职校德育论文范文第1篇

首先，高职院校德育在方法上忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，当学生成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会的交流和了解增多，如果道德教育是单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。因此，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展特点。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。

其次，忽视了青少年的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收益甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。

最后，忽视了道德的内化过程。对学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身和积极思维与情感体验之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作又停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空限制的，当学生处在失去外部道德规范制约的环境中，不少人就有可能有不道德的言行。如有的学生将自己的钱物上缴，以博得拾金不昧的美名，有的学生撕破自己的衣服，自伤身体，谎称是见义勇为、与坏人搏斗等等，这就是道德没有内化的结果。

由以上种种问题的存在说明，德育教育需要改革和创新已迫在眉睫。

二、如何创新学校德育教育

为了让我们的高职教育紧跟时代，为了我们的学生健康成长，改革和创新德育教育已是非常必要和迫切。笔者认为，当前的道德教育应按以下方法创新：

1.内在化。即道德教育活动方式方法要抓住内在本质，使道德认识、道德情感和道德实践结合起来。现在的学生，大量的并不是没有道德认识，而是“知情脱离”或“知行脱节”。比如说雷锋活动，他们也会去参加，但未学到本质东西，在活动日或活动月里，大家表现不错，但过了这一段时间，依然如故。我们的德育教育要有成效，就要抓住本质，有针对性。当学生有了一定的道德认识后，就通过让他们自己置于对方的心理位置上去认识、体验和思考问题，处理人际关系交往中出现的矛盾和纠纷，以培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。在日常教育中，一些学生虽然具有正确的道德认识，但由于缺乏情感的推动力，不能躬身实践。有一位学生看见一位盲人撞到树上，忍不住笑了起来，还当作笑话讲给别人听。教师问他该怎么做才对，他心不在焉地回答：“应该同情生理上有缺陷的人。”可见他是懂得同情人、尊重人的道理的，但还未产生感情上的共鸣。教师就让他设想、体验一下盲人的心理反应和感受，然后启发他：“如果你是盲人，也撞上树，同时还遇到旁边人的嘲笑，这时你的心情如何呢？”这时才可能让这位学生认真思索起来，甚至可以蒙上眼睛让他走一段路或生活学习半天，这样就能真正对其有所触动，亲身的体验对培养学生道德情感具有重要的作用。要真正让学生“心临其境”去体验，形成接受教育的最佳心理状态，只有这样才能启开他们的情感之门，达到“理达通情”，言行一致的要求。

2.理性化。即促进学生的道德思维、道德反省，使之不但其自然，而且知其所以然，便于发展学生的道德判断力，正确地学会识别千差万别的具体的道德情境。国外比较成功的方法就是道德困境讨论，提供一个学生易在道德认识上产生的混淆和道德问题或品质问题，如诚实与朋友义气、逞能鲁莽与勇敢等以及一些正确的道德动机与不恰当的道德行为之间的两难矛盾现象，让学生充分进行思考讨论。在讨论中，教师要鼓励学生从多个角度去思考，并让他们大胆地讲出自己的不同观点，并要他们充分运用自己所掌握的常识或材料展开讨论，教师不断根据讨论的进展提出可供进一点思索的问题，将讨论引向更高的层次和境界，并逐步地导向正轨。最后老师可对学生的讨论结果，针对不同观点展开细致的分析，水到渠道引出较高的道德层次的、让学生充分信服的观点，从而达到发展学生的道德认识和道德判断能力的目的。

3.科学化。即道德教育内容和方法要适应学生生理和心理的水平。比如，同样是故事叙述方法，小学生与大学生就可以采取不同的形式。小学生对道德规范的认识，一般是从直观的、具体的、比较肤浅的感知逐步发展起来的，他们最早形成的道德概念，主要是依据成年人对各种行为的肯定或否定，从大量的道德情境里抽象概括出来的。利用道德故事的情境进行教育有着悠久而广泛的历史，在许多情况下，通过讲故事进行道德教育要比单纯地要求学生背诵《小学生守则》效果要好。要教育儿童诚实，老师无须大叫大嚷“要诚实，要诚实”，而只需讲述《伊索寓言》中那个牧童大喊“狼来了，狼来了！”故事；要教育儿童尊重长者，只要让他们去读“孔融让梨”的故事；要想让儿童如何懂得面对逆境，只要给他们讲爱迪生成才和张海迪的故事等等。这种方法比仅仅记忆行为规则条文印象要深刻得多，效果也好得多。对于知识阅历相对较多，自我意识逐步完美的高职学生来说，再重复他们已经知晓的故事可能会使他们感到自己当作小孩而不屑一顾，改由学生叙述自己经历过的道德故事，将是一种很有效的理解途径和道德发展手段。

4.时代化。即要注意学生个性必理的时代特征。当今的大中专学生，自立意义非常强烈，特别是在价值观、道德观方面，他们摒充权威，厌恶别人对他们指手划脚，而要自己探索和追求。他们认为，教师没有权力命令他们相信什么，怀疑什么。对于许多事情，假如明知是自己分析错了，宁可要自己思考后改正，而不要即使是正确的现成答案。对于这样的学生教育的方法主要在于提出某个道德故事，并使学生与这些道德故事中涉及的人物相互发生影响，让他们有机会去面对真正的道德情感。

