的海水”、“白茫茫的浪花”“蔚蓝的天空”“半透明的碧玉”“悬空的彩练”……这些像一幅幅绚丽夺目的风景画掠过我们的眼帘，美不胜收，达到了“文中有画”的艺术效果。正如丹纳所说：“文学作品是容不得抽象观念的，应该所有的思想都是形象，所有的字儿都能唤起色彩鲜明的形体。”

三、创造性地炼字炼句，使语言活色生香

古人写诗词非常讲究炼字，追求“语不惊人死不休”的艺术境界。本文作者在锤炼字词方面造诣颇深，常常让人拍案叫绝、啧啧称奇。

在动词的锤炼上，更是活色生香。如：“清秋之夜，天上的羽云……给微风徐徐地曳过天河……”这个“曳”字就把“羽云”“微风”的质感和动作的柔美生动、形象地展现出来了。“暗夜将尽，每一棵树都踮起脚来遥望着东方，企盼着晨曦”，这个“踮”字将“每一棵树”动态化、拟人化，赋予了“每一棵树”人的思想情感，让我们仿佛看到了一棵棵树正翘首以待的热切的神态。“太阳就睡在我们脚下”，一个“睡”字很传神地展现出画面的安详和环境的静谧。还有，“红光满面的太阳出来了，它愉快地拥吻着每一个树梢，它的笑是金色的”“黄昏蹒跚在苍茫的原野上，最后看见它好像醉汉似的颓然倒下，消失在黑夜里了”“只看见万丈红霞捧出了初升的太阳”“繁盛的花木掩映着古墓荒冢，绿色的苍苔披覆着残砖废瓦”，这些精炼的词语――“拥吻”“蹒跚”“颓然倒下”“捧出”“掩映”“披覆”――将大自然描绘得活力无限、出神入化、神采飞扬。

文中还用精炼的形容词描摹情景，将客观情景写得栩栩如生，形神兼具。如“登上最后的顶峰，周围是耸峙的峭壁，突兀的危崖，嵯峨的怪石，挺立的苍松……”

大量的叠词，使语言有旋律之美，如：“莽莽苍苍的黄土高原”“浩浩荡荡的扬子江”“光秃秃的群山”“青青的草色”“白茫茫的浪花”等都增添了语言的无限活力。

四、活用吸纳诗词意境，使语言诗情与哲思兼具

作者黄药眠是以创作新诗走入文坛的，后来成为中国著名的文艺理论家。朱金顺先生点评他的散文时说：“黄先生以诗人来写散文，他的散文总是充满了诗意，具有很强的抒情性。”本文有不少地方都体现出了这一特点。

1.有的语言对仗工整，节奏明快，朗朗上口，有诗的韵律感

如，“繁盛的花木掩映着古墓荒冢，绿色的苍苔披覆着残砖废瓦”，“大大小小的水珠，随风飘荡，上下浮游，如烟如雾，如雨如尘，浸人衣袖。上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可逼视……”

2.有的语言富有诗的画境

如对黄果树瀑布的描写：“在日光映射下，像是悬空的彩练……”“彩练”就让人联想到谢的名句“余霞散成绮，澄江静如练”的美丽画面；“静静的群山，仍留在原来的地方，目送那盈盈的水波远去”，让我们想到“青山遮不住，毕竟东流去”“盈盈一水间，脉脉不得语”的隽永意境；“燕子在雨中飞来飞去”让我们想到晏殊的“落花人独立，微雨燕双飞”的浪漫情趣；“流水一去是决不回来了，但有时也会化作一两片羽云望故乡”，表达了游子对故乡的深情，不正是化用了李白的“浮云游子意，落日故人情”吗？

3.有的语言还融合着诗情和哲理

如，“人世有变迁，而春天则永远循环不已，生生不息。”一语道尽宇宙永恒而人生无常的宇宙观，和“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“天地无终极，人命若朝霜”“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”有异曲同工之妙。还有“青青的草色，一直绵延到春天的足迹所能达到的辽远的天涯……”“草比花有时更能引起人们许多的联想和遐思”等，对“草”的意象作了形象而深蕴的哲理性概括。古人认为“芳草”一直长到天的边崖，挡住春天的归路。辛弃疾就说：“惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。”“草”在古诗词中或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。所以作者说“草”比“花”更能引起人们许多的联想。

