思想道德教育经验总结范文第1篇

【关键词】辅导员；思想政治；管理工作；体验式教育

教育者必先受教育，正人者必先正己，教师的先受教育是有效的加强教师自身素养。在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“班主任和辅导员都是大学生在进行素质、思想政治教育工作中的骨干力量，班主任负责学生思想教育学习和生活等方面，铺导员则是按照学校党委的部署对学生进行有目的有针对性的思想政治教育活动。”这就明确的表明班主任和辅导员对大学生的思想政治教育起着重要的作用。

一、高校辅导员应具备的职业素质

高校作为培养人才的重要阵地，教师的主要职责就是教书育人，而作为高校学生的辅导员，则是要做好学生的思想政治教育工作，就要求铺导员必须具有正确的思想政治观念，积极的、正确的人生观、价值观，高涨的工作热情和较高的文化修养。

第一、高校辅导员应具备良好的思想品质。辅导员是高校思想政治教育的主要力量，是大学生学习生活中的良师益友，工作在第一线，与大学生朝夕相处，了解他们的所思所想和所需所求，同时，每位大学生都希望得到良师益友的指导，渴望自己是德才兼备、全面发展的人才，因此，辅导员要有高尚的人格、良好的心理素质、稳定的情绪、积极乐观的人生态度、坚忍不拔的毅力和果敢坚定的精神。正如古语所云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

第二、辅导员必须热爱了解和尊重学生。在教育中要有仁爱之心，对待学生辅导员首先应有爱心、对学生的诚心，在日常工作中做到热心、耐心。现在的大学生思想活跃，对许多问题有自己独到的见解，这就要充分尊重学生的思维力和创造力，深入了解学生，进而理解学生，防止逆反心理，赢得他们的信赖，这样，思想政治教育工作才能如鱼得水，得心应手。

一个称职的辅导员，一个优秀的辅导员应该是一个能起到人格示范作用的教育者，热爱学生工作、扎实推进工作、积极研究工作的人。在《大学生辅导学——基于辅导员视角》一书的序言中，山东理工大学党委副书记谭秀森这样写道：“学生辅导员必须能够在工作中不断学习、不断思考、不断总结、不断探索，进而不断推动工作迈上新台阶。”

二、体验式教学是思想政治教育的知行合一的有效途径

美国现代著名的实用主义教育家杜威（1859─1952）认为：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”；陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育，教育的根本意义是生活之变化。”在20世纪50年代，布鲁纳提出了认知结构理论，其倡导的“发现法”提倡学习过程的体验，强调内在的动机，注重信息的提取，这些都成为体验教育中“体验”、“感悟”等诸多心理过程的理论基础，也为体验式教育提供了心理学的依据。“体验式”教育的完整理论是由美籍大卫?库伯（DAvid Kolb）在20世纪80年代初的时候提出的，他指出“有效的学习应从体验开始，进而发表看法，然后进行反思，在总结形成理论，最后将理论应用于实践”［1］是教育者依据德育目标和学生的心理、生理特征以及个体经历创设相关的情景，让学生在实际生活中体验、感悟，通过反思体验和体验内化形成个人的道德意识和思想品质，在反复的体验中积淀成自己的思想道德行为。

在大学生思想政治教育工作中，提高道德认知、陶冶道德情感和磨练道德意志是基础，但关键是养成道德行为的自觉性，并在实际生活中自觉践行。传统德育教育以理论说教为主，收效甚微，在平时工作的经验总结中发现，高校辅导员可以创新的德育教育模式——变说为做，变说教式德育教育为体验式德育教育。在实际的体验中，让学生在参与的过程中亲身经历、体验、感受、感悟，在体验中选择新的理论观念来丰富自己内在的精神世界，淡化消极影响，并最终实现道德教育的内容内化及情感升华。大学生在各种体验中主宰自我，修正自己，在与人交往中，在日常行为中去体验、去感悟、去构建社会与时代所希望他们拥有的爱国情感、民族精神、集体意识及历史使命感。［2］体验式教育中要注意以下几点：

首先，在做中学。杜威在《民主主义与教育》中说道，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”科尔伯格在道德认知发展理论中，采用道德两难的故事，让学生不断形成和培养自己的道德品格。同志曾说过：“实践出真知”，由此可见躬身实践，在体验中受到教育也是我国传统道德教育理论的精华之一。有一次在班级开展《思想道德修养及法律基础》第五章之培养公民素质学习时，改变以往的教学方法，这次让学生课下做现实生活中公德缺失及时代榜样人物的小调查，做成PPT形式的调查报告，结果这堂课的教学效果非常好，大量的公德缺失现象及时代榜样的人物在学生面前产生很大的冲击，让原本飘渺的培养公民素质的理论变得生动鲜明、印象深刻了，在每个学生站在讲台上倡导大家以后要自觉遵守社会公德的同时，自己把自己的榜样目标也就建立起来了。

