人生寄一世范文第1篇

所谓手绘艺术实寄封片，就是经过书画家题字作画，加印落款，通过邮局盖戳而投递的实寄信封和明信片。它既是一枚枚集邮品，又是一帧帧微型书画作，集诗、书、画、印和邮藏于一体，有着鉴赏、珍藏的双重价值，给人以赏心悦目的艺术享受。中国科普创作研究室研究员沈左尧先生盛赞熊世俊这一集邮创举“是我国特有的集邮方式，华夏审美意识的体现；不仅在集邮领域独树一帜，而且是弘扬祖国文化、彪炳民族精神的爱国主义盛举。”

建造了一座微缩艺术宝库

熊世俊从小爱集邮，也酷爱中国书画艺术。多年前，他就梦寐以求将集邮与书画艺术两者结合起来，终于一个偶然的机遇点燃了他的灵感。1985年国画艺术大师傅抱石故里――江西新余，举行“抱石公园”命名典礼，傅抱石的儿子、女儿以及生前好友、学生一大批书画家应邀云集新余。熊世俊深为他们挥毫泼墨的情境所动，欲求赐一些书画作品，又不好开口，便绕了一个弯，通过信封求取画作。于是他制了一批信封，贴上邮票，盖好邮戳，分送给每位书画家，请他们在信封上画上其喜爱的东西。书画家们觉得这不费多大功夫，都欣然命笔。这次尝试，他收获颇丰，竟一次得到了四十二个手绘艺术实寄封。由此，他看到了收集手绘艺术实寄封不仅可能，而且前景辉煌，是一条走得通的突破现行集邮模式之路。其中抱石先生的女儿傅益瑶在信封上所作的一幅水墨山水画，被北京的一位朋友拿去在《北京晚报》生活版上刊登后，在集邮界反响热烈，更使他倍受鼓舞，立下大干一番的决心。

熊世俊是集邮界第一个“吃螃蟹的人”，免不了有人对他有不同的看法。当时，收集手绘艺术实寄封被集邮界视为非正规集邮路子，不能登大雅之堂。某集邮刊物刊登署名文章，公开指责他搞“旁门左道”。但他不为所动，一边著文据理辩驳，坚信发展和创新是集邮的生命所在，一边潜心耕耘着这块未开垦的处女地。特别是离休以后的10多年来，熊世俊到处寻寻觅觅，翻报刊，找资料，查询海内外书画家的通讯地址和评介文章，收集的剪报有几尺高。他广征博求，写信寄发，把离休生活填得满满当当，有限的工资收入相当一部分消费在邮票上，八千多封求索信，带着他的痴迷，带着他的希望，飞向海内外。

他像热恋中的情人，每天魂牵梦萦地盼望着鸿雁传回佳音。终于，功夫不负苦心人，他得到了丰厚的回报。高峰时期，一天曾回收到十多个信封，如今共回收三千多枚手绘艺术实寄封，回收率已达百分之三十以上。数以千枚手绘艺术实寄封，初步成为一座微缩的书画艺术宝库。

在这座宝库中，珍藏着海内外著名书画家的作品。从吴作人、张乐平、关山月、刘勃舒、古元、华武君、蔡若虹、尹瘦石、宗其香、屈武、靳尚宜、孙传哲、赖少其等一大批蜚声海内外的大师名流，到英姿勃发的画苑新秀，可谓名家荟萃；从百岁耆宿到年仅七岁的西安小画家牛牛，可谓老、中、青、少各年龄段俱全；从邮票的设计宿将名家到崭露头角的业余画师，几乎尽数包涵其中。在这些千姿百态的艺术作品中，有人物山水、花鸟虫鱼、飞禽走兽，也有版画剪纸、指画印谱、行草隶篆，艺术形式多样，内容涵盖广泛，洋洋大观，万象纷呈，于方寸之间见大千。

在这座宝库中，许多藏品具有原创意义。由于封片面积所限，书画家们不能像平常那样尽情泼墨挥洒，只能一展其长，亮一手绝活，或展示成名之作的某一局部，现冰山之一角；或一挥而就，即成小品，寥寥数笔，尽传神韵。可以毫不夸张地说，藏品中绝大多数属于作者的“第一幅”，其收藏价值与时俱增；也有一些高龄名家已相继搁笔或谢世，他们的作品已成绝响。就这一点而言，熊世俊为后世珍藏了一批可观的艺术品，当属功德无量。