5.自主化。即发展学生道德方面的自我教育的能力，促进他们的自我道德完善。比如利用假期，采取学生自愿报名的形式，组织学生在山区或农村住一段时间，教师要求学生自己制定出严格的纪律，并以此约束，让学生自己管理自己。日常生活、开展活动或劳动均由学生轮流自己组织、自我管理、自我教育。学生根据规定的作息时间、规则和安排展开活动，晚上进行自我小结，让学生谈自己的苦和累以及心理的感受，教师加以指导。要求学生相互鼓励，以锻炼学生的意志和毅力，增进相互的感情和友谊，体验劳动者的艰辛。同时也培养了他们热爱大自然，保护大自然的情感。事后要求他们介绍劳动全过程，并谈谈自己的感受，教师与同学视其效果予以评分，并将结果通知家长，以密切学生与家长间的感情交流，让学体验家长的辛苦，培养他们孝敬父母的品质，同时以实际成果引起父母对德育的重视。

6.反复化。即要使道德认识内在化、理性化，道德教育就一定具有重复性。只有经过反复认识、反复感染，才能真正从心灵深处产生道德信念。而且，必须使这种重复教育每一次都能根据新的情况、结合新的内容，使学生有新的切身体会。开展的活动最好不是一次性的而是需要多次才能完成的项目，使活动和成效能与学生的个人努力相联系，并通过时间延续，使学生对之产生感受，并产生一定的审美情趣或心理满足感。如让学生在某一较荒凉的空地上种植花草树木，要具体地规划各个学生的具体负责范围或对象，根据作物的生长状况和学生的劳作情况进行评比，要求学生给予通过关书本知识或请教有经验的长辈加以解决。

教育人的工作由于其对象的特殊性，本来难度就大，需要我们不断地去摸索、实践，作为新世纪的德育工作者，我们应运用先进的德育理念，不断反思，不断创新，来构建21世纪的德育方法模式。

职校德育论文范文第2篇

【论文摘要】新时期高职院校德育工作出现了许多新情况、新问题，既有机遇，又有挑战；要抓住重点，注重创新，切实提高德育工作的针对性和实效性。

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党的十七大报告明确指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。这是党中央在新的历史发展时期的重要战略，学习贯彻党的十七大精神，加强和改进高职院校的德育工作，确保培养高素质、高水平人才目标的实现，是摆在我们面前的紧迫任务和突出课题。

一、高职院校德育工作面临的形势和挑战

当前，我们面临的国际国内形势正在发生复杂而深刻的变化，人们的思想活动呈现出多元性、独立性、多变性、差异性和选择性等新特点。高职院校德育工作也面临着新的形势和挑战。

1、改革开放新时期大学生思想活动呈现的新特点

改革开放30年来，我国几乎实行了全方位的对外开放，作为新时代的骄子，当代大学生的思想活动不可避免地受到各种思想的影响和冲击，呈现出许多新的特点。如经济成分和经济利益的多样化，带来他们思想活动的多元性；就业形式的多元化，带来他们思想活动的独立性；社会实践方式和生活方式的多样化，带来他们思想的多变性；社会生活环境和国际环境的复杂化，带来他们思想活动的差异性；现代科技传媒的多样化，带来他们思想活动的选择性。

2、新时期德育工作面临的挑战

当代大学生的思想变化异常活跃，他们热切关注市场经济的进程和世界政治经济形势的变化，独立地观察社会、审视人生，他们对绝对化、结论性的观点常常产生怀疑，他们大多是多角度分析、解决问题、乐于接受新思想。正是受这种崇尚个性、崇尚自主的自我意识的驱动，大学生日益表现出思想主体化特征。可以说社会转型、价值多元化的时代背景为他们提供了一个张扬个性、突显自我价值的舞台。而我国大部分高校仍沿用强制式的德育方法，忽视了学生强烈的主体需要，阻碍了大学生自我发展的道路。我国加入世贸组织后，必将越来越多地感受到国际政治因素的制约，特别是境外资本介入教育市场后，必将使我国的教育处于冲突与融合、对峙与整合的矛盾状态之中。伴随着文化产品的输入，西方价值观方面的影响将明显地存在于文字和图象的消费中，也潜移默化地存在于人的精神生活的各个方面，这一切都将对人们的思想观念产生深刻的影响。

3、新时期德育工作存在的薄弱环节

当前，对德育的错误认识普遍存在。如认为德育是务虚的，在当前大环境下难有实效；德育就是政治教育或道德教育，是思想政治理论课教师的工作；思想政治理论课是摆设，德育投入可有可无，能省则省等等。所有这些，使不少高校的德育工作处于“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的状况，结果是“领导空喊，学校偷懒，学生反感”。现有的道德教育，从授课到考核，无不侧重于知，而很少讲行，或者很少讲如何去行，忽视了道德理论性和实践性的有机统一，部分思想政治理论课教师也存在教书意识强、育人意识弱的问题，淡化了德育教育的功能。特别是对于高职院校来讲，问题更为突出，高职院校的教育主体——学生与普通高校的学生相比，呈现一些新的特点，学生学习、生活的个性化趋势比较明显，自发形成的多样性群体越来越普遍，获取社会信息的渠道越来越直接和迅速，这就使得德育工作显得更加重要。

