体育教学过程基本环节范文第1篇

环境工程是一门边缘交叉型的综合性学科, 也是工程领域正在得到快速发展的学科之一，它要求本专业的学

生能够了解相关专业的基本知识，并能够理论联系实际，学会用工程措施和手段来控制环境污染, 解决环境问题。因此在环境工程高等教育中实践教学的地位显得非常突出，它不仅是理论教学环节的必要补充，也是培养学生创新精神和工程能力所必需的途径，对于培养学生从事科研和工程设计与实践的能力具有举足轻重的作用。

2现有环境工程专业实践教学体系分析

1973年召开的第一次全国环保会议,是我国环境保护工作的里程碑，在这次会议上第一次提出了关于我国环境教育的设想。此后20多年，全国许多高校纷纷开设环境科学和工程专业，我国环境工程学科得到迅速发展。但是由于各校的历史沿革和专业设置的特点不同，使得各校在环境工程专业实践教学环节课程体系的设置上不尽相同，现以西南科技大学环境工程专业实践教学环节设置为例进行分析。

西南科技大学环境工程专业成立于1993年，是四川省内较早开设环境专业的学校之一。1995年开始招收环境工程本科学生，2003年获得环境工程硕士学位授权，2007年被四川省教育厅评为“四川省本科高校特色专业”，并以优秀成绩顺利通过教育部组织的本科教育水平评估。 经过10余年的发展，已具备一定的规模，得到社会的广泛认同。结合学校地处西部地区和绵阳科技城的特点，其实践教学环节课程设置具有自己的特色，归纳起来主要包括以下几个方面：

（1）以军事理论与技能训练、思政课实践教学、外语强化训练、设计/综合性化学实验、创新实践等为代表的通识教育集中实践训练环节。该环节体现了学校对新形势下本科人才培养目标的认识，反应了社会发展对人才质量的总体要求, 是加强素质教育和通才教育的重要一环。

表1环境工程专业教育实践训练课程

（2）工程训练、化学类课程实验、专业课程实验等环境工程专业教育训练环节。主要由专业必修基础课程和专业方向课程两大模块构成。专业必修基础课程模块包括工程制图、机械设计基础、测量等工程技术训练课程；无机化学、有机化学、分析化学、物理化学等相关化学类课程实验以及环境工程微生物实验、环境监测实验等专业基础课程实验。专业方向课程模块主要根据本校在专业设置上的具体情况开设了水污染控制实验、大气污染控制实验、固体废物处理实验。课程设置见表1。

（3）以了解企业实际生产工艺和流程，培养学生工程设计能力为目的的实习和设计环节，包括环境工程认识实习、生产实习、毕业实习及水污染控制课程设计、大气污染控制课程设计和毕业设计。

3环境工程实践教学环节改革的设想

以军事理论与技能训练、思政课实践教学、外语强化训练、设计/综合性化学实验、创新实践等为代表的通识教育集中实践训练环节，夯实了学生的学科基础，体现了厚基础、宽口径的培养原则，使学生不仅具有扎实的理论基础, 而且有宽广的知识面, 能够在实际工作中解决复杂的多样化的实际环境问题,充分反映了注重通才教育和素质教育的基本原则。

对环境工程实践教学环节的改革可以从专业教育训练环节和实习、设计环节着手。

3.1专业教育训练环节包括无机化学、分析化学、有机化学、物理化学等化学类实验课程，环境工程微生物实验、环境监测实验等专业基础课程实验以及水污染控制实验、大气污染控制实验、固体废物处理实验等专业方向实验课程。这些实验课程的开设对于培养学生基本实验操作、提高动手能力和创新精神很有帮助。在实验教学过程中，应注意改变老师为主、学生为辅的局面，从传授实验知识变为指导实验方法，学生由被动接受变为自觉汲取，控制实验小组的人数，力争让每个学生都有动手的机会；减少验证性实验，增加综合性、探索性实验，提倡学生自己进行实验设计，培养独立实验工作能力；同时采用灵活的学习机制，对积极参与教师科研、开展科研实验工作的学生也予以承认一定的学分，提高学习积极性和主动性，使其能较快的适应实际工作，得到全面锻炼。

