中国思想政治论文范文第1篇

【关键词】中国传统文化 当代思想政治教育

一、中国传统文化的深刻影响

中国传统文化源远流长，博大精深，深刻地影响着我们民族的社会生活和人民的精神风貌。我们今天所说的中国传统文化，在整体上是指以儒家文化为主、以佛道文化为辅的中华民族的文化体系。从根本上说，人类所受的教育就是文化的教育。利用中国古代的文化典籍教人育人，这可以说是孔门道德教育，亦即思想政治教育的特征之一。在新加坡，政府不仅频频开展“礼貌运动”、“敬老周运动”，还邀集海外专家编写《儒家伦理》，用作中学伦理道德的教材。其主持者刘蕙霞博士在谈到开设这一课程的初衷时说：“新加坡在这二十多年来，政治稳定，经济发展迅速，成为一个工业化和现代化社会。随着社会环境的变迁，旧的传统观念被冲淡了，而新的价值观念还未确立起来，加上新加坡是一个开放的社会，外国文化和价值观能够自由传播，容易影响青少年的思想行为。在这种环境里，不少关心年轻人道德观念的人，都深觉年轻人有过分西化的倾向。纠正这种偏差以及加强学生的价值观念，便成为教导儒家伦理的一个特殊任务了。”与新加坡类似的还有日本、韩国等国，他们都不排斥儒家文化，反而都比较注重儒家伦理道德的教育。这说明，中国传统文化并不与现代社会和经济的发展相矛盾，它可以推进现代社会发展的进程，把中国传统文化排斥在思想政治教育之外，是完全没有道理的。

二、传统文化蕴含着丰富的思想道德教育资源

对于今天的思想政治工作来讲，面对外来文化的侵袭，以及经济体制转轨所引起的价值观念的嬗变，挖掘传统文化道德教育资源显得尤为重要。中华民族的优秀传统道德，概括起来讲包括五个方面： ①强调为民族、为集体、为国家的整体主义精神。整体主义精神是中华民族的一种强大凝聚力，是中国自古以来爱国主义思想的基石。在当前改革开放的新形势下，对这一优秀传统加以改造与继承，必将有利于发扬爱国主义精神、为人民服务的精神，尤其是克服个人利己主义，抵制腐化堕落行为。②推崇仁爱，讲究礼仪。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”是人们处理自己与他人关系所应遵循的原则。正是从这种“仁爱”原则出发，在人和人的关系上，强调“人和”、“和谐”、“以和为贵”、“和气生财”的思想。“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。今天，我们更应该弘扬这种美德，讲文明，懂礼貌，知礼节，促进社会主义精神文明建设。③追求精神境界和高尚的理想人格。发愤忘食，乐以忘忧，这种乐观向上的人生态度，千百年来激励人们在困难和挫折面前，泰然处之，积极进取，也铸就了中华民族安贫乐道、越是艰难越向前的进取精神。④勤劳质朴。中华民族是勤劳、善良、质朴的民族。“民生在勤，勤则不匮”，“勤有功，戏无益”等早已成为人们生活态度、审美标准、道德标准和价值尺度。⑤强调修养践履，注重道德认知和道德行为的统一。中国传统道德思想，特别强调“为仁由己”的道德主体精神，一个人只要立志向善，就一定能成为道德高尚的人，并且强调“知”与“行”的统一。

三、传统文化中可资利用的思想政治教育方法

（1）学校、家庭、社会教育相结合的综合教育法。中国古代教育家很早就认识到教育是整个社会系统中的一个子系统，许多教育问题实质上是社会问题，必须把它置于整个社会系统中加以考察解决。孔子还提出”国之本在家”的思想，重视家庭伦理和社会道德“孝悌忠信”的教育。因此当前思想政治工作要充分发挥学校教育、家庭教育、社会教育三者的作用，使其相互影响，相互补充，以取得最佳的教育效能。

（2）注重道德教育与自我修养相结合。孔子在自己的思想体系中发展了一种“爱人”的境界，怎样才能“爱人”达到“仁”的境界呢？孔子认为必须高扬“良知”，发扬“本性”将心比心，推己及人。孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内省也”，强调人的内省，就是说人的良好品德的形成，必须通过内心自省的方式，吸取正确的东西，抛弃错误的东西，最终达到“齐贤”的目的。这对于我们进行思想政治教育有很大的借鉴意义。思想政治工作离不开灌输，但灌输必须与受教育者的内省相结舍，灌输是外因，而自省是内因，外因通过内因起作用，只有两者的有机结合，才能取得良好的成效。

（3）道德教育与知识教育相结合。中国古代教育家强调把道德教育放在首位，同时也不忽视知识教育的作用。首先是道德教育及其实践，其次才是知识教育，两者相互渗透，相互促进，德育要通过智育来进行，智育要为德育服务，这对当前思想政治工作德育首位的确立、教书育人功能的发挥，都有现实的指导意义。社会思想政治工作要在发挥德育主渠道的基础上，充分挖掘各门专业课程的隐性德育资源，使思想政治工作达到潜移默化的功效。