二、积极探索新形势下德育工作的新途径

面对新的形势和任务，针对存在的问题和薄弱环节，我们要把德育工作放在以法治国与以德治国的视野中去认识、去思考、去把握，明确其方向，确定其目标，拓展其空间，选准突破口，抓注重点，努力提高德育工作的实效性。

1、以中国特色社会主义理论体系为指导，切实加强和改进新时期德育工作

党的十七大明确指出，中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义理论体系为我们加强和改进新时期的德育工作指明了方向。大学是青年人形成正确的世界观、人生观和价值观的重要阶段，我们一定要以中国特色社会主义理论体系为指导，切实加强和改进新时期德育工作，为培养面向新世纪合格人才奠定坚实的基础。

2、注重德育创新，提高工作的实效性

德育工作是一门实践性很强的学科。在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，大学生思想活动的独立性、选择性、多边性、差异性明显增加，正确的思想和错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响，这就要求我们做好新时期的德育工作，既要讲科学又要讲艺术，要发扬好的传统，同时又要不断改进工作方法，不断增强说服力和感染力，增强针对性和实效性。要把先进性要求和广泛性要求结合起来，把做学生思想工作与帮助他们解决实际问题紧密结合起来，既讲道理又办实事，在办实事中贯穿德育工作。要强调个人价值和社会价值的统一，启发学生独立思考，进行自我教育，使德育工作的要求变为大学生的自觉行动，努力做到生动活泼，学生喜闻乐见，切忌形式主义、教条主义，切忌简单生硬。

3、深化德育教学改革，提高德育教学效果

要按照高职院校德育工作的总体目标，并依据大学生所处年龄阶段的身心特点，确立德育工作的重点内容。要切实加强和改进思想政治理论课教学，充分发挥思想政治理论课的主渠道主阵地作用，要深入开展中国特色社会主义理论体系教育，坚持不懈地对学生进行理想信念教育、革命传统教育、爱国主义、社会主义和集体主义教育、社会公德、职业道德和家庭美德教育，促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。

4、坚持乐教结合，高度重视校园文化建设

由于德育工作的性质和特点，使其工作的方式往往会简单单调，流于形式，因而容易使学生产生厌倦情绪。新形势下，德育工作应当根据学生思想活动的需要，改变传统的方式和方法。要通过开展丰富多彩的校园文化活动，做到寓教于乐，使学生在轻松愉快的气氛中明白道理、接受道理，从而收到事半功倍的效果，达到春风化雨、润物无声、潜移默化的目的。

5、切实加强德育理论研究和制度建设，培养德才兼备的德育工作队伍

要提高德育工作的实效性就必须有针对性地加强德育理论研究，理论研究既要注重战略性和预见性，又要注重对策性。要深入到教育教学第一线进行有针对性的研究，要注意理论成果在实际工作中的运用，着力提高运用理论研究成果来知道和解决实际问题的能力。要通过研究，逐步建立起适合实际的科学制度。要通过培训和锻炼，大力提高德育工作者的政治素质和业务素质，切实提高德育工作的水平。我们要把一些好的经验和我们自己的教育对象紧密集合起来，加以创新，以收到事半功倍的效果。

德育工作是一项非常崇高的事业，是一个系统工程。中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，是我们全面推进大学生德育工作的指导思想。我们一定要在继承党的思想政治工作优良传统的基础上，积极探索新形势下大学生德育工作的新途径、新办法，更好地体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性，努力开创德育工作的新局面。

【参考文献】

［1］十七大报告，北京：人民出版社，2007．

［2］十七大报告辅导读本，北京：人民出版社，2007．

职校德育论文范文第3篇

一、当代美国高校德育的现状

（一）以培育富有美国精神的责任公民为目标

美国注重宣扬爱国主义精神，即培养具有“强烈的对国家的忠诚感”的美国人，让青少年成为富有民主精神、勇于开拓的人，即“当一名美国人比当任何其他国家的国民更好”的美国人，并由此造就了一批敢做敢为、大胆进取的“世界公民”。美国总统里根在1987年的国情咨文中提出美国十大任务时，就特别强调学校应培养美国人的“国民精神”，主要指爱国、修养、诺言、恢复伦理道德、纪律等，以适应美国发展对人才的需要。在美国高校，爱国主义教育内容非常广泛，主要通过历史教育来实现和完成。美国政府以法律形式明文规定，各级各类学校都必须开设美国历史课程。如小学讲历史故事、伟人轶事；中学侧重于学习历史事实和过程的历史课；大学里每个学生均须必修一门侧重于对历史的理论分析的美国历史课，培养学生的爱国情怀，树立民族自尊心与自信心。例如，哈佛、佛吉尼亚等大学都把历史课作为大学生的核心必修课，规定每个学生都必须学习这门课程。大学历史课主要包括西方文明史、美国发展过程中的成就以及对重要历史人物的学习与研究等内容，以此对学生进行历史教育，来培育爱国情感。此外，美国高校还注重通过国旗、国歌、独立纪念日、阵亡将士纪念日等活动开展爱国主义教育，唤起学生强烈的爱国激情。

