人与人之间的距离范文第1篇

正方——手机拉近了人与人之间的距离

反方——手机疏远了人与人之间的距离

精彩辩词：

谢谢主席！评委、大家好！

今天我方的观点是“手机拉近了人与人之间的距离”。“距离”即时空距离和心的距离。众所周知，人是社会中的人，人要在社会中生存下去，就必须要进行交流与联系。随着科技的发展及通讯的日益发达，人类已由相对隔绝的状态变成了一个相互联系密不可分的整体。手机的出现，为人与人的拉进又添了一种通讯管道。第一，手机集方便、快捷、高效于一身，使人们便于沟通。自古以来，书信飞鸿一直是人们借以联系的桥梁，信息传导十分缓慢不便，造成信息交流的滞后性。进入当今信息时代，人们被卷入激烈的竞争与压力中，整天奔波于工作无暇串门走亲访友，也没有时间和精力去通过书信来与亲友传达问候与祝福，更谈不上面对面倾诉心声了，这必然会疏远人与人之间的距离。正如一句古语所言：“交则泰，不交则否”。而手机如精灵般闯进我们的生活，这些忧虑边迎韧而解了，弹指间便可与亲友取得联系。可谓千里姻缘手机牵！第二，手机的出现，为人类提供了更为广阔的交流空间，使人们的沟通加深了，办事容易了。我方并不排除其他交流方式的作用，也不认为它们是非此及彼的关系，它们都是现代社会立体多元化的通讯网络中的成员，是共赢的关系，互为补充的关系。而手机是其中最为普遍的，扮演着不可置否非常重要的作用。有了它，人们的关系发生了根本性的变化，无怪乎人们都说：“地球变小了，成了地球村了。”因此，我方认为“手机拉进了人与人之间的距离”。谢谢！

谢谢主席！谢谢对方辩友的精彩辩论！

我方承认，也许从某种角度来说，手机确实可能在一定程度上产生对人们关系的负面影响，但我们应该用辨证的眼光来分析其中的主导作用。毫无疑问，手机给人们带来的益处居于上风，即手机拉进了人与人之间的距离。它的诞生和发展给我们的生活，学习，工作都带来了巨大的好处，包括通讯的便利及时空的“压缩”。有了它，你再也不必整天为远隔千里之外的亲友而担心，即使是在地球的另一端，也可在瞬间与他们取得联系。一位博士曾说：“人与人之间的交往要注意一个‘信’字，要通过时间和各种身体语言来建立这个‘信’字。”“常回家看看，帮爸妈洗洗碗，捶捶背”固然是每个父母与儿女的期望，可现实往往事与愿违。而手机成为了我们彼此间交流沟通的平台，人们随时随地都可以互致问候与关心，这样，“信”非但没削减，相反更加强了。难道这些不是拉进距离吗？

——正方一辩：吴晋媛

谢谢主席！

感谢对方辩友为我们带来的精彩的辩论！但事实是真如对方所说吗？手机会挤压其他的交流方式减少面对面交流吗？答案显然是否定的！身处异地的人即使不用手机交流也会用书信等其他媒介进行交流。阻止他们见面的是时空上的距离不是手机啊！相反手机拉进了心灵上的距离，实在功不可没阿！对方同学说买手机后只靠打电话发短信而不再与朋友见面。这说明了什么？说明了人是有惰性的啊！如果不是手机维系，说不准跟朋友的电话联系都没有呢！现在有事打打电话交流思想，难道他还能不感谢手机对你和你朋友关系的帮助吗？我方认为，手机交流和人面交流并非是一个非此即彼的绝对矛盾关系，而是一个共赢的关系，互为补充的关系。尤其是在现代社会这样一个生活节奏快，人的流动性极大的环境下，什么事都要面谈是不可能的，也是不必要的，而手机利用其方便、快捷、高效的特征为交往提供了方便，必然拉进人的距离。我们说人际关系的距离，一是看他的血缘，另外一个是看人与人之间的联系。像父子这种血缘关系是一定的。但是像我们朋友之间，不通过联系怎么拉近呢？对方辩友还说手机会导致信任问题，难道说面对面的交流没有虚假成份的存在吗？要增加信任，不是得首先提供这样一个机会吗？手机正是提供这样一个交往的空间，交往的机会，使我们更加亲近。信任的基础就是要有交往啊！你都不通过一段时间的交往，就马上信任，马上交心，这和平常人的交往经验是有冲突的。要信任，要深交，首先得有一个这样的机会，而今天我们完全忽略这个机会去谈交往，还有什么意义呢？

