课外体育活动论文范文第1篇

摘 要： 根据普通高校培养全面发展的复合型人才的方向，以及教育部在2002年8月颁布与实 施的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》的精神，以课程论、系统论和方法论等基 本理论为依据，以“健康第一”为指导思想，以学生发展为本，素质提高为中心来统摄课程 结构板块设计的思路。对普通高校体育课程结构板块进行系统的设计，从而构筑体育课内教 学（常规性课程）、课外体育活动（拓展性课程）、校外体育活动（开放性课程）等三个板 块共同组成的体育课程整体结构。通过对本文的研究，为我国普通高校体育课程结构的改革 与发展提供参考依据。

关键词：普通高校；课程结构；板块设计；体育课程；理论研究

中图分类号：G807.4文献标识码：A文章编号 ：1007-3612(2009)02-0096-03

A Theoretical Study on Structural Plate Design of Sports Coursesin General Colleges

JIN Huijuan1, LU Changqing2

(1.Department of Public Sport, College of Education, Zhejiang U niversity, Hangzhou 310028, Zhejiang China;

2. Zheijiang SciTech Unive rsity,Hangzhou 310018,Zhejiang China)

Abstract: To develop compound talents in general colleges as the spirit of Sylla bus for Sport Course in General Colleges issued by Ministry of Education in Augu st, 2002, this paper aims at constructing a studentoriented curriculum of spor t , which consists of the following three aspects: inclass teaching (regular cur r iculum), extracurricular physical activities (exploratory curriculum), and out o fschool physical activities (open to the outside curriculum). With “health fi rs t" as its principle, this paper provides reference for the reform and developmen t of the structure of sport course in general colleges.

Key words: general colleges; curriculum structure; plate design; sport c ourses; theoretical study

新的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》明确提出：要把有目的、有计划、有组织 的课外体育锻炼、校外（社会、野外）活动、运动训练等纳入体育课程，形成课内外、校内 外有机联系的课程结构。这种大课程体系的构建是体育课程改革面临的重要任务。为此，面 对新的教育观念、新的要求，对普通高校体育课程结构的板块设计如何形成特色，使其与课 程目标以及培养人才的目标相协调已成为体育教育界的一个重要研究课题。

1 国内外课程结构设计的理论取向概况

1.1 学科中心的课程结构设计以有组织的学科内容作为课程结构设计的基本依据，即为学科中心的课程结构。这种 设计方式长期占据课程结构设计的主导地位。以学科中心的设计，第一个重要特点是对课程 内容的组织和选择，强调对学习内容进行合乎逻辑的组织；第二个重要特点是课程计划预先 为学生设计好的，强调的是学生掌握那些预设需要学习的内容。在这种理论指导下建构的课 程结构，比较强调课程的“学科教育”特征，课程实施的模式主要体现为传习式教学，从而 造成设计上容易走向僵化，尤其在促进学生个性发展方面有它的弊端。

1.2 学生中心的课程结构设计学生中心的课程结构设计是把学生作为设计占主导地位的或唯一的依据。在这种设计 中，学生的能力发展、需要、兴趣和已有的经验是课程结构设计的基础。与学科中心课程结 构设计相比，课程要素之间的关系比较松散，学习活动通常未经充分的组织，课程不能保证 提供任何确定的学习范围和顺序。另外，教师处于比较被动的位置，在学生自发学习过程中 很难随时满足学生的各种需要，如果完全以学生的兴趣、需要为依据来设计，那么教师这一 职业就失去了存在的意义。

1.3 社会中心的课程结构的设计社会中心的课程结构设计把社会作为占主导地位的或唯一的依据，设计者把这种设计作 为实现他们了解和改进社会的一种途径。杜会中心的课 程结构设计强调内容的统一性和实用性，更多地是为学生适应社会而不是改进社会。这种设 计的缺陷在于课程的范围和顺序没有确切的规定，设计中缺乏有组织的内容，更多针对现实 而忽略文化遗产，并且教师很难对这种设计做系统准备，学校的课程材料通常也难以适应这 种设计。

笔者认为课程结构设计的理论取向对本文研究有着以下的启示：1） 课程结构设计的 理论取向有助于我们在课程结构设计中减少盲目性，增强课程结构设计的主动性；2） 借 鉴国内外关于课程结构设计的理论取向时，应注意到社会背景的差异，结合我国高校体育课 程的实际分析应用有关成果，有利于开拓视野，更新观念。

2 普通高校体育课程结构板块设计的理论取向

众所周知，在课程发展史上围绕着“以何种因素为核心来设计”的问题，存在着种种的理论 取向。学科中心论、学生中心论、社会中心论在不同的国家和地区、不同的历史年代都曾发 挥过不同的作用，直到今天也有着深远的影响。根据我国普通高等学校体育课程的现状及实 际情况，结合课程理论专家的研究，构建学科――学生――社会三维价值取向的体育课程结 构较为合适。以学科――学生――社会三维价值取向的课程结构是指谋求学科逻辑、学生的 身心特点、当代社会生活中的问题几方面的结合，即综合取向的课程结构。图1所示，正 三角形的三个顶点分别代表学科取向、学生兴趣和发展取向、社会需求取向，正三角形的三 条高、三条中线和三条角平分线必然相交于一个点，这个点代表了学生素质的协调发展取向 。该图较全面地反映了素质教育形成理论的基础，也说明了传统的理论取向与新理论取向在 继承和发展方面的关系。[1]

事实上任何课程结构取向都具有综合的性质，学科取向并不绝然否定学生的兴趣和发展的重 要性，也不否认社会需求在课程结构中的价值。同样，学生兴趣和需要取向认为课程结构的 核心应源于学生的兴趣和发展，社会需求取向认为课程结构的核心应源于社会生活情景中的 主要问题，它们都不否认其他方面在课程结构中的价值。因此，体育课程结构板块的设计也 应以学生发展为本，素质提高为中心，但仍然需要考虑学科取向、学生兴趣与发展取向和社 会需求取向，合理地吸收他们的内核，同频共振地发挥整体最优功能，真正地在经验的基础 上实现三方面的整合。

3 设计普通高校体育课程结构的板块

设计的板块主要从以下几方面考虑：1) 必须把体育课程结构设计的视角从关注学生 的当前扩展到学生的未来；2) 现有的体育课程结构体系必须重新组织，使之具有足够的 灵活性、多样性，以适应学生的选择；3) 体育课程内容的设置必须与中学体育、社会体 育等内容相联系，具有整体性和连续性。因此，本文顺应课程发展的思潮，改革单一的体育 课程结构，重新建立一个以“健康第一”为指导思想，以学生发展为本，将课内体育教学、 校内课外体育活动以及校外体育活动三部分作为一个整体来考虑，课内体育教学侧重于学生 的共性教育，校内课外体育活动侧重于学生的个性教育，校外体育活动侧重于学生适应性教 育，从而构筑普通高校体育课程结构的三大板块(图2，图3)。

3.1 板块一：体育课内教学――常规性课程的设计

3.1.1 扩大课的类型由于目前中小学体育课程改革的力度较大，新的课程标准扩大高中阶段的教学单元， 选项课一般以半学期或一学期为一个教学单元。因此，高校体育课程应与高中体育课程相衔 接，确保课程内容的连续性、完整性，并逐渐取消或减少现有的基础课类型的设置。大学一 年级体育课程在基础课或选项课的基础上，可逐步对具有一定体育能力的学生开设俱乐部分 级教学课或指导课。针对身体或心理存在或出现某种疾病或障碍的学生开设体育医疗保健课 等。

3.1.2 改进课的开设时间、方式课的开设时间、方式应趋向灵活机动，有些课可集中与分散相结合，与社会、自然相结 合。如游泳、水球、救生等水上项目的课可相对集中在夏季；滑雪、滑冰等项目的课可相对 集中在冬季；定向运动、野外生存、登山（攀岩）等项目的课可结合休假期、双休日、春假 以及暑、寒假等组织教学。另如球类教学课可采用三段教学单元，即基本技术教学――基本 战术、比赛规则教学――教学比赛。前两个教学单元时间不变动，第三个教学单元可进行平 行班的教学比赛或集中在双休日的教学联赛。这种机动灵活的开设方式，一则能充分利用各 种设施为教学服务；二则提高学生多项选择机会，提高积极性；三则可利用更多的机会让学 生接触社会、接触自然，有利于学生终身体育观念的培养。

3.1.3 增加课的实践内容和理论内容课程内容应根据各校的实际情况及专业特点，增加新的教学内容，加大选择余地，加强 课程内容与社会、生活的紧密联系。实践部分应增加娱乐类、休闲类、冒险类、救生类、养 生保健类等内容，井融入体育文化、体育美学、体育欣赏等的教育。理论部分以掌握健身原 理、心理卫生、健康教育、体育美学和保健学等基本知识，聘请专业的体育理论教师以讲座 的形式，发放相关资料进行体育知识竞赛的形式或网上学习形式等，使学生对体育有更深层 次的认识。特别是高年级学生的体育课程应尽量多开设与社会体育相接轨的实践内容和理论 内容。