其次，培育良好道德环境。皮亚杰在《儿童的道德判断》中指出“同伴交往是儿童道德发展的最主要的途径。”在学生道德形成的过程中要经历社会依从、社会认同及最高等的社会信奉。社会是一个大环境，大学生的道德内化需要良好的道德环境，辅导员老师在平时的工作中一定要注意做到赏罚分明，扬善抑恶，这样学生间就会形成良好的道德环境，利于道德品行的持续性发展。

最后，慎独自守防微杜渐。《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这段话的意思是说，君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活，细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。辅导员在进行学生的思想教育工作时，要以点概面，以小见大，努力培养学生不因恶小而为之，不因善小而不为。

辅导员作为主要的引导者首先要有不断地加强自身道德的修养，同时一个人在成长过程中，也需要亲身经历，亲自验证，才能获得科学知识，养成道德品质，掌握技能，所以需要辅导员老师积极顺势利导的采用体验式教育法培养大学生的思想政治教育工作，逐步形成自己有个性的，对个人来说有建树的，对国家来说贡献的观点和做法，为人才的成长和社会的发展提供有益的帮助。

【参考文献】

思想道德教育经验总结范文第2篇

作者简介： 李斯霞（1978—），广东梅州人，广东金融学院讲师，研究方向：思想政治教育、高校德育。

［摘 要］ 道德叙事是中西方历史上都存在过的优秀德育模式，它通过讲故事的方式对受众进行潜移默化的道德价值传递。在当今《思想道德修养与法律基础》的教学日益陷入枯燥说教的情况下，重新引入道德叙事这一古老传统，可以为我国社会主义核心价值观的传递提供一种优良高效的模式。

［关键词］ 道德叙事；思想道德修养与法律基础；德育模式 

［中图分类号］ g641［文献标识码］ a

［文章编号］ 1671-5918（2011）05-0037-03

doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-019［本刊网址］ http：//www.hbxb.net

中国当前的道德教育体系，过度重视道德理论的灌输与传递，而忽视了受教育者的接受习惯与兴趣爱好，这让道德教育缺乏生动性和感染力，这种填鸭说教式的德育模式对受教育者道德养成所能起到的作用十分有限。作为以培养大学生正确人生观和价值观、增强大学生法律意识和法治精神、加强大学生自我道德修养的基础课程，《思想道德修养与法律基础》的教授方式一直是该门课程的教师们积极探讨的问题之一。

一、道德叙事概述

（一）道德叙事的含义

道德叙事是教育者为提高受教育者的道德素质和思想境界，采取讲故事的手段来传递丰富、鲜活的教学内容，从而潜移默化地来达到目的的一种教学活动和方法。其题材来源十分广泛，可以是寓言、神话、童话、歌唱、英雄人物、典故，也可以是教育者的自身经历或者他人的经历。人类古代的道德教育，无论是东方的《论语》、《孟子》，还是西方的《圣经》、《荷马史诗》等，都是通过讲故事的方式来进行的。它将人类最为朴素美好的道德价值观念通过故事的形式传递下去，激发人们内心深处最基本的道德遵从欲望。

（二）道德叙事的方式

1．道德叙事的题材。道德叙事作为一种古老的德育模式，有其特定的取材方式。其所阐述故事中的形象总是生动鲜活而全面，让人能够自觉浸润在其高尚道德情操的陶冶当中，受到潜移默化的影响。道德规范的传递，也是一个平等交流而非灌输与被灌输的过程，受教育者在其中所受的影响总是通过自觉判断而非死记硬背产生的。因为教育源于生活而又高于生活，道德叙事总是从生活中取材，通过适当的加工或拔高，让受教育者感受到道德故事中的人物就是生活在自己身边的一个个鲜活的人。当然，道德叙事的题材可以有多种，并非局限于生活中的故事，也可以是寓言、神话、童话、典故等，这类题材是对生活故事的提升与适当的神化，但其所要展示的道德规范总是贴近于人们的生活的，所以总能引起受教育者的共鸣。2．生命叙事是道德叙事的重要模块。生命叙事是道德叙事方式中十分重要的模块，是道德叙事的主要应用形式之一。生命叙事就是对自己或他人的生命或生命中的某段历程进行叙说和诠释。叙事主体由于讲述的是自我或者对自我影响十分巨大的生命历程，因而在叙事当中总会倾注大量的情感，讲述的总是些值得追忆和反思的经历，并且总能够激发听者的强烈共鸣。听生命故事的人总是带有一种探轶别人生命历程的好奇心，渴望与别人分享生命历程中的种种快乐与忧伤。分享的过程也是价值判断标准产生的过程，听者通过对叙事者的讲述用善恶标准进行自觉判断，从而在善与恶之间做出自己的选择。当然，作为培育祖国下一代的德育课程，所讲述的生命故事总应该是积极向上的，就算是消极的也应该是积极故事的反衬，是能够让受教育者从中自觉做出积极的道德选择的。