手机是无法传达感情、肢体语言，对方辩友是不是想告诉我们不用表情、肢体语言就不能交流感情了吗？人之所以为高等动物是因为我们使用语言文字啊！据我所知动物使用的肢体语言是很丰富的，但他们传达的感情能跟人相比吗？谢谢！

——正方二辩：郭蕾

主席、评委，大家好！

在此我将重申我方观点“手机拉近了人们的距离”。接下来我将从距离和手机两个方面进行阐述。首先，我对对方辩友对我方“距离”的错误理解，深表遗憾。我方认为：距离，可指时间上和空间上的距离，也可指人们情感上的距离。当距离作第一种理解时，手机拉近了人们之间的距离，我想这对大家来说都是显而易见，并且是不可置疑的事实。作为人类科技发展的结晶、现代信息社会的必需品，手机大大缩短了人们交流、联系的时间，结束了过去“鸿雁传书，鱼传尺素”，信息滞后的时代。这正是手机的方便、快捷，能在第一时间传达信息的功能使人们从时间上的距离缩短了。现在人们常说的一个词——“地球村”，地球变小了，这虽不能说单单是手机的功劳，但手机在其中确是扮演了不可否认的非常重要的一个角色。

另外，手机也拉近了人们之间的情感距离。在分析这个问题的时候，不妨让我们先从交流入手。大家都知道，结识一个朋友并不代表这个人一定会成为你的好朋友甚至知己，朋友到好朋友甚至到知己的过程，需要不断的接触、交流和沟通。在认识的基础上，只有交流才能使人们之间的关系得到升华，情感距离才能得以拉近。而手机最主要的功能就是方便人们的联系，促进交流、沟通，由此我们不难得出手机拉近人们之间情感距离的结论。说到这，对方辩友可能又要再次重复那个人们利用手机欺骗的例子了，但我们在此不禁要问了，难道在手机出现之前就没有欺骗这个现象了吗？这就说明问题的关键不在手机上，而在人的自身。而且我们还要看到，用手机进行欺骗的情况只属个别，而用手机联络感情、拉近人们之间情感距离才是主流现象。

我要阐述的第二个关键问题就是手机。对方辩友说手机排挤了其他的交流方式，使人们的交流变得单一化，但我不的陈述一个事实。在春运期间，客流量年年攀升，但在春节期间手机短信量和通话量也在年年攀升，由此可见手机的使用并不妨碍人与人之间如面对面、书信等其他方式的交流，它只是对已有的多种交流方式的一种补充而不是代替。并且我们更应该看到的是，人们不可能每时每刻和自己的家人、朋友待在一起，在这种客观条件的限制下，手机为我们提供了更方便、更快捷的交流方式，有利人们的联系，拉近了人们的距离。

此时，我不禁想到宋代诗人陆游和唐婉的一个因信息交流不充分而导致的一个爱情悲剧，请允许我以一首词来结束我的陈辞：

“钗头凤，好悲剧，昔日佳偶缘难续，一杯愁绪，几年离索。错，错，错。

到如今，有手机，无限话语传信息，手机联系，拉近距离，近，近，近！”

谢谢，大家！

——正方四辩：周蔚

谢谢主席，大家好：

疏远是指关系，、情感上有距离，不亲近。人的距离也就是情感距离，是人与人之间关系是否亲密的表现。

远古时代的交流非常简单，仅通过形体语言、支吾几句来互相传达要表达的意思。

随着人类社会的发展，科学技术的不断进步，人们之间用与交流的东西越来越广泛。因特网、可视电话、手机、传真等等已经屡见不鲜了。有人认为这些工具尤其是手机加快了人的交流，也就拉近了人们的距离。但我方观点是：手机疏远了人们的距离。理由如下：