3.2 板块二：校内课外体育活动――拓展性课程的设计本文研究的课外体育活动是专指在校园范围内，学生在课余时间里，运用各种身体练习 的方法，以发展身体、增强体质、活跃身心、提高运动技术水平和丰富业余文化生活为目的 而进行的体育教育活动。课程目标以实践活动、竞赛为主，发展学生的个性，培养体育锻炼 的习惯。课程的组织形式丰富，包括课外体育俱乐部或协会、假日体育活动、早操、运动队 训练、体质健康测试、校运会、学校体育节以及各种课外竞赛活动等。

3.2.1 成立各单项体育俱乐部，开设课外俱乐部活动课课外俱乐部活动课的开课形式以自主活动、指导课为主。课外俱乐部活动课应根据学校的场 馆设施和师资等具体情况统筹安排，以学生自定目标、自选内容和自主实践活动为主，定位 于提高学生的体育实践能力和培养学生体育锻炼的习惯。指导课主要用来帮助学生巩固和运 用必修课上所获得的知识、技能，以学生自练为主，教师指导为辅，使体育教学与辅导从课 内延伸到课外，将教与学自然地衔接起来。活动课的时间安排应在双休日、课外时间，每个 单项俱乐部安排一、二名专业的指导老师，学生随时可得到指导老师进行指导，也可采用网 上咨询。

3.2.2 组建体育社团高校的体育社团是由各活动项目负责人组织管理，自由参加的大众性的体育团体。一般 由学生会、团委出面发起组织，得到学校体育部的支持和指导，注册成立自由体育协会，并 允许他们免费或交少许费用即可使用学校的场地设施。大都以单项体育协会的形式出现，如 篮球协会、游泳协会、网球协会、健美协会等。学生根据协会章程，自愿报名参加，缴纳一 定的会费，民主选举管理人员，实行会员制的自我管理。

3.2.3 丰富课外的体育竞赛活动1) 校体委直属竞赛活动。以学校体委牵头的重大赛事，具体由各学院（系）、团委、学生 会、体育部协助进行的院（系）际的竞赛活动。如校运动会、体育节、学校传统体育项目的 比赛（1年约10项左右）。

2) 院（系）际的竞赛活动。由各院（系）组织的班际及班级组织的各类竞赛活动。如各类 小型的、游戏型的、趣味型的竞赛活动，可采取师生同队、男女同队。其目的是为了吸引更 多的学生、教师参加此类活动，以竞赛促锻炼（1年约20项左右）。

3) 学园或宿舍楼际的竞赛活动。由学工部、团委等组织的各学园或宿舍楼之间的各项竞赛 活动。如体育知识竞赛、辩论演讲比赛、棋类、桥牌、体育摄影、体育征文等智力性的竞赛 活动。

4) 宿舍楼层际的竞赛活动。指由各楼层的学生体育骨干牵头组织的各项小型的趣味性浓的 竞赛活动。如不同项目的”擂台赛”、“对抗赛”、“邀请赛”（拔河、三人制篮球赛、各 种花样跳绳比赛）等。

3.2.4 开设课外兴趣指导课由体育部开设的各项体育锻炼指导课，指定有经验的教师指导各个项目的实践学习。以 学生自愿报名的基础上开设科目，并且以教学以外的一些技术和技能项目，实施有偿与无偿 相结合的教学。如健美操、跆拳道、散打、游泳、芭蕾、体育舞蹈、裁判等级学习等内容采 取有偿教学，以提高身体素质以及参加各种娱乐活动为主的则不收费，如跳绳、踢毽子等。

3.2.5 组建校运动代表队主要把那些运动技术上具有一定水平井且取得优秀成绩的学生选，组成单项代表 队（或单项俱乐部队），进行系统的训练。

3.2.6 成立体质健康测评中心一、二年级学生的体质健康评定由任课教师负责，三、四年级学生的体质健康评定可采 用三段管理的办法进行：首先由院系发动宣传并组织学生参与课外体育锻炼；其次是体育部 集中安排测评时间，集中教师进行一段时间的辅导、测试；最后是因特殊情况没能按时参加 测试或测试不合格者，由院系教师或体育教师个别进行辅导并测试。也可成立学校测试中心 利用周末或课外时间集中测试。这样的运行体系，使体质健康评定有人抓，有人管，保证了 体质健康评定工作有序地进行。

3.3 板块三：校外体育活动――开放性课程的设计本文研究的校外体育活动是指社区体育活动中心、社会体育俱乐部、野外体育活动场所 等由学校体育活动机构对学生进行的多种多样的、有目的、有计划、有组织的体育活动。课 程目标以实践活动、欣赏、感受为主，提高体育能力，完善体育知识。课程组织形式包括野 外体育活动、体育旅游、校外体育俱乐部、体育冬夏令营、体育观摩交流等。学生参加校外 体育活动几种可能性的设计：

可能性之一：因大学的集合环境制约，体育课内教学一般选择在校内体育场馆进行体育 活动，但由于本校在某些项目上缺乏场馆设施或项目的自身特点的原因不得不到校外去活动 ，如登山、划船、攀岩、野外生存、定向运动等项目。

可能性之二：随着大学生的“独立自主”意识的不断加强，选择参加各种社会活动的心 理逐渐增强，为了能促进学生社会交往能力与社会适应能力，有目的、有计划地组织学生进 行体育观摩交流、体育冬夏令营、体育旅游、假日户外训练营的探险活动等。

可能性之三：为了增进校际之间、社会、社区等体育活动的学习交流，有目的、有计划 地组织校外的各种竞赛活动，与社会体育俱乐部或杜区体育活动中心联合举办各种培训活动 ，如社会体育指导员、优秀运动员等的培训。

大学生希望实现自主，自立于社会，学生参加校外体育活动既提高某项运动的技术水平 ，还能使其体育能力和健康水平得到很大的提高。除此以外还可以充分发挥其自主性与能动 性，培养学生的开拓精神。

4 结束语

本文设计以“健康第一”思想为指导，按“素质教育”的要求以及新《纲要》的精神，形成 课内外、校内外相结合，共同构建了体育课内教学（常规性课程）、课外体育活动（拓展性 课程）和校外体育活动（开放性课程）3个板块共同组成的体育课程整体结构。从而为培 养、强化学生的体育参与意识，促进终身体育观念在高校中的形成和定型提供一种理论设想 ，为加强大学生的素质教育，提高体育文化素质水平和修养奠定基础，同时为高校体育与健 康教育、生活教育相结合提供契机。

参考文献：

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［5］ 国家教育部.全国普通高等学校体育课程教学指导纲要［S］.教体艺［2002］13文件.

［6］ 季克异.高校体育课程改革的新思路［J］.中国学校体育，2002，（6）：1.

课外体育活动论文范文第2篇

在培养与促进学生思想、政治与道德素质的德育中，各种教育因素（体智德美劳各育）、各种教育力量（家庭、学校、社会）、各种教育影响（经济、社会、政治与文化）以及各种教育形式（活动教学、学科教育与环境中的体制和气氛的教育作用）是各成系统并各以整体的形式发挥其全息整体教育作用的；同时，各个系统又是以特定方式构成一个更大的整体对学生发生综合性的教育作用的。因此，我们认为，要从四个方面考虑德育课程的改革问题：1.根据系统论与全息论关于整体系统与全息联系的观点，我们提出以体立德、以智启德、以美冶德等方法与途径；2.实施家庭、学校与社会全息对应的整体教育与整体德育；3.发挥全面参与社会整体生活（经济、政治与文化生活）的德育作用；4.建立由两类正规的、显性的课程与四类非正规的、隐性的课程组成的整体大德育课程体系，即认识性德育课程、活动性德育课程、体制意义上的德育“课程”与气氛意义上的德育“课程”以及前两类德育课程中“隐性的”或“潜藏的”德育“课程”。

一、整体大德育课程体系的第一个组成部分是认识性德育课程。认识性德育课程也称理论性德育课程，它是通过有关思想、政治与道德的知识、观念与理论的学习与教学（育）去促进学生道德认识、道德观念与道德理想甚至道德情感、道德意志与道德行为习惯的形成与发展。这种认识性德育课程与传统的德育课程相类似，或者说是从这些课程“原型”中脱胎而来的。但是，无论在目的与任务、内容与途径（或组织形式）、过程或规律、原则与方法乃至效果的测试与评定等方面，这种认识性德育课程与传统的知识性德育课程有着很大的不同。