3．道德叙事主题的提炼。新品格教育者认为，听道德故事只是为我们达成品格教育的目标提供了某种可能性，这种可能性的现实化转变需要一个重要的前提，即受教育者需要在建构故事主题的基础上理解故事的道德主题与寓意。因此，道德叙事在德育课程中的应用不仅是简单的讲述故事，所述内容还应该紧密围绕某一德育主题进行，让受教育者在感受道德故事的巨大感召力的同时，能遵循施教者的教育思维，达到实现道德教育的目的。主题是从故事文本中提炼

来的，是核心价值的体现。如果受教育者不能够从故事中自觉归纳出主题，则该道德叙事在某种意义上是失败的，仍需要施教者进一步提炼主题，将主题与故事情节紧密结合，在适当的情节节点将主题展示出来，引起受教育者的共鸣。

（三）道德叙事的作用

关于道德叙事的作用，詹姆斯•威尔逊认为：“道德故事以三种方式对我们产生影响：第一种是传递一种道德信息。故事传递的道德信息绝大多数都是因果论的性质，即善有善报、恶有恶报。这些故事鲜明生动让人经久不忘；第二种是激发道德情操（moral sentiment）。故事激起了我们体验他人承受的巨大不幸，或者体验他们取得胜利的喜悦，而这正是我们在日常环境中难以经历的。故事帮助我们体验他人的生活，唤起我们的热情，激发我们的道德情操；第三种扩展思想视界。故事扩大了我们的思想‘视界’，使我们可以超越时空，与人类的普遍性相协调。”

因此，道德叙事的内容大都展示着一种善恶皆有因果的论调，总是通过表现善的美好和恶的丑陋来引导受教育者自觉向善，培养善良的道德品质。其故事总是让人们在给予最基本的人性善恶判断的基础上，对更深层次的善恶做出自觉地扬弃，养成高层次的道德标准。这些故事能够激起人们内心行善积德的美好愿望，激发大家的同情心和怜悯心，唤起大家对社会道德的责任感和维护道德的使命感。道德叙事的题材总是取材于生活，有些经典的故事，经过一代代教育者的不断改编，十分贴近受教育者的接受空间，具有巨大的道德感召力，让受教育者总是感觉到与自己的生活很相似，故事中的道德模范十分令人神往或亲切，是在演绎自己的人生历程，总能让受教育者在其中找到许多相似性，引起他们的共鸣，让他们在感受故事的趣味性的同时自觉扬善弃恶，总结出一些人性的闪光点供人生慢慢消化。

二、道德叙事对《思想道德修养与法律基础》课程的意义

（一）道德叙事应用于《思想道德修养与法律基础》的可行性

道德叙事作为一种德育模式，意味着德育从呆板走向鲜活、从填鸭式灌输走向言传身教。道德叙事提供了一种具有强大感召力的道德行为样板，供受教育者在接受道德故事的趣味性的同时总结出应该遵从的道德范式，十分符合受教育者从感性认识中升华出理性认识，再从理性认识走向实践的思想认识规律。《思想道德修养与法律基础》这一课程的内容，是德育专家们根据重塑社会主义核心价值理念的基本要求，结合马克思主义基本原理和当代中国的基本现实，总结出来的理性规律。而道德叙事则是通过叙事的方式将这些条理化的理性规律演化为一个个生动活泼的道德故事，重回到受教育者喜闻乐见的感性认知上来。由此可见，道德叙事应用到《思想道德修养与法律基础》课程中，不光具有可行性，还将为该门课程的教授提供一种更为生动形象、更易为受教育者所接受的教学模式。

（二）道德叙事能够帮助《思想道德修养与法律基础》课程摆脱枯燥

当前大学的道德教育，多流于形式化，学校不重视，老师也大多抱着应付了事态度，德育课堂形式主义泛滥，走过场成为了施教者和受教者的共同心态。如此下来，老师不用心教，讲课只是一个漫无目的的知识灌输过程；学生不用心学，学习课程知识也仅为应付考试，形成恶性循环，课程的开展就必将变得枯燥无味。所以，引入道德叙事这一生动鲜活的授课模式，通过选取富有感召力的、能激起学生强烈情感共鸣的道德故事，再适当运用课程情景设置等营造课堂气氛的手段，能将整个课堂的气氛从沉闷变为活跃、从枯燥变为生动，起到激发教师授课兴趣和学生参与积极性的良好效果。（三）道德叙事是素质教育的必然要求

素质教育要求德育需面向全体学生，以学生为本，充分尊重学生的个性，提高学生的综合道德修养。因此，目前教条灌输式的德育方法仅能够为应付考试提供考生和材料，完全不能满足素质教育全面提高学生综合素质的要求。道德叙事的出现，正好填补了这一空白，它讲述的是一个个生动的道德故事，把激发学生的兴趣放在第一位，是完全以学生为主体的教学模式。道德叙事不强制要求学生从故事中总结出教师要求达到的道德传授目标，而是通过讲授善的美好和恶的丑陋来让学生自觉扬善弃恶，充分尊重了学生的自主选择权。道德叙事通过讲述一个个古今中外鲜活的