中国思想政治论文范文第2篇

论文摘要：本文审视了中国传统文化对当代思想政治教育的功能．探析了中国传统文化在当代思想政治教育中的价值意蕴，提出了中国传统文化在当代思想政治教育中挑战和对策。

一、传统文化对当代思想政治教育功能的审视

在社会主义市场经济体制下，人们的自主意识、独立意识、竞争意识和自我选择的意识逐步增强，面对世界经济全球化、一体化浪潮，面对西方思潮的涌人和意识形态的渗透，面对伴随西方工业文明进步带来的种种冲击，教育对象的思想意识、价值观、思维方式等等日趋多元化和复杂化，给当代思想政治教育提出了新的课题，也对传统文化反思提供一个平台。传统文化在当代思想政治教育中处于何种位置，价值借鉴意义何在?中国传统文化在当代思想政治教育中有何作为?都是值得我们反思的问题。因为当代思想政治教育是根植于中国传统文化的土壤之上，并不是白纸作画，离不开本土化的国情和人情。因此，关于传统文化的话题，思想政治教育不论在教育资源的挖掘，还是在教育手段的应用和教育目标的实现上我们都不能回避。每个民族的文化都有政治教育自己的特点，并形成本民族的文化传统。中华民族的发展史便是中国传统文化的形成史。中华民族在几千年的历史长河中繁衍生息，而且有着许多灿若星河的历史阶段，必定具有强劲的生命力源，而绝不是某种虚妄颓废的思想文化所孕育的。从某种意义上说，民族自尊心首先表现为对民族文化尊严的捍卫，民族自信心首先表现为对民族文化生命力的信赖，民族自豪感首先表现为对民族文化的崇尚。但我们也应意识到中华传统文化是一个复合体，和世界上任何一种文化一样既有精华，也有糟粕。在审视传统文化的教育功能上，我们既不能妄自菲薄，崇洋媚外，搞民族虚无主义，也不能自尊自大，固步自封，搞自我中心主义。江泽民同志曾经指出，“我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代的特点加以发展，推陈出新，使它不断发扬光大。”只有建立在民族自尊心基础上的批判与继承、借鉴与改造、摒弃与创新，用科学方法去粗取精，去伪存真，去旧赋新，才能真正实现传统文化在思想政治教育方面的当代价值。

二、中国传统文化在当代思想政治教育中的价值意蕴

1，“天下兴亡、匹夫有责”的精神，为当代爱国主义教育提供了丰厚的思想资源。传统文化历来强调要以治国平天下为人生最高目标，以国家利益、民族利益、人民利益为最终目的，始终把国家民族的前途命运放在首位。这就要求人们必须“以天下为己任、优国忧民”。孟子曾明确指出，人要“生于优患、优以天下”，把个人的修身与济世为民统一起来。范仲淹的一句“先天下之优而优，后天下之乐而乐”和顾炎武的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳”，更是十分鲜明和精辟地概括了传统文化的爱国主义精神内核。这种爱国主义精神深深积淀在中华民族文化心理结构之中，感染和熏陶了中国历代许多人物和爱国志士，从陆游“位卑未敢忘优国”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些成为爱国主义精神的典型写照。这种爱国主义精神像一条奔腾不息的历史长河，滋润着一代又一代中华儿女的爱国心田，成为动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下进行爱国主义教育，仍然需要弘扬这种爱国主义精神。以“天下兴亡、匹夫有责”的信念教育青年，激发他们的民族自尊心、自信心、自豪感和对祖国、对人民的热爱，对中国特色社会主义事业的责任心，使他们坚定社会主义信念，努力学习，报效祖国。

2，“刚健有为、自强不息”的精神，为倡导积极进取的人生态度提供了可贵的精神动力。“刚健有为，自强不息”作为传统文化的核心精神之一，是中国人积极人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。《易经》对这一精神作了经典性的表述，提出“天地之德日生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息”。意思是说人们应该效法天体之意志，刚健有为、生生不息、不断奋进，不管遇到何种困难挫折，都要不屈不挠，顽强奋斗。孔子的弟子曾参也十分强调这种精神，他说:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”即强调知识分子要有担当道义、不屈不挠的奋斗精神。这种精神千百年来一直是构筑中华民族的民族精神和民族文化性格的重要基石，是鼓舞中华民族不断向前发展的力量源泉。正是在这种精神的指导下，中华民族虽然饱经沧桑，历经曲折，但仍然自强自立、生息繁衍、不断强大。新的历史时期，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，更需要这种精神来激励广大青年奋发向上，以积极的态度投身到中国特色社会主义建设的实践中。

3，“以和为贵、推己及人”的精神，为建设和谐人际关系奠定了深厚的思想基础。“和”是中国文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的协调和谐统一，包括宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐以及人与人之间、人与社会之间的和谐。传统文化尤其注重人与人、人与集体、人与社会之间的和谐，倡导和追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“以睦兄弟、以和夫妇”、“和衷共济”的和谐关系。孔子特别强调，要从“仁”出发去爱人，建立“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的和谐人际关系。孔子的弟子有子提出“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。孟子更是把“和”提到了决定事业成败的高度来认识。他认为，得天下在于得民，得民在于得民心，民主是取得天下、守天下的基础。故此他提出:“天时不如地利，地利不如人和”。达到“人和”便无敌于天下，以至“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”他所谓的“人和”即人与人之间的团结一致，以及统治者与人民之间的协调关系。新的历史时期，尽管人际关系的内容因时代和社会条件的变化而改变了，但倡导和谐人际关系、保持人与人之间的团结和睦仍然是我们处理人与人之间交往的重要前提和行为准则，是社会主义和谐社会的题中应有之义。我们应大胆吸收“和”思想的合理内核，构建和谐人际关系，为社会主义和谐社会奠定人和基础。