从欧美国家德育课程发展史看，从学校教师、校长对学生进行的比较零碎的劝诫、说教、讲演，到《圣经》学习、公民课、社会课、道德哲学、哲学研究、道德科学等比较系统化、理论化的德育课程，都属于从知识、理论角度入手培养学生道德品性的知识性德育课程。这种传统的知识性德育课程及其具体的实施方法直至19世纪末20世纪初一直在欧美学校中普遍存在着，也正是从那时起，由于社会的变化与发展等因素才受到人们的批评与否定。当时，从理论角度对这种“传统品格教育”提出批评的主要是杜威。在《道德教育原理》等论著中，杜威批评“传统品格教育”中直接讲授道德规范或美德知识的方法与方式实质上是将道德教育变成了“特定的问答教学”，“关于道德的功课”，因而是不合理的，也是无效的。

对于欧美学校中传统德育课程的性质与效果作出科学的否定性评价与批判的是一些心理学家的研究成果。在本世纪20年代中期，美国哥伦比亚大学教授哈桑与梅领导的“品格教育研究会”对当时的德育——“品格教育”进行了科学研究并得出了否定的结论。这一研究发现：人们在口头上主张诚实是道德的价值，但与他们的实际行动毫无本质关系，一些要欺骗的人在口头上会与不欺骗的人一样或者更激烈地反对欺骗；教师在班级内认为的诚实的人数与实验测量出来的人数不相符。

这一科学角度的研究与前述社会变化、理论家批评等因素结合在一起，不仅证明了传统德育课程，特别是知识性德育课程的不合理性与无效性或低效性，而且直接导致或加剧了传统德育课程在学校中的被否定与消失。

从中国德育工作的最近几十年历史与现状看，学校德育工作的途径、方式与方法基本上有如下三类：1.名称不一的各种“正规”德育课程，如公民课、大学生修养、法律基础课、思想品德课、中共党史或中国革命史（及国际共运史）、政治理论课以及各种集会与活动中的道德谈话。我们将这一类课程称作“知识性的”或“理论性的”德育课程；2.课外与校外各种班、团活动及其它校内外德育活动。我们将这一类称作“活动性的”或“实践性的”德育“课程”；3.“各科教学”中的德育因素，即有关学科的课堂教学中的德育作用。这种德育体系在特定的历史时期发挥过其积极作用，而且现在仍在发挥作用。但是，从具体的分析看，这种德育课程体系一方面表现出繁多、过量而效果不好，另一方面却存在着不完整、在应该予以重视的地方没有给予注意的问题，例如，上述第三类德育因素或德育“课程”经常因为它是隐蔽的或无形的而被有意无意地忽视了；第二类各种旨在德育的活动在多数情形中常常会变成各种单纯的道德行为“训练”的活动，从而在实际上效果不大。至于第一类各种“知识性的”或“理论性的”德育课程，可以从三个方面看。第一，在这种德育课程中，被用来教给学生的是被编成各种形式的教材或教科书和学习资料中的“有关道德的”知识(KnowledgeaboutMorali-ty)或“道德方面的”观念(IdealsaboutMorality)，它们是伦理学与道德学或道德社会学中的知识内容或观念体系，是非道德的(Unmoral)知识与观念，而不是道德与道德教育意义上或范围内的“道德知识”(MoralKnowledge)与“道德观念”(Moralldeals)。对于前者的教育与学习在本质上只是一种智育范围内伦理学的知识性教育与学习，只是一种“特定的问答教学”或“关于道德的功课”；而对于后者的教育与学习，只要其正确合理，就是一种真正的德育意义与范围内的教育与学习，它将会在学生的头脑中形成真正能影响与指导其实际道德行为的那种道德认识、道德信念或信仰。第二，在学校的这一类德育课程中，存在脱离学生实际情况与发展水平、接受愿望的现象。第三，知识性德育课程的内容随着形势的变化而变化，缺乏自身的稳定性、逻辑性与科学性。

总之，这种“知识性德育课程”或“理论性德育课程”，因为其“道德功课”的性质与一定程度的“空洞说教”的缺点，在其对学生的实际影响或“教育”作用上，从积极方面看，能让学生们“学会”或“知道”一些“非道德的”知识或观念，即“有关道德的”知识或“道德方面的”观念，但是，在形成真正的道德认识、道德信念、道德理想、道德情感、道德意志与道德行为习惯方面就收效甚微了。

对于传统的与现行的知识性德育课程的上述缺点，不少欧美国家采取了不同形式的改革实验。在其中，最值得我们重视、研究与借鉴的是柯尔伯格的认知——发展的德育方法，特别是他所创导的课堂道德两难问题讨论法及其德育课程的理论与方法。作为德育课程及其教学领域的一种新探索，它对于学生道德判断发展和道德行为成熟是有积极作用的；同时，它作为一种特定的道德教育方法，某些方面是有限度的；当这一方法与其他教学活动和社团活动及各种隐性课程相联系时，其作用将得到保证和扩大。在我国学校认识性德育课程及说理、讨论、辨别等德育方法的建立、改进、发展与实施过程中，这种课堂道德两难问题讨论方法与道德推理课是值得批判性借鉴的。当然，借鉴国际经验，建立适合中国实际的科学的认识性德育课程，特别是德育课程的教学方法与途径还有待于大量的比较研究、探索创造与验证性实验。

二、整体大德育课程的第二个组成部分或第二类是活动性德育课程，也称实践性德育课程。在其中，又有正规的、显性的活动性德育课程与非正规的、隐性的德育“课程”的联系与区别。

这里要讨论的第一个重要问题是：德育课程的主要性质或主体部分是认识性的还是活动性的？是理论性的还是实践性的？还是两者并重？无论在欧美还是中国，无论过去还是现在，这既是一个从未得到解决的理论问题，是一个需要予以解决的实际问题。从欧美的情况看，在德育课程问题上，人们所做的与所想到的一直是一些看得见、可操作的知识性的、理论性的或认识性的课程。这类课程正如前文所指出的那样，是没有多大效果的。退一步说，即使此类课程的某些部分的确对学生的道德认识的发展起了作用（如道德推理课的效果一样），但是，在这种道德认识与道德行为习惯之间还有很多中间因素与问题有待研究与解决。

其实，道德知识与道德行为的关系及其教育问题是一个相当古老的问题，在两千多年前，古希腊人就提出了“美德可以被教吗？”的问题。在苏格拉底看来，智慧就是道德，对道德的认识即会导向对道德的实践（德行），因此，美德是可以被教会的；从现代角度看，苏格拉底的观点只有在前述道德讨论课等严格意义上的认识性德育课程的正确教学中才能成立。而对于苏格拉底同时代的许多人来说，“美德可以被教吗？”这一命题是否成立要取决于“美德”意味着什么与“教”的具体含义是什么这两个问题的解决。“教”给学生“美德”，究竟是指将“有关道德的知识”教给学生呢？还是指通过特定的方法培养学生的“德行”呢？“在前一种情况下，美德是一种事实，可以象历史学、社会学或政治学之类的任何其他事实材料那样用理智的方法来教。在后一种情况下，美德是一种行为。德行是一种技艺，技艺的进步需要实践”。在这一问题上，亚里士多德有非常明白的看法。他指出，美德有两类：理智的和道德的。“理智的美德由教学产生和发展，道德的美德由习惯而来。我们首先是通过练习道德的美德才能获得他们；由于实行公正的行为我们才变得公正，由于实行节制和勇敢我们才变得节制和勇敢”。当然，亚里士多德并没有因此否定智慧或理智美德的作用，而是要求年青人不仅要具有清晰地认识与思考伦理问题的能力，也要将他们的选择付诸实践。

在现代学校德育中，如同古希腊一样，根本的问题之一就是如何将道德认识与推理的教学与道德行为习惯的培养活动有机地结合起来。从这一问题的一个侧面看，即从一切德育工作的最终目标是使受教育者具有符合一定道德要求、标准的道德行为及习惯的角度看，道德教育的重心是，在具有道德认识的同时或在此基础上从事实际的道德活动或道德实践。这正如学游泳，必要的理论知识是前提条件或基础，但是，真正学会游泳最终要通过亲身的游泳实践活动才能实现。同理，在学校德育的课程问题上，我们认为并强调，要采取适当删除、合并、精简等方法，适量削减学校的各种知识性德育课程中不科学的、效果不好的门类与内容，并根据哲学伦理学、道德发展心理学、道德社会学等理论与社会实践发展的规律与需要，研究、探索并逐步建设几门真正意义上的认识性德育课程。在此基础上，我们认为并强调，在学校德育课程体系中，活动性德育课程也是整体大德育课程体系中的主要组成部分之一或“主课”之一。这种活动性德育课程也应有系统的教育与教学目的、教学大纲、教学内容、教学方法与科学的测评手段和标准。

有关活动性德育课程的第二个重要问题是它的外延的界定与内涵的确立问题。从表面上看，我们可以将传统的与现行的德育“课程”体系中的各种课内外与校内外的班组、团队会活动与最近几年在我国兴起的“社会实践活动”作为这种活动性德育课程的“原型”。但是，与此同时，在这两者之间，无论在课程的外延或范围（数量）上还是在内涵或本质属性上都有着明显的差别。

