以人民为中心心得体会范文第1篇

天地之间，人为大。人类社会一切活动的根本目的，首先是为了人类自身过得更美好。但人是分阶级、阶层的，不同社会、不同国家、不同政党在发展“为了谁”的问题上是不同的。为了谁、由谁享有的问题，是发展要解决的根本问题，作为以马克思主义为指导的无产阶级政党，中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，立党为公、执政为民是党的执政理念。社会主义国家的性质、党的性质和宗旨，决定了我国发展的根本目的是为了人民。比如，强调“坚持绿色富国、绿色惠民，为人民提供更多优质生态产品”，提出“全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策”，就是回应人民群众对环境污染、人口老龄化等问题的关切。

不断实现人民群众的利益。马克思说过：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”。从一定意义上讲，人民群众对我们党的支持程度，根本上取决于人民群众利益的实现程度。改革开放以来，我们党之所以能够赢得广大人民的衷心支持和拥护，就是因为人民群众从经济社会发展中得到了切实利益。在发展过程中，必须始终站在最广大人民群众的立场上把握和处理好涉及改革发展的重大问题，以实现最大多数人的利益为目标，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益,就是要让人民群众得到实实在在的利益。

努力促进人的全面发展。以人民为中心的发展，最终目的是促进人的自由而全面发展。这是马克思主义最根本的价值追求。以人民为中心的发展，就要始终坚持把推动发展的目的放在促进人的全面发展上。要把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。促进人的全面发展，就要着眼于人民现实的物质文化生活需要，着眼于促进人民素质的提高，着眼于人民生活的自然和社会环境，努力扫除影响人的全面发展的体制机制，为人的自由而全面发展创造良好的条件。

人民至上“坚持以人民为中心”的心得体会范文二

“这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。”近日，《谈治国理政》第三卷出版发行，在第四个专题“坚持以人民为中心”中，总书记对以人民为中心的发展思想作出了重要论述。

“我将无我，不负人民”，出发点在“人民”，落脚点也在“人民”，的庄严承诺，言简意赅地道出了中国共产党人精神世界的辩证法，提纲挈领地诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨和不忘初心，是共产党人许党许国、报党报国雄伟气魄的真理写照。

发乎于“心”，以“无我”之境，勇毅奉献。何为“无我”?道家、佛家经典中常用“无我”来表现悲天悯人的情怀，倾向强调超脱于凡人的存在。清代的国学大师王国维也曾用“有我之境”和“无我之境”来区分中国古诗词的美学境界。讲的“无我”则是指以国家前途为念，以民族未来为己任，随时准备为党和人民牺牲一切，公而忘私、国而忘家的宝贵精神。中国共产党是全心全意为人民服务的政党，来自人民、植根人民、服务人民是我们党始终立于不败之地的根基所在。党员干部是党的事业的骨干，是人民公仆，肩负着为中华民族谋幸福的崇高使命，只有将个人理想融入国家和民族的事业中，不计个人利益得失，时时以党和国家的利益为先，事事以群众利益为重，把群众装在心里，把责任扛在肩上，方能锻造出心系人民、行为人民的博大胸怀，培育出淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。

见乎于“行”，以“有我”之境，担当作为。认真学习《谈治国理政》第三卷，让我对“人民至上”有了更深的体会，更能深刻领悟到我们党近百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了实现最广大人民根本利益。“为人民服务”，不能仅停留在喊口号层面，更要体现在勇于担当、勤于奋斗的点滴行动中。“有我”，是党员干部对自我角色身份的认知，亦是对恪尽职守奋发有为的新时代干部担当精神的深刻领会。“责任面前应有我，干事面前该有我，发展面前当有我”，简单的“有我”二字，体现了“功成不必在我，成功必定有我”的豁达胸怀，凝聚着“奋楫笃行，臻于至善”的刚毅品格，蕴含着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚毅勇气。“我是党员，冲锋必有我!”疫情席卷，卡口值守、入户测温，党员干部遇险不避挺身而出，展现硬核担当;洪峰过境，沿河值守、彻夜清淤，党员干部遇难不惧而奋勇向前，彰显为民情怀。一名党员一面旗，一句“有我”践初心，只要国家召唤、人民需要，共产党人永远冲锋在前!