第一，人的交流是多方面的，有语言交谈、肢体动作、眼神交流等等。而手机把交流仅局限与书面与单纯的语言交谈中，这种交流是不完整的。从长远的角度来看，这种不坚固的情感必然如木桶效应中的木桶一样脆弱不堪。

第二，手机还会造成一些不必要的误会以及错误的认识，从而导致人们关系的疏远。比如短信的群发，一天之内接受到数条相同的短信，相信你不会对这条短信甚至是发短信的人有什么好感。这样反而给人们之间的交流造成了沟壑，疏远了人们的距离。

第三，随着科技的发展水平越来越高，手机具备的功能也越来越多，从上网、拍照到可视、3D游戏，使手机更趋于办公性和娱乐性，从而更减少了手机用于交流的方面。

综上所述，我们有理由相信不论是现在还是将来，手机都只能起到疏远人的距离的作用。

小结陈词：

相信看过《手机》这部电影的同学不会对张国立和葛优拿着手机说谎的镜头陌生，他们利用手机这种便利的工具肆意妄为地圆着他们的可耻的谎言。这种情感上的欺骗还能说是拉近了人的距离吗？当有一天你猛然发现这种不真实的情感的虚伪是，还能说手机是拉近了人们的距离吗？

手机的确快捷，你能在各个地方找到想找的人，可是如果当你不想被人找到或是需要独立思考的时候呢？人的交流是有动态与静态两方面的。手机的便利却造成了人们的困扰，还能说他拉近了人们的距离吗？

人的距离也就是情感距离，他与时空距离没有必然的联系。手机的高效性正导致了人们通过这种方式交流的弊端，由于他本身的特性，造成了人们距离的疏远。

——反方一辩：陈慧

谢谢主席，大家好：

感谢对方辩友精彩的陈词，但这并不能改变手机疏远了人们距离的事实。

首先，正是因为手机为我们提供了方便快捷的联络方式，才让人们放弃了更多直面交流的机会啊！从而让人们只注意到了互相联络的时效性而并非其亲密性。众所周知，人与人之间的交往应该是多层面的，如果两个人每天只用手机交流而从未谋面，即使他们每天发几百条短信，煲几小时的电话粥，对方辩友难道就能手他们是亲密无间的朋友了吗？

人们往往因为对手机的依赖而让手机占据了生活的大部空间，甚至忽略了身边的人和事，如果对方辩友仅仅因为手机的快捷高效就说手机拉近了我们的距离，那么请问：对方辩友的交友仅仅是考虑效率吗？对方辩友生活的目标就是每天用手机来交几个朋友吗？

我想对方辩友应该不会选择和手机谈一场轰轰烈烈的恋爱吧？试想梁山伯与祝英台仅仅是用手机来细语缠绵，我们还会感动与震撼吗？最多是两个迷途与电网的失足青年罢了，只因对方辩友的一时疏忽，伟大的爱情就成为人们的笑柄了啊！那我们也只能说：梁割生气了，后果很严重！

其次，对方辩友忽略了在当今社会频发的欺诈行为中，手机不正发挥着巨大的作用吗？正是因为手机疏远了人们的距离，才让各种谎言横行一时，从而又更疏远了人们的距离啊！大家应该对《手机》这部电影还留有颇深的印象，如果你的手机中传出这样的回答：＂恩．．．是．．．啊．．．＂对方辩友难道还认为手机在拉近互相间的距离吗？

当巴政府抓获恐怖头目利比时，在他身边没有发现任何武器，而只有一部手机，难道对方辩友还自欺欺人的把众人痛斥的恐怖袭击事件当作是在努力的拉近与我们之间的距离吗？那布什政府对9．11的回应不应是发动对伊战争而应是美味的蛋糕了啊！

鉴于时间考虑，以上只是我方的部分观点，手机疏远人们距离的事实不胜枚举．因此，对方辩友请不要在执迷不悟了啊！苦海无边，回头是岸，手机会疏远人们距离的事实是无法改变的啊！