4，“穷则思变、革故鼎新”的精神，为开展创新教育提供了的充足的精神财富。创新精神是中华民族前进的不竭动力。虽然传统文化中有保守和缺乏进取的一面，但古往今来，中国文化中还有穷则思变、变法图强的一面。不满足于现状，求新求变，不断变革进取的思想，一直融会于民族精神之中。 春秋战国时期，百家争鸣，各种思想流派竞相发展，社会思想十分活跃。这一思想文化活跃繁荣的局面，促成了中华民族革故鼎新、变法图强精神的形成。《易经》中有“易，穷则变，变则通，通则久”的思想，即社会的变化发展要通过一系列的变革而促成。法家代表人物韩非子也提出“世异必变”的主张，指出:‘怪人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”《吕氏春秋》也说“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世异时移，变法宜矣。”这些都反映出中华民族的变革精神。中国进人近代后第一次思想解放、革新浪潮的代表人物康有为、梁启超，深刻反省近代以来中国落后挨打的惨痛教训，认为各国皆因变法而强、守旧而亡，因此发动“公车上书”、“戊戌变法”，力主变革图强。可见，两千多年来，穷则思变，困则思改，革故鼎新，变法图强，不拘泥于旧法，勇于务实创新，构成了中华民族可贵的精神品格。

5，“勤劳节俭、艰苦奋斗”的精神，为开展艰苦创业教育提供了宝贵的历史经验。勤劳节俭、艰苦奋斗的创业精神是中华民族的传统美德，是中华民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族生生不息发展壮大的力量源泉。几千年来，中华民族在求生存求发展的拼搏煎熬中，逐渐形成了以勤俭刻苦、强本节用、艰苦奋斗、坚忍不拔为鲜明特征的创业精神。传统文化中历来把勤俭看作是安身立命、治国兴邦之本。宋代名儒欧阳修说:“优劳可以兴国，逸豫可以亡身。”勤俭对国家统治者来说，表现为勤政于邦，爱惜民力，使民以时，勿做劳民伤财之事。《尚书》说:“克勤于邦，克俭于家。”对个人来说，则表现为持家、创业，一靠勤，二要俭。“历览前朝国与家，成由节俭败由奢”，这类在人民中间世代相传的民间谚语、治家格言和醒世警句等都体现了这一精神。

三、当代思想政治教育对传统文化的挑战和对策

中国传统文化是中华民族几千年兴衰变迁的积淀，在形成过程中难免带有时代烙印，具有时代的局限性。因此，随着时代的变迁，传统的东西未必是合理的积极的。面对日新月异的21世纪，当代思想政治教育面对新的情况，教育的手段、方法、途径以及实现目标不免与传统思想文化产生矛盾和冲突。因此面对变化了的形势，现代思想道德教育必须对传统文化进行深刻反思，积极应对因新旧冲突形成的对传统文化的挑战。

1.道德化与功利性的冲突。传统文化对道德过分倾斜造成了一种奇特的现象:在传统社会中，道德建设一直处于社会生活的中心位置，道德完善也一直是个体和社会发展所追求的最高目标。而经济发展则让位于道德建设。目前，传统文化的泛道德倾向正受到挑战，经济与道德两者的位置出现了转换，道德不再处于社会生活的中心地位，道德水准也不再作为衡量社会发展状况的唯一标准。相反，经济意识则从附属地位上升到了主导地位，发展经济成为社会生活的中心任务，经济发展状况也成为衡量社会发展水平的重要标准。中国传统文化的泛道德倾向，把道德绝对化，甚至脱离现实的要求，片面扩大道德的作用，从而造成了道德与现实的二元对立。在中国历史上就有所谓“利和义”、“欲与理”之辨，个人的需要和欲望在人生价值观念上没有地位。因此在进行社会主义市场经济建设的今天，强调对物质利益关注，必然形成中国传统泛道德化与市场经济条件下的功利性的冲突与对立。

中国思想政治论文范文第3篇

【关键词】中国传统文化 高职 思想政治理论课

党的十报告提出了“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的重大任务。中国传统文化源远流长，博大精深，蕴含着丰富的思想政治教育的资源。作为高职思想政治教育的主渠道和主阵地，思想政治理论课不仅肩负着对高职学生进行系统思想政治理论教育的重要任务，而且承载着传承传统文化的历史使命。因此，在高职思想政治理论课教学中融入中国优秀传统文化教育，是新形势下高职院校思想政治理论课教学的一项重要内容和任务，也是深化高职院校思想政治理论课教学创新改革的一项重要举措。

一、中国传统文化融入高职思想政治理论课的重要意义

（一）有利于增强高职思想政治理论课的教学实效

思想政治理论课作为高职一门重要的公共必修课，肩负着培养高职学生良好的思想品德的重任。但由于思想政治理论课具有抽象性和理论性的特点，加之教学过程中政治说教难免使其教育效果受到一定影响。据一项调查显示，大部分高职学生认为大学课程中“最枯燥”的课是思想政治理论课。因此，增强思想政治理论课的教学实效，成为当前的一项重要任务。将中国传统文化融入思想政治理论课中，使枯燥的抽象理论讲述变成生动活泼的文化熏陶和思想渗透，提高高职学生学习政治理论的主动性和积极性，可以增强思想政治理论课的实效性。