3.2认识实习是学生在开始专业学习之前进行的一项实践教学环节，其主要目的是让学生在参观水污染、气污染、固体废弃物以及噪声污染治理实际工程的基础上对环境工程专业有一定的简单了解。由于学生没有一点专业基础，所以只能是一些感性的认识。建议可将认识实习的课程设置进行调整，将其学时分配到专业课程学习过程中，采用边学习专业知识边进行参观的方法，可以很好地理论联系实际，加深对实际工艺流程的了解和认识。国外某些高校在专业课程设置时往往采用这种方式。如德国斯图加特大学，在进行环境工程本科第二阶段专业基础课程的学习时，在生物和化学处理工程、水资源管理、环境规划等多门课程教学过程中除理论学习之外，均安排一定学时的参观学习，并记入学分。

3.3课程设计和毕业设计是培养环境工程专业学生工程实践能力的关键环节。但是由于条件限制，这一重要环节往往只能在校内进行，无法及时了解最新工程技术进展，因此常常造成学习的专业知识老化、与市场需求脱节的现象。要注意采取多种有效手段，为学生深入社会进行工程实践创造条件。如选择具有代表性的污染治理工程作为固定的实习和设计基地，在进行课程设计和毕业设计时可以安排学生到基地进行学习，也可以邀请基地的工程技术人员直接进行指导，依托实习基地进行实践教学，使理论与实践相结合，技术与工程相结合；或者让学生在设计时参与教师科研工作，完成实际工程设计,对培养学生的工作技能、实验能力、工程设计能力以及交流能力，也是一条行之有效的途径。

4结语

体育教学过程基本环节范文第2篇

【论文摘要】开展教学环节质量标准体系研究，是规范教学要求、保证和提高教学质量的迫切需要，建立和完善教学环节质量标准及评价体系，是构建高等中医药教育教学质量保障体系的基础和依据。本文主要围绕高等中医药教育主要教学环节质量标准及评价体系的内容及特点等关键问题进行了研究和实践。通过知识、能力、人格三位一体的人才培养模式，以主要教学环节质量标准及评价体系要素及程序文件为主线，以主要教学环节质量标准为主要内容，以教务等职能部门为主要组织机构，由院系两级共同实施，初步摸索出了一些切实可行的办法，该体系系统、完整、规范，可操作性强，对提高高等中医教育质量具有重要的现实意义。

    教学质量目前已经成为高等教育最突出的问题之一。质量是生命，是高校赖以生存发展的根基。没有质量，高等教育就失去了根本。开展主要教学环节质量标准及评价体系的研究，对规范教学要求、保证教学质量有重要的现实意义。

1建立和完善主要教学环节质量标准及评价体系的重要性

    一般来说，高等教育的主要教学环节包括理论教学和实践教学环节。其中，理论教学包括了课堂教学(授课教师、备课、课堂讲授、教学总结)、课堂讨论、辅导答疑、考核等环节;实践教学包括实验、实习、课程设计(学年论文)、毕业设计(论文)等主要环节。

    没有质量标准就无法评判教学质量的高低。教学质量是多层面、多样化的，学校定位不同、培养目标不同，对学生的知识、能力、素质要求不一样。围绕科学的质量观念和人才培养目标，建立合理、科学、可行的主要教学环节质量标准，并确定质量标准的实现需要的措施和监控手段，是构建教学环节质量标准及评价体系的重要原则。

1.1是构建高等中医药教育教学质量保障体系的基拙和依据

    教学质量保障体系是在一定的教育观念指导下，为提高教学质量，使教育教学按照确定的培养目标和质量标准组织实施的各种保证措施和监控手段组成的有机整体。而质量标准是教学质量保障体系的基础和依据。建立和完善教学环节质量标准体系，是构建高等中医药教育教学质量保障体系的基础和依据。

