体育思想论文范文第1篇

1.1注重“礼”和“乐”以及“仁”的教育思想

1.1.1“礼”和“仁”对体育教育思想的影响“礼”包含了自远古以来对人的行为的各种社会性的规范。就其本质而言，“礼”不是别的东西，它就是人的存在和活动的社会性形式。因此，“礼”成为主体内部所固有的质，没有“礼”就不成其为人。孔子继承和发展了周代礼的制度“，礼”在人们的社会生活当中占有重要的位置，但在礼制的教育中，也有丰富的体育内涵，这充分显示了孔子的体育道德观。孔子不但讲“礼”，他还极为重视“仁”。在他看来“，礼”是人的社会性的外部形式，“仁”则是人的社会性的内在根基。他在《论语》中说：“人而不仁如礼何？”失去了仁的“礼”是没有意义、价值的，它会成为一种空洞的甚至是虚伪的形式。那么，如何来提高人的内在本质的修养，孔子认为应加强对人的教育，提高他们的思想道德素质，这其中也谈到对体育道德的重视。只有将两者紧密结合，加强对学生道德礼仪的教育，才能更好地发展和培养更高素质、更全面的人才。

1.1.2“乐”和“仁”对体育教育思想的影响“乐”在孔子的思想中是一个十分重要的概念。孔子以行“仁”为个体所能有的最大的快乐，因行“仁”而体验到这种快乐，获得这种快乐，这也就达到了人生的最高境界，同时也就是个体存在的终极的意义与价值的实现。在《里仁》篇中，孔子说“：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这是孔子对“仁”与个体存在意义与价值的实现的关系最为明确的说明。孔子认为，把这种“乐”和“仁”的思想应用于教育活动当中最能体现其价值所在。学生在学习过程当中学累了，可以结合自己的兴趣爱好、体育活动项目，不仅可以锻炼身心、增强体质、陶冶情操，还可以有效地提高学习效率，促进学习共同进步，培养团结互助、高尚的道德品质，使其充分享受体育活动的乐趣。这种“寓乐于教“”劳逸结合”的思想对我国几千年来甚至是当今社会学校体育都产生了非常重要的影响。

1.1.3“礼”和“乐”对体育教育思想的影响孔子“六艺”教育中的礼和乐，既包含了道德礼仪的教育，也有体育和美育的成分。而礼中的礼射，乐中的乐舞，则是更接近于体育。孔子教育实践中的礼、乐、射、御诸教，往往是相互渗透、一起进行的。《礼记•学记》中说“大学之教也……不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。”此处的艺，是指“六艺”；所谓“不兴其艺，不能乐学”，是说如果不提倡含有文体娱乐活动的“六艺”，就不能让学生感受到学习中的乐趣，以致不能胜任学习而获得较好的学习效果。在学习中，除“藏”、“修”之外，还得“息”、“游”，即学习生活要有张有弛。《论语•述而》亦说：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”也就是说，学习的目标在道，根据在德，依靠在仁，而游息于六艺之中。由此可以看出，当时的“礼乐教化”，就是凭借礼乐对人们从思想品德到身体技能进行全面的培养和训练。它既能让人健身习武，陶冶心情，愉悦身心，又重在练习，使人在练习中掌握技能而达到休养身心的目的。这就是孔子以“六艺”为教的意义所在。总之，孔子的“礼”“乐”“仁”思想对我国几千年的封建社会乃至当今社会的学校体育教育有着重要的意义，尤其是在培养全面人才方面，影响非常之显著。

1.2重视“成人”之教育“成人”是孔子教育实践中的一个新概念。当他的学生问起怎样才算“成人”时，孔子说：“藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣!”孔子概况性地列举了藏武仲的智慧，孟公绰的高尚品德，卞庄子的勇猛果敢和冉求之艺，认为兼备了这四个人的长处，就算得上是“成人”了。“知”“不欲”“勇”“艺”即“成人”必备的条件和素质，其关系是相辅相成的。而“成人”教育中的勇和艺，就与体育密切相关了。“文之以礼乐”是这四种素质要受礼乐的规范。孔子说的“仁”“知”“勇”，大抵相当于萌芽时期的德育、智育、体育这一全面发展的教育思想。他认为准备去从政或做官的知识分子应该“君子不器”，也就是说，做人不能像有专门用途的器物，只具备某种单一的品格或技能，而应是多才多艺，全面发展。