——反方二辨：茹婧

人与人之间的距离范文第2篇

文通过一系列的观察、实验和分析，对以上影响因素做了浅显的探讨。指出在环境

设计和建筑设计中应当充分考虑到人际距离的问题，以人为本，创造出令人愉快的

空间。

关键字：人际距离个人空间耐受度

研究目标：“海内存知己，天涯若比邻”，这些诗句告诉我们人对距离的感知和真实的物理距离并不成正比。当陌生人离我们有0.5m的距离时，有时我们会感到不安，有时我们却能很好的适应。当朋友离我们0.5m时，有时我们感到亲密，有时感到疏远。

那么，当人际距离一定的时候，是什么客观环境左右了我们的感受呢？是速度，是密度，还是其他的因素••••••本文旨在发掘某些可能的因素，并对其的影响规律进行浅显的探讨。

研究现状：

一． 人类学家霍尔的研究

霍尔以美国西北部中产阶级为对象进行研究的基础上，将人际距离概括为四种（1959,1966）：密切距离、个人距离、社会距离和公共距离。

密切距离（intimate distance）: 0-0.45m，是一种表达温柔，舒适，以及激愤等强烈感情的距离。个人距离（personal distance）: 0.45m-1.20m，是亲近朋友或者家庭成员之间谈话的距离。社会距离（social distance）: 1.20m-3.60m，是朋友，熟人，邻居，同事等之间日常交谈的距离。公共距离（public distance）: 3.60m-7.60m，是用于单向交流的集会，演讲，或者人们只愿旁观而无意参与这样一些较拘谨场合的距离。

反思：霍尔的研究告诉我们在平均状态下或者说是一般状态下，不同性质的交往活动对应的合适距离。但是，在不同的情况下，人对距离的感知是不同的，因而这个合适的距离也会变化。

二． 个人空间

心理学家Sommer在大量观察的基础上提出了“个人空间”的概念（1959年）。

研究者们普遍认为，个人空间像一个围绕人体的看不见的气泡，腰以上部分为圆柱形，自腰以下逐渐变细，呈圆锥形。这一气泡跟随人体的移动而移动，根据人所意识到的不同情境而胀缩，是个人心理上所需要的最小的空间，他人对这一空间的侵犯和干预会引起个人的焦虑。