藏在信封背后的故事

熊世俊收藏的三千多枚手绘艺术实寄封，无论是广征博求还是曲线获取，都是海内外艺术家们的慷慨馈赠，也是他真诚求索的回报，几乎在每一个信封的背后都藏着一个鲜为人知的故事。

熊世俊深知，沟通始于了解。他在写信之前，通过查阅资料、收集剪报，对所有求索对象的师从关系、学术地位、艺术成就和造诣、至交好友等多方面的情况，了然于胸。因此，所写的每一封求索信都很有针对性，很感人，其言辞之恳切，情意之诚挚，溢于言表，充盈尺牍，而且随信寄去了贴好邮票的挂号回信封，谁收到了都不免盛情难却，给予理解与支持。著名漫画家华君武，首次收到他的求索信，就慨然在回信封上画了一幅兔子坐在鸟龟背上的漫画，于妙趣横生中延伸了“龟兔赛跑”这则寓言的寓意，并附短信幽默地写道：“世俊同志，你战术甚精，寄来挂号邮资，不敢贪污，只好画了。”著名版画家古元，为他苦心求索的行为所感动，在信封上画了一峰骆驼并签名盖章，赞誉他任重道远的跋涉精神。

请朋友出面找名人是熊世俊收集手绘艺术实寄封的一大策略。熊世俊的好友沈左尧先生是艺术大师傅抱石的得意门生，对北京书画艺术界很熟悉。他请沈先生帮助在北京求取书画实寄封。沈先生一诺千金，不负朋友厚望，为玉成此事，处处留心。一次，沈先生为吴作人刻了一方印，吴老登门拜谢，沈先生便抓住这一难得机遇，请吴老为熊世俊赐墨，吴老欣然挥毫，在信封上签了名，并贴上自己绘制的熊猫邮票。由于曾多次发生吴老亲笔信在邮递中被盗而引起的官司，沈先生不敢直寄，便把信封套在自己的大信封里寄来新余。熊世俊收信后如获至宝，但又不无遗憾，吴老的签名封上缺了北京的邮戳，成了一枚不完整的艺术实寄封。为弥补这一缺憾，颇伤熊世俊的脑筋，他设想了几种方案都觉不妥，唯恐丢失，最后托一位去中央党校学习的市委副书记带到北京加盖邮戳，再套装寄回，又亲自在当地邮局盖上落地邮戳，才使这枚珍贵的手绘艺术实寄封达到完美的境界。熊世俊的另一位好友、天津的安旭先生，是南开大学东方艺术系教授，有副乐于助人的热心肠，受托之后，不仅多次将自己在生活八年的体验绘成喇嘛、藏族姑娘艺术封寄给他，而且撰稿《人民日报》（海外版）、《中国文化报》热情推介他首创的集邮方式，还特意跑到北京拜访老师娄师白先生，请他在信封上作画。师生二人面对信封经过一番精心策划，娄先生一挥即就，仅以苍劲数笔，便画出了一只爬在叶片上的蝗虫，形态毕肖，人见人爱。著名动画艺术家、动画片《三个和尚》国际奖得主阿达，对熊世俊的真诚求索，很快就予以回复，并以动画式的笔触在信封上画了猫和鼠。

耐心和韧劲是熊世俊收集艺术实寄封的一大特点。他为了求得关山月的一枚手绘封，前后费时四年，拜托了关老的助手、子女等许多人，百般周折，终于“精诚所至，金石为开”，获得了一枚关老的签名封。熊世俊童年时期就对“三毛”的形象情有独钟，成人后对《三毛流浪记》的作者张乐平先生更是崇拜有加，他梦寐以求都想获得一枚张老亲手绘有“三毛”的艺术信封。1991年，他冒昧给张老去信说明原委，张老只给他寄来一枚签名盖章的信封，没有达到初衷。他毫不气馁，继续寻找门径。后来打听到上海的老友黄葆树先生与张老有深交，遂将张老的签名封寄给黄先生，果然不出所料，黄先生竟说动了重病中的张老在签名封上加画了一个栩栩如生的“三毛”。如今张老已乘鹤西去，留下的这枚手绘封上的“三毛”竟成绝笔。