从外延或范围、数量上看，我们所说的活动性德育课程既包括前面提到的传统的与现行的德育体系中所提到的各种专门活动，又包括各种非专门性的、从未被看作德育活动的、甚至从未被看作教育活动的、但却具有育德性、德育意义或德育作用的，即对学生思想政治与道德发展有客观必然的实际影响的其它一切校内与校外的正规与非正规的活动。这些活动都应该被活动性德育课程的设计者与执行者加以认真的考虑与吸纳。

其次，从内涵与本质属性上看，传统的与现行的德育体系中的不少德育活动或实践，是在教师、学校、家长与社会的“要求”下，由整体对学生个人的、从上而下的、自外向内地单向地“组织”或“发起”、并要求学生“参加”的。这种“参加”在很多情况下是被动的。与此相反，在我们提出的活动性德育课程中，学生是主人或主体，是真正的“参与者”与“当事人”，不是“客体”、“旁观者”。在其中，学生是他们的“人生舞台”——学校生活与社会生活的“演员”、“主角”，也是他们自己的“管理者”或“领导者”；学生参加的一切活动都是一种“主体参与”活动、一种对教育活动与社会活动的“介入创造”活动。在这种活动性德育课程中，教育者认识到并在实际工作中遵循学生是教育、教学活动的积极主动的主体的原则，把学生看作是有权利并有责任或义务参加或参与校内外一切活动的积极主体，引导启发学生作为活动的积极主体意识到自己作为活动的主体有权利也有责任并真正自愿地主动地、直接地、民主地参与到校内外各种事务、活动及其决策与管理工作中去，从而主动地选择、吸取（“接受”）各种活动的教育影响，以发展自身的参与意识、参与责任感、参与能力与其它各方面的品性、能力与素质。这是一种发自主体内部的、自内向外的、主动积极的活动，是一种真正的自我教育活动。这种主体参与式的自我教育活动在本质上是一种学生主体“自己塑造自己”的活动或“自己构成自己”的活动，而不是被动地“被人塑造”或“被人模造”的活动。人具有主体性与创造性，他需要的是将其作为主体的真正的教育与自我教育。只有这种主体参与式的自我教育活动才会为德育中存在的空洞说教与机械训练和学生言行不一（知行脱节）与缺乏自觉纪律和责任感（及使命感）等老大难问题的解决提供思路与方法。在这个意义上，主体参与式活动是真正的自我教育的德育活动，是真正的活动性德育课程；这种主体参与的自我教育是“教育的最高形式”。

在整体大德育课程体系中，真正的活动性德育课程的外延或范围与内涵或本质是什么？在中外德育理论界，从总体上看，从理论角度对这些问题作系统探讨与阐述的工作还处于起步阶段，不过，学校德育的实践发展已经先于这一领域的理论研究迈出了较大的步伐；在当代教育特别是学校德育实践的改革与发展中已有了不少有意与无意地、自觉或被迫地出现的各种可以被归入我们所称的活动性德育课程领域的新措施、新方法与新尝试，尽管它们在外延或范围、尤其在内涵或本质上并不完全、也并不严格地符合活动性德育课程的要求。

用传统的经典的德育课程理论看，现代欧美大多数学校不仅没有过去那些如公民课、道德哲学等知识性德育课程，而且也没有过去那种通过宗教活动、学校仪式与通过榜样、学校规则控制学生生活，形成特定道德品性的活动性德育“课程”。从这一意义上看，人们可以说，现代欧美学校无德育。但是，从现代的课程论观点与现代德育课程发展的实际看，在欧美大多数学校，除了通过各育、各科的学科教育与教学中的“潜在德育课程”或“隐性德育课程”以及我们论及的道德推理课等“显性德育课程”影响学生的道德发展外，更有通过由学生作为主体参与的各种校内外活动（学习、生活、闲暇活动与劳动等）对学生进行教育或使学生从中受到教育（同时也是自我教育）的“活动性德育课程”，学生们正是在这些日常的活动中，学会社会生活、获得道德成长的。在传统教育观与传统课程论中，看起来是“无德育”的不少欧美学校，实际上是无处没有德育的“泛德育”，而且其效果还是不错的。这一现象是值得我们认真研究与批判借鉴的。

在我国学校，通过各种活动、实践对学生进行思想政治与道德教育，历来是受到普遍重视的，而且积累了不少好的传统与经验。从形式上看，可以归入我们所称的活动性德育课程范围（尽管从内涵上看还值得研究）的有：专业实习与毕业设计（包括认识实习、生产实习、毕业实习、教学实习、毕业论文与毕业设计等）、社会考察与社会调查、公益劳动与社会服务（包括咨询服务、课外学术活动等）、军事训练与勤工助学。此外，如实验、练习、作业、音体文娱活动等等也对学生品德发展产生一定的影响。在最近十几年中，社会实践活动作为教育的一种重要形式得到了广泛的开展、发展与研究。它既是一种广义的教育、教学活动，也是一种特定的德育活动。在社会实践活动的形式和内容各个方面，不少学校作了系统的、制度化的探索。这些社实践活动不仅对专业学习来说是必要的，而且对学生思想、政治与道德方面的素质的发展有着积极的促进作用。

前述种种历史传统与新的探索对于建立活动性德育课程是一个宝贵的经验；但是，这种活动性德育课程的建立需要一个广泛借鉴古今中外的经验与理论，并在此基础上经过逐步的、反复的、漫长的科学探索与实验的过程。

三、从20世纪60年代后期起，国际课程理论研究领域的一个重大发展是隐性课程（Hidden-Curriculum，又译隐蔽课程、潜在课程、潜藏课程或潜课程）或自发课程(UnstudiedCurriculum)概念的出现与人们对它的研究。

隐性课程或自发课程的概念是由菲利普·W·杰克逊(Phillip.W.J-ackson)在他的《课堂生活》(LifeinClassroom,1968)一书中首先提出的。此后，德里本、弗里丹柏格、罗森塔尔与柯尔柏格等人都讨论过这个问题。而且，在不少人看来，隐性课程的思想渊源可追溯到涂尔干及以后的一些功能社会学家、存在主义现象学家以及杜威和皮亚杰那里。

从目前的情形看，关于隐性课程的定义有许多不同看法。按照罗兰恩特·梅根的看法，隐性课程是指“在学校中除正规课程之外所学习的一切东西”，或者是指“能导致学习的（无论是否有目的）、与学校教育相联系的一切东西”；或者可以更具体地定义为，“隐性课程是既非学校、又非教师所教的东西。无论教师如何开明、课程如何进步、以及学校的社会方向如何，总会有某些东西传递给学生。这些东西无需在英语课中讲授，也无需在集会中灌输，但学生总会从中学习到他们的生活观与态度”。

基于现代课程论新发展的上述观点，我们可尝试建设由正规德育课程、显性德育课程与非正规德育课程、隐性德育课程两大类组成的完整的整体大德育课程体系。其中，首先是正规的认识性德育课程与正规的活动性德育课程这两类正规的或显性的德育课程，然后是潜藏或隐蔽在这两类正规或显性课程之中或之后的隐性的或潜在的德育“课程”，最后是教育环境中体制性与气氛性的德育“课程”。这样，在两类正规的或显性的德育课程之外，还需要研究四类非正规的、隐性的或潜在的德育课程。

（一）与认识性德育课程并存的是第一类隐性德育课程。这一类隐性德育课程实际上又可分成两个部分来讨论。

第一类隐性德育课程的第一部分实际上可指学校中专门的、旨在德育的知识性、认识性或理论性的课程——如公民课、大学生修养课、政治理论课等课程中隐含的德育因素。专门的认识性德育课程有其预定的目的、内容与作用，但是，学生从这些课程中“学会”或“获得”的并不一定就是这些课程的设计者与传授者所预期的结果。

第一类隐性德育课程的第二部分指的是学校中除专门旨在德育的认识性课程之外的其他一切认识性课程中的育德因素与育德作用。这种育德因素或育德作用隐含在学校的公共基础课、专业基础课与专业课中，并以无形的、潜移默化的方式对学生的思想政治与道德发生着积极的与消极的影响。

当然，应该注意的还有其消极作用。教育社会学家们曾讨论过隐藏在历史、宗教、语言、文学等课程中的“教材作者的幽灵”问题，即教材作者、教学材料或内容的设计者与提供者以及教师在价值观、道德观上的偏见、曲解与错误的问题。这些因素中有些是被有意地放入课程内容之中的，有些是无意地隐含在正规的课程内容之中的，有的连作者与教师都没有意识到它们的存在与作用。如历史课本中的民族主义、种族主义因素，宗教、语言文学中的性别歧视与社会阶层偏见。

（二）与活动性德育课程并存的是第二类隐性德育课程。在这种活动性德育课程中，前半部分是显性的、正规的活动性德育课程；后半部分是隐性的、非正规的活动性德育课程，从整个隐性德育课程体系看，这是第二类隐性德育课程。当然，即使在前半部分正规的、显性的活动性德育课程中，也有隐性的育德因素包含其中。

