首页 > 文章中心 > 新时代最可爱的人

新时代最可爱的人

新时代最可爱的人

新时代最可爱的人范文第1篇

放眼抗击“非典”第一线,有多少医务人员临危不惧,冒着随时都可能被传染上“非典”的危险,冲锋陷阵。,不顾一切的挽救生命,终于把一条条生命从病魔手中抢回。

中国工程院院士、广州呼吸病研究所所长钟南山,可以说是成千上万个“白衣战士”中杰出的代表,他在接受央视记者采访时就讲过这样一番话:“我们呼吸病研究所好比是‘扫雷班’,当遇到非典型肺炎这片‘雷区’时,你不‘扫雷’谁‘扫雷’?”钟南山的话语,朴实无华但却充满自信和勇毅。同时,我们也更加真切地看到了这些英雄在立下赫赫战功的时候,也付出了惨重的代价。我,作为一名普通中学生,打心里佩服他们。

朋友们,当你听到这段英雄事迹的时候,你的感想如何呢?如果说在战争年代,保卫和平的战士是最可爱的人,那么在这个充满和平的新时代里,我们的医务工作者,无私的白衣战士,我感到他们才是最可爱的人。

新时代最可爱的人范文第2篇

关键词:社会背景文化对比女性本质

“新时代女性”形象是五四时代以来文学中着力描绘的新女性,他们均是一批接受了近现代知识,文化思想的由新式教育生产出来的知识女性的自我镜像。他们的特征体现在有“知识”引发的私人空间(家)与公共空间(事业社会)的身份焦虑。②而“焦虑”正是因为这些传统的中国女性在穿上洋装,说上英文后便硬要宣称自己“获得平等”而不得的彷徨,她们高喊“恋爱自由”却为自己的幼稚而后悔,她们要脱离封建传统的家庭,而所用方法只是在找另一个封建传统的家庭,她们说“不进革命党,便往读几年书”③而革命对于他们,却只是一场虚幻的嘉年华,这样的“她们”并不是“新时代女性”,现代文学作品并不存在“新时代女性”。

一, 社会历史背景下的“压制”

二十世纪三十年代,中国的政治发生了巨大的变化,经济有了长足的发展,西方的科学技术,文化思想,快速传入中国。中国逐渐班直面地板封建化,资本主义开始涌现。当时的有识之士认识到若想富强,必须要启迪人们封闭的思想,新文化运动将此发展到高潮,于是涌现了大量的“五四青年”“新青年”。一是学习新思想,新文化成为年轻人潮流。“新时代女性”似乎也应运而生。她们被告知“我是一个人”“我务必努力做一个人”。“离家出走”“自由恋爱”也成为她宣称新女性诞生的仪式。④

但这些都不足以动摇封建主义在中国社会占据的主体地位,封建伦理道德的整体观念却始终没有根本性的改变。她们“离家”,却无处可去。于是只能选择把自己嫁得好一点。她知道自己不幸福,却只能背板“父本位”“夫本位”甚至“子本位”于是,过去的“理想”终究成为“理想”。“相夫教子”仍然是她们的职责。

同时,半封建半殖民地的中国,资产阶级在收到本国的封建统治与西方殖民者的双重压迫下畸形成长。而作为资产阶级的附属品,“新时代女性”则更是如此,在一个被封将思想统治了两千多年的土地上,是不允许有“变”的,他们害怕“变”,而社会上的巨大变化让他们无所适从,于是将所有的恐惧,愤怒几乎都放在了他们可以控制的“女性”的变化上,她们是弱小的,无力的,甚至是软弱的,只能任其压制,在有限的空间内呐喊着。而西方殖民者当然也不愿看到她们真正的觉醒,他们需要“笨”,需要“愚蠢”,永远不会将真正的“思想”“方法”“力量”给中国,而只是漂亮的“洋装”,虚幻的“浪漫”。同时,“新时代女性”所依赖的“看眼看世界的人”自身也不知道路在哪里,力量何来。

蘩漪就是最好的例子,她出生在中国最后一个封建王朝的末年。又经历了辛亥革命和,三个时期都在她身上打下了自己的烙印。她上过私塾,又受过一点点心得教育。⑤这样的她性格非常复杂。而他同时也是现代文学史上“新女性”的代表。她具有强烈的反抗精神,作为周朴园的妻子,他不为人摆布。敢于反抗周朴园。面对周朴园的训斥,敢于说出“不,我不愿意”⑥他勇敢的追求自己的爱情,用了几近变态的方式来“解放”自己,将周朴园的“最圆满,最有秩序”⑦的封建家庭劈的粉碎。