温馨从容夕阳红

熊世俊的离休生活过得有滋有味，十分充实，除参加一些集体活动，他每天都有忙不完的事。

他要整理那几大柜的邮品，手绘艺术实寄封、剪报，这是需要静如止水般的心情才能干好的细活，容不得半点心气浮躁，虽费时费脑，但他乐此不疲。

他的朋友遍及海内外，每天电话不断，书信不断。尽管这些朋友许多从未谋面，但都神交了几年、十几年。浙江省文史馆90岁高龄的馆员陆九畴，专画梅花，以《二梅图》著称，但所画之梅只赠友不出卖，甘守清贫，两人结交多年，常年书来信往，无论谈艺做人，都情投意合，共识多多。福建77岁的集邮家莫家慕，从集邮中研究少数民族的文字，两人几乎每月要互通两封信件，切磋集邮新收获、新体验，话语投机，互促互进。山西画家林咸祉，自十几年前相交后，每设计一个信封都要给他寄来一份，至今使他保留了一套完整的林氏设计的信封作品。

人生寄一世范文第2篇

这四个字的口气太大啦，谁都持怀疑态度。懒蛋博士也不急，他相信好的东西，大家总会接受的。

终于有一天，一位名叫佳佳的小姑娘忍不住了，她走进“超级邮寄公司”的大门，怯声怯气地说：“我想……寄东西……”

懒蛋博士和颜悦色地问：“你想寄什么呀？”

“我想寄……”佳佳咬着手指头说，“我想寄‘心情’。”

“寄‘心情’！”懒蛋博士吃惊了，“到底是怎么回事？”

“是这样的：我妈妈去世一年了，”佳佳含着眼泪说，“这一年来，我老是想念妈妈。我想啊想啊，学习成绩就哧溜、哧溜地下来了。爸爸不高兴，我心里也急，可是不知道妈妈在那边过得怎么样，我就静不下心来呀！”

“噢，我明白了，”懒蛋博士说，“你是想把你思念的心情，寄给远在天堂的妈妈，对不对？”

佳佳使劲点头：“您能办到吗？”

懒蛋博士一挥手：“没问题！”

接下来，懒蛋博士用特殊的仪器取出了佳佳的心情。取的时候他的眼睛撇向一边，因为顾客信件的内容是保密的，不能随便看！

佳佳把心情封进信封贴好邮票，在地址栏写上：“住在天堂的妈妈收”，然后投进了“超级邮寄公司”的特制邮筒。

佳佳怀着紧张的心情往家走，还没到家门口呢，爸爸就在窗户里冲她挥手。

“佳佳你快来！”爸爸激动地喊，“你妈妈从天堂写信来啦！”

啊？这么快就回信了！佳佳三步并作两步跑回家，桌上果然摆着一封洁白的信！爸爸让佳佳打开信封――里面没有纸、没有字，而是像佳佳一样，珍藏着妈妈的一份心情！

妈妈的心情别人看不懂，佳佳还看不懂吗？她立刻大声地念出来：“佳佳，妈妈收到了你的心情，真是既高兴又担心。高兴的是我的佳佳还惦记着妈妈，担心的是你因为妈妈的去世受到的影响太大。人的一生很长很长，如果你在刚起步的时候就栽了跟头，对以后的影响多不好！其实呢，妈妈并没有‘去世’，妈妈只是生活在另一个地方，就像出了一趟差。妈妈并没有离开你，妈妈的心，永远和你在一起！”

佳佳念着念着就哭了，爸爸也哭了。哭了一会儿他们又笑了：是啊，妈妈还在，永远和我们在一起！

佳佳把这个好消息告诉了同学李大奇，一放学，大奇就火箭一样冲进了“超级邮寄公司”。

“我也想邮寄！”大奇亮开大嗓门说。

懒蛋博士问：“你想寄什么？”