显乎于“范”，以“忘我”之境，勇立潮头。谈到“忘我”，似乎都会联想到“忘我工作”这个成语，而此处“忘我”之境的“忘我”却是指忘记本我，以职责身份来引导自己的言行。共产党员是政治身份，也必然是第一身份，不只是个人的身份标识，更是对与其相关的价值观、理想信念、行为规范的认知。在这重身份的背后不仅有荣光，还有责任和使命。在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴，是无比壮丽的崇高事业，需要一代又一代中国共产党人带领人民接续奋斗。国家和民族赋予新一代共产党人以时代重任，就需要广大党员干部团结一心发扬勇立潮头精神，主动迎难而上，全力攻坚克难。越是关键时期、任务艰巨，越需要党员干部时时牢记“第一身份”、恪守“第一职责”，以共产党员的身份严格要求自己，从思想上抵制个人主义、利己主义等错误思想，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，在无私奉献中成就人生境界，在为民造福中实现自我价值。

人民至上“坚持以人民为中心”的心得体会范文三

“人民安全是国家安全的基石。”“要强化底线思维，增强忧患意识，时刻防范卫生健康领域重大风险。”“只有构建起强大的公共卫生体系，健全预警响应机制，全面提升防控和救治能力，织密防护网、筑牢筑实隔离墙，才能切实为维护人民健康提供有力保障。”

卫生安全问题的一个突出特点就是内容包罗万象。中国社会有着复杂、多元的治理需要，长期保持卫生安全稳定并非易事。我国之所以能成为疫情期间第一个保持稳定的国家，关键在于我们充分发挥制度优势，并把握住了维护卫生安全的一些重要原则。

以人民为中心心得体会范文第2篇

以人民为中心切实做好防疫工作

“治国有常，利民为本”。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。坚持以人民为中心的发展思想，始终维护和发展人民利益，增进人民福祉，是我们党立于不败之地的强大根基，也是发展中国特色社会主义伟大事业的根本要求。

党中央的疫情防控要求与最大关切和人民群众的根本利益与最大关心相一致、相契合，这种契合充分展现了中国疫情治理的基本价值立场——维护人民的根本利益，而维护人民根本利益是“以人民为中心”思想的体现。因此，此次中国疫情防控始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，充分展现出了“以人民为中心”思想在疫情防控治理中的贯彻与落实。

在疫情面前，党中央统筹全国一盘棋，真正做到了依靠人民群众的力量，构筑起了保卫武汉、保卫中国的人民长城。群众观点和群众路线是唯物史观的基本内容，是中国共产党的重要制胜法宝，正是紧紧依靠人民群众的力量，中国当前疫情防控形势才会向好发展。因此，紧紧依靠人民群众的力量展开疫情防控治理，也是“以人民为中心”思想在中国此次疫情治理中的实践表现。

指出：“在确保疫情防控到位的前提下，推动非疫情防控重点地区企事业单位复工复产，恢复生产生活秩序，关系到为疫情防控提供有力物质保障，关系到民生保障和社会稳定”。有序复工复产、推进经济社会发展是切实保障民生的有力举措，也充分展现了疫情防控治理中的“以人民为中心”思想的实践。

以人民为中心心得体会范文第3篇

   读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》心得体会1

   “民惟邦本，本固邦宁”。学习《新时代中国特色社会主义思想三十讲》，坚定树立人民至上理念。人民是国家的根本和基础。坚持以人民为中心也正是新时代中国特色社会主义思想的核心理念。民本思想，由来已久，民本精神，光耀古今。纵观的讲话内容以及他治国理政一贯的精神，都始终体现着一切以人民为中心的思想。这一思想彰显了人民创造历史、人民是真正英雄的唯物史观；以人为本、人民至上的价值取向；立党为公、执政为民的执政理念，是写在亿万中国人民心中的科学理论。作为一名组工干部，更要坚定理想信念，牢固树立为民谋福祉的“初心”，更要勤于学习，不断厚培为民服务的“根基”，为实现介休人民对美好生活的向往作出新的、更大的贡献。