道德故事，将道德标准暗含其中，即起到了将社会主义核心价值观传递给学生的作用，又增长了学生的知识水平和见识，还提高了学生感知世界和独立思考的能力。因此，将道德叙事应用到《思想道德修养与法律基础》课程中，是素质教育的必然要求。

三、道德叙事在《思想道德修养与法律基础》课程中的应用

作为解决当代大学生的价值取向、理想信念、社会责任感、团结协作和心理健康等问题的课程，《思想道德修养与法律基础》这一课程承担了十分重大的社会使命。因此，在教材编写过于注重理论编列、知识与生活存在差距的前提下，教育工作者应该努力让该门课程的教学不流于形式、课程内容不过于乏味、课堂气氛不陷于枯燥，师生互动频繁，学生所受的潜移默化多于知识性的灌输。

（一）道德故事的选取在引入了道德叙事这一鲜活的德育模式后，《思想道德修养与法律基础》的教学应针对学生的实际心理，选取有感染力的、能够引起大学生情感共鸣的故事，如前文提到的生命叙事等。该门课程的教学，最终目的应该是达到价值观上的共享和认同。因此，道德故事表达的价值观念，是要能够为大学生所认同的价值观念，若将违反大学生基本善恶观的价值观念强加给他们，则再优良的德育模式，也无法起到价值共鸣的作用。

（二）课堂气氛的营造

与其他课程相比，“思想道德修养和法律基础”课程更需要营造一个生动活泼的教学气氛，激发大学生的参与和互动，这是因为该门课程不是一个纯粹的知识体系，它不以培养大学生具有合理的知识结构为目标，而是将主流意识形态和社会主义核心价值观蕴含其中，培养他们具有正确的价值取向、健全的人生态度课堂气氛的营造，可以采取多种方式来进行。例如可以在课前就为该次课程设置一个前提，让学生们在该前提下对所要进行的道德叙事进行讨论，陶冶学生的情感，启迪学生的智慧，唤起他们主动学习的热情。教师还可以通过表现出高度的积极情绪，来调动和感染学生的情感，“教师的教学情感对学生有着直接的感染作用，它能引起学生愉快的肯定的情绪体验，而这种积极的情绪体验又是学生进行良好的学习的情绪背景，能使学生的情感与教师的情感在教学中发生共鸣”。此外，还可以通过设置情景模拟的方式来激发学生的兴趣。

思想道德教育经验总结范文第3篇

[关键词]德育答辩；医科院校；人才培养；价值探索

[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2016）06-0023-03

多年来，中央高度重视并把德育作为学校办学育人的首要根本任务。作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极端重要的现实意义。

一、加强和改进医科院校德育工作的重要性和现实性

目前，多数学者肯定德育的功能。中国教育学会德育学术委员会理事长檀传宝教授从多方面论述了德育的教育功能，社会性功能以及个体性功能。他指出德育功能认识对德育实际的意义和影响不仅是一种理论分析，也是我国德育理论与实践的历史线索之一。德育答辩是高校德育的一种形式，其功能和意义也受到了很多学者的关注和肯定。高博从道德认知的尝试与解读中探讨德育答辩的理论和意义，他认为“道德认知是高等教育不可或缺的组成部分，它需要认知主体的参与，也需要制度化的程序设计，高校德育答辩是道德认知新的尝试。它能够引导学生主动，有效系统地参与道德认知过程”。也有不少学者认为高校开展的德育工作以及整个德育体系缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，无论是其形式和内容，还是体系和定位都有待逐步完善，深入拓展。实践证明，德育答辩是实现高校德育评价体系改革的一个重要平台。

2003年，北京理工大学首次开展德育答辩，这次新的尝试收到了良好的效果。“学者魏俊兴认为德育答辩是毕业生走向成熟的良方，是引导教育学生将被动接受教育转化为主动进行自我教育的方式”，这种教书与育人同步运行的教育方式，不仅符合教书育人的主旨，且收到了良好效果。为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，2013年云南中医学院在全校范围内开展了本科毕业生德育答辩工作，经过三年的实践，也取得了显著成效。

当前，我国医疗行业现状，存在医患关系持续恶化，究其原因，有医疗体制不健全、医疗资源分配不合理，医院过于功利追求经济利益最大化，患者维权意识高等因素外，还有一部分原因是部分医务人员职业道德和做人操守较低。

医德作为一种职业道德，“是调整医务人员与病人以及与社会之间关系的行为准则”，作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极其重要的现实意义。