“寄我自己！”

“寄自己？”懒蛋博士表示惊讶，“你为什么要寄自己？”

“因为我想玩呀，”大奇说，“我们小孩子的生活太枯燥了，整天就是学习学习再学习。好不容易放假了，爸爸带我到风景区旅游。过去一瞧：我的妈呀，到处都是人！这旅游到底是看风景还是看人？所以我就想：到一个真正好玩的地方去！”

“真正好玩的地方？”懒蛋博士挠挠头，“快告诉我，我也想知道！”

“那就是‘童话世界’！”大奇大声宣布，“怎么样，能把我寄去吗？”

懒蛋博士又是一挥手：“那还用说！”

接下来懒蛋博士把大奇请到另一间屋子里去。懒蛋博士说：“你的身体太大，信封装不下。所以没办法啦，只好委屈委屈，用特殊的方法把你变成像信纸一样轻，信纸一样薄。”

大奇不傻，马上问：“那我能不能恢复？”

“那当然，不然我的水平也太差了，”懒蛋博士说，“你放心，只要信封一拆开，你又会变成活蹦乱跳的小伙子！”

于是大奇同意了。经过一番处理，大奇变得像一张白纸，被懒蛋博士装进了信封。按照大奇的嘱咐，懒蛋博士在信封上写道：“童话世界的超人先生收”。

信被投进邮筒，大奇就神秘地失踪了好几天。直到有一天，佳佳突然收到一封信，寄信人地址是这样的：“童话世界”好玩童话区超人先生代李大奇寄。

佳佳好奇地拆开信封：哇，从小小的信封里，呼啦一下蹦出个李大奇！

佳佳吃惊地问：“大奇，你怎么在信里？”

“我去了‘童话世界’！”大奇一边回答一边往外跑，“我要把这几天的经历写下来，保证是最棒的童话！”

大奇可不像佳佳，他还没开始写呢，先找同学吹开了。同学们又把这个消息告诉家长，哇，没几天工夫，全世界都知道“超级邮寄公司”啦！他们知道这个公司非常神奇，寄心情、寄人，什么都能寄！

大家都往超级邮寄公司跑。现在信也不用写了，直接把自己往信封里一塞，马上来到收信人的面前，有什么话你就放开了说吧！还有些想旅游的人，把自己的妻子、孩子连同房子，一骨脑地塞进信封，贴上五毛钱邮票，忽悠一下就跑到避暑胜地定居去了！

大家都是喜笑颜开，只有一个人不高兴，那就是邮局的光头局长。光头局长想：好哇，你把我们邮局的生意都抢去了，我饶不了你！我去找大鼻子市长，让你关门大吉！

正要起身，邮递员送来一封信，落款是“大鼻子市长”。光头局长大喜，“嘿，看来我们想到一块儿去了！”

他急忙拆信，没想到信里呼地蹦出一个人来！光头局长吓了一跳，捂着胸口一瞧：哟，是大鼻子市长！

“市长先生，您怎么躲在这儿？”光头局长问。

“我刚回到五十年前，亲眼目睹了自己出生的壮观场面，”大鼻子市长回味无穷，“啧啧，那个荡气回肠呀！”

光头局长不高兴了：“您怎么也去瞎掺乎？我建议马上关闭‘超级邮寄公司’！”

“关闭？为什么要关闭？”

“它影响我们邮局的生意！”

“你这样做就是不正当竞争了，人家做得好，我们应该支持嘛！”大鼻子市长说，“再说了，难道你没有梦想中的仙境？”

光头局长不说话了。他不仅有，而且从小到大有过好几十种！人人都有梦想，他光头局长也不例外。

人生寄一世范文第3篇

关键词：　周济 词学思想 批评

周济（1781-1839）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派重要的词论家。

谈到常州词派，则不得不提张惠言。张惠言（1761-1802），字皋文，号茗柯，进士及第，受翰林编修。作为常州词派的创始人，张惠言师承桐城派，主张以经解词，即以治经学的方式去治词，由此评点词作。张入仕前任私塾先生，因授课需要编《词选》，却导致常州词派的产生。