（三）隐性德育课程的第三类与第四类是教育、德育环境中体制与气氛的育德因素、育德作用或育德意义。在整体大德育课程体系中，所谓体制指的是每一个学生学习与生活于其中的那个环境——班级、学校、家庭与社会的组织与管理体制；所谓气氛指的是每一个学生学习与生活于其中的那个环境——班级、学校、家庭与社会的特定的风气和氛围。在特定的意义上可以说，体制是环境中固定、形式化了的气氛，是“硬”的气氛，而气氛是环境中“软化了的”体制，这两者经常是结合在一起而难以截然分开的。在很多课程社会学者与道德教育研究者那里，体制与气氛两个因素通常与校园内外的文化这个概念相通用。

从特定角度看，这方面的隐性课程可以从以下三个层次来分析。当然，这三个层次在很多情况下是难以截然区别开来的。

1.第一层次是物质——空间方面的隐性课程，它指的是学校建筑设计、校园规划与班级教室设置等物质与空间环境方面的“体制”（布局）对于学生发生的潜移默化的隐性作用。罗兰恩特·梅根在分析隐性课程时曾指出：“课堂是一个幽灵萦绕的地方或场所”，在其中的幽灵之一即是“建筑师的幽灵”。有时候，学校的建筑本身就象征着历史传统、校园文化与校园气氛，这一点可以在欧美与中国大学中某些古老建筑物中看到。在一般情况下，人们可以认为，学校如同一个“舞台”，教育、教学这场“戏”就在其中演出，而影响这场“戏”的效果的因素不光有导演、演员、台词与动作等，“舞台”本身的设计安排及其性质、特点也起着十分重要的作用。教育社会学家科尔曾指出：“物体在空间里的摆放并不是随心所欲的，房间以其物理形式表示着该场所与机构的精神灵魂。一位教师的房间可以告诉我们他的性格以及他正在干什么”。的确，传统的学校教室布置中教师站在讲台前，学生坐在讲台下，象征了传统教育中学生的被动地位与知识传播中的权威主义。而当课堂桌椅被安排成圆圈形，让学生围成一个圈坐，而教师成为其中的“平等”一员，一些激动人心的现象与结果可能会因此发生。再就办公室中的桌椅布置而言，不仅反映了学校行政人员与教师的兴趣爱好、生活习惯与价值观念，也对进入其中的学生们发生一定的作用，从而使他们体会到校长与教师的为人风格及其处理同事关系、师生关系的态度与方式。在这些事例中，学校的物质——空间环境起了一种“无声的语言”的隐性教育作用。最后，我们前面论及的学校围墙也是学校物质——空间环境中对学生、甚至教师与公众发生很大的隐性作用的“体制”因素之一。

2.学校隐性课程的第二层次是指学校组织——制度方面的隐性因素。具体有学校的组织与领导方式，教学、生活与其他一切活动的安排方式、教育教学评价制度等因素。在这一方面值得注意的主要问题有：学校的领导与管理体制是专制的、还是民主的？大学是教授治校还是官吏治校？教师与学校对大学管理的参与程度如何？学生自治的程度如何？在教学计划、教学过程与教学评价中学生的参与程度如何？学校内部有什么样的规章制度、纪律守则？所有这些“制度”或“体制”方面的因素都以隐蔽的方式影响着学生的思想观点、价值观念、道德品性与行为方式。例如，作为德国大学学术自由传统之一的学生自由选课制度不仅没有使大教室的座位日趋空闹，相反使学生在学习上更富有自觉性、积极性，并锻炼了学生自主设计、自主学习、自觉检查的习惯、能力与自主负责的素质。在这一点上，我们再看加拿大散文家兼文学教授斯蒂芬·利考克在《我见之牛津》一文中对牛津大学教学状况的描述与评论。他写道，在牛津，“方法是陈旧的，它轻视科学。它的讲课很糟。它有从不教课的教授和从不听课的学生。它没有秩序，没有安排，没有制度。它的课程表令人看不懂。它没有校长，它没有国家立法来告诉它怎样教书……”“然而，它成功了，无论我们喜欢与否，牛津给了学生某种东西，一种生活和一种思想方式。……秘诀何在？我了解到，这个秘诀的关键就在于导师的作用”。但是，导师是怎么教学的？“牛津导师所做的就是召集少数几个学生，向他们喷烟。被系统地喷烟，喷了四年的学生，就变成了成熟的学者”。利考克评论说，牛津并不急功近利，不追求眼见得到的“效率”。只要是好学生，导师“就会对他喷烟，直到在他心里点燃火苗”。说牛津教授只对学生喷烟，当然指的是教授叼着烟斗检查学生的论文与报告，与学生讨论聊天。他重视的是那么一种自由的、融洽的师生关系与教学方式，一种教育气氛对学生的潜移默化的影响。在其中，教授的指导是通过学生主体的主动积极的学习与探索活动发生教育作用的。大学考评制度中对学生作弊采取罚款等处罚措施，其本意是为了教育学生、严肃考场纪律与公正原则的要求。但是，根据这几年的实际情况看，学生作弊处罚制度似乎没有发生什么有意义的作用。原因何在？我们应该好好地思考一下：这种处罚措施合不合理？有没有作用？这种措施的制订有否经过学生们的民主参与的讨论与同意？的确，从宿舍生活与上课点名等管理制度与规则等等，都需要考虑究竟是单方面地制定一些男女学生隔离制度与上课点名、缺课处罚制度呢？还是让学生作为主体民主地参与讨论制订与执行合适的制度，从而让学生从他们的选择、行动中吸取教训、承担责任、学会自律呢？学校与社会环境中的其它体制与措施是否与此相配合？

3.学校隐性课程的第三层次是文化——心理方面的隐性因素，它指的主要是各门学科的隐性因素、师生关系、教师人格与心理影响、班级心理环境的气氛等等。其中的某些因素如各门学科中的隐性因素前文已经论及，再如教师的心理影响与期望对于学生的作用大家都比较熟悉（如皮格·玛利翁效应），此处不再展开。这里只就教师人格与师生关系等对学生的影响问题作些讨论。

关于教师人格榜样的作用从孔子的“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”到韩愈的“以身立教”，中国人在这一点上的认识是很深刻的。在外国，乌申斯基曾说过：“教师个人的范例，对青年人心灵”的影响，是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”。现代的苏霍姆林斯基说得更好：“形象地说，学校好比一种精致的乐器，它奏出一种人的和谐的旋律，使之影响到一个学生的心灵——但要奏出这样的旋律，必须把乐器的音调准，而这种乐器是靠教师、教育者的人格来调音的”。的确，教师人格的教育力量是很大的，“用追求理智统一性的兴趣感染学生的最好方法是让学生接近一个将自己无私地投入与专注于探索真理之中的教师”。

综而言之，从影响学生思想、政治与道德发展的因素角度看，在学校内外，凡是人们能够想到与看到的一切现象、事物、活动与观念都是广义的隐性德育课程的组成部分。学校整体大德育课程体系要考虑的有教育中的各种因素（各育因素、各科教学）、各个途径（活动教学、学科教学与环境中的体制与气氛）、各种教育力量（家庭、学校与社会）以及各种教育影响（经济、社会、政治与文化）等各成系统的德育“课程”以及它们以一定方式构成的更大的整体对学生发挥的综合性教育作用。学生们无论是否在接受正规的、显性的德育课程的教育与影响，他们始终在接受着前述各类隐性的或潜在的或自发的“课程”的影响，这种隐性德育课程对于学生的影响是客观必然的和巨大的，同时，它对于学生的影响和控制又是潜移默化的与无形的，犹如电学中不可见力场的运动和无线电波的不可见传播。学校要引导学生去适应、选择这些隐性因素并主动吸取其中的积极影响，这样，在整体大德育课程中，配合正规的、显性的德育课程，隐性德育课程才会在培养与发展学生思想、政治与道德素质方面发挥出最佳作用，收到出奇效果。

参考文献：

[1]Kohlberg&Turiel,RecentResearchofMoralDevelopment,Holt,Rinehart&Winston,1973,P.50.

[2]布鲁巴克著，王承绪等译：《高等教育哲学》，浙江教育出版社1987年版，第78～80页。

[3]S.G.Lesser,PsychologyandEducationalPractice,Scott,F-oresman,1971,P.421—423.

[4]P.W.Jackxon,LifeinClassroom,Holt,Rinehart&Winston,1968.