二、云南中医学院本科毕业生德育答辩工作实践

为确保德育答辩教育效果，更好的提升德育水平，云南中医学院结合本校实际情况，制定了德育答辩具体实施细则，成立了由校党政领导牵头，学工部、团委、宣传部、思政部、教务处等部门组成的毕业生德育答辩指导委员会，全面负责毕业生的德育答辩工作，并投入专项工作经费为德育答辩的顺利开展提供资金保障，同时按照学院德育答辩的具体工作安排，以班级为单位组织实施，分为宣传准备、撰写论文、审核评阅、现场答辩、总结整理五个阶段。

在宣传准备阶段，云南中医学院要求各学院结合实际制订周密、详尽、可操作性强的实施细则，并通过各种途经，向本科毕业生阐述德育答辩的目的、意义以及撰写答辩论文的基本要求及答辩方式。引导毕业生妥善处理好求职就业、毕业综合考试、实践技能考试、职业资格考试与德育答辩的关系，集中必要的时间精力做好德育答辩准备。落实好每名毕业生德育论文指导教师。

在撰写论文阶段，要求每位毕业生回顾大学历程，认真梳理生活、学习思想成长过程及对人生的感悟，全面总结成功的经验和挫折的教训，找准差距和不足，明确努力方向，撰写符合本人实际情况、个性化的德育总结答辩论文。

学生在撰写德育论文前，先与指导教师充分交换意见基础上，拟订德育总结的论文提纲，成稿后先在班级内部互评修改，再根据指导教师审阅意见反复修改完善，经指导教师审核签字通过后，按规定格式打印装订，经本院“毕业生德育答辩评审委员会”审核同意，方可提交答辩。

在现场答辩阶段，各二级学院“毕业生德育答辩评审委员会”组织毕业生以班级为单位，严格按照学校本科毕业生德育答辩规程组织答辩，要求每位毕业生必须参加，并安排低年级学生代表现场观摩。毕业班级的答辩由“毕业生德育答辩评审委员会”指定评审小组具体负责，答辩评委应不少于3人，要求严格按照学校本科毕业生德育答辩成绩评分细则进行评分，并指定专人负责记录。

现场答辩结束后，各学院综合每名毕业生平时成绩、论文成绩、答辩成绩，计算最终成绩，填写《云南中医学院毕业生德育答辩评审登记表》。按答辩人数5%的比例推荐“德育优秀论文”报学工部，同时在对撰写毕业生鉴定中使用好德育答辩评审意见。

整个德育答辩过程中，云南中医学院坚持德育与专业教育并重、教育与自我教育相结合的原则，既注重引导学生自我教育，又切实发挥教师主导作用，强化毕业生对自身思想道德的内省和行为的自律。

通过三年的实践，云南中医学院在本科生中推行的德育答辩，应该说达到了预期目标。2013年、2014年、2015年全校分别有1288名、1415名、1445本科毕业生参加德育答辩，且全部都通过德育答辩，其中综合优秀的比例达到90%以上。从实施过程以及最后结果看，云南中医学院德育答辩从制度上确保了德育论文答辩的强力推行。事实也有力证明，德育答辩制度不仅较好地丰富完善了德育工作体系，而且还取得了令人意想不到的成效。

三、云南中医学院德育答辩成效和经验

通过三年来的实践证明，实行德育答辩对把德育落到实处、有极大的促进作用。

（一）德育答辩有效引导学生德育知行合一

高校德育的重要任务之一就是通过确定课程设置、课程内容以及课程的教学安排和教学方法的选择，将一定的思想理论、社会道德传递给受教育的青年一代，以促使大学生政治思想品德由量的积累到质的变化，使青年学生成为建设中国特色社会主义所需要的建设者和接班人。德育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展教育者的思想、政治、法制和道德几方面的系统活动过程。”德育答辩是德育过程中的一个有机部分，通过宣传教育、引导以及论文的撰写影响学生的思想，其过程的基本要素是由教育者、受教育者、德育内容和德育手段构成的。德育答辩其实质是通过制度设计，由学生完成建构内心道德境界、发展道德知识直至指导自身行为、激发道德情感的过程，使学生晓之以理、导之以行、动之以情，由外在的强制内化为内心信念及准则，真正做到知行合一。

（二）德育答辩有效把握人才培养薄弱环节

德育答辩正值毕业生毕业之际，他们渴望理解与沟通，希望心灵得到关切，渴望困惑的问题得到明确的答案。德育答辩通过对大学生活的回顾，总结以文字的形式呈现其思想动态，是大学生心路历程的反应，能很好地呈现大学生内心世界与心灵成长的轨迹。高校德育工作的主题之一就是研究和回答学生普遍关注的社会热点难点问题，帮助他们解疑释惑，提高认识，其过程实际上是“德育对象在道德等方面的建构的过程，是环境与成长的统一，价值引导与个人价值建构的统一。”

通过德育答辩，教师能了解到个体成长中的困惑问题以及学生内心世界成长轨迹，从而更有针对性的引导激励学生走向至善。发展学生良好的思想观念是德育目标之一，同时还要改造学生已经形成的错误观念并建构学生内在的良好思想道德境界及行为习惯。德育答辩通过论文的撰写，德育指导教师一对一的引导，促使毕业生感情、意志、智力和能力得到完善。