   读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》心得体会2

   功以才成，业由才兴。静心研读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》，深刻感受到大国领袖的非凡眼光、深邃思想、厚重底蕴，领略到新时代中国特色社会主义思想解决人类问题的中国智慧，探寻到新时代新使命背景下提升履职能力和工作水平的“金钥匙”。而作为新时代的组工干部，我们要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，坚守初心和使命，发扬钉钉子精神，不断加强自身建设，努力成为敢啃硬骨头、敢挑重担子、敢接烫山芋的组工“尖兵”和时代“闯将”，持续推进模范部门建设，全力以赴推进新时代组织工作高质量发展。

   读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》心得体会3

   仔细捧读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》，这本书全面系统深入阐释了新时代中国特色社会主义思想,是立足时代之基、回答时代之问的科学理论。我们要更加自觉地用新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。其中第二十一讲“打造共建共治共享的社会治理格局”，对城市基层党建具有重要的指导意义，要以更高的政治站位把准城市基层党建的时代脉搏，坚持以人民为中心的发展思想，牢固树立城市党建融合发展的理念，推进城市基层治理体系和治理能力现代化。作为一名组工干部，我一定“不忘初心、牢记使命”，立足岗位、担当作为，传承百年荣光，续写新的辉煌。

   读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》心得体会4

   “穷则独善其身，达则兼济天下”。《新时代中国特色社会主义思想三十讲》第三讲，谈到中国梦与世界各国人民的美好梦想相通，指出：“中国梦是奉献世界的梦。中国梦不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民，是中国人民和世界各国人民的共同福祉。”作为一名新时代组工干部，要深刻理解领会中国梦这一重大战略思想，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进，不断丰富、提升和发展自己，努力成为新时代党和人民事业的主力军。

   读《新时代中国特色社会主义思想三十讲》心得体会5

   以史为鉴，可以知兴替。学习《新时代中国特色社会主义思想三十讲》，回顾中华上下五千年的历史，从司马懿的“得民心者得天下”，到孟子的“得道者多助，失道者寡助”，再到“打江山、守江山，守得是人民的心”，无不反映一个道理，江山就是人民，人民就是江山。党和人民的关系，就如同鱼水之情。中国共产党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以造福群众为最大政绩，想群众之所想，急群众之所急。作为一名党员干部，我深知自己肩负重任，要坚定不移追随党的脚步、秉持为民服务的情怀，立足本职岗位和工作实际，想办法、破难题、抓落实，切实将为群众办实事、办好事融入自身日常工作和生活中。

以人民为中心心得体会范文第4篇

网民的个体心理动力分析

网络的集体狂欢是网络行为的价值取向与网民的兴趣、情感、认知倾向性等个人的心理需求相契合而产生的结果。

好奇心理。网络集体狂欢现象中的主力军是青年，青年的时代敏感性较强，特别是对新奇事物的觉察度比较高，追风赶潮猎奇怕落伍也是青年的心理特点。一项对220名大学生网民参与的网络集体狂欢情况调查结果显示，网络新闻、搜索引擎是他们最主要的网络应用（网络新闻71.1%，搜索引擎73.3%）；几乎所有的学生都表示对芙蓉姐姐、犀利哥、凤姐、贾君鹏等现象比较了解；对于时下流行热词，如果和朋友聊天时自己不知道，73%的人认为自己OUT（落伍）了，会立即去网上搜索，在好奇心的诱使下点击链接，青年网民会自觉和不自觉地“被”加入到集体狂欢现象中来。

反叛心理。越是为“主流”价值观、道德观所不容的东西，越是为主张特立独行的青少年网民所追捧，这种禁果效应下的反叛心理在网络集体狂欢中得到张扬。比如被网友誉为“极品乞丐”、“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”，有网友评价：“那忧郁的眼神，唏嘘的胡楂子，那帅到无敌的风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众。”众多PS高手纷纷对犀利哥照片进行PS。《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥！帅到刺瞎你的狗眼！求亲们人肉详细资料》，从这篇天涯论坛帖子可以看到乞丐犀利哥现象中蕴涵的消除距离、颠覆审美主流与反叛的强烈诉求。这种网络集体狂欢现象不仅迎合了网民的反叛心理，同时对网络集体狂欢现象还起到了强化的作用。为了反叛，他们标新立异，以恶搞为乐趣，越刁钻刺激越显得自己睿智、与众不同、愤世嫉俗。