张惠言编《词选》时，选词极为严苛，而《词选》也是第一个明显体现、贯彻词学观念的选本。但张惠言对词的解读方式难免过于单一与失之片面，虽然影响深远，但仍被后人批为牵强附会。而我们也不难看到张的词学观乃是：植道于词。

张惠言创建一个新的流派，而周济则将它发扬光大，影响力也显得更强。周济始受浙西词派影响，后结识张的外甥董士锡，受常州派影响并成为词派的代表。在这一系列过程中，周济表露出自己的词学思想。

首先是他的寄托入出说，所谓“有寄托入，无寄托出”。在《介存斋论词杂著》中，他写道：初学词求空，空则灵气往来，既成格调，求实，实则精力弥满。初学词求“有寄托”，有寄托则表里相宣，斐然成章，既成格调，求“无寄托”，“无寄托”则指事类情，仁者见仁，智者见智。

周济的初求空，可以看出他对词的审美要求，那即是“灵气往来”，词之具备灵气成为作词的基本要求。周济此论可能与词本身的特点有关。被称为“诗余”的词，注重意内言外，必然会形成含蓄蕴藉的特点，而具备灵气无疑赋予词以灵魂，所以周济要求初学者求空。

形成风格之后，周又提到求实，这与求空并无矛盾，这里的求实是在手法空灵基础上的言之有物，也就是他提出的有寄托，文学不能无病，而词这样的体裁最容易陷入空洞虚幻，周的求实是很有其意义的。

在“寄托”问题上，周同样分两个阶段。初学之有寄托是为了让主题鲜明，文章易懂，凡初学者须脚踏实地，不可贪多，这样写出的作品才能获得认可，当手法成熟之后，则可以追求意在言外、回味无穷的效果，即无寄托。

这里的无寄托可以从接受学上去理解。谭献曾说：作者未必然，读者未必不然。一个作品问世之后，和作者似已没有多大联系了，读者的解读在某种程度上是对作品的又一次加工。又是那句名言：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。在周济看来，作者就是负有让自己的作品具有千万种解读可能的使命，这里的无寄托其实是一种多寄托、大寄托，它看似无欲无求，其实野心勃勃。

但无寄托这个问题也像一把双刃剑，用得好威力无穷，用得不好自废武功。所以周济要求初学者有寄托，循序渐进，然后达到无寄托之境。

综上，我们可以看出，周济要求初学者求空求有寄托，自成一家之后求实求无寄托。也就是说初学者应手法空灵而主旨明确，不可陷入一味的空，但也不可浅显的实。在第二阶段，手法上回归纯朴，放弃修饰，但却能产生无限意味，令读者遐想万千。这样的理论其实透露着周济言之有物的词学观，词须具备思想，与“诗言志”的正统文学观一脉相承，也是对张惠言的植道于词的发展延伸。

关于寄托说，周济又言：词非寄托不入，专寄托不出。一物一事，引申触类，意感偶生，假类必达，斯入矣。万感横集，五中无主，赤子随母笑啼，乡人缘剧悲喜，能出矣。

这段论述又可再次看出周济对词的审美趣味，是对“出”与“入”效果的阐释。写词须含主观意志，表达出来时却能产生丰富的效果，这大概就是周济寄托出入说的要义所在。

接下来谈谈周济的词学批评。周济称苏轼“天趣”殆成绝诣，而苦不经意，完璧甚少。苏作词犹如李白作诗，行气如虹，行意若空。而称稼轩则沉着痛快，有辙可循。

可以看出，这一段周济已将自己的词学观运用到具体的词学批评之中。他批评苏轼的不经意，就是责备他没有入，没有寄托，手法可以空，但寄托必须要有。周济觉得苏轼似无寄托，所以在赞他有天趣的同时，内心也是不无遗憾的。而周济对辛弃疾的态度却显得亲切，说他有辙可循，换言之，周济在辛的词里找到了寄托。在褒扬稼轩的同时，周对姜夔、张言也提出批评。很显然，在周看来，白石空有形式，而缺乏经世意识，没有将实物写入词中，显得没有着落。