1.3注重“以人为本”、“有教无类”的体育教育思想儒家思想的创始人孔子在西周民本主义思想的基础上，进一步肯定了人的价值和人的作用。孔子提出“天地之性，人为贵，”“人能弘道，非道能弘人”的观点，肯定了人的主观能动性，人能够客观认识世界，并在此基础上去“修身治国平天下”，担当起社会的责任。儒家思想关注人的生存状态和生存价值，并在此基础上逐步形成以人为本、仁者爱人的理念。儒家思想中的“有教无类”的教学理念也就是教育的全面普及性，是指无论学生的贫富贵贱，聪明或者愚笨，都有受教育的权利。“有教无类”的教学理念来源于“性相近，习相远”的人性论。教育应当尊重每一个人的受教育的权利，给予每个人成才的机会。“有教无类”的教学理念增加了受教育的群体和知识的传播，有利于更多人素质的提高。这两大思想同样在现代体育教育当中也发挥着重要的作用，在体育教学过程当中，主要以学生为主，结合他们的运动兴趣爱好进行教学。他们当中无论是富二代还是家里比较贫困，聪明或愚钝，都应当一视同仁，同等对待。这样对于很好的培养学生的素质、锻炼他们的意志品质具有积极的意义。

1.4儒家思想能够为学生创设和谐、良好的体育教学环境（1）有利于学生个性的培养，为学生实现自我的全面发展创造有利的条件。营造和谐的教学环境，是彰显人性化管理的重要手段。人文化管理的核心在于尊重学生的发展要求，解放其个性，促进其人格的完善。学生在和谐的教学环境当中，能够有效地摆脱传统教学思想对其学习行为的禁锢，能够根据自身的发展需求，进行有选择性的自主学习，使学生的自主思维与自我意识得到有效的发展。而这种有指定性的自主选择的学习行为，能够有效地修正与填充学生自身素质体系的建构，为实现其全面发展创造有利条件。（2）净化教学环境，推进和谐校园建设的进程。在传统教学思想影响下的课堂教学氛围，凸显出强制与无奈，对于学生的身心造成极大的损害，导致学生的学习兴趣下降，不仅引发了学生对于体育学习的抵触情绪，更容易导致学生不良学习行为的产生。因此，营造和谐良好的体育教学环境，能够有效净化教学环境，使得传统的教学思想消极因素得以消除，为学生创设和提供宽松和谐的学习环境。而这种净化的教学环境不仅能够提高教学的实际效果，同时，更有利于和谐校园的建设与发展。（3）增进师生间的相互尊重、信任与理解，构建师生友好关系。和谐是建立在双方之间彼此相互尊重、理解和信任的基础之上。和谐教学的环境，能够消除学生的心理压力，使之体验与感悟来自于教师真挚的情感付出，进而对教师产生尊重与信任，促进师生之间关系的改善。和谐教学环境的营造，一方面能够彰显师生地位的平等，另一方面，能够消除师生间的芥蒂，达成彼此间的心灵交融与情感互动。全新的师生间关系的建立，能够有效烘托和谐的教学氛围，为教学整体目标的实现提高保障。

2儒家思想对学校体育教育的消极影响

2.1重文轻武的思想制约着体育教师和学生的积极性和主动性中国自古以来就是体格注重文教的国家。儒家主张礼仪修身，认为“：劳心者治人，劳力者制于人。”文人的地位很高，加上科举选士，强调文章、品德和门第出身，重权术轻武备，视武学为下品。这种固定的价值观念作为文化的深层意识积淀下来，具有很大的稳定性，支配着人们的言行和思潮。体育教育是教育的组成部分，是通过身体活动和其他一些辅助性手段进行的有目的、有计划、有组织的教育过程。其最突出的特征是教育性和教学性，体育教育是以体育教学为主要途径。而体育教学则是体育教师根据社会的需要和学生身心发展的特点，有组织、有计划地指导学生主动积极地学习体育知识，掌握技术和锻炼身体的双边活动。它强调的是一种“双边活动”的过程。在体育教学过程中，学生处于主体地位，其思想和行动决定着教师教学质量的好坏。由于受到“重文轻武”思想的影响，学校领导者对体育课不重视，体育教师也得不到重用，极大地削弱了体育教师的积极性，使学校的体育教学质量大大降低。