而这样的她,使出一切力量进行反抗,却从未想要与周朴园彻底决裂,带外面去释放自己。她追求爱情,却在一开始做了最错的选择。选择了“门当户对”,忘记“爱情”。她选择反抗,却利用传统。这是中国传统女性的悲剧,而蘩漪的悲剧似乎更具悲剧性,只因为她看不清自己“旧式女性”的身份。

同时,周朴园这个有封建地主转化而成的资本家。不允许在家开窗,逼蘩漪和药,甚至将她只是作为摆设一样的东西放在家里,完全忘记了蘩漪作为“人”的存在,将一个明朗的少女变成“像死一样的女人”。⑧在这样的压迫下,不允许她,也不可能让她去追求所谓的自由,爱情!

二、 文化根源的植入

在西方,现代女性形象是近代社会化大生产,城市化和相应的文化变迁的产物。⑨同时,在我看来,现代女性是时代推动女性发展的必然结果。在西方,推崇“人的原欲”是古希腊的精神。而中世纪,“禁欲”则是做为“推崇”的反面存在着。文艺复兴后,人们重新拾起知识,性别,革命,欲望。于是,“娜拉出走”“安娜背叛”“简爱宣言”是她们的必然。

在中国,深深植入中国女性的文化根源则在“相夫教子,贤妻良母,忠贞烈女”,这样的她们将她们所有的价值都要通过男人来体现。于是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,嫁为人妇最大的任务就是生的一儿半女,若丈夫不幸早逝,就要收着一块贞节牌坊一辈子当然,她们同样学习。家务,伦理,实质都是让她们家的更好的工具。五四后,最好的工具就是“新思想”。这些被传统文化植入的女性,用“新思想”这个好用的标签为自己提高身份。

曾树生,现代文学史上国内最具“新时代女性”的小资产阶级知识女性。大学时,与汪文宣相识相爱,他们有共同的理想,最终用在自己的方式结合,可是一切到此为止。婚后,两人因生活只能放弃理想,忙于奔命。而最为人津津乐道的,则是曾树生与汪母之间的“斗争”。到最后抛夫弃子的行为,因为这才是真正体现了与传统女性的斗争。确实这可以鲜明的体现出两种观念的冲突。而作者却只能采用“婆媳关系”样的方式来体现。这无疑体现出“新时代女性”的悲哀,只有面对无力的婆婆,才可表现出“新女性”的一面。而对外,只是男人的“花瓶”,即便“出走”,也只是“打扮的花枝招展的银行夫人”⑩他确实带着“新女性”的标签为自己买了一个好价钱。如此叛逆的她,仍然是逃不开这样的命运,只因深深植入的文化根源吧!

二, 女人的命运

也许这不能成为一个单独的命题,而在此我将它单独罗列出来。只因为这是一个不可忽视,也不能不重视的因素。女人辈子都摆脱不了情感的束缚,最直接的是爱情的左右,剩下的还有家庭,子女等社会关系。女人面对现实面对金钱同样是无力的。⑾她们用自己的方法来保护自己。一天,她们看到了救命的稻草――新女性。于是,拼了命的去夺,去抢。强盗最后发现真的只是一根稻草,无力给她们可依靠的力量。于是拿着稻草,仍然用自己的方法来保护自己。

新时代最可爱的人范文第3篇

·先后就读于湖南大学和上海师范大学,修读技术经济与管理、美术教育专业;

·毕业后在青岛海尔集团工作,主要从事市场销售和营销企划;

·1996年起在台北金卡多媒体科技有限公司工作,担任总经理特别助理兼行销处处长;

·1998年起在广东阜康集团工作,担任集团企划中心总监兼深圳市康庄广告有限公司总经理。

·2006年3月加盟深爱移动。

深爱手机,生动传播

记者:陈总,6月6日宣布成立的手机市场新贵“深爱”; 8月6日至7日,深圳深爱移动智能系统有限公司在深圳麒麟山庄召开全国总商大会,来自全国30多个总商的100多名代表参加了这次会议,60天已经闪电般地完成了全国渠道网络建设。深爱移动得到了业界和媒体的一致好评,作为公司新闻发言人,你认为深爱移动为什么会引起人们的关注?