娱乐心理。在对青年大学生网民的调查中，发现网络新闻中他们最感兴趣和最能引起他们注意的是社会民生、娱乐和时政方面的内容，他们认为上网娱乐可以缓解他们紧张的学习与生活压力，而社会主流文化吸引力不足，现实生活空虚无聊没有意义，使得越来越多的人迷失自我。而网络红人很超前，张扬自我，且以搞笑的娱乐面目出现，夺人眼球，成为全民娱乐的一个触媒和载体，被众网民推崇，是网民“找乐”的对象。有的网友认为网络集体狂欢能增加社会的活力，不然社会就显得死气沉沉。在网络娱乐中对审丑心理的快感往往大于审美的快感，网民热衷于关注讥讽假恶丑的一面，一方面参与狂欢酣畅淋漓，追新逐异，愤世嫉俗；另一方面又表示网络狂欢很无聊，一笑了之，芙蓉姐姐身材样貌普通却自诩天仙，口中也是极尽夸张的言论，网民在反感的同时却因为这种简单甚至是俗套的娱乐刺激而放松下来，而芙蓉姐姐也仅仅是满足娱乐放松需求而已，但网民却乐于隐藏在虚拟的网络背后推波助澜这个滑稽的闹剧。

自我实现心理。自我效能感是指人在参与某种活动中产生某种程度的成就感，导致自尊与自信心提高的心理感觉。①网络的低成本、低门槛、高传播率、开放多元化及参与过程中的自我效能感，使得人们在对狂欢现象的评论中实现了表达自我的欲望。人人都可以在网上畅所欲言，表达同情、无奈、关注和责任，付出自己的真心真情。在表达自我的过程中，网民实际充当并享受着“第二主角”的快感。当网民发的帖子被浏览、跟帖，就会产生自我满足感与成就感，激发参与事件的热情。当跟帖出现异己的声音时，就会企图解脱或战胜这种异己力量，控制对方的欲望常常使网民做出更为频繁发表措辞激烈的帖子的参与行为。网民在参与网络集体狂欢过程中释放心灵空间，发挥个人潜能，重塑自我，实现自我。网络也是一个名人辈出的世界，新奇大胆的网络行为会迅速在网络上走红，网络名人勇于展示自我的特点迎合了网民成就自我的价值取向。

网络人际交互需求心理。网络狂欢的背后隐藏着的是空虚的灵魂和寂寞的群体。对“贾君鹏”、“偷菜”、“犀利哥”等现象形成的根源的追寻，“盖楼的队伍”或多或少也是“寂寞的呼喊者”，于是有人更加直接地喊出了“我发的不是帖子，是寂寞”。网络用户可以通过多种方式与他人构建关系，进行互动，这样就逐渐形成了以论坛、聊天室、博客、网络游戏等为载体，围绕一定的话题、活动内容、社会现象，由各种不同利益关切的人构成交互作用的网络社会。越来越多的名人、明星、专家、机构正在将博客作为扩大传播影响力的平台，对网民参与网络社交起到助推作用，草根博客更加积极地更新日志、参与热点讨论、和名人博客互动。

网络交互作用超越了真实社会中人际作用的时间和空间界限，人们的社会身份可以隐匿甚至改变，可以在不同的地点和时间共同表达自己的观点和态度。网络人际交往中人人具有平等的话语权，而且人际交互行为具有相当大的自由度和随意性。网民在网上与他人分享私密，向他人吐露自己的秘密情绪、担心以及愿望，使用粗鲁的语言，进行尖刻的批评而无需承担责任。“没有人知道，网络对面是否坐着一只狗。”在互联网上，你可以扮演任意你想成为的角色。在网络中所有高下尊卑都失去了界限，一个社会地位低下的人，可以在网络中对有权有势的人评头论足、指手画脚。互联网用户会变得更加轻松自在、更少感觉到限制，并更加开放地表达自己。在这种“互联网的去抑制性效应”（discontent）下会滋生无责任心理。这种无责任心理使得网络集体狂欢现象下网民可以摘下面具，坦然大胆地表达自己的观点、表露自我心态，将自己的真实、重要、隐私的信息向他人显示，进行宣泄，甚至通过谩骂、侮辱等方式发泄心中的郁闷，并以此减压，获得心灵上的慰藉。