反思：当有人侵犯这一空间时，被侵犯者不一定会感到焦虑和不安（侵犯者的角色决定）。

研究计划

假设：1.人对人际距离的感知与环境拥挤程度有关：越拥挤人对近距离越不敏感，适应的个人空间越小；越宽松对近距离越敏感，适应的个人空间越大。

2.人对人际距离的感知与是否有屏障有关：有屏障时对近距离较不敏感，适应的个人空间较大；无屏障时对近距离较敏感，适应的个人空间较小。

3.人对人际距离的感知与方位角度有关：当客观的人际距离没有办法变大时，人们会选择不同的方位角度来增强距离感。

论证：假设1 自然观察，统计分析 分析 结论

假设2 自然观察，实验设计与实施 分析 结论

假设3 自然观察 分析 结论计划实施过程及其结论

探究因素1：环境拥挤程度――假设1

观察地点：西十二教室 观察时间：2010/12/2715：20――17:00

图片1：西十二某两间教室，拥挤程度最小，分别只有两个人和四个人。

图片2：西十二某两间教室，拥挤程度其次，人数较多且人均匀分布。

图片3：西十二某间教室，拥挤程度最高，人数最多且人几乎均匀分布。

分析：拥挤程度最小的教室――接受的陌生人之间的人际距离最大――适应的个人空间大。

拥挤程度中等的教室――接受的陌生人之间的人际距离其次――适应的个人空间较大。

拥挤程度最高的教室――接受的陌生人之间的人际距离最小――适应的个人空间小。

宽阔的广场上，即便是熟悉的人也会比平时离得稍微远一点。而在拥挤的公交车上，不熟悉的人也常常离得非常近，但是人并没有觉得很不适。

结论：人对人际距离的感知与环境拥挤程度有关：越拥挤人对近距离越不敏感，适应

的个人空间越小；越宽松对近距离越敏感，适应的个人空间越大。

假设1成立。

探究因素2：是否有屏障――假设2

实验地点：西十二教室外实验时间：2010/12/30 19:35

实验方法和结果：同学A（实验目标，深橙色）在窗台的一侧，当实验协助者（浅橙色）靠近A，但是隔着一段墙体时（如图21），A没有任何反应。

当实验协助者在同一窗台的另一端，和A中间没有隔墙体，大部分人会下意识的收拾一下东西，挪动一下身体，一部分人会离开。

观察地点：西十二教学楼露天庭院 观察时间：2010/12/2718:00――19:00

结论：人对人际距离的感知与是否有屏障有关：有屏障时对近距离较不敏感，适应的

个人空间较大；无屏障时对近距离较敏感，适应的个人空间较小。

探究因素3：方位角度――假设3

观察地点：西十二观察时间：2010/12/2815:30――17:00

通过观察，当人无法拉开客观的人际距离时，会侧身转移一个角度。在对话过程中，人与人之间总是存在典型的距离和方位角度。两个个体在公共场所中站立对话时，方位角度通常为下面的三种之一：面对面，并排，成一定角度的面面对面。而对于陌生人来讲，总是倾向于避免面对面。

在图7中，两个陌生人虽然距离很近，但是转了一定的角度。这样增强了距离感。

在图8中，熟人之间交谈面对面，陌生人之间则避免对望。在图1中，同一排的两个同学中间至少会空3个座位（陌生人），但是却没有出现前后两位同学空一行的情况。为什么呢？这是由两个人的方位角度所决定的。前后两个人基本不会出现视线相对的情况，而左右两个人却很有可能发生。

在图9中，AB相互认识，BC是陌生人。从照片上来看，AB之间的人际距离似乎比BC之间的人际距离还要大一些。但AB相互转成一个合适的角度，减小了距离感。而BC选择了相互背对，增强了距离感。

结论：人对人际距离的感知与方位角度有关：当客观的人际距离没有办法变大时，人

会选择不同的方位角度来增强距离感。

结语：

人对人际距离的感知和人觉得合适的个人空间受多个因素的影响。当客观的距离一定时，受那一特定环境里的拥挤程度，有无屏障等影响，人对距离会有不同的感知，个人空间的大小范围也会受到影响。

以上研究在设计中的运用：

1. 光谷步行街座椅的布置

两个座椅之间用假树进行分隔，增加了人们对于人际距离的耐受度，一定程度保证了人们对于私密性的要求。

座椅背向布置，在这种情况下，人们的视线不会交汇，所谓“眼不见为净”。虽然此时人们的人际距离很近，但是合适的角度增大了人们对于人际距离的耐受度。

2．西十二教学楼晨读，等待空间的设计

教学楼除了是同学们上课自习的地方，有时也会在此等候同学，晨读。设计好这一系列的灰空间对于保证同学们的日常学习十分重要。

在西十二教学楼中，利用窗台做等待空间（图13），窗间墙成为自然的隔断，适当的增大了人们对于人际距离的耐受度。走廊的栏杆合适的向外凸出了一定距离，避开了走廊中来来往往的人群，柱子和矮墙将栏杆分成一个一个的小单元，成为同学们最爱停留的空间之一（图12）。转角处小空间，开了一个窄窄的口（图14），让同学们在晨读的时候能面向室外，尽量避免与过往人群对视。

参考文献：

《环境心理学》 中国建筑工业出版社林玉莲 胡正凡编著

《交往与空间》 中国建筑工业出版社【丹麦】扬•盖尔著

人与人之间的距离范文第3篇

一是亲密距离

这种距离是人际交往中最小的间距。处于0～15厘米之间，彼此可以肌肤相触，耳鬓厮磨，属于亲密接触的关系。这是为了做出、亲吻、拥抱、保护等动作所必需的距离。常发生在爱情、亲友关系之间。如果用不自然的方式或强行进入他人的亲密距离，可被认为是对他人的侵犯。处于15～45厘米，这是身体不相接触，但可以用手相互摸触到的距离，如挽臂执手，促膝倾谈等，多半用于兄弟姐妹、亲密朋友之间，是个人身体可以支配的势力圈。而势力圈以眼前为最大，也就是一个人对前方始终保持强烈的势力圈意识，而对自身的两侧和背后关心次之。据这一原理，飞机上、长途汽车上和影剧院都采取长排向前的坐位，尽量避免对面的坐位，使每个人都拥有一个平均的前方势力圈。