（ 二） 有利于高职学生形成正确的世界观、人生观和价值观

随着我国对外开放不断扩大和社会主义市场经济的进一步发展，我国经济建设取得了高速发展，人们物质生活水平不断提高。但与此同时中国传统文化面临西方发达国家腐朽思想文化冲击和挑战，这些外来腐朽思想文化正逐渐侵蚀尚处于世界观、人生观和价值观形成阶段的高职院校学生的心灵，导致一部分高职学生出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等现象。对高职学生进行世界观、人生观和价值观教育是高职院校思想政治理论课教学的核心内容，在高职思想政治理论课中融入中国传统文化，无疑会达到锦上添花的效果。如在世界观方面，中国“天人合一”的思想表现出对自然的敬畏，对生命的关怀，有助于高职学生建立和谐意识和生态伦理理念；在人生观方面，中华民族自古以来倡导“自强不息”的精神，有助于培养高职学生的自立自强意识；在价值观方面，中国传统文化强调责任意识和奉献精神，有助于培养高职学生的爱国情怀与社会责任感，鞭策他们去实现自己的人生价值。

（ 三）有利于传承和弘扬中国传统文化

西方哲人说过：“叫这个民族毁灭很容易，两代不读这个民族的书就可以了。文化毁灭、精神毁灭很快，建起来难，再下去就成了失落的文明。”因此社会中每一个人都肩负着传承和弘扬传统文化的责任，要想将中国传统文化传承和弘扬下去就必然要进行中国传统文化教育。高职思想政治理论课担负着中国传统文化教育的历史任务。因此，在高职思想政治理论课程教学中融入中国传统文化中所蕴含的“精忠报国的爱国主义思想、成仁取义的献身精神、博爱大众的利民济世精神、见利思义的重义精神、忠于职守的敬业精神、尊老爱幼的公德精神、诚实守信的诚信精神、勤俭节约的勤俭精神、谦敬礼让的明礼精神、乐群贵和的和合精神、厚德载物的宽厚精神等”，让高职学生在教学中感受传统文化的博大精深 ，提高高职学生的民族自尊心和自信心，增强民族自豪感 ，从而达到传承和弘扬中国传统文化的目的。

二、中国传统文化融入高职思想政治理论课的原则

（一）批判继承的原则

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。因此任何社的文化不可避免地带有一定的时代局限性，经过几千年历史积淀的中国传统文化也不例外 。中国传统文化既有积极进步的一面，也有消极落后的一面，精华与糟粕并存。对待中国传统文化，曾说过：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”强调：“对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”可见，对待中国传统文化，我们必须坚持批判继承的原则 。因此，在高职的思想政治理论课中，对待中国传统文化，我们要坚持马克思主义的立场、观点和方法 ，既反对全盘肯定，又反对全盘否定，在批判的基础上，把传统文化中带有阶级和时代局限性的成分剔除出去，把传统文化中对高职学生的思想政治教育具有指导意义的文化精髓挖掘出来，并将其融入思想政治理论课堂教学中，达到增强高职思想政治理论课课堂教学实效的目的。

（二）创新的原则

文化不但要传承，而且更需要创新。要使中国传统文化的精髓得到继承和发扬，需要每一时代的人们去创新。要创新中国传统文化，必须在原有中国传统文化的基础上，把传统与现代、东方与西方的文化精华有机地融于一体。也就是说，要创新中国传统文化，做到两方面的有机融合。一方面我们坚持把中国传统文化和现代马克思主义进行有机融合。在继承和弘扬中国传统文化的过程中，用马克思主义的立场、观点改造和诠释中国传统文化，实现中国传统文化的创造性转化和创新性发展。在这一转变过程中，使其焕发出时代的光彩 ，拥有新的时代气息。另一方面要努力把中国传统文化和其他外来优秀文化进行开创性的有机融合，通过兼收并蓄、去粗取精，博采众长 ，在中西方文化融合中吸收外国优秀文化精华来创新中国传统文化。为此，在高职思想政治理论教学中 ，我们必须具有开阔的文化视野，在强化马克思主义教育的同时，要融合其他外来优秀文化的成果 ，根据高职思想政治理论课教学实际进行创新，使广大高职学生吸收更为充分的思想养分，丰富高职思想政治理论课的教学内容。

（三）渗透原则

受当今时代的影响，高职院校学生有非常强烈的主体意识，且在思维方式和精神文化状态方面也表现出鲜明的个性。因此，在高职思想政治理论课中对高职学生进行中国传统文化教育要取得思想政治教育的实际效果，思想政治课教师不能采取强硬灌输的方式，要根据学生的个性特征，采取循序渐进逐步渗透的方式进行，使高职学生在无意识中吸收消化中国传统文化。例如学校可以通过广播、校园网、校报广泛宣传中国传统文化或开展以“中国传统文化”为主题的各种趣味竞赛活动等形式，营造浓郁的中国传统文化教育氛围，使高职学生不知不觉中吸收中国传统文化的营养。

（四）学以致用的原则

曾经指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应割断历史。”在这里，我们所要说的要继承和发扬中国的传统文化，不仅要站在历史和理论的高度去认识中国传统文化，而且更需要我们坚持学以致用的原则，将中国传统文化与时代精神相融合。因此，在高职思想政治理论课教学中，我们必须坚持从当代中国社会主义实践的需要出发 ，把弘扬中国传统文化与培育社会主义核心价值体系相结合，注意挖掘中国传统文化中与社会主义核心价值体系相适应的思想观念、道德规范、价值取向 ，并将其融入高职思想政治理论课的教学内容中，从而更好地发挥中国传统文化的思想政治教育功能。