2.2男尊女卑思想制约着女学生参与体育教学活动的积极性和主动性儒家思想对女性是比较轻视的。《礼仪》中有“妇女有三仪”“三从四德”的枷锁完全束缚着女性的言行举止，女性和男性一样参加体育活动的权利被剥夺，稍有越轨，就会遭到谴责。宋明理学片面提倡“存天理，灭人欲”，鼓吹“三纲五常”大肆宣扬妇女的“三从、四德、七出”的条律，认为“女子无才便是德”。在实际的体育教学活动当中，女生这一弱势群体往往不备受教师的关注，常常被忽视。受儒家思想的影响，他们认为女生没必要运动这是符合常规的，更不要说要采取什么教学方法去教授学生，这就极大的削减了女生对体育课的兴趣，甚至对体育课产生抵制的情绪，逃课的现象时有发生。

2.3“礼”作为行为规范约束学生的个性发展“道之道，齐之以礼”，“寓德于体，以礼行体”把道德教化置于首位，把德、礼的观念植于体育伦理之中，这就决定了中国人的体育思想历来注重人伦道德的培养，其发展无疑会相对的集中于道德的方向。如果我们从整个封建社会的意识形态和文化心理来看，重德轻体的观念是基本准则，重视身体方面的修行往往是一种思想的潜能，只能流行于形式上的提倡。学校体育教学就是要让每个参与其中的学生充分展示自己，养成自己独立的人格，培养和促进个性的发展，提高学生的社会适应能力。

2.4“述而不作，信而好古”，儒家思想把“中庸”上升为方法论这样的思想不利于培养人们的敢闯敢于冒险、改革创新以及对于理论的创新。为什么我们现在的教育改革都不是很成功，每当提出一个新的教学改革方案，总是尝试在几个点，而且实施不了一段时间就停止，这与儒家思想中庸之道思想紧密联系，它在人们的思想中根深蒂固，用它来解决一切当前面临的所有困难与挫折，应是最佳的方法了，所以说我们现代的教育存在很大的问题。学校是学生学习和受教育的良好场所，学生是学校的主体，我们应尽量为学生提供优质教学服务，培养他们的创新精神，提高综合素质。

3结语

体育思想论文范文第2篇

在我国教育体制下，中学有着较重的学习和升学压力，而中学时期又是学生时代的重要阶段之一，毫无疑问学生和家长会将更多关注文化课学习中，使得体育锻炼时间减少，加之社会和家庭对于分数至上态度，让学生产生过度的心理和生理压力导致身体素质逐步下降。因此，初中生在校期间仅有的体育活动屈指可数。各中学对学校体育的思想品德教育的意义宣传力度不大，重视程度较低，只是应付相关的检查和比赛;不能满足学生的需要;而对教师的指导态度不满意;中学生参加课间操活动的动机不容乐观，主要动机是强制性的“学校制度要求”;中学生参与效果不甚理想，总体的活动强度都集中在中小强度以下，不能达到健身和积极休息的效果;在情感体验和人际交往能力收效甚微，课后感觉心情郁闷，多数中学生对课间操的开展意义并不理解。南皮县农村中学教师对思想品德认识不够全面，在参与过程中，除部分体育教师外，与学生沟通较少，参与率较低，没有充分起示范和教育作用，有些规定还是流于形式，视而不见。