    教学质量管理的全过程包括目标明确、各主要教学环节质量标准的建立、信息的收集(包括统计和测量)、评估、信息反馈、调控等环节。依据培养目标，在制定出主要教学环节质量标准的同时，有效地把教学过程中的各个环节的各个要素合理的组织起来，使每个部门领导、教师、管理、技术和教学辅助人员任务明确、职责清晰，按照质量标准进行控制、监察、监督，以保障教学质量，提高教学效率效益，从而真正实现教学环节的科学化、标准化和规范化。

1.2是促进高等中医药教育办学规模、水平和效益协调发展的有力保证

    随着中国加人wto和中医药逐步走向世界，我国高等中医药教育规模急剧扩大，加快了从“精英教育”向“大众化教育”迈进的步伐。高等中医药教育发展既要有数量的增长，结构的优化，效益的跃升，也要有质量的提高。建立和完善教学环节质量标准体系，是实现高校扩招后发展规模与教育质量协调发展，建设更加开放化、现代化、高水平的、富于创新的、一个体制结构更加合理、规模效益更好、教育质量更高的高等中医药教育体系的有力保证。通过建立全面系统、切实可行且行之有效的主要教学环节质量标准及评价体系，从而创新机制、更新观念，办出特色，培养出“适销对路”的专业人才，实现高等中医药教育全面协调发展。

2建立和完善主要教学环节质量标准及评价体系的方法

2.1收集资料、调研规划

    通过问卷调查、座谈、学术交流、对用人单位的调查等形式，进行广泛的资料收集、整理和分析工作，掌握社会对毕业生素质、能力、知识结构的要求，为修订主要教学环节质量标准提供依据;到省内外有关高等院校进行相关调研，了解兄弟院校的相关信息，并撰写部分调研报告;组织专家、教授就“高等中医药教育主要教学环节质量标准、教学质量保障体系”等进行研讨，开展“国内中医药院校主要教学环节质量标准及评价体系的现状分析”、“如何建立和完善中医药院校主要教学环节质量标准及评价体系”等内容的专题讨论。从而较为准确地把握行业内外的基本信息，建立和完善我院主要教学环节的质量标准及评价体系，为提高高等中医药教育的教学质量服务。

2.2反复酝酿、修仃标准

    在对收集的资料进行分析、整理的基础上，结合调研、互访情况和学校的教学质量监控的实践，初步完成了《河南中医学院主要教学环节质量标准及评价办法》(以下简称标准)。《标准》的内容包括:教学管理质量标准及评价体系、专业课程建设质量标准及评价体系、课堂教学质量标准及评价体系、实验实践教学质量标准及评价体系、考试环节质量标准及各本科专业毕业生质量标准等六个部分。并将初稿下发到各二级学院，由其组织教职工进行讨论，反复征求意见后确定初稿。

2.3实践探索、不断完善

    按照知识、能力、人格三位一体的人才培养模式，以主要教学环节质量标准及评价体系要素及程序文件为主线，以主要教学环节质量标准为主要内容，以教务等职能部门为主要组织机构，由院系两级共同实施。在实践中加以运用、修订、完善、规范和指导教学工作的开展。并且加强与院校间的互访和沟通交流，丰富《标准》的第一手资料，使其内容更加丰富、完善。从而有效地指导高等中医药教育的全过程，有力地保障和监控高等中医药教育的教学质量。

3建立和完善主要教学环节质量标准及评价体系的体会

    高等学校的根本任务是培养人才，教学工作是学校的中心工作。教学质量是学校的生命线，本科教学是基础，完善各主要教学环节的质量标准和评价体系，加强教学质量监控，是实现高等教育的可持续发展，实现教学过程全面质量管理.保证教学质量的有力措施。

    完善各主要教学环节的质量标准和评价体系，加强本科教学质量监控，构建比较完善的教学质量监控系统，有力促进了教学管理工作的规范化和科学化，极大地保障和提高了教学质量。

体育教学过程基本环节范文第3篇

关键词：民俗体育；教育；认知；建构；超循环

中图分类号：G807.01 文献标识码：A 文章编 号：1007-3612(2011)05-0078-04

Research on the “Cognition Construction” of the Folk Sport b y the Hypercycle Perspective