课外体育活动论文范文第3篇

吴玉琦

（东北师范大学教育科学学院 吴玉琦）

依据国家教委关于1993年开始试行九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划的规定，我国义务教育阶 段的课程是由学科类和活动类两部分组成。这一新的课程体系，是以马克思主义关于人的全面发展学说和尊重 人的个性和谐发展主张为指导，吸收国外各派教育思想的合理因素建立起来的新型教育观，进一步优化了课程 结构。它充分体现了邓小平同志关于“三个面向”的战略思想，对全面贯彻党的教育方针，实现九年义务教育 培养目标及造就跨世纪人才具有重要和深远的意义。这对传统的教育思想和课程观念是一个重大的突破，也是 对小学、初级中学教学体制改革和课程改革的一个新的发展。新的课程计划打破了原来单一的学科课程模式， 将学科课和活动课一并纳入课程体系。在以学科课为主的同时，使活动课成为必不可少的组成部分。这一重大 举措反映了社会发展和教育自身发展的需要，使我国义务教育阶段的课程改革步入了世界先进的行列。

一、活动课的理论依据

世界近现代教育发展的历史向我们表明，自18世纪下半叶以来，各国中小学课程设置情况与不同历史时期 的教育派别所倡导的教育思想有十分密切的关系。下面，仅以传统教育派、现代教育派和新传统教育派对各国 中小学课程的影响为例，分别加以阐述。

首先，以赫尔巴特(1776—1841)为代表的传统教育派，在夸美纽斯、洛克和卢梭等教育思想的基础上，适 应资本主义大工业生产迅速发展和以电力应用为标志的第二次技术革命的出现，以发展人的多方面兴趣作为理 论根据，在教育史上首次完成了学科课程理论的奠基工作。赫尔巴特提出的学科课程理论，以及关于教学的教 育性、系统性和教学形式分段等一系列主张，不仅对当时的德国，而且对整个欧洲和世界上许多国家在中小学 课程设置及教学过程、教学方法诸多方面都产生了极大影响。也可以说，世界各国迄今为止的学科教学模式与 传统教育派的教育思想是分不开的。

其次，以杜威(1859—1952)为代表的现代教育派及其追随者克伯屈等人，适应19世纪垄断资本主义经济的 迅猛发展，尤其适应西半球美国在世界上的崛起，以实用主义哲学为理论基础，在教育方面竖起了“儿童中心 主义”的旗帜，第一次对以教师、书本和课堂为中心的传统教育展开了系统的批评。杜威提出的“儿童中心主 义”教育思想，同他对教育本质的认识是分不开的。在他看来，教育的本质可以概括为三句话：一是教育即生 长。就是要求对儿童课程的安排以促进儿童本能生长为基本原则，而不要由教师、教科书等“外来压力”强迫 他们去做。二是教育即生活。就是要求学校课程安排应以现存的社会生活情境为主要内容，而不是由学科知识 组成的文理科目，也不是为他们的未来生活做准备。三是教育即经验。就是让儿童通过主动地活动去获得各种 直接经验，教育的目的不是要给他们既有的科学知识，应该用活动取代书本教育。杜威正是从对教育本质的这 一认识出发，把“从做中学”视为全部课程理论和教学过程的基本原则，也是他用来批评传统教育的课程理论 和教学过程的中心论据，从而使自己走向偏执一端。

再次，以标榜各种主义（要素主义、结构主义、新行为主义等）为代表的新传统教育派，他们倡导的教育 思想对现代中小学的课程设置和教学活动都曾产生过不同程度的影响。其具体背景是：当人类社会进入本世纪 50年代以来，随着社会政治、经济、科技和文化的发展，人们越来越关心教育对国家需要的直接或间接贡献， 因此政府对教育的干预有所加强。特别是美国，在原苏联成功地发射了世界上第一颗人造厍蛭?星以后，为加 强自己在世界的地位，通过制定法规增加教育投入，以培养对国家有用的人才。所谓新传统教育派就是在这种 社会背景下产生的。他们虽然从不同的角度阐述各自的教育思想，但也不乏共同之处。这里仅以结构主义的代 表人物布鲁纳、施瓦布为例，对新传统教育派的课程理论加以重点介绍。他们针对杜威等人全盘否定学科课程 的教学，并把活动课程推向极端，从而导致对儿童的放任自流和知识质量的下降提出了尖锐批评，故被称为新 传统教育派。实际上，他们只是打着恢复传统教育派和反对现代教育派的幌子，其真正目的是适应现代社会发 展的需要，吸收和发扬各派教育思想的优点，克服其弊端，起到弥合作用。例如，布鲁纳既重视课堂教学，要 求学生充分利用教材和教师所提供的某些材料，又强调让学生学会学习，亲自去发现应得到的结论和规律，而 不要把他们当作被动的接受者。施瓦布则主张科学就是探究，教学也是探究，教师应该鼓励学生进行大胆地探 究，而不是使他们充当确实可靠的真理卫士。

由此可以看出，当今多种课程理论交融，多种教学模式并存，是与近现代教育史上各种教育派别及其教育 思想的作用和影响分不开的。20世纪70年代以来，活动课被许多国家和地区同学科课一并纳入课程体系，也是 对各派教育思想取其精华、去其糟粕的结果。总之，给活动课应有的地位，以弥补学科课的不足，充分发挥其 育人的特殊作用，是完全有理论依据的。

二、活动课反映了课程改革的最新发展趋势

活动课纳入教学计划，作为课程体系的一个组成部分，是课程改革的重要举措。

从国内外教育改革的信息看，二战以后世界上的许多国家都在不断地进行课程改革，兴利除弊，使中小学 课程出现了新的发展趋势。其表现为：1.课程目标全面化。现在已不再把课程的目标仅仅看作是传递人类文化 的知识体系，而看作是促进学生认识、能力、技能、情意、品德和健康的全面发展。2.课程结构完整化。以往 的课程主要是为学生升学服务的普通教育课程，要求全体学生都要学习所开设的全部课程，以便做好应试准备 。现在既有普通教育课程也有职业技术课程，既有规定的必修课程又有一定数量的选修课程，既有单一的学科 课程又有相关学科聚合的综合课程，既有有形或无形的潜在课程又有以实践和操作为主的活动课程。3.课程类 型多样化。传统的课程类型基本上是学科课程的一统天下，当今则力求合理地采用各种类型的课程，实行多元 化并存，以收扬长避短之效。4.课程实施科学化。过去课程的实施偏重让学生获得现成可靠的知识，让他们记 忆、理解和掌握一系列科学的结论。目前开始注重获得科学结论需要遵循的程序和方法，使传授知识与获取知 识的方法统一起来，把培养过程提到了应有的高度。5.课程设置现代化。在第三次技术革命浪潮的冲击下，为 缩短课程和教学内容与现代科学技术成果之间的距离，培养现代社会所需要的高智能的创造性人才，在课程设 置方面出现了反映现代科学技术最新成就的新兴学科。

二战以来标志中小学课程改革的上述五项新发展趋势，都直接或间接地与活动课有密切的关系。正因为如 此，世界各国从20世纪70年代起在课程改革方面对活动课普遍地予以重视。但由于各国的国情不同，活动课的 名称、实施办法和时间安排也不尽相同。在名称上，有的国家仍沿用课外活动的旧称，有的国家则改用专门活 动、特别活动或活动课的新称。在实施办法上，有的国家将活动课纳入教学计划，作为课程结构的一个组成部 分，要求学校按课程表的规定进行。当然，迄今为止还有许多国家没有把活动课纳入课程体系。即便如此，他 们在课程改革中也充分注意了学科教学与社会生活的联系，并采取了有效措施。如1982年美国全国科学教师协 会提出，在科学教育课程中应当强调四点：即科学在学生日常生活中的应用；科学与社会情境的关系；科学对 当代问题的影响；科学与职业的关系。在时间安排上，主要是在原有基础上增加了课程时数。这方面做法也不 一样，有的体现在课程表上，有的未体现在课程表上；还有的部分体现在课程表上，部分未体现在课程表上。

我国中小学的课外活动作为一门课程正式列入教学计划是从80年代开始的，如1981年教育部颁布的《全日 制五年制小学教学计划（修订草案）》中，第一次将课外活动列入教学计划。自1986年起，在我国义务教育全 日制小学、初级中学“五·四”制和“六·三”制教学计划初稿中，课外活动除小学继续保留外，初级中学也 正式实施，但课时少于小学。从1992年8月6日国家教委颁布的《九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划 （试行）》中，首次采用活动课的名称，并纳入学校课程体系。

据有关资料统计，我国活动课的设置同世界上具有可比性的国家和地区加以比较，如日本、韩国、挪威、 法国、前苏联及台湾地区等。不难看出：从时间上说，都始于70年代末或80年代初（日本在40年代曾提出过） ，是世界上几个少数首开先河的国家。从实施上说，“六·三”制我国活动课周课时总量比日本等国多两倍多 ，比台湾多一倍多；“五·四”制的情况也相类似，我国活动课周课时总量比日本等国也多两倍多，比台湾多 将近一倍。足见我国将活动课纳入教学计划，作为课程体系的一个组成部分，这一重要举措不仅反映了当代课 程改革的最新发展趋势，而且同世界一些国家和地区相比是居于领先地位的。