（二）以培养具有法制素养的社会公民为目的

美国高校注重培养大学生的知法、守法意识，使大学生成为良好社会秩序的维护者。法制教育是美国高校德育中最直接的政治性教育，是以培养合格社会公民为目的，主要是让大学生立志成为遵守法律和忠于美国政治经济制度的好公民。美国高校法制课程设计得非常具体，如芝加哥大学开设了一门叫“美国总统制”的课程，要求学生了解政府行政部门的背景、起源及历史沿革，历届当选总统的品格、思想、意识和领导能力，领导人的施政方式，总统和国会、政党、法院、公众舆论、利益集团的关系，成为美国的合格公民。美国高校法制教育是建立在合理、科学的法制教育体系基础上的，是与中小学的法制教育一脉相承、环环相扣的。小学法制教育着重讲解法律的具体内容和条文；中学课程着重介绍美国的宪法、法律、政治制度、经济制度；高校法制教育则侧重于对美国法律的形成和演变的分析，其目的是让学生懂得美国法制的合理性、权威性、神圣性，使学生达到自觉遵纪守法的目的。

（三）以注重营造德育渗透的校园环境为途径

美国高校注重将德育渗透于各学科教学活动之中，使置身其间的学生在潜移默化中受教育、长才干。美国高校注重将德育寓于专业课程的教学中，如遗传学专业的学生要求考虑其工作的社会伦理影响，工程技术专业的学生必须学会如何适应和改造社会环境和自然环境，使学生对真、善、美的事物产生向心力，对假、恶、丑的事物产生排斥力。美国高校注重校园文化环境对学生的潜移默化作用，注重创建整洁、文明、幽雅的校园环境，使学生受到陶冶作用；还有，美国处处飘扬的国旗，以重要历史人物命名的街道，难以计数的博物馆、纪念馆，充分展示着美国的物质文明和精神文明，标榜着“美国精神”，是美国学校进行道德教育的鲜活教材。此外，美国高校还注重通过庆典、学术、社团等活动进行道德渗透，这些方法对学生的道德观念会产生深刻影响。

（四）以重视开展道德实践的课外活动为模式

美国高校非常重视开展社会实践活动，增强学生道德实践认识，提高道德责任感、培育道德情感。例如，美国大学本科总学时约占中国的60％-66％之间，而讲授又只占总课时的25％-33％，学校平时通过组织学生参加形式多样、内容丰富的入学和毕业仪式、校庆、国庆等各类活动，增强德育的实效；组织大学生参加各种公益活动，如帮助吸毒和无家可归者、为残疾人和老年人服务、竞选宣传、募捐、为教堂服务等，通过丰富多彩、形式多样的社会实践来增强大学生的社会责任感，培养其协作精神，达到知行统一。

（五）以注重凸现心理健全的人格教育为内容

美国人认为，青少年健全人格主要体现在自主意识、独立意识、进取精神、良好的人际关系和心理品质等方面，而美国高校学生的健全人格教育主要是通过心理学的教育及心理咨询来完成的。美国心理学课程是许多高校的必修课程，是对大学生进行心理教育的重要手段。如哈佛、加州等大学都把心理课作为主要选修课，以此作为指导和帮助大学生健康成长、排解学生困惑、消除心理疾患、增进心理健康、提高学生自我意识与自助能力、促进学生在思想和心理上的成熟，对于学生健全人格的培养起到非常重要的作用。美国几乎所有的大学都设有心理卫生、心理咨询等机构，为学生接受咨询服务，其中生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导是其主要职能，并渗透到课堂、日常生活、个别谈话、团体训练等各个方面。这类咨询机构有固定的编制、有行政划拨的专项经费和正规的工作制度，集中了一批受过专门训练的心理专家，为学生提供发展咨询、心理咨询、适应咨询、障碍咨询及心理治疗等形式的服务。

二、对我国高职院校德育改革的启示

美国高校德育的上述发展趋向，既表明了美国高校德育科学的实践动向，又提出了现代高校德育理性的研究课题，是很值得重视的。美国高校德育在发展和演进中有许多成功的经验，也存在着许多问题，这些都值得我国高职院校德育工作者分析、思考、吸收和借鉴。

（一）高度重视目标化的德育工作

高职院校德育工作目标任何时候都不能松懈，在重视科学技术、加快经济建设的形势下，尤其应当保持清醒的头脑，坚持物质文明、精神文明、政治文明协调发展，重视社会道德文化建设，强化高职院校德育工作。《中国普通高等学校道德教育大纲》中明确指出：“现在和今后一二十年高等学校培养出来的学生，他们的思想道德和科学文化素质如何，直接关系到21世纪中国的面貌，关系到我国社会主义现代化建设事业能否实现，关系到能否坚持党的基本路线一百年不动摇。为此，必须重视德育，把坚持坚定正确的政治方向放在学校工作首位。”21世纪，中国高职院校的德育只有站在时代的前列，才能在新世纪的宽阔舞台上大显身手。