综上所述，本文的语言既讲究炼字、炼句、炼意的功夫，又有古典诗词的韵味；既优美生动，又清新隽永。

参考文献：

描写草原的古诗范文第5篇

关键词：审美；语文教学；文化积淀；文学积累

审美是一个人素养和品味的体现，一个具有审美能力的人，就是一个有生活趣味的人，有良好修养的人。在语文教学中如何培养小学生的审美呢？通过什么途径提高学生的审美呢？当然这里所说的审美是指语文学习中蕴含的美，这种美有文字结构的美、经典美文的情感美和语言美、古诗文的意境美和句式结构美。如果学生能够掌握这样的美，那么语文教学中的审美教育就达到了目的，教师也应该从这几方面进行教学审美教育，帮助学生提高阅读品味，提高文学修养和文化积淀。

一、在生字教学中体会文字的结构美

汉字是我国悠久文化的标志，汉字记录着古代劳动人民的智慧，也传承着华夏文明。小学生学习语文，在低年级要注重生字词的学习，汉字的意义和书写都具有审美价值。教师要深入研究汉字的结构和书写方法，让学生理解每一个汉字的特点。会意字、形声字都具有一定的内涵，体现造字之初人们的意象。比如“水”字，可以让学生了解从甲骨文开始的书写方法，体会水流的想象是

“水”字诞生的初衷。让学生欣赏软笔书法和硬笔书法的作品，感受汉字书写过程中的美感，汉字的不同呈现方式所体现出来的美感，深刻感受我国文明的悠久。对班级中写字好的学生的作业等，可以进行展览，刺激学生写好汉字的欲望。教师在指导书写的过程中，利用虚宫格指导学生正确规范地书写汉字，将汉字的间架结构体现出来，感受汉字的结构美。

二、在经典美文中感受情感美和语言美

文字的有机组合就能构建一幅幅美妙的图画，句子的有机组合就能营造出令人魂牵梦绕的情感。在文字的背后，往往饱含着作者高尚的灵魂和美好的情感。学生在阅读文章中，可以深刻体会到其中的味道。老师在进行阅读教学过程中，要引领学生一起探索文字中蕴含的美，景色描写的美、抒感的美、表现意境的美。所以在阅读教学中，对学生审美情趣的培养是教学的一个重点内容。比如《美丽的小兴安岭》《富饶的西沙群岛》等文章，通过文字描写了无比优美的景色，让人读后仿佛身临其境，倍感美丽。教师在教学中应该指导学生反复朗读，在朗读中感受这其中描写的美丽景色。《可爱的草堂》这篇文章，既有景色描写，也有情感描写，让人在美中徜徉，体会作者写作的精道。在《祖父的园子》一文中，萧红满怀美好回忆了祖父的菜园，在行文中处处充满了自由和随性，那种肆意散发的美，感人至深。在教学中，教师要通过读、感、悟，让学生体会文字所承载的情感，让学生想起童年的快乐和乐趣。在《卖火柴的小女孩》一文中，让学生体会社会的现实和残酷，让学生感受穷苦人的生活是多么凄惨，让学生认识苏联时期的社会历史。

三、在古诗文教学中感受意境美

在人教版小学语文教材中收录了很多经典的古诗文，这是我国古代文明的象征，也是我国悠久文化的体现。古诗文以其精炼的笔触、深刻的内涵、强烈的画面感，千古传诵，经久不衰。在古诗文教学中，教师要引领学生体会和领会古诗文中的美。精炼的字句、优美的意境、强烈的情感，都是对学生进行审美教育的最好范本。教师在教学中要指导学生充分朗读，抓住重点词句进行理解，体会作者在遣词造句上的功力，熟读成诵，这是古诗文教学的任务，而且在背诵积累中，反刍式地内化为学生日后的文学修养。如《春居》中，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”作者为读者描绘了一幅春天的美丽图景。时间已经是二月了，杨柳依依，水岸上柳树和倒影映在水中，远处的树林仿佛凝滞在一片烟雾中，大地也蒸腾着水汽，袅袅烟气，如诗如画。孩子们早早地放学了，他们在春天的田野上奔跑戏耍，享受着美好的时光。看，天空上一只只风筝扶摇直上，在天空中盘旋，真是美极了。《草》一诗中，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗不仅仅有景色描写，也有哲理蕴含其中。任漫天的大火也不能将野草彻底烧死，待到第二年的春天，在温暖的阳光下，野草又会重新发芽，漫山遍野铺陈开来。

小学语文的审美教学，关乎字句、关乎文本、关乎领悟。所以在教学中，教师应该把重点放在朗读上。在朗读中，学生会自己体会出文字背后的情感和美好，同时也可以提高学生的文学积淀，为

作文教学提供素材和资料。学生在文字的滋养中，一点一点地高雅起来，腹有诗书气自华，用文字去武装学生，就是用文学的美武装学生、陶冶学生。