三、中国传统文化融入高职思想政治理论课的基本途径

（一）以师资队伍培养为关键，努力提升思想政治课教师传统文化的素养

中国传统文化融入高职思想政治理论课的效果如何，关键取决于思想政治课教师。思想政治课教师的传统文化素养不但直接影响高职学生的传统文化素B，而且思想政治课教师的道德品质、文明修养和世界观人生观价值观都会对学生产生潜移默化的影响。中国传统文化要融入高职思想政治理论课 ，就必须充分发挥思想政治课教师的教育作用 ，努力提升思想政治课教师的中国传统文化素养。为此，思想政治课教师首先要按照中国传统文化中对教师的要求，注重师德修养，以“率先垂范” 的高尚师德情怀，自觉加强中国传统文化的学习，并发扬以身作则的工作作风，真正做到为人师表。其次，要提高思想政治课教师传统文化教育的自觉意识。这种意识要求思想政治课教师不但要理解和把握中国传统文化，更需要教师对中国传统文化的热爱和推崇。只有在此前提下，教师在思想政治课堂上融入中国传统文化内容时才能让高职学生信服，让高职学生逐渐形成对中国传统文化的正确态度，真正学有所成。

（二）在思想政治课堂中渗透传统文化内容，充分发挥课堂教学主阵地作用

中国传统文化要融入高职思想政治理论课，就要充分发挥思想政治课堂的主阵地作用 ，积极渗透中国传统文化的教育内容。如在讲授《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课第十二章 “党的执政理念”这一内容时，教师不能只从理论上进行分析，这样会使学生感到枯燥乏味，也缺乏理论的说服力。因此，教师在讲课时将中国传统文化中“民本”的思想和中国共产党“以人为本，执政为民”的执政理念结合起来，先从中国古代历史上“邦为民本”的思想讲起，在此基础上引用了唐太宗李世民与魏征讨论治国之道―― “水能载舟亦能覆舟”的典故，并阐释了此典故的深刻含义，再紧密联系十以来我党高压反腐的实际，形象生动而又具体来讲解。这样不但使学生真正了解中国共产党确立“以人为本，执政为民”的理论依据和执政理念，并进一步理解当前我党为什么要坚持这一执政理念的重要性。又如在讲第十章“我国外交战略”这一内容时，从中国传统文化“和”理念讲起，讲清中华民族自古以来崇尚以和为贵，爱好和平，反对战争。在此基础上进一步讲明我国在外交关系上当前提出的构建和谐世界的思想和反对“国强必霸”的错误论调。总之，在思想政治课堂教学中渗透中国传统文化内容，从古至今，既跨越了历史时空，为学生展开宏伟的历史画卷，同时又联系当前的实际，实现历史与现实的结合，使抽象的思想政治理论变得通俗易懂，不再枯燥乏味，让学生感受到思想政治理论课的无限魅力，从而激发起学生学习思想政治课的兴趣，提高思想政治理论课课堂教学的效率。

（ 三）开展实践教学，在实践教学中渗透中国传统文化教育

开展社会实践活动是高职学生接触社会、体验生活的重要环节，也是高职学生传统文化教育的一个有利平台，更是培养高职学生良好道德品行的重要途径。思想政治教师要根据高职思想政治理论课程的相关内容组织高职学生走出课堂，走进社会，深入开展以继承和弘扬中国优秀传统文化为主题的多种多样的实践教学活动。一是结合我国传统节日或爱国纪念日等具有中国传统文化纪念及传承的事件开展相应的实践教学活动。如为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，我们结合《思想道德修养与法律基础》课中“爱国主义”这一教学内容，开展寻访和参观当地抗日遗址活动，促使学生铭记抗战历史，缅怀革命先烈，讴歌以爱国主义为核心的伟大民族精神。二是开展公益劳动，在《思想道德修养与法律基础》课中讲到“社会公德”这一内容时，我们组织学生参与社区文化建设，帮助社区创建文化礼堂，让高职学生真正体验劳动与奉献的快乐。三是组织志愿者服务活动，如带领高职学生去看望留守儿童、孤寡老人，给孩子们送上自制的小礼物并辅导功课，帮助孤寡老人做家务等，使学生明白乐善好施，助人为乐，是中华民族的传统的优良美德。同时，为了长期稳定有序地开展实践活动，要取得当地政府的支持，建立中国传统文化教育实践基地，定期组织高职学生开展实践教学活动，充分利用当地的历史与文化资源加强学生的爱国主义与民族精神教育，将中国传统文化寓于实践活动中。

（四）以校园文化为载体，营造传统文化学习的浓厚氛围

良好的校园文化是高职思想政治课堂教学的延续与补充，它对高职学生形成正确的世界观、人生观和价值观发挥着重要作用 ，是中国传统文化传承的重要载体。高职思想政治理论课要想融入中国传统文化元素 ，就必须要以高职学生朝夕相处的校园文化为载体 ，营造传统文化学习的浓厚氛围。具体通过以下三方面进行。

1.加大对中国传统文化的宣传力度，让中国传统文化在校园中随处可见

要加大对中国传统文化宣传力度，我们先借鉴校园网、校广播站等各种媒介，在充分挖掘中国传统文化的内涵基础上，并对其进行深度报道，让高职学生在校园中接触和了解中国传统文化，并使学生在校园中能感受到学习传统文化的良好氛围。其次通过通俗易懂、形象生动的电影、电视等对在校高职学生进行中国传统文化的宣传教育，如我校在2015级2000多名新生中组织开展以“弘扬中国传统文化，做有道德的人”为主题的学习《弟子规》的相关视频，作为开学第一课，通过对中国经典传统文化《弟子规》的宣传学习，以达到规范学生行为习惯，提升个体道德修养的目的。再次要将中国传统文化渗透到校园的每个角落，让学校的建筑、橱窗、广告牌等校园文化的重要组成部分都成为高职学生传统文化教育的重要内容。如在我们学校的教学楼走廊、墙上铭刻中国古代先贤修身立德的名言警句，在青青草坪上摆放书法石刻，还要在学校网站、宣传栏等开设专门的中国传统文化学习栏目，将与中国传统文化相关的各种资料放到网站上，供学生下载学习。