陈敏:深爱移动作为手机市场的新军,今年6月才正式宣告成立。在如今变幻莫测的手机江湖,本应是默默无名,韬光养晦,没料想一成立就吸引了广泛的关注。我认为原因有三点:一是美洲投资银行的注资,首开国际风投进军国内手机行业的先河,也使得深爱移动成为第一个引入外国战略投资的中国手机企业,同时,井冈山华禹与美洲投资银行的合作,打破了国内手机行业外企和国企势不两立的坚冰,是国内手机市场新的运营模式的一种积极的探索;二是聘请当红影星孙俪作为形象代言人,给混乱的中国手机行业注入一股清新、纯净的暖流,深爱也因此成为第一个产品未上市就聘请形象代言人的中国手机品牌。孙俪深情热烈、清纯聪慧、青春唯美的气质也给消费者带来了发自内心的强烈共鸣;三是公司总经理胡海作为原金立公司创始人之一,在脱离金立后打造一个全新的手机企业轰动业界;凡此种种,无不引发了各大媒体的强烈好奇和殷切期待,成为各大媒体争相“馋食”的新闻由头。毫不夸张地说,深爱移动在品牌启动期间已经获得了极大的认同,但这只是开始。更重要的是,我们能否经得起市场的考验,如何实现可持续的发展。

记者:人们都说,“深爱”这个名字特别有意思,联想丰富,作为公司的品牌策划人,你能否解释一下“深爱”的含义?

陈敏:把公司命名为深爱,绝非偶然。起初,我们想到了深圳的地域概念,也联想到了手机行业中的“索爱”。有人说,“深爱”比“索爱”强多了,“索爱”是向人索取爱,“深爱”是把爱奉献给人,从名字来看气度就不一样。(笑)当然这是后话。深爱,是一个寓义美好、情感挚烈的常用词汇,而不是一个空洞的、无意义的或者牵强附会的品牌符号,更深层次的是,我们认为,作为手机新生代企业,需要肩负一种责任,倡导一种理念,尤其是在深爱品牌成功“面世”之后,这种播洒爱的责任和理念更成为了深爱品牌不断成长的监督和鞭策。在当前,包括手机制造业在内的各个行业,普遍存在“爱”的缺失。尤其是功能日新月异的手机,在急速的市场更替及短期的利益驱使下,大家都站在企业的立场,盲目追求产品硬件属性和技术属性上的变化,来不断地制造新的市场卖点。虽然一时间从表面上吸引了大量的消费者,却实际上却往往忽略了消费者的实际需求和使用习惯,让消费者“乘兴而来,败兴而去”。其实,和其他消费类电子产品一样,手机必须坚持以人为本,而以人为本的最高境界就是以爱为本,应当赋予产品“爱的内心”,来表达对消费者的一种关爱;赋予产品“爱的功能”,来满足消费者爱的需求。

从深爱的名字来讲,我认为有两重意义。首先是一种全情投入执着追求的态度,做产品也好,做事业也好,都需要这种态度,企业也一样;其次是一种乐于奉献、人心向善的胸怀,对消费者,对经销商,对员工,对股东,对社会,都需要这种胸怀。

记者:公司的品牌口号是“让科技充满爱”,已经有媒体称之为手机行业的经典口号,如何解读这句话,我们又将如何付诸实施?

陈敏:让科技充满爱,是我们以爱为本的企业哲学的应用组成部分,这比“科技以人为本”又前进了一大步。让科技充满爱是我们产品的核心主张。消费者需要的并不是科技本身的原理和功能的罗列,而是科技带来的实用价值和生活享受。让科技充满爱,就是让产品充满爱,充满对消费者的人性化关怀。

让产品充满爱,首先在产品功能和外形设计上要从消费者的角度出发,满足消费者的个性需求,迎合消费者的使用习惯,符合消费者的审美情趣。减少一些华而不实的东西,提供最高性价比;其次产品的质量一定要稳定,要让消费者买得放心,用得开心,从而赢得消费者的信赖,并成为消费者的心爱。没有品质保证,爱就是一句空话;再次是我们的客户服务一定要周到,服务网络要体现与消费者的亲密接触,服务接待要体现爱心,服务流程要快速高效。

记者:在行业普遍浮躁的今天,你又积极创办了《深爱》杂志,你认为《深爱》应该办成一个什么样的刊物?