二、初中体育教学中实施思想品德教育的可行性

体育教学中的思想品德教育不但有利于增强学生的体质，培养学生高尚的情操，开启学生的发散思维，有利于学生提高素质和加强学生身心健康。在体育教学中的思想品德教育中学到真知，受到教育、得到锻炼。体育教学中的思想品德教育对于培育德智体美全面发展的新一代学生具有极其重要的意义。

(一)体育教学中的集体性

体育教学是一项室外教学活动，它需要良好的行为规范和纪律约力束来有效的进行体育教学。例如，我们比较熟悉的集合、整队、队形、队列等体育教学活动的命令保证了正常的体育教学。这些体育教学思想包含着思想品德的思想，并延伸到教育教学中，体育教学中思想品德教育使学生明确:良好的体育队列队形思想是一个集体思想品德作风良好的保证，这种思想应用于思想品德的教育中，启发、培养学生发扬集体主义思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，团结协作的能力，从而引导他们维护集体荣誉和利益，对于那些违反集体利益、破坏集体荣誉的学生进行约束和批评教育。

(二)体育教学中的表现性

中学阶段，学生的心理特征发生变化主要体现在爱表现自己上。这些主要体现在沉着、信心、自尊心极强、不求上进等。这些表现极大地反映了学生的心理表现，及时的做好思想教育和心理辅导，把握学生的动向，上好每一节体育课，做到课上安全教学。例如在进行课间操练习的时候，选取几名自愿担当训练员的学生来练习课间操，比教师自己领操练效果要好，原因在于自愿领操的学生积极性高，耐心强。如果分成小组来训练更是好了。这就是体育教学中的体现的学生的表现性。作为体育教学者要抓住学生的这种特性，不仅能搞好教学，还能拉进学生与老师之间关系。

(三)体育教学中的竞争性

体育教学跟文化教学是一样的，它也具备着竞争的特性，大大小小的比赛无非都体现着这种特性，这种特性相应的激励着班集体的凝聚力和创造力，发展这一特性能够加强班级的团结，能够加强学校的团结，有助于文化学习。因此，作为体育工作者不单单肩负着体育教学工作的同时，还要在教学中注重学生思想品德，这样才能在比赛中通过整体竞争力取得优异的成绩。例如，每年各学校举行的校级运动会，这就是学生与学生，班级与班级，年级与年级之间的竞争。

(四)体育教学中的规范性

体育思想论文范文第3篇

一、改变落后观念，使学生明确体育的价值

落后的观点制约着教育的发展。有不少教师认为体育课没有多大实用价值，无非是玩玩而已，想怎么上就怎么上，甚至可以不上。一部分学生对体育课不感兴趣，不重视上体育课，这给体育教学工作带来很大难度。因此，要搞好体育教学，提高教学质量，就必须转变这种观念，使学生在思想上对体育课有足够的重视。在教学过程中，学习每一项内容都要让学生树立远大的志向。

二、善于利用教材，有效开展思想品德教育

体育教材大都具有思想品德的教育因素。因此，我们在教学过程中要善于分析和抓住这些因素，认真和有计划地对学生进行教育。例如，各个田径运动项目都可以锻炼学生的意志品质，培养学生勇敢、顽强、坚毅、果断等良好品质及拼搏向上和竞争的意识，而且各田径项目由于有严格的规则和练习要求，还可以培养学生养成遵守纪律的习惯。在中长跑的教学训练过程中，没有坚强的意志和吃苦耐劳的精神是完不成的。在训练中，我时常鼓励大家要树立顽强的意志品质，并举出一些成功人士是通过怎样的艰苦奋斗才取得了优异的成绩的事例。用这些事实来激励学生的训练热情，从而达到提高思想与成绩双丰收的效果。在篮球教学中实施思想品德教育：篮球运动无论是竞技比赛还是一般活动中都可进行组织纪律、集体主义的教育；进行勇猛顽强、果断坚毅、自信自强、拼搏进取的意志品质教育；进行事业心、责任感和胜不骄败不馁、尊重同伴、尊重对方、尊重裁判和观众的体育道德作风教育。篮球运动能发展多种功能的特点，对于在教学全过程中进行有针对性的思想教育是一个有力的保证。思想品德教育在队列队形中的作用更加重要。尤其在职专一年级的教学中更为突出，所以要单独划分出来。每年职专新生入学，队列队形都要作为重要课程来学习。初中队列队形训练很少，一个看似简单的动作也很难做到规范。学生的体操意识几乎没有，而且年纪小，好动。为了使学生从思想上重视起来，在上课之前，首先要做的是学生的思想工作。我首先提出队列队形在职专教学中的重要性，然后让学生观看军队大阅兵的录像，从而提高学生的学习兴趣。