网民群体心理动力

K·勒温(Kurt·摇Lewin)认为，个人的一切行为（包括心理活动）是随其本身与所处环境条件的变化而改变的。每一次网络集体狂欢现象下的网民都会有一种因“自我”倍增而产生的兴奋感，集体兴奋力量异常强大，刺激和推动着网民不自觉地加入到集体意识中去并乐此不疲地深陷其中。从众心理机制和集体无意识的投射、补偿心理机制是网络集体狂欢现象群体心理动力的两大推手。

从众心理。在群体传播的过程中，在暗示、感染的情绪下能够形成群体意识和群体结构，并对个人成员的态度和行为产生制约，思想和感情转向一个共同的方向。“有意识的人格消失，无意识的人格得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向。”②从这个意义上说，个体走向群体成员的过程，其实也就是一个心理与行为退化的过程。在无控制的网络中的集体狂欢，信息海量，选择自由，但是群体内部的讨论不是避免而是加强了群体极化。在事件发生时，网络媒介的“议程设置”对当前议题进行选择，并对选中的事情进行不同程度的公开报道，把有利于它的信息和意见发表，并给予极大的回帖声援与支持，强势言论迅速成为主流意见，异议的呼声很快被淹没，直至保持沉默。大量的旁观者及后来参与事件的网民则根据论坛上表现的主流舆论去判断事实，被群体一致所感染、认同并加入到同质信息的传播中。随着队伍越来越大，凝聚了越来越多的网民。越是为网民所认同和赞美的思想和情感，变得越来越高尚和完美，而越是为网民所唾弃、讥讽、谩骂的现象，就越遭受网民的冷漠和批判。这种群体极化现象在网络心理上的马太效应，使得网民个人思想感情弱化乃至泯灭，产生符合网络狂欢下群体要求的行为与态度，增进与强化了集体狂欢现象。

集体无意识。表面上看，很多人在关注集体狂欢事件的过程中只是抱着一种“热闹的看客”、“路过打酱油”的心态，或者仅仅是“在无聊的心境下无聊的表达”，然而一旦参与到这一事件中来，他们实际上已经成了“无意识”的行动者，他们身在其中，无从知道自我行动的意义。而一旦卷入其中，他们的行动在表达“无意义”的诉求的同时，则加剧了行动的力量。

荣格认为集体无意识的内容主要是原型，是一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构中，并世代相传。但它只是一种可能，在一定条件下能被唤醒、激活。原型包括人格面具、阴影等方面。人格面具是指个体按照社会和他人希望的方式行事，受社会地位和角色的制约，是假象的我，掩饰着真正的自我。人格面具可以拥有一切美好的人格品质：含蓄、有礼、有同情心、讲道德、负责任，诚实、善意、勤奋、合作等。与人格面具相对应的是阴影，即消极的人格特质。比如自恋、崇拜、恐惧、趋乐避苦、贪婪、性趣、窥私等不容于社会的各种各样的本能和欲望，具有强大的内驱力，不顾一切追求快乐满足。原型通过投射、补偿、转移、升华等心理机制和现实社会生活联系起来。

投射心理机制。人们面对多变、复杂、充满诱惑的社会，往往会感到迷惑、失望、压抑。由于人格面具的制约，社会行为规范以及个人自尊心理的束缚，往往不能完全地释放自身的情感，展示真正的自我。当自恋、虚荣、贪图金钱功名等这些消极的人格特质出现时，人们就会压抑它，就会产生焦虑、不安，人们会把这些产生负性情绪的心理感受转移到其他人身上。在网上找到一个可以承载与满足这种心理的投射对象，网民们以此来释放和舒解自己的压力和情绪。当遇见比自己更自恋、更有表现欲、更出丑的对象时，就会不约而同地谴责他、嘲讽他、抨击他。当网民以评论者的身份加入到这个群体的时候，就会释放自我负性情绪，感觉心安理得。