德育答辩过程可以说是毕业生完善自我、提升自我的过程。无论对个体还是对学校、老师都具有显而易见的作用。就德育主体而言，开展德育答辩可以引导其回顾在校成长、成才历程，总结收获，找准缺失，增强学生主体自觉意识。就学校办学育人实践而言，通过德育答辩，可以全面深入地掌握学生成长轨迹，检验人才培养和德育实施效果，总结得失，改进工作。

（三）通过德育答辨，充实毕业教育内容

德育答辩正值毕业生进入实习求职阶段，群体分化明显，班集体难以统一组织活动，毕业生处于松散状态，极易诱发事端。“德育不是“回归”生活，而是“建构”生活；德育不是建构“所有生活”，而是建构“道德生活”。德育不仅关注道德“生活内容”，而且关注“道德生活方式”。开展德育答辩，旨在激发“潜藏的自我意识，使毕业生更为热爱生活、体验生活，在真实的生活情境中养成德性，而非脱离现实生活，在虚无缥缈的世界中培养人的道德品质。”同时，增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生、同学关系，疏导离校前的各种不良情绪，引导毕业生珍惜时光，顺利度过大学的最后宝贵时光。

（四）通过德育答辨，促进校风教风学风建设

通过德育答辩系统工作，一是加强毕业生教育管理，既考核其思想道德素质，又依据学生个体情况进行有针对性指导和帮助，强化学生对其自身思想道德的内省和行为的自律；二是要求教师履行教书育人职责，发挥主导作用，从与学生充分交流思想，到指导论文选题、撰写审改，强化对学生成才的理性指导，有效弥合高校新校区显示存在的师生时空距离疏远的不足。三是充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校生学习成长，传承优良校风学风。

（五）通过德育答辩，全面衡量人才培养质量

云南中医学院对本科毕业生知识能力和学术水准的评判，已经有成熟完整的考查、考试、答辩制度，但对于其思想品质和道德素养的评判，尚未形成和建立一套系统性、痕迹化、规范化和总结性评价体系。通过开展德育答辩，为云南中医学院大学生思想政治教育、德育创新、新生教育、全面衡量和改进人才培养质量提供实证材料。

德育答辩是云南中医学院思想政治教育中一种新颖而积极的尝试，旨在加强毕业生教育与管理，既考核其思想道德素质如何，又依据每个学生的具体情况进行有针对性的指导和帮助，强化学生对自身思想道德的内省和行为的自律。旨在增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生关系，同学关系，疏导离校前学生中的不良情绪，增强毕业生的爱校情绪。旨在深入掌握学生成长轨迹，检验学生在校期间人才培养和德育工作的实施效果，总结得失，改进工作，进一步提高育人工作的实效性。旨在充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校学生学习成长，传承优良校风学习。它需要认知主体的参与，也需要制度化程序的设计，其形式与内容，体系与定位都需要逐步的完善，深入和拓展。

思想道德教育经验总结范文第4篇

关键词：中国 德国 职业学校 思想道德教育 比较 借鉴

一、中德两国职业学校思想道德教育比较

1.教育目的方面

中国的思想道德教育深受儒家思想的影响。自古以来，都把“圣人”品德立为思想道德教育的标杆。所谓“圣人”，首先要有包容万物的胸襟，同时还要具有教化众生的气度。随着我国社会的不断变化，思想道德教育的目的也越来越具体，对于职业学校来说，总结起来就是：热爱祖国，具有民族自尊心、自豪感；树立公民的国家观念、道德观念；具有良好的道德品质、文明的行为习惯；遵纪守法，懂得用法律手段保护自己；具有自尊自爱，诚实正直的心理品质。

《联邦德国教育总法》中对思想道德教育是这样规定的：在这个自由、民主和福利的法律社会中，将学生培养成对自己的行为有责任感的人，培养成具有必要的思想品质和行为标准的人，使他们具有为发展社会生活、发展科学技术而献身的精神。具体到德国职业学校，其思想道德教育的内涵可以概括为：将学生培养成为具有爱国主义、民主、自由、诚信意识、守法精神，做事严谨、崇尚人性，有自尊心、负责任，以及德意志民族精神的可依赖的自由公民、劳动者。

2.教育途径方面

（1）教师队伍的差异。我国职业学校思想道德教育的主要力量是学校共青团组织，思想道德理论课程教师和班主任，往往由专业或者非专业的思想政治学科毕业生组成，他们毕业之后就一直在学校工作，理论素质较高，社会实践较少，经验不足。德国职业学校思想道德教育主要力量是学生管理工作人员、心理咨询师、神职人员等。这是一支由心理学家、社会学家、教育学家、神学学者组成的服务性队伍，他们有各自的工作，同时服务于周边学校的德育教育工作，其特点是专业素质较高，社会实践丰富，能够根据社会发展解决学生实际问题。