三、利用教学组织形式，积极进行思想品德教育

好的课堂组织形式和教法，对学生具有广泛的教育作用。例如：在分组教学中男女同学练习的项目不一样而且器材摆放不到一处。在训练中要求：老师辅导时，服从老师的安排；组长负责时，要服从组长的安排。在轮换时要由组长组织好队伍，整齐地带到下一个训练地点。通过这样的组织形式培养学生的组织性和纪律性。在布置场地和领取、使用、归还器材时要求同学们树立劳动观念，热爱劳动。在领取归还时要轻拿轻放，在使用当中要注意保护，不故意损坏器材，从而养成爱护公物的优秀品质。游戏和打比赛是同学们体现团结协作和集体主义观念的最好方法。在比赛当中同组的同学相互鼓励、加油表现出的团结是其它场合少有的。在球类活动中只有场上队员齐心协力才能赛出好成绩。因此，课堂教学过程中，妥善的教法和灵活的组织形式既有利于完成思想品德教育任务，又能提高教学质量。

四、抓住学生的表现，及时进行思想品德教育

体育思想论文范文第4篇

1、整体性整体性原则，具体来水是立体育人模式要作为整体来研究，研究整体与部分关系,例如，社会教育、教育与家庭教育的关系需要在社会整体视角下开展研究。系、院、校的思想政治教育工作需要顺因思想政治教育中子系统要求下研究。思想政治教育系统内中的各个要素相互协调发展,系统外部环境与其配合,实现思想政治教育的效果最大化,提高教育实效性。

2、可分解性原则可分解性原则，具体指的是整体与部分、部分与部分是能分解的。在对工作任务分解之后，实现不同组织以及个人思想教育的合理分工,然后逐级开展。在熟悉思想政治教材的基础上，增强教材的可教性、可读性，尊重分解性的原则下，掌握学生的学情为条件，思想政治教育还要善于质疑，善于在不疑之处设疑。

3、平行性原则平行性原则是各个层面存在的平行关系，是可以同时进行的。单一的教育方式使得学生在教育中缺乏创造性，让教学变得机械、麻木与乏味。如果结合教育内容的特点，将思想政治教育环境要素之间在不同层面实现关联的平行性。例如微观环境中家庭、学校和社会的联结，以及宏观环境中政治、经济和文化的联结可以是实现共同推进、多管齐下的教育教学效果。

4、开放性原则思想政治教育开放性指的是网络、校外、校内多方面的开放。只有在开放系统中,思想政治教育才能在复杂环境里，实现全面地把握教育对象特点，大学生思想品德课教学必须实现由传统教学模式向现代教学模式。适应新课程改革进，建立充满情感化、活动化、生活化、自主化的课堂。谋求开放性教学设计，要求教学活动必须是开放，教师必须是开放的。才能使得学生建构良好品性、生活态度和价值取向的特点。