二是个人距离

这种距离较少直接身体接触。处于45—75厘米之间，适合在较为熟悉的人们之间，可以亲切的握手、交谈；或者向他人挑衅也在这个距离中进行。处于75～120厘米之间，这是双方手腕伸直，可以互触手指的距离，也是个人身体可以支配的势力圈。

三是社交距离

这种距离已经超出亲密或熟悉的人际关系。处于120～210厘米之间，一般是工作场合和公共场所。在现代文明社会，一切复杂的事物几乎都在这个距离里进行。如机关里的领导干部对秘书或下属布置任务；接待因公来访的客人；或进行比较深入的个人洽谈时大多采用这个距离。处于210—360厘米之间，表现为更加正式的交往关系，是会晤、谈判或公事上所采用的距离，首长接见外宾或内宾；大公司的总经理与下属谈话等，由于身份的关系需要与部下之间保持一定的距离。

人与人之间的距离范文第4篇

[关键词]非言语交际 文化心理距离 文化习俗 跨文化交际

跨文化交际中由于国家历史发展、文化背景、民族心理特点不同，人们的空间领属观念因此而不同，其影响往往就产生了文化的差异。本文试图从心理空间距离着手，解析其与文化习俗的关系，进一步分析东西方心理空间文化行为以说明心理空间文化在跨文化非言语交际中的重要作用。

一、文化心理距离

人的文化心理及行为是一种行为有机体的表现形式。当个体的文化心理行为成为社会中普遍观念和行为模式时，它才能成为一种文化现象。表现为寒暄方式、待人接物中的心理距离、身体接触距离、领属观念以及与时空有关的态度、观念及感受。

二、文化心理距离与人的关系

由于文化心理因素的不同，东西方人们表现出的亲和关系在文化上就有差异。以下为其所反映的几个方面。

1.个体观与集体观。英美人一般重个体，中国人重集体，这就形成了中西文化交际上的差异。“美国人把自我看作是与其他人、与整个世界分离的独立整体”(萨姆瓦，1988:98跨文化传通)。英美人重视个体价值，认为人类是构成社会秩序中的独立成员。他们讲究个体主义，保持自我主体地位。他们常常把自己与其他人分开，包括家人。但在中国漫长的历史发展中，中国人尊重的是“儒家的道”，儒家思想的精髓是“家制”思想。于是形成了横向大家族结构。中国从古到今“同族”思想相当强烈。儒家的群体原则与其它主张观念相结合，取得了主导地位的传统价值观，使中国文化观形成了重群体，轻个体的特征。中国人把自己和“自家人”视为一体。这表示了中国人的亲切及亲和。说明中国人重视群体关系，群体距离近。这种不同的人际关系界限说明中国人的自我与他人的心理距离比起英美人要小。

2.安全归属。英美国家主要靠工商业和航海业生存。他们为了利益而交往，人们为了竞争相互算计，于是人与人之间只存在防范与利用。他们认为人是不可依附与依靠的。人们之间的这种关系与心态，表现在心理空间上便是在相互交往中下意识地拉开体距，互相排斥，表现出了独立与个性。所以他们的安全感是建立在个人事业成功的基础上，这样就拉开了人与人之间的距离。然而，中国人向来受儒家思想的影响，即以“仁为核心”和“人为贵”的思想体系，讲究人与人之间的一种社会关系。儒家认为社会由家庭组成，家里有父母、子女，相互之间产生慈孝友悌等伦理关系。家庭伦理扩大为社会中的君臣政治等级关系。仁强调在保持社会等级的基础上，人们要发自内心的爱人，不受外力强迫。因而，中国人是从集体中寻找安全感。中国人把自我看着是宇宙、自然、社会的参与者，因而他们相互依赖，拉近了人与人之间的距离。

3.重心倾向归因。英美人注重自我，讲究人人平等。人际交往中“不分高低，交往要在假定平等的情况下进行”(萨姆瓦，1988，102);中国人是以家庭为基本单位，甚至邻里及村舍都视为集体，强调整体利益和顾全大局的文化。重心倾向是群体主义，交际中常常贬低自我，抬高对方以示礼貌，显示出明显的交往层次。