（二）加强德育现代化的理念研究

德育理念研究是加强德育现代化的根本指导思想，提升高职院校德育理念是深层次改革的需要。当今，高职院校德育应进行主体性、全面性、发展性、欣赏性德育理念研究。主体性德育理念研究就是高职院校德育工作者应根据高职生的困惑和质疑，矫正自己的教育方法，激发学生的兴趣和需要，不仅对高职生进行政治观、世界观、人生观、德育观教育，还要注重对其进行良好的行为习惯、个性心理素质教育；不仅要使学生具有扎实的知识基础，而且要使其具备主动学习、独立思考和勇于创新的能力。发展性德育理念研究就是高职院校德育工作者要适应时代变化发展的需要，不断更新观念，关注高职生主体性发展，以审视高职生的成长。欣赏性德育理念研究就是高职院校德育工作者要用欣赏的眼光看待每一个学生，善于发现他们的闪光点，对他们一点一滴的进步都要给予充分的肯

定和鼓励。

（三）拓展弘扬立体化的民族精神

美国高校德育的实践表明，德育必须致力于培养学生的爱国主义精神，这对于我国高职院校德育的改进有很大的启迪作用。爱国主义是中华民族的一面旗帜，是中华民族社会历史发展的精神动力，是中华民族凝聚力的重要源泉。要把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神纳入学校教育全过程，充分利用重要纪念日、重大历史事件、重大活动、节假日以及学生第二课堂、社会实践基地等多种形式，以建党建国纪念日、载人航天飞船成功发射等重大活动为契机，广泛开展学生喜闻乐见的中华传统美德和民族精神教育活动；同时在进行爱国主义教育、弘扬和培育民族精神中，应突出思想性、注重系统性、体现务实性、坚持长期性。

（四）倡导开展多元化的道德实践活动

许多美国学者认为，道德伦理规范的灌输无济于学生道德水准的提高，真正的教育途径就是实践，让学生在实践中增强道德认识，提高道德责任感，培养道德情感。通过课外活动和社会服务，培养高职生自我答理、自我教育以及社会生存的基本能力，培养其意志力、探索性及自主、自重、公平竞争和爱校爱国的精神，树立尊重他人、为他人服务、与他人合作、平衡人际的协作态度。因此，高职院校社会实践是高职生思想政治教育的重要环节，对于促进高职生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。当前的社会多样性在不断增加，高职院校德育工作者要使在“象牙塔”内的高职生积极投身于社会实践，接触并认识社会，进行适应社会的训练，才能适应社会发展的需要，使他们加强与各行业、不同社会阶层的群体或个体的联系，这种联系在共同的实践和交流中得到改善和加强。

职校德育论文范文第4篇

（一）从中职学校学生现状来看：由于目前中职学校的学生都是上世纪90年代初出生的，他们大多是独生子女，是在蜜缸里泡大的一代，经过了普通高中的层层筛选，来校就读的学生在学习、能力、素质等方面普遍低于普通高中生。中小学校片面追求升学率的应试教育是导致学生素质两极分化的重要原因，很多学生把许多不良行为带进校园：上课进进出出、吃东西，碰到老师熟视无睹、乱扔垃圾、说脏话、旷课、逃学、聚众斗殴、违反规章制度等现象非常普遍。这给中职学校的德育工作增加了难度，增强了紧迫感。

（二）从社会环境看：不良思想文化对学校德育工作产生了很大的冲击。在改革开放中，由于受社会一些不良风气的影响，西方资本主义腐朽糜烂的生活观，通过影视或网络传入我国，像洪水猛兽般腐蚀着我们青少年的思想，使学生的价值观呈多元化趋向，拜金主义、个人享乐主义等消极情绪时有存在，甚致有部分学生半夜爬围墙出校门，到网吧通宵上网。加上社会上某些人的认识偏差，“职高无用”论使他们厌学情绪普遍高涨。因此，如何管好学生，使他们勤学、好学，培养他们正确的人生观、。价值观，成为中职学校德育工作的重大课题。

（三）从家庭教育看：现在独生子女家庭多，很多学生的父母外出打工，他们跟爷爷奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺爱，使孩子变得自私、缺乏同情心、大手大脚、好吃懒做、不思进取，怕苦怕累，经受不起大的挫折，缺乏独立生活能力和社会活动能力，也给中职学校的德育教育增加了难度。

二、当前中职学校德育教育的误区

（一）指导思想不端正，对德育教育的内涵理解片面。长期以来，由于片面追求升学率和就业率的影响，只强调学生的基础知识和专业技能的掌握，却忽视了学生思想道德的培养，把智育当“硬件”来抓，德育当“软件”可有可无，结果“软件”真的软了，“硬件”也没有真正地“硬”起来。同时，对德育教育的内涵理解片面，一是把德育简单地理解为纪律教育，造成学生们搞好卫生是为了保住流动红旗，守纪律是为了维护集体荣誉的思想，给德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽视了学生道德行为方面和个性心理素质及能力方面的培养，使学生的集体主义精神、劳动观念、公民道德、坚毅勇敢品质和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，长期以来的“成圣成贤”的单一价值观念浓厚，培养出来的学生是“高智低能”的“废品”，有些甚至是“高智低德”的“危险品”。