陈敏:《深爱》是我职业生涯中主抓的第三份刊物,之前是《海尔报》、《阜康通讯》。其中负责《阜康通讯》的时间很长,有七年之久,这本刊物在中国内刊界有一定影响,曾经邀请吴敬琏、茅于轼、戴园晨、张曙光、汪丁丁等经济学家做顾问。我认为内刊主要具备三点功能,一是宣传企业活动,二是传播品牌形象,三是引导组织行为。有些企业把内刊跟企业文化划等号,这只能说明企业文化的匮乏。其实内刊只是企业文化的一种载体,它承载不了企业文化的全部内容。《深爱》的办刊宗旨,就是要办成让员工、经销商、消费者喜爱的内刊。让爱在他们之间时刻传递。在内容上,则要迎合上述目标读者群的阅读趣味,注重行业性、内部性和时尚性的结合。

惊曝:“卡位”——“插位”前卷起的裤腿

记者:你最近在媒体的采访中提出“插位”的市场策略,引起媒体界一片哗然,你能否解释一下提出这种策略的理由?

陈敏:“插位”策略是我们的品牌战略顾问李光斗先生的市场竞争理论。我们引用这一策略,主要基于两个考虑:一是目前的中国手机市场正处在一个重新洗牌的时机,谁的地位都不是很牢固,加之新军的纷纷涌入,爆冷的概率很大,黑马随时出现。同时许多手机生产企业历史库存不易消化,积重难返,随时有被淘汰出局的危险。我们在此时进入,是轻松上阵,没有历史包袱,同时凭着先天的优势条件,发展的速度自然会抢先一步、胜人一筹。“插位”是必然的,具体插在什么位置才是我们要努力的;二是给我们自己加压,“插位”策略其实也是一种变相的定位策略,我们一开始就把自己定位在市场的前线位置,按照这种定位来从高从严要求自己,一开始就要打造符合这种定位的产品、服务和渠道。

实际上,“插位”的市场策略是我们不断提升深爱品牌座次的持续性工具,而通过这一策略工具,最后我们所要实现的市场战略的“卡位”。当然,这个我们就没有对外透露了。其实,“卡位”是目前行业最为前沿的市场经营战略与战术,由山脊咨询提出并在执行中不断完善。“插位”是一个渐进的过程,从前十到前五,由五进三,由三夺甲,在这一过程中,由于“插位”的被广泛复制,企业很可能被“插位”,而“卡位”却是从一开始就抢先瞄准战略至高地位,通过“插位”-“被插位”-“再插位”的这一动态循环来牢牢地“卡位”,掌握市场控制权,最终换来无形的“插位”围墙,取得品牌自身的强大免疫力。这一循环不仅是运动的,而且是良性的、持久的,是一个品牌的“常青”之道。就好像篮球或者足球比赛中的移动卡位技术。当然,前面已经说过,宣布“插位”是要给自己施压,让自己不断地重视“插位-被插位-再插位”这一“卡位”过程。否则,“深一坑,浅一坑”或者“一个萝卜一个坑”,就会让人笑话了!(笑)所以,我们卷起了裤腿,要一步一个脚印地走向“卡位”。

60天, 卡位“深爱速度”和“深爱理念”

记者:深爱采取的渠道策略是完全制,这与其他手机厂商有什么不同?

陈敏:深爱移动奉行相互关爱的营销理念。首先,一方面通过产品和服务来关爱消费者,从而使消费者爱上深爱品牌,在消费者与品牌之间建立起一种积极的爱心互动;其次,在另一方面,我们努力通过销售政策和利益保障体系来关爱商,从而使商对深爱移动具有很高的忠诚度,在企业与商之间建立起良性的互动。具体说来,完全制,即在每个区域选择一个独家商,销售“深爱”所有系列的全部产品。商可以通过专业手机连锁店、大型家电卖场等多种渠道销售,也可以经由自身的网络走货。无论采用任何渠道,只要是在区域内销售的,所有利润全部属于商。这样的模式,一是最大保障了商的利益,使商和企业形成了牢固的战略同盟,共同进退、同甘共苦;二是机制很灵活,可以让商“八仙过海,各显神通”,根据各个区域市场的实际情况和商自身的资源优势,选择最恰当、最有效的渠道组合。总之,“完全模式”又可以简单归结为区域排他性、价格最优性,利益完全性三大特征。

记者:与此相应的的售后服务体系,深爱又有哪些创新呢?