（2）主导教育方法的差异。在我国，职业学校思想道德的主要教育阵地是思想政治课程，教师通过正面的、直接的教育方法，把理论知识教授学生。在德国，思想道德教育内容渗透于各门课程的教学之中。比如，德国职业道德标准中的“团队精神”训练，主要是通过专业课，小组任务中学生的分工和合作来完成。除此以外，让学生参加社会实践和社会服务，也是德国思想道德教育的重要手段之一。

（3）教育内容方面。在我国古代，阶级特征明显，所以思想道德教育也存在阶级性，比如官场上的“君臣之道”，妻子对家庭的“三从四德”等等。随着时代的发展，人民思想的进步，当代中国思想道德教育的内容也越来越科学、以人为本，突出了以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神，对于职业学校来说，面对即将步入工作岗位的学生，思想道德教育重点就是培养学生爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。

德国思想道德教育内容初步形成于普鲁士复兴时期，即以爱国主义为核心的民族精神教育。随着时展，教育内容也在此基础上不断完善和加强。总的来说，当代德国思想道德教育的内容包括以爱国主义为核心的民族精神教育；以诚实、自尊、责任感为主的道德教育；民主、自由、平等、和平统一的政治教育；以个人主义为核心的自由主义思想教育。同时，德国职业学校还注重培养学生的道德观和批判性思维能力，重视学生解决问题的能力的培养，对学生进行自尊诚实、理解他人、团结协作、乐于奉献的精神教育，培养学生关心社会现实问题和政治问题的习惯。

二、中德职业学校思想道德教育分析与借鉴

1.思想道德教育目的趋同

不论是中国古代以“圣人”为标准的思想道德教育，还是当代中国职业学校与时俱进的思想道德教育，都集中体现了我国人民自古以来对高尚人格的推崇和向往，体现了对学生的道德人格塑造的渴盼。德国职业学校思想道德教育的目标，也从本质上反映了不断完善学生人格，提高思想道德水平的要求。由此可见，两国职业学校德育教育的目标基本一致，可以相互借鉴，相互丰富完善。

2.思想道德教育途径借鉴

心理辅导是德国职业学校思想道德教育的重要途径，而中国则主要侧重于课堂和班主任教育。课堂教育是以应试为目的的灌输式教育，班主任教育侧重于管理。中国的很多职业学校没有专门的心理咨询机构，更缺乏相关人才，心理咨询教师多由学生管理部门的老师兼任，很多学生从入学到毕业都不知道心理咨询室在哪里。因此，在职业学校思想道德教育途径方面，中国应向德国学习，以心理辅导作为主要方式，明确规定职业学校心理辅导专门机构的规模和心理咨询专门人员的师生比，切实做好中国职业学校学生的心理咨询工作。

3.思想道德教育内容借鉴

德国职业学校注重培养学生批判性思维能力，这点非常值得我们学习。批判性思维是指基于严格推断，能抓住要领，善于质疑辨析，富于机智灵气，清晰敏捷的日常思维。养成批判性思维能力和精神气质，对于应付复杂多变的世界，提升现代社会生活的人文精神，都是必要的。在政治学习方面，学生达到法定的年龄后，教师可以带领学生进行政治实践，运用实例与研讨相结合的方式，对德国社会现实问题进行研究讨论，并总结出解决方法。好的解决方法可以递交到政府相关部门，不仅为政府解决社会问题提供了参考，也极大地调动了学生的积极性和作为公民的责任感。而中国的大多数学生由于各种原因表现出对政治漠不关心，对于国家的改革和新政策毫无兴趣。因此，中国思想道德教育工作者有必要认真研究和借鉴德国思想道德教育内容。

总之，德育教育是职业学校教育工作的重要组成部分，而德国作为世界上教育最发达国家之一，其德育教育的经验对于改进和加强我国职业学校思想道德教育有很大帮助。

参考文献：

[1]冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州：广东教育出版社，1997.

[2]汪宗田，傅安洲.德国职业学校思想道德教育述评[J].上海：思想理论教育，2007（1）.

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[4]于伟.西方职业学校德育目标内容的比较及其启示[J].吉林：吉林教育科学，1997（1）.

[5]李其龙，孙祖复.战后德国教育研究[M].南昌：江西教育出版社，1995.