补偿心理机制。一件在日常生活中微小的事件，只要上传网络，被网民所关注和煽动，就会产生巨大的连锁反应和轰动效应，引起现实社会的普遍反响，成为舆论讨伐的“龙卷风”③，甚至发展成网络暴力。这个在心理学上称为蝴蝶效应的现象，彰显出网民借事论道，将自己的道德理想和期望强加到当事人身上，进行道德评判和道德谴责，决不饶人，甚至于不置人于死地决不罢休。比如在“铜须门”、“史上最毒后妈”、“姜岩事件”中，网络道德卫士往往看起来有理有据，但常常夸大事实，或者以假设代替事实，带有强烈的主观臆断性和肆无忌惮的舆论攻击。他们对现实生活中丑恶现象的强烈不满又无可奈何的压抑心态，好像只有在网上狠狠炒作，才能得到补偿。

欢乐本能。人潜意识的本我具有追求快乐的本能。集体狂欢的基本特征是平等性、大众性、颠覆性和戏剧性，遵循的是一种“快乐原则”和本能性满足，这为网民舒展快乐本能提供了更有力的契合条件。参与集体狂欢事件中的网民，感情夸张、冲动易变、缺少理智，更多地受自我本能的影响，易被煽动蛊惑。当情感的磁场在网民中迅速蔓延并积累到一定的量时，网民通常表现为易感并流于狂热荒谬之举。

注　释：

①高申春：《自我效能理论述评》，《心理发展与教育》，2000（1）。

②古斯塔夫·勒庞：《乌合之众——大众心理研究》，中央编译出版社，2005年版，第18页。

以人民为中心心得体会范文第5篇

中国共产党第十七次全国代表大会胜利召开，全国人民欢欣鼓舞。我和几位已经离退休的老同志一起聊天，大家也都和我一样，从电视里收听了总书记的报告后，心里感到暖洋洋的。把改善民生的问题正式写入党的全国代表大会的报告中，并且明确而具体地提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务，这还是第一次。更让我们欣喜的是，总书记在讲到六大任务时，还专门提到要“加强老龄工作”。广大老百姓最为关注的民生问题成为这次大会闪闪发光的一大亮点，这真正体现了我们党“执政为民”的理念。大家发自内心地说：“是谁把人民的殷切期望牢牢记在心上？是谁把人民的切身利益高高举过头顶？这就是我们以同志为总书记的党中央！”

我们清楚地记得，2002年12月5日至6日，党的十六大刚开过不久，总书记就带领中共中央书记处成员到西柏坡学习考察，重温同志关于“两个务必”的重要论述。强调全党同志特别是领导干部要做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。党的十六大以来，我们党坚持以人为本，关注民情，改善民生，解决了一系列人民群众最直接、最紧迫、最关心、最现实的切身利益问题，将“国以民为本，民生大如天”的思想化作了实实在在的行动。例如：免除农业税、实行种粮直补、农村义务教育“两免一补”、建立农村最低生活保障制度、兑现农民工工资、全民医保、城市低收入群体的物价补贴、连续三年还将继续三年大幅度提高企业离退休人员基本养老金水平，等等。这一系列举措，使普通老百姓得到了实实在在的好处，真正分享到改革发展所获得的成果。

总书记在十七大报告中又一次郑重地强调了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”这15个字。十七大报告这个马克思主义的光辉文献，处处体现出党中央对人民福祉的深切关注，无论是在指导思想、大政方针还是具体举措中，都折射出体贴民心、改善民生的烁烁亮光。十七大报告中关于“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的这些充满深情的话语，彰显出我们党发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的主旨，字字句句都说到我们老百姓的心坎里去了。报告中提出的加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务，也都是非常具体可行的，一件一件都紧贴着我们老百姓的利益。

民生所指，民心所向，乃党运所系，国运所系。古人说：“王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得真心也。”又说：“圣人无常心，以百姓之心为心。”我们共产党人，是中国最广大人民的根本利益的代表，更懂得知民情、顺民意、得民心的重要。十七大报告进一步丰富了十六大提出的全面建设小康社会的内涵，使老百姓向往的这个小康蓝图更加丰满而清晰。我们可以深信，在十七大精神的指引下，在新的起点上，中国特色社会主义的道路将会越走越宽，中国人民奔小康的步伐将会越来越大，中国老百姓全面富起来的日子将会越来越近。

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