由于心理距离不同，因而产生了西方人喜欢更大的空间及领属，以至于人与人之间的接触也保持一定的距离，使得东西方人对文化空间的态度与感受也不相同。

三、文化心理距离与跨文化交际的影响

1.文化心理距离与文化习俗的关系

空间距离与文化习俗相关。(顾家祖，2002)“美国人类学家霍尔(Hall)经过大量观察后，把交际空间距离分成四类:亲密距离、个人距离、社交距离和公共(场合)距离。西方人划分亲密距离大约从接触到18英寸左右。个人距离约从18英寸到4英尺(一般谈话距离)。社交距离约从4英尺到10英尺。(4英尺为一般场合，10英尺为正规场合)。公共距离一般在12英尺以上。”从以上看来距离愈远亲密程度愈小。不过两个同性或异性之间谈话的距离是有差异的。

人际交往的空间观念是后天习得的，因此在不同的文化中，人们的领地要求和空间关系处理各不相同，都有其自身的规则及程序。由于人们对空间的需求和与空间有关的交际规则不同，所以空间距离所引起的联想和感受就不同，有关空间和距离使用的价值观念也就不同。不同文化地域的人因其所持文化观念不同，对于同一非语言交际行为会产生不同的理解。故而，霍尔认为空间的变化会对交际发生影响，可以加强交际的效果，有时还会超过语言的作用。人们交谈时相互间距离及其变化是整个交际过程中不可分割的重要组成部分。(杨俊峰:1999，P95)提到:

Americans generally like a lot of physical space in their organization lives. Many American clichés point to this: "give me some space，" "Get out of my face，" "Back off." This translates into a typical distance of about three feet when addressing others in business situations. Very little touching takes place. When it does occur， it is usually somewhat conspicuous and a source of sensitivity. Handshakes last only a second or so. If two passengers remain after a crowded elevator has emptied， they immediately take dance-like steps to their respective corners. In many cultures， the social and business distance is much closer than it is in the United States. It is customary in parts of Latin America and the Middle East for business associates to embrace each other， to kiss each other lightly on the cheek， and to put only one foot or so between them in a business discussion. Indeed， a distance of about a foot between business associates is customary in many cultures.可见，空间交际是一种文化习俗，空间距离与文化交际密不可分。

2.文化心理距离与跨文化交际

(1)心理距离与文化交际

由于英汉民族的心理距离不同，反应在习惯上就不同。美国人比较活跃，要么努力工作，要么尽情地玩乐，好像一刻不停;但东方人则喜欢静坐、闭门思过，让西方人感到“无所事事”。这完全反应出东西方不同的民族特点。(杨自俭，2000)曾提到:“Thank you”在英语中使用的频率和范围要远远大于汉语中的使用。汉语中的“谢谢”一般只对陌生人或不太熟悉的人用，熟悉的人之间不太用谢字，家庭成员之间根本不用。英美人却认为任何人为自己提供方便都应该说“谢谢”，甚至包括自己家人。从英汉语用词及客套话的应用范围可以看出两种文化里人际心理距离的差异。

(2)体距与文化交际

霍尔在研究人际交往中体距的变化时创造了一个新词PROXEMICS(近体学)，既研究人际间利用距离进行交际。在交际中，非语言方式传递信息亦很广泛。伯特威斯特尔(Birdwhistell)在1970年说至少65%的交际信息是由非言语方式传递的。人们交谈时有一些关于相互间距离的文化约定。(refer to空间距离与文化习俗的关系)来自美国文化的甲与来自阿拉伯国家的乙可能对人体距离所代表的意义理解不同，当乙与认识不久的甲交谈靠得很近的时，甲感到很反感，而乙则感到迷惑不解。这就是距离产生的文化差异。当然，人们在言语交际时的相互间距离是潜意识形成的，带有各自文化特征。中国人在言语交际过程中相互间的距离一般较小，而且同性谈话人比异性谈话人靠得更紧。中国人比美国人体距近，所以中国人与英语国家的人交谈时，英语国家的人常常感到中国人靠拢过近以至可以感到对方的呼吸。这使英语国家的人产生误解和反感;而中国人则会认为英语国家的人交流站得过远，使人感到不那么友善。一对男女的身体靠近到什么程度，是表明两人关系的指针，因此空间距离也能说明亲密关系。英语国家的人并肩同行时，一般都至少保持一定的距离;中国人异性同行会也往往保持一定距离，可是中国人同性同行时，会肘肩相碰。遇到这种情况英语国家的人就要道歉，否则一方就会感到受到了冲撞;而中国人无需此举。由此看来，强调个体主义的文化比集体主义的文化要求更多的空间。