陈敏:深爱移动的售后服务网络也是由商操作,由深爱移动统一形象统一管理。深爱的客户服务网络要体现与消费者的亲密接触,我们正在建立以省会城市客户服务中心为核心、以地级城市客户服务网点为支点,覆盖全国各级乡镇的庞大客户服务网络。这样可以保障售后服务的管理当地化、人员当地化和配件当地化。达到传统售后服务体系所无法企及的“深爱速度”。

记者:在产品同质化日趋严重的今天,深爱又如何在产品上进行创新,创新的产品又以怎样的一个策勒面对市场?

新时代最可爱的人范文第4篇

今天,我非常的荣幸,能够站在庄严的国旗下为大家演讲。再过几天就是国庆节了,再我们为放假高兴的时候,不要忘了我是一个中国人!爱国是我们必须做的!

中华民族是一个伟大的民族,爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国,是一个神圣的字眼,在历史发展的曲折过程中,爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪,我们伟大的祖国日益繁荣昌盛,爱国主义更应该成为这个时代的最强音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜,是推动我国社会历史前进的强大动力,而爱国教育无疑是最重要的教育!

回顾中华民族的历史长河,无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中,古代,有南宋的岳飞,明代的戚继光,郑成功近代以来,为了保卫国家,反抗帝国主义的侵略,更是有许多仁人志士为扞卫民族而慷慨就义。新中国成立以后,有很多杰出人物,如邓稼先、华罗庚、钱学森等等,他们放弃国外荣华富贵的生活,回到贫穷的祖国来,为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹,永远激励着每一个中国人奋发向上!

爱国精神,是不分国界的。不仅在中国,在世界许多国家中,爱国教育也是极受重视的。

美国一个普通的乡村教师说过一句话:不懂得热爱国旗的学生,无论他多么出色,都不是好学生。在美国,热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事。在波兰,每一所学校都专门设有爱国主义教育课程,并使之融入政治、历史等科目中。在泰国,爱国主义教育,是每个学生必不可少的一门课程,政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。最具特色的是韩国,它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见,爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。

我们作为新世纪的青少年一代,是祖国的希望,祖国的未来必将属于我们。因此,我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

新时代最可爱的人范文第5篇

【关键词】网络 爱国主义 价值追求 【中图分类号】 D069 【文献标识码】A

网络上关于爱国主义错误言论的特点

当前网络上,消解、歪曲、否定、诋毁、误解爱国主义的错误言论具体来说包括以下几个方面。

第一,颠倒历史,混淆黑白,以此来消解爱国主义。在历史当中,面对外敌入侵,总会有一些自私自利、出卖祖国和民族利益的反面典型。然而今天,一些人打着“言论自由”的幌子和“学术研究”的旗号,任性解构历史、歪曲真相,公然为汉奸翻案。比如某经济学家公然在微博中替翻案,声称“卖国并不是什么严重的错误”“这样的汉奸非但没有错,而且是真正的英雄”。试想,如果任由这些错误思想“任性”妄为,国家有难时,还会有谁挺身而出、为国奉献呢?

第二,人为地制造国家与党、政府、人民的对立,以此歪曲爱国主义。“爱国不等于爱党、爱政府”“爱国主义不是极终真理,爱人民才是极终真理”等论调,就是把爱国与爱党、爱政府、爱人民片面地分割开来,人为地制造国家与党、政府、人民的对立。却不曾想过当汶川地震、98年洪灾来临时,当“非典”和冰灾降临时……除了党、政府、军队,我们还能依靠谁?我们还能与谁同呼吸共命运?这时,党、政府与国家的概念是不是变得清晰可辨、触手可及?当然,我们的国家或许还有这样那样的问题,任何个人都可以对党和政府提出建议,但必须坚守底线:客观、理性和以建设性为出发点。

第三,以世界主义观点否定爱国主义。“全球化时代不需要爱国主义”“爱国主义等于极端民族主义”等观点就是世界主义的典型表现。世界主义者一厢情愿地以为,互联网已经打破国家界限,实现世界资源的共享,国家会随着跨国公司等全球性机构的出现而逐渐灭亡,经济全球化时代已经无需再提及民族国家的与利益,更无需提倡爱国主义。历史和现实都证明,世界主义的观点不过是一种乌托邦理想。当今世界,强权政治的威胁依然现实,侵略与反侵略、压迫与反压迫的斗争始终存在。不管是现在还是可预见的未来,民族国家仍然是国际社会最重要的政治单元,在维护国家和民族利益方面具有最重要的意义,发展中国家尤其如此。