三、活动课是课外活动的发展和升华

从教育实践的角度看，课外活动是活动课的前身，而活动课则是课外活动的发展和升华。课外活动作为一 种教育实践现象，产生于人类社会的上古时期。如古希腊的雅典、斯巴达学校，其主要内容是体育、游戏和艺 术等活动。至中古时期（欧洲中世纪）继续开展，如意大利的费尔特雷学校、西里西亚学校，除上述内容外， 更重视教生制（学生自治）、遵守法律等活动。但课外活动的普遍开展与盛行，则始于近现代时期。

在西方，英国首倡于先，美国继起于后，然后传布到世界各国。如英国1746年的阿伯丁中学、威斯敏斯特 中学，1786年的拉格比学校，1811年的伊顿公学，1832年的里兹伍尔德学校等，都是当时开展课外活动很有影 响的学校。稍后，美国1790年的莱斯特中学、费拉德尔菲亚公立拉丁语学校，1811年的埃克塞特中学，1857年 的伍斯特公立中学等，也是当时开展课外活动有较大影响的学校。这一历史时期学校课外活动的主要内容有： 演讲辩论、文学会社、出版刊物、戏剧团体、俱乐部等。到19世纪末，不仅英、美两国的课外活动愈加盛行， 而且世界上许多国家也争相效法。随着课外活动的广泛发展，引起了教育界人士的普遍关注，并开始进行理论 上的探讨。在这方面研究最多的当首推美国。在20世纪初的30余年，美国由于受杜威实用主义哲学及其倡导的 现代教育运动的影响，许多学者撰写并出版了大量有关课外活动的著作。如1914年斯托特的《中等学校》、约 翰斯顿的《现代中等学校》两书，首次列专章阐述课外活动问题。接着又以专著的形式大量出版，如1926年怀 尔兹的《课外活动》、1928年乔丹的《初等中等学校的室外活动》、1930年特里的《美国中等学校课外活动的 指导》、1931年弗雷特韦尔的《中等学校课外活动》等等。这些理论研究的成果，反过来又推动了美国及世界 各国课外活动的进一步发展。

在我国，由于封建帝制的时间较长，学校教育以修身、读书为本，以科举、仕宦为荣。因此，与世界教育 史上具有相同含义的课外活动起步很晚。据资料记载，我国学校的课外活动始于民国元年(1911)至民国八年(1 919)，但教会学校除外。在此期间，河北省立天津中学曾开设国学研究会、课外研究会，后来又开设辩论会、 青年会、武术会、三育促进会，以及创办希光报、戏剧团等。此外，广西、湖南两省的课外活动亦有所发展。 其主要内容包括文学、道德、音乐、戏剧、图画、照像、出版、体育等。民国九年，即1920年以后，由于受杜 威来华讲学的影响，当时的全国教育联合会曾议决《民治教育设施标准案》。其中关于学生活动方面的内容有 如下六条规定：1.注重自动自学；2.练习公民自治；3.发展生活知能；4.练习服务社会；5.注重体育；6.研究 学术，扩充创造力。此议决案的公布，对当时全国各地中小学教育的影响极大。如建立了从事各种实际事务的 组织，举办了以学生为主的各种活动。主要内容有：远足会、游艺会、运动会、慈善团、新闻会、清洁会、学 生会、公仆会、巡察团、学校商店等。当时开展课外活动较好和名望较高的学校是广西省立11中、东南大学附 中、嘉兴秀州中学等。与此同时，我国教育界对课外活动的理论研究也开始抬头。早期比较系统的研究成果当 属1936年商务印书馆出版的《课外活动》一书，作者是李相勖、徐君梅、徐君藩三位先生。

上述提供的资料表明，世界各国近现代的课外活动，在国外已有250年的历史，在我国也有85年的历史。它 以丰富的内容和不同的形式为培养和教育学生，促进学生身心发展起到了重要作用。同时，在理论研究方面也 取得了丰硕的成果，为我们留下了极为珍贵的历史遗产，值得认真总结、以史鉴今。但是，由于时代的发展和 教育自身的发展，当今世界包括我国在内的一些国家和地区，已将原来的课外活动纳入教学计划，列为正式课 程。这是教育思想、教学体制和课程结构方面的一次革命。因此，我们再不能用旧观念把两者等量齐视，在实 施上也再不能穿新鞋走老路。

为此，有必要把活动课与原来的课外活动加以对比，不要简单地看作是名称的更易，而忽略其质的不同。 具体地说，作为教育学概念的课外活动，尽管是指有目的、有计划、有组织地在学生中开展的各种教育活动， 在培养和教育学生方面有许多优点并发挥了积极的作用。但它毕竟不是作为正式课程出现的，也没有指令性的 教学大纲和指导书，在学校教育中的地位得不到保证。因此，有些学校往往不予重视，甚至把它仅仅视为学生 的课余生活，或放任自流，或用来补课。有些学校即使用来开展一些有益的活动，一般地说也难于始终如一， 时紧时松，处于杂乱无序的状态。活动课与原来的课外活动相比，两者在育人功能上、组织形式上虽然有许多 一致的地方，但在育人的价值观上，在学校教育中所处的地位及实施要求上却有很大的区别，也可以说改变了 原有的性质。因为活动课已纳入教学计划，是课程体系不可缺少的组成部分，是每个学生都必须参加的一种正 式课程，并严格按照规定的指导纲要和指导书进行。它不再是什么“第二课堂”、“第二渠道”，更不是学生 随意支配的课余生活。

对比说明，活动课既认真吸取了近现代中小学课外活动所积累的宝贵经验和科学的理论成果，来源于课外 活动；但又通过政府行为的干预和采取一切规范化措施加以保证，而高于课外活动。在这个意义上说，活动课 无论从实践上讲还是从理论上讲，都是课外活动的发展和升华。

课外体育活动论文范文第4篇

关键词：对外汉语专业 应用型人才培养 立体化实践教学体系 人才培养模式

一、问题的提出

对外汉语专业应用型人才培养的立体化教学实践体系（以下简称“体系”）的构建是对外汉语专业建设的重要内容。“就对外汉语教师培训与人才培养而言，传授知识较易，培养能力较难……”对外汉语专业的培养目标决定了该专业实践教学的重要性和特殊性。……我们将致力于研究探讨对外汉语教学实践环节体系的构建和改革。如何构建尚并无深入研究和实践。目前的主要认识有：

1 实践为重。通过语言结对、汉语课堂观摩、根据授课内容编写教案、课堂教学实践，锻炼对外汉语教师的业务能力；开展第二课堂活动，深化对课堂教学内容理解的实验实践活动、创新创业性活动、专业相关的弘扬中国语言文化精神的活动。

2 “最好能具备绘画、书法、唱歌、表演和编导等艺术才能。不仅在教学中能提高学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，而且还可以帮助学生更好地理解词义或文章。”

3 分阶段教育实践模式。“包括课上教学实践、课余活动教育实践、参与性教育实践、仿真性教育实践、方法性教育实践、社会实践、教育实习等。”“大一、大二进行课上教学实践，课余活动教育实践，参与性教育实践，社会实践四项较容易的实践项目。”“大三、大四以实践为主，进行课余活动教育实践，参与性教育实践，仿真性教育实践，方法性教育实践，社会实践，教育实习六项实践内容”。

国内本科专业的实践教学体系通常为课程实践（实验）、社会实践、专业见习、实习和毕业论文（设计），缺少宏观策划与微观运作的体系化考虑。如何构建对外汉语专业应用型人才培养的立体化实践教学体系，对对外汉语专业建设和实现人才培养目标有现实的意义。

二、对外汉语专业应用型人才培养的立体化教学实践体系

（一）对外汉语专业人才培养目标及实现途径

对外汉语专业以应用型人才为培养目标，注重语言学和汉语言理论素养及其运用能力、国际视野和跨文化交际能力的培养。“体系”既是专业办学水平的体现，又是人才培养的重要链环。“体系”旨在培养学生理论基础知识的实践应用能力、国际视野、跨文化交际能力、一定的涉外项目组织工作能力，做到“两强”，即既有扎实的专业基础的强，又有专业实践能力的强。

（二）八个层面的“体系”

“体系”具有多角度、多层面、多方位、多功能的特点，“多角度”是要避免只有检验教学内容学习结果的单一角度；“多方位”是要从多个方面来培养学生的专业实践能力；“多功能”是每一个教学实践的内容既有自身的功能，更有综合合力的功能。“多角度”、“多方位”、“多功能”最终体现到“多层面”上，即课程实践类的实践课程、课程实践、境外课程学习（SAP，Study Abroad Program）；实践类的教学实践（实习）、国际教育文化交流团体工作、专业社会实践、自愿者组织、学习型社团活动等八个层面。