（二）由于中职学校生源因素的原因，导致对学生的过分溺爱。多年以来，由于社会上新的“读书无用论”的产生，及学生、家长对中职教育的认识不全面，再加上社会民办职校如雨后春笋般的出现，导致中职学校的生源严重不足。学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，表现在对校规校纪的执行放松，对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想走越来越开放，生活方式也越来越新潮怪异，中职生恋爱不仅蔚然成风，还的愈演愈烈之势，学校对此只作轻微处理，目的是减少生源流失，对违纪严重的问题学生，学校作出的解释也是：招生不易，正面教育为主吧……

（三）德育内容空洞枯燥，德育方法陈旧落后、简单粗暴，理论脱离实际。学生为什么对德育感到枯燥乏味，主要是活动停留在“口号式”、“文件式”，学生不理解、不接受、甚至反感。活动轰轰烈烈，学生表面积极参与，而心灵静若止水，不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，缺乏吸引力和感染力，其结果只能是低效或者无效的。三、加强中职学校德育教育的几点建议

在新的形势下，如何走出困境，增强德育工作的主动性、针对性、实效性，成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。

1、根据中职学校学生思想道德现状，改进思想道德建设格局。根据上述中职学校存在的问题，使我们明白，如果还是用概念化的空洞理论说教，运动式的一阵风的做法等“老传统”“老经验”来进行德育教育已经行不通了，或者是仅仅通过开设德育课程，仅仅依靠学生管理部门和班主任对学生进行德育教育也还是不够的。我们得改进学生思想道德建设格局，形成一个以书记校长为主的学生管理部门，班主任为骨干，科任老师和学校其他人员都参与的学校德育工作机制；形成一个以德育教学为主、各种活动为辅的德育工作渠道；形成以爱国主义教育、法纪教育、职业道德教育、心理健康教育等主线的德育内容体系；形成以德育教育为主，各种活动潜移默化为辅的德育工作方法体系。通过构建一个全员参与、全程管理、全方位渗透的德育工作格局，使中职学校的德育工作更具针对性。

2、根据中职学生的专业特色，以专业社会实践为契机，深化职业道德教育。中职学校学生有着很强的专业对口特色，从他们一进入职校的大门起，就是为了某一些“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所要从事的“职业”有着密切的联系，因而，在中职学校的德育工作中，要以具体的某一职业的职业道德规范为入口，一方面在专业课程的课堂教学及实际操作中引导学生了解社会对该专业人员的道德需求；另一方面，加强社会实践基地的建设，在具体职业环境的氛围中，进行思想道德教育，开展有针对性的德育工作，使中职学校的德育工作更具实效性。

3、根据中职学校学生心理特点，加强心理辅导咨询工作，加强心理健康教育。现代的中职生生活在多元世界里，信息渠道广泛，多维观察社会，认识观念上的意识较强，多了一些主见，多了一些个性。学校加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等为良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，培养良好的心理品质，提高德育教育的实效性。

4、强化师德建设，优化德育干部队伍。师德教育是搞好德育工作的前提和关键，德育工作者应加强培训和学习，了解德育的新动态，接收管理新知识，提高自己的理论水平和管理水平，特别是对年轻德育工作者采取以老带新的结对子的方式，以提高他们的素质。

职校德育论文范文第5篇

（一）诚信道德状况主流是积极向上的，但发展态势不容乐观

他们普遍对诚信品质有正确的认识，能够认识到诚实守信是中华民族的传统美德，也是学生必须遵守的道德行为规范。但中职学校学生诚信道德状况的发展态势不甚乐观，诚信缺失的状况十分令人担忧。虽然大多数学生能够认识到诚实守信对于人的重要性，但在具体的行为实施过程中，就另当别论了。情况往往是学生一方面对诚信高谈阔论，一方面却做出种种不诚信的行为。长此以往，必将不利于中职学校良好诚信校园氛围的形成，也不利于学生的健康成长与发展。

（二）诚信认知与诚信行为分离，未能做到知、情、意、行的统一

在中职学校中，学生普遍认识到做人应该诚实、正直、守信、履约，对中学生日常行为规范也基本知晓，但是在实际行动时却是另外一种境况。比如说，在教育教学过程中我们经常会发现这样的现象，中职学生经常会出现抄袭作业、考试作弊、迟到、早退、上课睡觉等一些违反中学生道德行为规范的现象。面对老师的批评，大部分学生表面上态度都特别的诚恳，勇于承认自己的错误，承诺一定要在日后加以改正。但一转身，学生似乎就会忘记自己对老师做出的承诺，学生还是按照原来的坏习惯办事，明知故犯，而且屡教不改。

（三）诚信评价标准因人而异，标准不一

大多数中职学生在自己的内心深处其实具有特别明确的是非观念，能够清晰地辨别出美与丑、好与坏、诚信与不诚信的区别。只是在自身实际的行为过程中，在与他人的相处过程中，对他人诚信的评价，往往会表现出标准不一的现象，对诚信的评价往往因人而异。当自己要好的朋友或者自己的亲人出现不诚信的行为时，一般会比较宽容，而如果关系普通的朋友出现不诚信的行为时，则会比较反感。与此同时，对自己的诚信的标准一般都会比较低。