第四,以极端民族主义、民粹主义等帽子妖魔化爱国主义。散布“爱国主义等于极端民族主义”“爱国主义等于民粹主义”“爱国者是爱国贼、碍国者、暴民”等言论实际上是某些媒体和个人妖魔化爱国主义的表现。纵观这些人的观点,就是用个案概括整体,这不是逻辑概念不清就是别有用心。必须看到,用“极端民族主义”“民粹主义”将我们的爱国主义妖魔化,有着极强的现实基础和国际背景。妖魔化我们的爱国主义很大程度上是西方某些势力的政治手段和舆论策略。他们自身奉行霸权主义、帝国主义和极端民族主义,却披着“民主、自由、人权”等迷惑性外衣;与此同时,发展中国家的爱国主义却被妖魔化,这些实际上是西方的霸权主义、帝国主义、极端民族主义为阻止我们的民族自强和民族抗争而预设的话语陷阱和逻辑悖论。

第五,以极端的思维误解爱国主义。在现实中,有极个别人尽管对国家、民族充满了真挚的感情,但是受一些极端思维的影响,常常以过激的行为来表达爱国。在经济全球化的今天,如果不加甄别地一味抵制进口产品,遭受损失的不光是外国企业,也包括我们自己的同胞。至于砸日本车、焚烧驻华外资企业和商铺、冲击外国驻华大使馆等行为扰乱了社会秩序,破坏了社会法治,这些违法行为与爱国主义基本精神更是南辕北辙。我们应该懂得,爱国需要热情,更需要理性,盲目抵制、鲁莽行事、触碰法律底线都不是正确的爱国主义“打开方式”。

弘扬爱国主义精神,坚守爱国价值追求

弘扬爱国主义精神,坚守爱国这一最朴素的价值追求,使之既保持传统的爱国主义情怀,又符合当前的时代气质和现实需求,这是我们的共同责任和时代使命。我们需要的爱国主义具体包括以下内涵。

首先是爱党、爱社会主义、爱人民有机统一的爱国主义。我们的爱国主义始终围绕着实现民族富强、人民幸福而发展,最终汇流于中国特色社会主义。祖国的命运和党的命运、社会主义、人民的命运是密不可分的。只有坚持爱国和爱党、爱社会主义、爱人民相统一,爱国主义才是鲜活的、真实的,这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。

其次是坚守民族精神、时代精神的爱国主义。我们的爱国主义是对祖国悠久历史、深厚文化、民族气质的深刻理解、接受和传承。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,只有大力弘扬民族精神,才能在价值观念上找到全社会的最大公约数,有效整合纷繁复杂的社会意识,这是爱国主义坚守民族精神的深刻内涵。

今天,中国这艘巨轮正处于新的历史起点,前面是通往民族复兴的未知海域,既充满机遇,也富于挑战。新的历史时期,新的历史起点,需要新的时代精神。任何一个具有爱国情怀的人,都应该大力弘扬以改革创新、开放包容为核心的时代精神。改革创新,就是立足于现实基础,不断努力实现制度创新、机制创新、理论创新、文化创新、科技创新。开放包容,就是立足民族,放眼世界,大胆吸收借鉴人类社会一切优秀文明成果,加快自己的发展进步。既要注意防止妄自尊大、固步自封,也要注意防止妄自菲薄、崇洋。

再次是维护祖国统一、民族团结的爱国主义。在新的时代条件下,弘扬爱国主义精神,必须把维护祖国统一和民族团结作为重要着力点和落脚点。要教育引导全国各族人民像爱护自己的眼睛一样珍惜民族团结,维护全国各族人民大团结的政治局面,不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,坚决维护国家、安全、发展利益,旗帜鲜明反对分裂国家图谋、破坏民族团结的言行,筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。

最后是坚持法治精神的爱国主义。我们生活在法治的国度,处处需要法律,处处遵守法律。遵守法律是我们每个公民应尽的义务。爱国是我国包括宪法在内的诸多法律法规的明确要求,每一个中国公民都必须热爱自己的祖国,这是责任也是义务。一段时间以来,在网络上出现大量的消解、歪曲、否定、诋毁、妖魔化爱国主义的言论,在现实生活当中出现的一些打着爱国旗号破坏社会安定团结的违法行为,这些言行应该依法受到相关法律的制约。言论自由的基础是遵纪守法,表达爱国的底线依然是遵纪守法。只有坚持法治精神,爱国主义才更能显现出理性的光芒。

(作者为中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心特邀研究员,昆仑策研究院研究员)

【参考文献】