LIU Minhang，QIE Hanlie

（Dept. of P.E.， Shandong University of Finance， Jinan 250 014， Shandong China）

Abstract:The relationship between cognition and construction in folk spo rts is the highlight problem in China’s folk sports education. The research us es the hypercycle i dea in the theory of organization to research the “cognition and construction”hypercycle system. It hopes that this research can facilitate the cognition an d construction of the evolution of the folk sports and its reflection in the fol k sports education (inheritance). I hope that this research can further enhancethe folk sport education， facilitate the inheritance and protection of the fol k sports culture and benefit the inheritance， protection and development of theelite Chinese culture.

Key words: folk sports； education； cognition； construction； hypercyc le

民俗体育教育是我们保护和传承我们优秀民族文化的一种重要手段和方式，但是由于民 俗体育在文化表现、教育内容和手段等诸多环节具有一定的特殊性，因此在教育过程中我们 应当形成一种新的教育智慧，发展新的教育理念才能有效地借助于民俗体育文化这一优秀载 体传承和保护我们的民族文化。

在一般教育过程中，我们需要重点解决知识的认识和建构两个环节，民俗体育教育自然 也不例外。但是，由于民俗体育的知识体系较为庞杂，其发展和演化也存在着巨大的差异性 ，因此学生在民俗体育知识的认知阶段对于该领域的认识就会产生偏差，自然也就无法进行 有效的自主建构，因此，如何解决好民俗体育教育中的认知和建构问题，就成为当前民俗体 育教育过程中需要重点解决的问题。本研究运用现代系统科学中的超循环理论，对民俗体育 知识的起源和发展进行了厘清，对民俗体育教育中的知识认识和自主建构进行分析并建立相 应的模型，为民俗体育教育实践提供必要的理论指导。

1 民俗体育教育中“认知―建构”超循环系统的建立

所谓超循环就是循环之上的循环，原指生命起源过程中化学分子和生物大分子的一种自 组织机理，它是建立在反应循环、催化循环两类较低级的循环基础上，所构成的更为复杂的 循环。也就是说超循环应当维持两个或两个以上的动态系统的循环圈，伴随着组织层次的跃 迁，首先要在一个低级组织层次上建立一个相对较高级的组织层次，然后在这个（相对较高 级）组织层次上再建立更为高级的组织层次，循环套循环，从而构成超循环。超循环理论在 民俗体育教学中有着重要的指导意义。首先，民俗体育教学是一种具有生命意义的教学活动 。因为民俗体育是一种具有生命活力的文化活动，它始终处于不断的演进之中，教学本身也 是一种对于民俗体育的传播活动，正是民俗体育教育所具备的这种特质为超循环理论的应用 奠定了“生存”基础。其次，在民俗体育教育中的“认知――建构”环节契合着超循环理论 。学习者对于知识的认知和建构，往往是在对简单知识充分认知的基础上形成高一级知识的 自主建构；然后在此基础上，形成对高一级知识的充分认知，继而又形成更高级的知识的建 构，以此类推，不断的丰富、完善着自身的知识体系。而作为民俗体育的教学环节，更是如 此，因为民俗体育始终处于不断的演化进程中，不同参与者对每一项民俗体育运动的参与感 受不尽相同，这也就意味着在必要的认知基础上（基本的规则、方法等）所进行的建构环节 完全是依据学习者在前一阶段的认知水平和自身建构的能力所形成的一种“耦合关联”，这 种关联具有强烈的因果关系，最终在民俗体育教育中形成了“循环套循环”的“认知――建 构”超循环体系。而这种民俗体育教育超循环模式的建立，能够让我们在教学环节更加贴近 民俗体育的文化特质，提高学生对于相关民俗体育知识的认知水平；也可以让我们更准确的 把握民俗体育的演化规律，继而有效的推动民俗体育的演进；当然，最终是让我们的学生能 够理解、融入民俗体育，积极的参与到民俗体育的保护与传承之中。