（四）以自身利益作为衡量是否诚信的尺度

中职学生有时会为了满足自身的欲望，假借学校收费的名义，向家长索要钱物，实际上主要是用于个人自由的支配。比如上网、玩乐等。另外，中职学生中经常会出现以一些头痛、感冒、小毛小病为理由来骗取老师批假等行为，以此来逃学。此外，在日常行规方面，有些学生对自己违反纪律的行为，不能勇于承认，有的甚至于编造谎言，企图蒙骗老师，从而蒙混过关。可见，学生在为了满足自身某种特殊利益时，诚信意识十分薄弱，甚至达到让人难以想象的地步。通过上述种种现象我们可以清楚地发现，中职学校学生诚信缺失的现象特别令人担忧。在现实的中职学校教育教学过程中，对中职学生加强诚信教育已经达到刻不容缓的地步，理应引起我们充分的重视。

二、“议”：中职学生诚信教育意义

（一）诚信是弘扬中华民族优良传统之需

我国古代就把诚信作为一项重要的道德准则，诚信也是中华民族的传统美德之一。在我国，古人将“仁、义、礼、智、信”作为基本的为人准则，其中，“信”就是指做人诚实、稳重、讲信誉。古人尚且能够如此，在今天，中职学生作为我国未来社会主义现代化的建设者和接班人，更应该讲究诚信。诚信作为中华民族的传统美德，应当为我们当代的中职学生继承并发扬光大。因此，加强对中职学生的诚信教育任务十分重大，对于弘扬中华民族的优良传统具有特别的意义。

（二）诚信是中职学生安身立命之本

中职学生作为一个特殊群体，中考的失败导致他们特别容易产生自卑感，缺乏对自我的正确认识。这种自卑的心态不仅严重影响了他们的学习生活，也影响了中职学生正常的人际交往。中职学生要融入社会，立身做人，首先要做的就是正确认识自己，摆正自己的位置，树立自身的自信。诚信正是要求中职学生能正确地面对自己，实事求是地肯定自己的长处，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低，从而达到一个对自我全面而客观的认识。因此，从这个角度来看，诚信是中职学生安身立命之本。

（三）诚信是形成良好班风学风的保障

在现实生活中，我们可以发现，一个班级班风、学风的好坏，在很大程度上取决于学生自觉遵守日常行为规范的程度。正是因为个别学生的表里不一，破坏规则，缺少脚踏实地的作风，大大影响了班级整体的学习风貌，带坏了班级的风气。而诚信作为一种基本的道德行为规范，它的基本要求是忠诚老实，讲信用，有信誉。在具体的学生行为中表现为言行一致，信守承诺。它要求学生实事求是、表里如一、言行一致、诚实做人、敢于担当、勇于承认自身错误。试想，如果每位学生都能够自觉地遵守道德行为规范，信守诺言，那么，良好的班风、学风会在潜移默化之中在班级形成。由此可见，诚信是形成良好班风、学风的重要保障，要大力发挥诚信促进良好班风、学风形成的良性作用。

（四）诚信是中职学生道德修养的基础和根本

诚信是德，没有诚信则是无德的表现。众所周知，诚信作为一种道德品质，需要一个人具有高度的自觉性，并具有严格的自律精神。坚持诚信，信守诺言，可以说是一种至高无上的道德境界，同时也是一个人进行道德修养的重要途径。一个具有诚信品质的人，他会发自内心地真心向善，同时，在没有外界压力的情况下，也能够自觉地实施良好的诚信行为，做到知行统一。因此，诚信是中职学生道德修养的基础和根本所在。

三、“寻”：中职学生诚信教育途径

诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最深处；诚信是树，需要灌溉、培土、剪枝，直至长成挺拔繁茂的参天乔木。那么，在实际的教育教学过程中，我们如何通过德育课教学来加强学生诚信品质的培育呢？笔者认为，这就需要我们找到具体的诚信教育途径，从而为更好地实施诚信教育指点迷津，只有这样才能找到一条正确的诚信教育道路。

（一）创设诚信课堂环境，营造诚信氛围

创设诚信环境是学校实施诚信教育的重要环节，也是实施诚信教育的重要外部保障。作为德育课教师，我们要善于创设诚信课堂环境，为学生的成长营造良好的诚信氛围。比如，就课堂纪律的遵守、课堂表现、作业完成情况等，中职学校教师可以从诚信的角度与学生约法三章，对自觉遵守课堂纪律、自觉完成教师布置的作业、表里如一的同学，经常加以表扬，从而营造出良好的诚信教育舆论环境。此外，对课堂教学中，违反纪律、上课睡觉等不诚信的行为进行道德意义上的鞭鞑和舆论层面上的谴责，使学生认识到诚信对于人生的重要性，强化“诚信光荣，不诚信可耻”的道德观念，并逐渐融入到学生的日常行为规范中去。同时，德育课教师可以为学生建立诚信档案。从第一堂课开始，教师与学生就应该约法三章，把诚实、守信、正直、友善等优良道德品质列为测评的主要参考因素，确定诚信程度各级测评体系指标，对每一项内容制定出不同级别的标准。在每个学期结束之后，通过学生自评、同学评议、老师评价等多种评价方式相结合的方法，给每位同学确定最终的诚信等级。