二、需要注意的问题

在立体育人模式的实施过程中，要注意几个方面的问题。首先，构建主体的明确，体育人模式期望寄托在社会诗不可能实现的，主要原因是可操作性不强。体育人模式期望寄托在家庭也是不可能实现的，家庭教育不是思想政治教育的主要场所。那么高校义不容辞就成为立体育人模式的重要阵地。只有高校才能积极营造有利于学生健康成长和全面成才的良好校园环境,打造立体化全过程的育人新环境，把真、善、美和人的全面发展有机结合起来,实施立体育人、全面育人，胜任教学科研和实践教学双重职责。第二，思想的统一。一旦学校的主要领导人在教职员工正确思想中实现不了有效的思想统一，大学生的思想教育工作就会成为一盘散沙，丧尸了教育合力，学校对家庭和社会的影响就被削弱了。只有在在统一思想的协调下协调规划下，才能围绕大学生思想教育的共同的目标和谐运转,形成多维的网状立体结构的教育网络。培育和弘扬社会主义核心价值观，实现有效的环境育人、服务育人、管理育人、教书育人思想统一教育机制。第三，立体育人模式的构建，还需要学校党委一下好培养目标对政治教育开展总体规划,思想政治教育目标的制订实施才能在职责与任务的完全落实下更加有效。最后，重点构建和全面构建关系要处理好。构建过程中，需要主导力量牵引，增强凝聚力，保证合力方向的一致性，形成自上而下、覆盖全面、重点突出、立体交叉教育目标。

三、结语

体育思想论文范文第5篇

（一）深度依赖新媒体当代90后大学生日常接触新媒体的时间长，频度高，新媒体已经成为他们获取信息、实现人际交往、表达和展现自我的重要方式。微博、微信、博客、QQ、飞信、MSN、等新媒体是当代大学生最重要的信息交流平台。根据针对洛阳市三所高校的调查显示，99.9%的被调查者使用微信，86%的被调查者使用微博、博客。对于日常网络在线时长，调查显示在线3—5小时的学生占45％，在线6—8小时的学生占17％，超过8小时的学生占9％。频繁使用手机的比例达到92%。新媒体对大学生的影响已经渗入到他们学习、生活的各个方面。

（二）使大学生的交往方式发生了改变在传统媒体环境下。大学生的交往方式通常以书信、电话为主。微博、微信、博客、QQ、飞信、MSN、等新媒体使得网络社交成为大学生最主要的交往方式。网络社交更加便捷和自由，并且有利于保护个人隐私，因此成为大学生表达自我和交友的理想选择。新媒体环境在给大学生的人际交往带来便利的同时，也会使他们容易产生自我封闭、厌倦现实的倾向。

（三）使大学生的学习和思维方式发生了改变在新媒体环境下，大学生获取信息更加方便、快捷，获取到的信息形式从传统媒体单一的形式向图片、文字、视频等多样形式转变，获取信息由被动接受转变为主动搜索。在学习生活中遇到困难时，过去大多是通过请教老师同学、查阅图书来解决，现在开始更多地依赖网络搜索功能来解决。

（四）影响了大学生的价值取向新媒体时代特别是随着手机上网的普及，每一个大学生都可以自由地参与信息的传播和制作，满足了大学生展示个性的愿望。但面对杂乱无章、多元化的网络信息时，被动的接受外界的信息，缺乏理性的判断，导致迷失自我，价值导向多元化，容易导致大学生人生观、价值观的迷失。新媒体的开放性和自由性使得大学生过分追求个人的自由，削弱了社会主义核心价值体系的主导作用。

二、新媒体环境下大学生思想政治教育的机遇

（一）使大学生思想政治教育的途径更加灵活传统的思想政治教育途径通常有课堂教学、班会、宣讲会、宣传栏等，信息传播渠道有限，信息传播范围狭窄。新媒体为大学生思想政治教育拓展了新途径，飞信、微信、高校通、电子邮箱、QQ、微博、手机报、论坛（BBS）、人人网等多种新媒体形式都可以成为大学生思想政治教育的新途径。并且这些新的思想政治教育载体具有传统载体所不具备的新颖性、交互性和灵活性，通过这些新媒体可以把文字、图片、影像等教育内容迅速传递给学生，大大提高了思想政治教育的速度和效率。新媒体环境下的思想政治教育途径更迎合当代大学生的心理特点，对大学生有更强的吸引力。

（二）使大学生思想政治教育的有效性更强在新媒体创造的虚拟空间里，大学生可以毫无顾忌地畅所欲言，因此现在的大学生在学习、生活、感情等方面遇到困惑的时候，往往通过各种新媒体表达自己的真实想法，这样辅导员就可以有针对性地进行引导和教育，使思想政治教育更有针对性，提高了思想政治教育的有效性。另一方面，学生可以通过各种新媒体随时随地了解热点新闻，校园文化活动等各种所需信息，并能发表意见和看法，还可以与老师平等地交流。这大大提高了学生参与到思想政治教育的主动性，在不知不觉中引领学生成长成才。