（三）课程实践类

1 《对外汉语专业实践》指学生参加涉外活动项目的设计、实作并获得学分的课程，它着重专业实践能力养育过程。专业实践能力培养的渠道为文化交流团体工作（夏令营等），长短期汉语文化教学，SAP+实践，语言、生活伙伴等，在教师指导下有目的有计划地开展小组实践活动。根据实践任务、次数和时长作考核，指导教师作阶段性指导评价和最终评价。

2 课程实践是指汉语言理论、对外汉语教学法、中国文化等专业核心课程的理论学习与实践相结合的学习方式。

（1）《现代汉语》、《对外汉语教学法》

理论教学+实践教学，促进学生对语言本体和教学理论与实践的深入学习和思考。课程实践教学环节：①课程学习小组，通过多边互动与协作的信息交流、问题探讨、成果分享，增长知识、发展能力、培养合作精神；②教学小组活动，观摩见习留学生课堂教学，作小组主题讨论、撰写教案、设计教法；③评价，教师对学生在课程小组活动、教学小组活动过程中的能力表现进行过程评价和总绪性评价。

（2）《中国文化技能与传播》

理论教学+实践教学，是一门综合多学科内容、多学科教师任教、以专题形式修读的课程。对外汉语专业学生是汉语教授者，更是中国文化的传播者。作为汉语文化教授者，需要有辅助教学的诸如简笔画、书法等能力；作为传播者，需要对书法、国画、武术、剪纸等蕴含中国文化精神的具体样式有一定的掌握。本门课程需要和相关的书画、京剧等学习型社团结合起来。

（四）实践类

实践类含国际教育文化交流团体工作、自愿者组织、学习型社团活动、教学实践、专业社会实践五个课程体系外的两个实践活动板块：扎实基础类――国际教育文化交流团体工作、自愿者组织、学习型社团活动、专业社会实践，扎实教学实践能力、职业素养、跨文化交往能力和国际意识。展现才干类――教学实践（IAP、SAP[课程学习+实践]、校内实习）。

1 国际教育文化交流团体工作：学生参与夏令营、文化交流团体服务等项目的设计与开展，担任教学活动、语言生活伙伴，在任务中获得中华文化传播技能、项目组织能力、跨文化交际能力和国际视野。

2 教学实践：传统实践中结果性检验项目，主要有境外汉语教学实践（IAP，Internship Abroad Program）和校内实践两种，实践对象为汉语作为第二语言学习者。

（1）IAP：是对外汉语专业应用型人才培养目标实现的重要途径，学生的专业知识与实践运用能力、外语水平与实际运用能力、团队合作能力与水平、跨文化交际与国际意识、独立工作与敬业精神等都得到全面考验和提升。

（2）校内汉语教学见习、实习：在学校相关单位担任汉语言、文化教学项目的专业实习实践活动。教学单位以组织安排学生听课、观摩课堂教学、撰写教案、独立授课、课外辅导及参与短期国际文化交流活动等多种方式，指导学生进行校内实习实践，锻炼学生的教学实践能力和自主创新能力。

课外体育活动论文范文第5篇

——浅谈陶行知“生活教育”理论在中学语文教学中的尝试

我国近代著名教育家陶行知先生被毛泽东同志誉为“伟大的人民教育家”，他创立的生活教育理论在中国教育史上树立起了一块伟大的丰碑，极大地丰富了中国教育理论宝库，将对中国教育改革和发展产生深远影响，陶行知先生在《晓庄三周岁》的报告中，把“教学做合一，生活即教育，社会即学校”的整套生活教育理论系统地确立了下来。

生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。“生活即教育”是“生活教育理论”的命脉。什么是生活即教育？陶行知先生讲“是生活就是教育”，并具体分析是什么生活就是什么教育。好生活好教育；坏生活坏教育；认真生活认真教育；健康生活健康教育；非健康生活非健康教育；劳动生活劳动教育；科学生活科学教育；艺术生活艺术教育；改造社会的生活就是改造社会的教育……。陶行知先生给生活的确切定义：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。”陶行知先生生活即教育包含三方面涵义：一是我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们的教育内容。二是生活与教育必须一致，否则就不能起到教育的作用。三是教育不能脱离生活，必须与生活相联系，甚至必须与生活打成一片。学习陶行知教育理论，我深深体会到投入课程改革，抓好语文教学，实现每一位学生都有所发展，当前语文教育尤其要关注学生生活，鼓励学生走向生活，课程面向生活，将生活引入课堂，让语文回归生活，一句话，教师要开辟生活化语文课堂，尝试生活化语文教学。

新一轮课改，目标在于实现全面、和谐发展的教育，把“为了每一位学生的发展”作为核心理念，因为“发展才是硬道理”。提出让课程走向生活，课程要面向儿童的生活世界和社会实践；教学活动必须尊重学生已有知识和生活经验；倡导自主、合作、探究的学习方式；让学生参与教学，让课堂充满创新活力；把教学过程作为师生交往、共同发展的互动过程，实现教师角色的转换，实现课程与教学的整合，所有教都是为了学；要明确教学的本质功能在于促进师生发展；体现评价的人文关怀，改革教学评价，实现评价的本质功能促进发展等新课程理论。语文教师要切实转变观念，树立崭新教学观念，做到理论与实践相结合，把课改落到实处，促进课改向纵深发展。因此，我们在中学语文课改中，认真学习陶行知教育理论，着力构建生活化语文课堂，运用生活化教育资源，开展生活化语文实践，从这三个方面进行了有益的尝试。

一、建构生活化语文课堂。

人民教育家陶行知先生认为“我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们生活教育的内容”。他的“生活教育理论”认为“生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育。’”“从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”美国著名教育家华特又做出了“语文学习的外延与生活的外延相等”的论断。

《语文课程标准》根据语文教学的实际状况强调语文课程生活化，要求进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。小学语文新课程实现了生活化拓展，学生利用自己经验学到的和教育者试图带给他们的一切，都是语文课程，语文教育不能与生活脱节，语文学习和生活息息相通，天然联系在一起。正如语文大师吕叔湘先生说的“语文跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会”。转贴于

根据新课程理念，结合学生语文学习特点，体现母语学习性质，我在中学语文教学中着力建构生活化语文课堂，或把生活引入课堂，或让学生联系生活实际学习运用语文。我设计贴近生活、生动形象、实在有趣的语文课堂激发学生语文学习兴趣，置身生活场景，自主合作探究，使学生从语文小天地步入生活大课堂。我们注意课前向生活开放，课中再现生活。

生活化语文教学尝试，让学生积累“生活中获得的语文材料”，课堂上大胆提出学习和生活中的问题加以解决，初步实现了新《课标》提出的“加强语文课程与其它课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展”目标。

二、运用生活化教学资源

现代课程新理念认为，凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材，都是课程资源。如图书、报刊、音像资料、网络信息、风俗习惯、文史掌故、时事新闻、自然风光、与众不同的人和事等。学生在现实生活中，要能感悟语文、体验语文，从而才会充满兴趣学习语文。因此，我联系学生学习、生活和教材内容实际，充分运用生活素材，大力开发教学资源，使生活化教学资源不断输入语文课堂，从而有效实现将生活引入课堂、将语文延伸到生活实际的目标。

三、尝试生活化语文实践

新课程关注学生的生活世界，已成为学生生命历程中的重要组成部分，语文课程面向社会，课程内容反映社会、科技发展水平。联系语文生活实践，鼓励师生走向走活。因此，我在语文教学中，注重生活化语文实践活动的开展。语文学习的外延与生活的外延相等，所以我坚持课后向生活延伸。把课堂学习与社会生活实践紧密联系起来，把学生领入社会生活的实践之中。

语文实践活动内容丰富多彩，同学生丰富多彩的生活相映成趣，除了学校、班级平常的活动，学生平时的观察，已有的兴趣之外，学生还应当有一种丰富的、多方面的语文生活，教师要多角度、多渠道地开展生活化语文实践活动。在开展生活化语文实践活动中，要“让每一个学生都有最喜欢做的事，需要给学生自由支配的时间，了解和发展他们的兴趣、爱好、特长。”（前苏联教育家苏霍姆林斯基语）一方面可以拓展课程时空，另一方面把生活世界提供给学生理解和体验，提高学生对生活的深刻理解和深入感悟，使他们在与世界的沟通中感受生命的崇高，领悟人生的意义，使精神日益丰富、健康纯洁。

开展语文教学实践活动，要提倡自主合作学习，21世纪的学生应当“学会合作、学会生活”，将来才能得以生存。要注重实践体验，扩大视野，增长见识，提升能力，培养素质，鼓励创新，加强阅读写作训练和语言文字综合运用。把部分语文教学内容加以改革，适当加以开放，让学生倾力向生活拓展，使学生走出课堂小天地，步入生活大课堂；使学生语文学习实现知识与能力并重；让学生不仅能学语文，而且会在生活中灵活用语文。祖国语言文字源远流长、博大精深，汉语雄居世界最大语种，学生学好语文再学外文，学好普通话再了解地方活，为将来参加祖国建设和走出国门打下坚实语文基础。