（二）挖掘课内教学资源，内化诚信认知

“核心价值观的培育贵在知行统一，而知是前提、是基础，内心认同才能自觉践行，春风化雨才能润物无声。培育和践行核心价值观，一定要在增强认知认同上下功夫，使其家喻户晓、深入人心。”对于中职学校学生诚信品德的培育而言，同样如此。中职学校德育课教师，要充分利用好手中现有的德育教材，发挥德育教材在培育学生诚信品质中的作用。中职学校德育课是一门科学，它有着自己的一套独立的学科知识体系和学科价值目标。德育课的鲜活生命力不仅在于其学科知识的正确性、科学性、规范性，更重要的在于其学科价值目标的时代性、针对性和有效性。在我们看来，德育课并不是脱离现实生活的空洞说教，而是在传授学科知识的同时凸显其鲜明的德育功能。而诚信道德教育对学生思想观念的渗透，既体现了德育课的德育功能，又体现了其教学内容与时代紧密结合的学科特点。因此，在教学中德育课教师应该充分发挥自身的积极性，善于挖掘教材，找到强化诚信道德教育的切入点，从而内化学生对诚信的认知。比如，以《经济政治与社会》第一单元为例，诚信道德教育内容的切入点可以这样来挖掘：首先，依据价值规律的基本要求，商品交换需要实行等价交换，利用这一点可以加强学生公平、公正的交易行为，培养学生诚信经营的品质，反对欺诈行为。其次，依据货币的本质，货币只是商品交换的媒介，培养学生树立正确的金钱观，树立劳动观念。培养实事求是，量入为出的消费观念。再次，依据社会主义个人收入的分配原则，坚持效率优先、兼顾公平，培养学生通过诚实劳动、合法经营先富起来的观念。

（三）设计主题实践活动，实现知行统一

诚信是一种道德品质，也是一种精神修养。它是在学生具体的实践活动中形成并表现出来的。因此，要培养中职学校学生的诚信品质，需要我们为中职学校学生创设诚信实践的舞台，以这个诚信实践的舞台为平台来重点培育学生的诚信意识。让学生在实践活动中寻找自我诚信的角色，培养学生的诚信意识，从而使得学生形成自觉的诚信行为。比如，在实际的教育教学过程中，德育课教师可以充分结合所学知识点，加强与班级、团支部活动的紧密结合，有针对性地设计诚信主题活动，如“诚信志愿者活动”、“诚信考试”、“诚信承诺宣誓”、“争做诚信青年，成就道德公民”等一系列的主题活动。这一系列的诚信主题实践活动的开展，有利于学生实现知行统一，在现实的生活中自觉的践行诚实守信的重要品质。众所周知，在中职学校中，由于各种各样的原因，学生不诚信的行为比比皆是，如果仅仅依靠单一的口号宣传，仅仅通过教师的说教是难以取得良好效果的。正所谓，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，在实际的德育课教学中，我们必须让中职学生亲自参与到诚信道德教育主题活动中来，让中职学生在参与主题活动的过程中，感受与体悟诚信品质的真正内涵。在开展实际的诚信教育时，要因人而异，教育者要以敏锐的洞察力及时捕捉教育时机，并以丰富的实例开展由感性到理性的诚信教育，培养大学生的道德认知与情感。只有这样，学生才能逐渐形成良好的诚信品质，并能自觉应用到日常的学习生活实践中去。

（四）改革课程评价方式，凸显德育功能

美国课程理论学家斯塔弗尔比姆说过：“评价最主要的意图不是为了证明，而是为了改进。”品德评价本质上是一种把握品德现象的价值判断活动，本身就具有教育性。因此，品德评价必须与教育目标相结合。中职德育课的教学目标就是使学生得到全面和谐的发展，当我们把诚信作为教育目标确立以后，他就必须有一个量的积累过程，然后才能达到质的飞跃，因此，考核评价应联系学生的平时表现，而不仅仅是一次考试结果。因此，中职德育课应改变以往传统的考核评价方式，既注重知识的结果性评价，更应重视日常的行为表现，重视过程性评价。此外，还要坚持认知评价与行为评价的结合。具体来说，在通过德育课对学生的诚信做出评价的过程中，应该充分发挥教师的主观能动性，同时充分发挥教师的聪明才智，将结果性评价与过程性评价紧密结合在一起，从而达到对学生道德品质的一个中肯的评价。所谓重视结果性评价，就是在学期末的时候，对学生的德育成绩给出一个最终的分数，通过期末成绩考核学生的德育表现；所谓过程性评价就是对学生在每一个阶段的表现给予不同的评价，对于积极的行为要通过加分的形式适当地给予鼓励，对于一些违反诚信的行为则通过减分的方式做出惩罚。此外，在德育课教学中，还应该坚持认知评价与行为评价的结合。认知评价即指在具体的德育课教学评价中，对于一些理论性的知识进行考核，从而考察学生对于一些诚信道德品质的认识水平。而行为评价是指在具体的德育课实施过程中，要对于学生表现出的行为做出一个评价，此时考察的重点变成了对学生道德行为的评价，通过对日常行为的观察与认证，给予学生一个中肯的德育评价。

（五）提升教师自身素质，做好诚信表率