2.通^组织的文化艺术节、各种社团活动深入开展中国传统文化教育

每学期课外定期组织学生观看反映中国传统文化或重大历史题材的经典影视剧，如《孔子》《汉武大帝》《秋收起义》《长征》《开国大典》等。让高职学生观看有关反映传统文化或重大历史题材的影视剧，有助于高职学生树立正确的价值观和审美观。也可以组织高职学生阅读经典活动，在阅读经典的基础上并组织读书报告会和开展评选一年里读书最多的学生和学生最喜欢的经典书籍活动。通过这些活动，不但可以培养高职学生修身养性、静心读书好习惯，而且使广大高职学生在领略我国优秀传统文化的基础上，进一步坚定了社会主义的理想和信念。还可以组织中国传统文化曲艺进校园表演，邀请一些著名艺术家来校演出，丰富高职学生的文化精神生活，提升高职学生的人文素养与鉴赏能力。

3.开设中国传统文化讲座，让高职学生在潜移默化中受到中国传统文化的熏陶。可以通过定期邀请“国学”名师、专家或学校精通中国传统文化的教师开一些诸如《周易》《诗经》《论语》《孟子》《老子》《孙子兵法》等中国传统文化精彩讲座，让 “国学”名师、专家、教师们与学生面对面的交流，使广大学生从中感悟中国传统文化的深刻内涵。

（五）加强制度建设，建立长效机制，保证中国传统文化教育有章可循

实现中国传统文化与高职思想政治理论课的有机融合是一个长期的系统工程。邓小平指出，制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。加强中国传统文化教育的制度建设是高职院校激活中国传统文化及保证中国传统文化教育最终取得实效的最紧迫的工作。为此，我们理应做好以下两方面的工作：首先，建立健全领导体制，健全的领导体制是形成思想政治理论课与中国传统文化相融合的权威性力量，要建立主要领导负责制、重要领导亲自抓、相应部门各司其职的中国传统文化领导体制和工作机制。其次，完善各项相关制度，要建立和完善中国传统文化教育的师资培训制度，为中国传统文化教育的开展提供师资保障；要建立和完善中国传统文化教育的实践基地建设制度，为中国传统文化教育的开展提供基地的保障；要建立和完善中国传统文化教育的专项经费使用制度，为中国传统文化教育的开展提供经费保障；还要建立和完善中国传统文化教育监督、激励、反馈、评估机制，以保证中国传统文化教育沿着健康、持久、有效的轨道进行。

【参考文献】

[1] 陈艳.弘扬我国优秀传统文化创新大学生思想政治教育[J].安徽工业大学学报（社会科学版），2011，28（1）152-153.

中国思想政治论文范文第4篇

论文摘要：在社会形势复杂化的今天，大学生面临空前的困惑，本文论述了中国传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响，以及将传统文化引入大学生思想政治教育的主要方法和途径。

我国正处在社会的转型期，大学生也在转型中塑造着自己的思维、人生观以及价值观。伴随着世界经济一体化、信息化浪潮同步进行，社会转型中的各种社会问题几乎同时呈现出来，历史与现实，传统与现代，本土文化与西方文明多重因素交织在一起，使大学生面临空前的困惑与迷惘，大学生就像就迷失在黑夜的海面上，望不到成功的彼岸，而复杂的社会形势又如同汹涌的波涛一般加剧了这些学生的恐惧与迷茫。中共中央国务院于2004年10月发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务，要努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径。当前思想政治教育的主要任务之一就是调动人的积极性和创造性，而积极性和创造性发挥离不开人的需要，因为需要时人们能动性的源泉。因此，分析思想教育活动中人们的需要问题对于加强和有效地进行思想教育具有一定的理论和实践意义。党的十四打确立邓小平同志的建设有中国特色社会主义理论作为全党的指导思想，也是党在新时期一切工作的指针。以培养社会主义事业建设者和接班人为根本任务的高等学校必须遵循这一指针，加强学生的思想政治教育，实现思想政治教育科学化。中国传统文化源远流长，博大精深，它是指以华夏民族为主流的多元化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

我们可以从国外引进某种教育模式，但作为一个有着厚重文化背景的文明古国，我们完全可以从自身挖掘出适用于自己的解决办法。笔者认为，活用传统文化，充分挖掘传统文化的深厚底蕴，是进行大学生思想政治教育的一个很好的办法。中华民族是一个历史悠久的古老民族，经历了几千年的积累和沉淀，我们的祖先给我们留下了一笔极其丰富的文化遗产和精神财富，这些都是取之不尽的、鲜活的思想教育资源。此外。通过加强大学生传统文化的学习，还可以培养他们的道德自觉性，使他们能够修身自省。从而为他们处理好与他人、与社会的关系奠定心理基础。为了进一步加强和改进大学生思想政治教育，我们需要重新审视我国传统文化在当代思想政治教育中的功能，合理解析传统文化中的精华和糟粕，取其精华，去其糟粕，努力寻求传统文化加强和改进大学生思想政治教育的有效途径，这样可以更加有的放矢的对某一特定群体的大学生进行思想政治教育，达到教育预期的效果。