其次是周济对柳永的翻案，以及对周邦彦的极力推崇。周济谈到柳永时说：耆卿为世訾久矣，然其铺叙委婉，言尽意远，森秀幽淡之趣在骨。而谈到周邦彦时则说：清真词多从耆卿脱胎，思力沉挚处往往出蓝，然耆卿秀淡幽艳，势不可及，后人摭其乐章，訾为俗笔，真瞽说也。

柳永词长于书写羁旅行役之情，也多描绘歌妓生活和城市风光之作，其词常有颓废情绪。周邦彦词格律谨严，追求典丽，多写闺情、羁旅。其实这二人与白石相较，风格上、创作内容上似无大差异，但周推崇前者而贬低后者，似暗含门户之见。

张惠言以治经学的方式去治词，并由此点评词作，在评温庭筠的菩萨蛮是“感士不遇也”，篇法仿佛长门赋，而用节节逆叙。菩萨蛮第一首下阙四句有离骚初服之意。而在周济看来，既有屈原以男女之情喻君臣之义，那么写闺怨的词人也可以有寄托，所以周邦彦多写闺情，不但未遭周济冷眼，反倒是如获至宝，倍加推崇也就是可以理解的了。但正如况周颐所说，如果都只是感士不遇，一味发感慨，那么也未免无趣。

可以说周济于词学理论上非常完备，但个人词作却不尽如人意，大多数作品过于强调寄托和不露痕迹，晦涩难懂。词学家吴梅批评说：止庵自作词，亦有寄旨，唯能入而不能出耳。如《夜飞鹊》之海棠、《金明池》之荷花，虽各有寄意，而词涉隐晦，如索枯谜。

这只能说周济理论中的词学境界实在太高，高到连他自己亦不能达到。之前将寄托说比成双刃剑，在这里得到印证，理论与实践确实不是可以轻易转换的。

由此可见，周济的理论过于理想化，再加上其对词有着存经存史的要求，过于要求词的寄托、意境，使得他将常州词派发扬光大的同时，也留下了理论上的缺陷。尽管如此，我们还是要肯定周济在词学上所做的贡献，他同张惠言等人一样，赋予词以使命，使得词在发展的道路上又多了一种可能性。

参考文献

[1]　袁行霈.中国文学史[M].

[2]　郭绍虞.中国文学批评史[M].

人生寄一世范文第4篇

寄兴寓情：寄:寄托;寓:含;兴:兴致指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。寄迹山林：隐居山林间，不过问世事寄颜无所：脸面没有地方放。犹言无地自容。寄雁传书：指传递书信。寄人篱下：泛意是指居住在别人家里、依附着他人生活。现在社会衍生的另一种意思指地位低于别人、在别人的管辖或者手下过活。用以比喻需要依托别人的生活寄人檐下：比喻依附别人生活。

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人生寄一世范文第5篇

老人住在一间不到二十平米的小屋子里，里面堆满了废弃的塑料瓶，还有半缸子发霉的米，小屋里散发出一阵阵的酸臭味。　 周围的邻居都把老人当成叫花子隔离。一年前有个好心人想帮助老人，结果发现老人还有残疾，也就此作罢。当然也没有人了解老人的情况，都说他老伴死了，儿子媳妇不要他了。　 甚至有些人还说老人是上辈子作孽，活该这辈子受罪。　 虽然这样，但老人似乎很满足，干什么都很精神。　 自从信一直被退回来，老人的干劲儿也渐渐消失了。

这天，邮局的人又来了，还是上次那个人。　 看得出，那个人很生气，鼻子眉毛都缩到一团儿去了。　 “老人家，不是叫您别再寄了吗？！怎么把信退给你你又投信箱了啊？！这个天气很热，你也得体谅体谅我们，跑这么多冤枉路不累啊。”　 老人的脸上露出一丝愧疚，无奈地摇摇头。　 “别再寄了，这信寄不出去的。”邮递员又强调到。　 老人的眼神黯淡无光，凝固了深深的绝望。　 他回到屋子，把信轻轻放进了一个木箱，锁了起来。　 阳光透过屋顶的缝隙照到老人头上，两鬓的白发越发苍白。

不久，老人便去世了。去世的时候，还喃喃道：“迟了，迟了……”