（三）丰富了大学生思想政治教育的内容新媒体为思想政治教育提供了丰富的教学资源，高校思想政治教育工作者可以通过网络搜集整理来自不同背景的思想政治教育素材，并且可以通过图像、声音、视频等方式传递信息。新媒体还丰富了校园文化建设，高校思政工作者可以依靠校园网、微博等新媒体宣传平台开展校园文化活动，在活动中对大学生进行潜移默化的思想政治教育。

三、新媒体环境下大学生思想政治教育的挑战

（一）新媒体的虚拟性影响大学生的身心健康成长新媒体技术创造了一个虚拟世界，大学生容易沉溺于虚幻的网络世界中，一部分人由于缺少自制网络成瘾。网络论坛、微博、博客等新媒体对于大学生具有很大的诱惑性，长期深陷其中，容易使大学生逃避现实，引发心理障碍和心理危机。这些都严重影响了大学生的身心健康发展。

（二）新媒体环境下信息传播的特点增加了思想政治教育的难度新媒体环境下信息传播具有“无屏障性”，网络是一个无国界的共享信息平台，信息丰富繁多但泥沙俱下，信息传播快速但无序。新媒体时代大学生无时无处都在或主动或被动地接受新信息，许多信息良莠不齐、真伪难辨，还有一些对大学生的思想产生腐蚀性的内容，对于思想活跃但价值观尚为完全形成的大学生来说，其价值判断和价值选择很容易被影响。在复杂的网络信息包围下，大学生很容易被各种思想迷惑，这加大了大学生思想政治教育舆论导向的难度。

（三）对高校思想政治教育工作者的综合素质带来了新挑战当前新媒体已经成为高校思想政治教育的新阵地，这给高校思政工作者带来了新挑战，部分辅导员自身不能很好地利用新媒体捕捉信息，缺乏利用新媒体为思想政治教育服务的能力。因此，高校思政工作者需要提高自身的媒体素养，不断增强自身运用新媒体进行思政教育的能力，掌握网络文化的主动权，抢占网络文化阵地。同时还要了解新媒体中学生所喜爱的语言和交流形式，使思想政治教育更贴近大学生生活。

四、新媒体环境下加强大学生思想政治教育的对策

（一）加强大学生新媒体素养教育新媒体素养是一种能力，主要包括对新媒体的认知和理解能力、对新媒体信息的甄别与使用能力、对新媒体信息的传播和创造能力。在新媒体环境下，新媒体素养是当代大学生必备的素质。加强大学生新媒体素养教育，首先要通过设定多种形式的课程，把新媒体素养教育请进课堂，让大学生了解基本的媒体知识。其次，要通过专题讲座、社会实践等形式，提升大学生对新媒体信息进行甄别、加工的能力，养成良好的网络行为习惯。

（二）网上网下共同开展思想政治教育在利用新媒体进行思想政治教育的同时，传统的思想政治教育手段也不能全部摒弃，而是要“现实”与“虚拟”结合，网上网下合力，营造文明、法制的新媒体校园文化氛围。高校思想政治工作者一方面应保留传统教育方法的精华，如谈心谈话、主题活动、社会实践、志愿服务等，另一方面应充分利用新媒体技术，使原有的教育方式方法创新发展，如网上谈心、开展网上校园文化活动等。

（三）提升高校思想政治工作者利用新媒体的能力新媒体的兴起，对高校思想政治教育工作者提出了更高的要求。首先要主动亲近新媒体，熟悉新媒体相关法律法规，把飞信、微信、微博、QQ群等新媒体建设成为开展思想政治教育的新平台，帮助大学生树立网络文明意识。其次要善于并熟练运用新媒体技术，要善于利用多媒体信息，与学生平等交流，也要具备网络舆情处理能力。让新媒体为我所知，也要为我所用。