一、中国传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响

(一)传统文化重视个人道德修养。

我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，大学生若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的发展提供更多的机会，前途之路更加平坦。

(二)传统文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。

传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，对于营造安定的局面有积极作用。所谓“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到别人，自己不愿做的事不要强加于别人，这个社会将会是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，若懂得了正己正人的道理，同学之间的一些矛盾或将大大缓解。

(三)传统文化重视刚毅自强，抱负远大，持之以恒。

《周易乾卦》说：“天行健，君子以自强不息。”当前，世界经济政治格局发展变化快，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要争取更加有利的条件与发展环境，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就需要具有刚毅自强的品格和持之以恒的精神。孔子的学生曾参说过：“士不可无弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?”这种思想有助于当代大学生形成肯担当责任，不屈不挠，自强不息的精神。

(四)传统文化鼓励好学笃行，豁达乐观，鄙视侈奢享乐的生活态度。

孔子曾称赞自己的学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”当代大学生若能降低对物质生活的要求，具备鄙视享乐奢靡的生活态度以及豁达乐观、好学上进的学习态度，就能更加正确的设计自己的未来蓝图，不会盲目中向利益集中的行业。

(五)传统文化不排斥对物质财富的追求，但强调以合乎道德为前提，提倡诚信敬业。

传统文化中，最高的社会理想是人人过上安居乐业的富足生活，但正如孔子言：“不义而富且贵，于我如浮云”，可见如果不合道义得到财富，是有反传统文化宗旨的。当代大学生若能在取利的时候，讲求诚信，懂得“诚者天之道也，思诚者人之道也”的道理，不但能够通过正当的途径实现理想，还会同时推动社会健康发展。高校作为培养跨世纪人才的摇篮，不仅要提高学生的文化素质、业务素质，还必须培养学生良好的心里素质，因为健康的心理是大学生接受思想政治教育和科学文化知识的重要前提。心里咨询作为高校心理健康教育的基本形式，不应以纯粹解决心理问题为目的，而应该成为思想政治教育的一种手段，其更高的目标是培养健康的人格和高尚的品德。中共中央、国务院颁发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，是在新形势下做好大学生思想政治教育工作的纲领性文件。如何坚持以《意见》为指导，紧密结合社会环境和大学生思想政治状况变化的实际，站在全局的高度审视思想政治教育，是一项复杂点的系统工程。

由此可见，中国传统文化是非常宝贵的精神财富，更是高校教育不可或缺的思想资源和教育资源，特别是针对大学生中存在的追名逐利、贪图享乐，缺乏起码的社会责任感和道德责任感等现象，有选择、有侧重地对大学生进行中国传统文化教育，是引导大学生树立正确价值观，保持东方文化的传统道德的有效途径。

二、将传统文化教育引入大学生思想政治教育的主要方法和途径

(一)将传统文化教育引入大学生思想政治教育的主要方法。

1．加强高校对传统文化传播的正面引导，帮助学生分辨传统文化中需要继承和摒弃的成分。

2．加强高校传统文化宣传教育活动形式上的针对I生和多样性。

3．加强高校传统文化宣传教育活动在内容上与现实的紧密结合。

(二)将传统文化教育引入大学生思想政治教育的主要途径。

1．拓宽人文学科的教学范围，在学校开设中国历史、儒家文化、古代哲学等有关的公共课以供学生必修或选修。

2．开展以弘扬传统文化为主题的教育班会，由学生以小组

3．鼓励学生利用社会实践的机会。在假期参加或组织各种与宣扬学习传统文化相关的活动，以此来践行并传播中国传统美德。

4．拓宽思想政治教育的宣传渠道．利用因特网方便、快捷、信息量大的特性来加速中国传统美德在学生中的传播，达到网络教育的目的。

5．设立校园传统文化日，当天校园里可以举行各种活动来宣传中国传统文化及美德，如讨论会、征文大赛、演讲比赛，音乐会等校园活动。

中国思想政治论文范文第5篇

论文摘要：本文就当前大学生精神面貌状况进行了分析，提倡在大学生思想政治教育中必须加强民族传统文化精神教育，阐述了民族传统文化精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑与灵魂，以及大学生对其继承和发扬的深远意义，进一步探索研究了在思想政治教育中培养大学生民族传统文化精神的有效途径。

民族传统文化精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑与灵魂，大学生对其继承和发扬中国传统文化有着深远意义。

一、当前大学生精神面貌状况及其原由的分析

当今中国社会，人们在创造和享受物质财富的同时，也在承受着精神家园失落的痛苦，社会危机、道德危机、生态危机日益严重。受社会大环境的影响，大学生精神面貌普遍存在自我中心、急功近利、理想缺失、信仰模糊、对未来充满疑虑，对社会和生活缺乏热情，生命活力难以彰显。这些现象表明大学生缺乏接受优秀传统文化的教育和熏陶，造成人文精神的缺失。

造成这一状况的原因:一是随着经济的快速发展，社会上以物化成果评价人，轻过程评价;二是在长期有受教育过程中重理轻文，重知识传授轻素质培养;三是高职院校对人才培养模式的认识错误。高职院校是随着我国现代化迅速发展应运产生的，是为生产一线培养专门技术人才，因此有人狭隘地认为，高职教育是“技术教育”。人文教育有高职院校被严惩淡化。殊不知，知识与技能的最终目的是为了促进人类自身的全面发展和进步，而这一点必须要借助人文教育来实现，因此它是情感、人格的陶冶过程，是提高、体验和提升生命质量的过程。缺乏人文精神，仅凭知识和技能并不能给人类的生活带来幸福和尊严，也不可能促进学生的可持续发展。因此，加强高职生思想政治教育工作，弘扬我国的优秀传统文化，开展对学生的传统文化教育，有助于思想政治教育在实践中找到传统与现实的结合点，实现传统文化与现实文化的有机统一，促进高职大学生的思想素质教育。