思想道德教育经验总结范文第5篇

一、教育对确立反腐倡廉的思想观念起着潜移默化的作用。腐败行为发生与否，主要取决于行为主体的思想动因，而净化人的思想，必须依靠长期的思想教育。教育与法制等其他手段不同，不具有强制性，其功能的实现并不一定立竿见影，但它“润物细无声”，潜移默化地渗透进人们的思想，长期持久地影响着人们的行为。思想教育有助于形成稳定的价值取向，既作用于人生的每一个阶段，又影响着整个人生，对人一生的发展都具有非常重要的意义，所谓“百年树人”就是这个道理。共产主义的理想和中国特色社会主义的信念、全心全意为人民服务的宗旨在人们的思想中一经形成，就会产生强大的力量。坚持不懈地对党员干部进行思想教育，使他们树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，就能使他们端正自己的从政行为，自觉抵御和防止腐败。

教育对廉政行为的养成发挥着导向作用。思想教育的导向是多方面的，例如理想信念导向、道德规范导向和法律法规导向，等等。理想信念导向是通过思想教育，帮助人们形成正确的理想信念，并通过理想信念来激发动力、指导行为。理想信念的确立，不是在短时间内经过一两次教育就可以实现的，需要长期的反复教育。道德规范导向是通过道德原则、道德规范、道德习惯，以社会舆论、道德教育和道德修养的方式进行行为导向，在全社会形成反腐倡廉的浓厚氛围，促使广大党员干部自觉改造主观世界，陶冶道德情操，提高精神境界，做到清正廉洁。法律法规导向则通过思想教育，帮助人们培养和形成法律意识，明确可为和不可为的行为界限，规范党员干部的思想和行为，使他们远离腐败。

教育是构筑拒腐防变思想道德防线的根本途径。加强教育是拒腐防变的第一道屏障。开展党风廉政建设和反腐败斗争，对极少数腐败分子要严厉惩处，使他们在党内无藏身之地；对绝大多数党员干部来讲，则要立足于教育，着眼于防范。这是党风廉政建设和反腐败斗争的根本着眼点。从主观上说，放松世界观的改造，背弃理想信念，是一些人堕落为腐败分子的根本原因。构筑拒腐防变的思想道德防线，同构筑党纪国法防线一样重要。全面的经常性的教育，是促使党员干部打牢思想政治基础，筑牢思想道德防线的重要保证。反对腐败，教育是基础，制度是保证，监督是关键，这是我们党总结反腐败工作得出的一条重要经验。注重发挥教育在反腐倡廉中的特殊功能，将惩治、预防与教育有效结合起来，促进良好社会风气的形成和政府的廉洁高效，也是一些国家和地区反腐败实践的成功经验。

因此，要紧密结合本地本部门和党员干部的思想实际，丰富教育内容，改进教育方式，拓宽教育领域，把教育融入领导干部的选拔、管理、使用、培训等各个环节，增强教育的针对性和有效性，筑牢“不想腐败”的思想防线。

——丰富教育内容。加强党的理想信念教育，深入学习“三个代表”重要思想，学习党的第三代领导核心和等中央领导同志关于党风廉政建设的一系列重要论述，引导广大党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定对马克思主义的信仰，更好地做到立党为公、执政为民。加强党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验的教育，提高党员干部的领导水平和执政能力。加强党的优良传统和作风教育，着力解决党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风方面的突出问题。加强党纪政纪条规和国家法律法规教育，提高遵守党纪国法的自觉性。加强职业道德和社会公德教育，培育党员干部的廉洁从政理念，树立正确的权力观、利益观和地位观，提高党员干部的从政道德水平。

——改进教育方式。坚持主题教育与自我教育相结合，认真开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，继续深化“为民、务实、清廉”主题教育，引导广大党员干部进行自我教育，积极开展廉政承诺活动，健全领导干部的自我约束机制。坚持示范教育与警示教育相结合，大力宣传清正廉明、勤政为民的优秀领导干部形象，运用反面典型案例警示人。坚持传统教育手段与现代教育手段相结合。执行民主生活会制度、建立健全廉政谈话制度和新任领导干部党性党风教育培训制度；注重运用电视、网络、公益广告、电教片等现代教育手段开展反腐倡廉教育，进一步增强教育的吸引力和感染力。坚持教育与管理、自律与他律相结合，督促党员干部加强党性修养，牢记“两个务必”，做到“八个坚持、八个反对”，自觉经受住发展社会主义市场经济和改革开放条件下长期执政的考验。

——拓宽教育领域。积极探索和实践反腐倡廉教育面向全党全社会的途径和办法，把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来，大力开展廉政文化建设，在主流媒体设立反腐倡廉专栏，创建廉政文化网站，续建一批廉政文化基地，巩固扩大廉政文化“阵地”建设；鼓励文艺文化创作，加强廉政文化理论研究，开展廉政文化系列活动。扎实推进廉政文化建设进机关、学校、企业、农村、社区、家庭工作，增强全社会的反腐倡廉意识，形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。

要加强制度建设，把制度建设贯穿于反腐倡廉的全过程，体现到各个环节，落实到各个方面。要不断拓宽领域，大力推进行政审批制度、财政管理体制、投资体制和干部人事制度四项改革，完善建设工程招标投标、经营性土地使用权出让、产权交易和政府采购四项制度，不断深化政务、厂务和村务公开，充分发挥制度从源头上防治腐败的作用。要进一步建立健全与反腐倡廉有关的国家法律法规和党内条规制度，形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的机制，不断提高反腐倡廉制度化法制化水平。