(3)空间领属观念与交际

各种文化的成员都有保护自己个人空间的意识，对侵入自己空间的人会做出某种反应。英语国家的人极为重视个人的领属范围，无论从家庭生活到工作环境，还是涉及公共场所都明确划分，并坚决维护自己的领属范围。

在美国，每个办公室工作人员基本都有自己的办公室，英国讲究办公桌是每个人神圣不可侵犯的领地，任何人不得随意触动其领地的物品;而中国人办公常常是两个办公桌相对。

在公共场所活动时，英美人的临时场所也不可随便侵犯。中国人吃饭，大家一桌，热闹非凡;而英美人宁可等待空桌也尽量不与他人同桌，实在无空桌时也必须征得先到者的同意，以表示尊重先到者的权利。

(4)空间态度、空间排序与文化交际

人们对空间的态度，涉及到时空概念及地位高低和先后次序问题。

我们通常把时间看成一条线，某个规定的时刻是这条线上的点，两点之间的空间则是一段时间(顾家祖P35)。时间性强的人常常遵守准时习惯。西方人不喜欢迟到，迟到总要道歉并加以解释;而中国人很少有道歉的习惯。

英语国家排列位置讲究女士优先，利用空间距离表示对女士的照顾和尊重，而中国没有这一习俗。中国人排列位置是最重要的人物和领导人排在前排居中位置，其他人不分男女或者都依地位高低或年龄长幼排列。另外，座次安排是利用空间位置表示人际地位和关系的一种重要形式。在正规场合，座次的选择都可显示出人的地位和人际关系。利用座次空间进行交际，显示出主次、礼貌，在交际中起重要作用，座次排序的意见分歧有时会导致言语交际的失败。

(5)拥挤空间程度与文化习俗

拥挤是人们对个人空间受到了他人的侵犯，自我行动自由受到了妨碍的一种感受。对于来中国的老外来讲，处于众多的人海之中感到要被挤扁了。而对刚到英语国家的中国人来讲，他们看到的是众多的大城市，然而空旷、人少，往往使人产生一种被隔离的孤独感。中国的家人同学和亲朋好友在公共场所喜欢挤坐在一起，亲密热闹。英语国家的人却不同，即使是一家人也不例外。在同一空间的人相互发生矛盾时，英语国家的人有权提出维护空间环境和自己习惯的要求;在公共场所受到干扰的中国人却习惯于采用自我回避的方法寻求安静的空间。

总之，虽然东西方文化在非语言交际中的表达形式不同，但达到了同样的交际目的。只是这种空间文化不同的价值观和文化特征，导致了各自文化上闪现出不同的光芒并被具有不同文化观念的人各自赏析与相互评价。

参考文献

[1]萨姆瓦，陈南等译.跨文化传通.[M]北京:三联书店出版社，1988.

[2]顾嘉祖.语言与文化[C].上海外语教育出版社，2002:35-241.

人与人之间的距离范文第5篇

现在，好像是变了一个世界，人与人的沟通少了许多，人与人的问候少了许多，然而，人与人的距离却远了许多。

人与人近在咫尺，心与心却远在天涯。其实有时候觉得，心与心之间无形之中就有一道门，沟通与否就像是开门和关门一样简单，只要轻轻一推，世界将变得多模美好！

人与人的距离拉开了，就变得陌生了许多，而我们只要拉近心与心的距离，就会得到一个和谐的社会。

拉近心与心的距离就会让世界充满爱，拉近人与人的距离，会多一些欢乐少一些烦恼，拉近距离沟通你、我、他

虽然说是“距离产生美”但距离一拉开，没也就没了，和谐的社会需要的是沟通与爱。

和谐是水，互相关心是水里的游鱼。

和谐是天空，彼此爱护是天上的云朵。

和谐是大地，真诚相待是地上的绿草