二、弘扬优秀传统文化在高职大学生思想政治教育中的现实价值

第一，传统文化有利于提升高职大学生的思想道德境界

中国传统文化是伦理型的文化，比较注重人的道德修养和人格的完善，培育人的思想观念和精神境界。《大学》篇开宗明义说:“大学之道，在明明道，在亲民，在止于至善”。其现实意旨树立崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的是要奋发向上、修身养心、变化气质，以达到理想人格的境界。如“自强不息”的积极进取精神;“厚德载物”的宽厚包容精神;“仁者爱人”的博爱大众精神;“己欲达而达人，己欲立而立人。”“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”;“天下为公”的无私奉献精神;“克勤克俭”的勤劳简朴精神:“和而不同”的尚中贵和精神;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫人格:“舍生取义”的自我牺牲精神:“生于忧患，死于安乐。”的忧患意识;“诚实守信”的诚信品质等，对于塑造大学生优良德性，陶冶高尚情操，提升道德境界，树立完善人格，具有不可忽视的重大价值。因此，弘扬优秀文化，有利于提升大学生自身的思想道德境界。

第二，传统文化有利于激发高职大学生的爱国主义情感

中华民族之所以能在几千年的历史长河中历经坎坷而巍然屹立于当今世界，最重要的就是中国传统文化中蕴涵着的爱国主义精神。“在中华民族的历史，爱国助益具体表现为一种国家民族危难时深沉的忧患意识，一种以中华民族的兴盛为己任的高度责任感，一种为中华民族利益不惜牺牲个人利益的崇高奉献精神，一种作为中华儿女所具有的民族气节与民族自尊。”中华民族历来就有一种对整体—即对国家、民族、社会的责任感、使命感和忧患感意识，重视国家、民族和社会的利益，强调为整体而献身的精神。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”、范仲淹的“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等充分体现千年来中华儿女爱国、忧国、忧民责任感的名句早已被广泛传诵，以天下为己任的思想更是代代相传。在此基础上形成的爱国主义精神使整个中华民族经受得起任何狂风恶浪的袭击，能够始终昂首向前、奋勇前进，屹立于世界民族之林。因此，加强对高职大学生优秀传统文化的教育，有利于激发大学生的爱国主义情感，能够帮助大学生树立崇高的人生理想，激发其奋发有为的进取精神。 第三，传统文化有利于培养高职大学生的信用意识

纵观中华民族五千年文明史，诚实守信的品质作为君子重要的道德标准而无处不在。言必信，行必果是中国传统道德文化中的精华，在中国古代贤哲的言论中，信用占有很高的地位。儒家经典《中庸》中对“诚”是这样论述的:“诚者，天下之道也;诚之者;人之道也”。而《论语》对“信”的阐述是:“人而无信，不知其也”。甚至把一个人的诚信看得同生命一样重要。“自古兼有死，民无信不立”。孟子认为:“可欲之谓善，有诸己之为信”。然而，由于多方面因素的共同作用，当今社会出现了一定程度的诚信危机，部分大学生也不同程度地暴露出诚信缺失的现象。

诚信的缺失。1)当代大学校园，考试作弊现象严重，呈现出四大特点:作弊队伍庞大，作弊心态坦然，作弊手段层出不穷，甚至“职业”比比皆是。2)贷款信用危机。助学贷款出台以后，很多学生从中尝到了甜头，可还款却成了问题。“北京市工行从1999年开始发放贫困生贷款，从2001年12月20日开始，有1250名毕业的学生进入还款期，但迄今仍有119人未还钱，占近10%";“重庆市最早两批贷款期限已到，却分别有20%. 30%的学生未如期还贷，其中90多人没有适当理由，有恶意逃债倾向”。如此等等，都表明了大学生诚信的缺失。3)恶意拖欠学费。目前高校中大学生欠费问题成了一个烫手的山芋。据悉，二年级后，不按时缴还助学贷款利息和本金的学生越来越多，大约20-30%，毕业班成了欠费追缴工作的老大难。4)制造虚假履历，大学生功利主义思想日趋滋长，入党、评优、竟选学生干部等方面的动机不纯，虚荣心严重。

三、在高职大学生思想教育中开展传统文化教育的途径

第一，以课堂教学为主渠道，提高传统文化教育的针对性。注重思想政治理论教育和传统文化教育相结合，将优秀传统文化渗透到思想政治理论课的教学中。如在《思想道德修养与法律基础》课中设立道德修养与“孝”文化，现代法律思想一与古代法家思想等专题;在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课中设立马克思主义与爱国主义、马克思主义与中国传统文化、科学精神与人文精神专题:在《形势与政策》课中设立北京奥运会的中国元素、奥运精神与中华人文精神等专题，采取互动式授课方式，既拓宽了课程内容，又活泼了课堂气氛，使思想政治理论课教学与优秀传统文化教育在在高层次上结合起来。在教学内容方面，加强传统文化教育的研究力度。在教学方法方面，不断创新，创建丰富多彩的教育情景，充分利用现代多媒体技术，结合图画、音乐、表演等手段，将优秀文化直接诉诸学生的感觉，在加浑情感体验中陶冶情操。