1.1 解读当前民俗体育教学中的一个误区当前在民俗体育教学过程中，我们听到的学生反馈意见最多的是学生将民俗体育课程分 为完全不同的两个部分学习，在学习理论部分时更多的是以民俗文化为基础，需要理解、掌 握大量的不同民俗文化特征、规律等，这部分内容跟其它课程没有太大区别，而在学习民俗 体育相关技术时，又将其视为普通的体育课程，按照各个运动项目技术的要求，分别讲述。 一门课程学习结束，学生总是感觉是在学习两门毫不相干的课程，这种既无特色又无联系的 课程体系，严重挫伤了学生的学习积极性。对于此问题，我们必须以师生双方都有着积极的 良好学习愿望为前提来找寻导致这种状况的真实原因。其实，是我们在民俗体育教学过程中 存在着一个严重的教学误区：我们人为的将民俗体育课程知识结构割裂开来，构建了“理论 ”与“实践”两个教学框架，这种教学方式尽管看上去结构完整（或许在其它课程中也比较 合适），但是事实上，它并不符合民俗体育知识体系的生成结构，自然也就不会取得良好的 教学效果。这也就是说，民俗体育教学必须要遵循其自身知识体系发生、发展的规律，才能 够在教学中获得令人满意的效果。

那么，民俗体育的教学规律是什么？那就是关于知识学习过程中的“认知―建构”超循 环理论，它恰恰契合了教育学中知识学习的过程。正如我们所知道的，我们在教育环节存在 着知识“认知―建构”领域中的循环，甚至于也会发生“认知―建构―再认知―再建构”的 超循环存在。同样作为生命个体存在的民俗体育在其发展过程中，自然也会贯穿着超循环演 化，而这种超循环是建立在民俗文化和体育文化互为基础、相互交融的过程之中的。因此， 我们在民俗体育教学中谈论的“超循环”事实上是存在于知识的发生基础上的超循环和文化 演进过程中的超循环两者叠加的产物。民俗体育教学超循环绝不仅仅是一种形式上的循环系 统整合，而是一种功能性的综合。正是由于这种功能性的综合与整合，才真正赋予了民俗体 育教育以生命活力和价值。正如我们前面提到的教学误区一样，很多人总是认为教育就是简 单的知识的传递，就民俗体育而言需要学生像其它体育课程一样掌握基本的技术、技能等等 ，诚然，这些是民俗体育教育过程中的必须环节，但是仅仅这些还远远不够。对于民俗体育 教育而言，最重要的是我们需要让学生能够真正的走进民俗体育，了解民俗体育，融入到民 俗体育之中，使之不仅仅成为民俗体育的传递者，更重要的是要将知识转化为能力，成为民 俗体育的创造者。而这个过程的前提正是基于学生对于民俗体育相关知识的认知与建构过程 ，这才是导致我们当前民俗体育教学误区存在的重要原因，同时也是建立“认知―建构”超 循环系统真正意义所在。

1.2 基于民俗体育教育的认知――建构超循环系统研究民俗体育教育认知――建构超循环系统的建立完全依赖于民俗体育教育系统自身体系的 自组织演化，而这种演化的核心动力来自于文化。我们不妨以一组图示来描述民俗体育教育 的超循环系统的生成。正如我们所知道的，民俗教育和体育教育作为文化系统中的重要因子 ，原本是两个联系并不紧密的系统（请注意是在民俗体育教育尚未生成之前），它们之间的 联系更多的是趋于一种外在表现形式的联系，在很多民俗教育或者体育教育活动中也会部分 的涉及到关于民俗体育教育的因素，例如民俗教育中的带有“游艺”特征的教育，体育教育 中涉及到民族传统体育部分中的“踢毽子、滚铁环或者拔河等”这些民俗教育和体育教育中 的共同元素，为日后民俗体育教育奠定了基础。但是，民俗教育和体育教育在此时的联系仅 仅局限于此，如图1所示，甚至两者之间都无法产生交集。是什么原因致使两个有关联的部 分，却无法产生紧密的联系呢？主要是两者的联系是在外在表现形式而非核心内涵，也就是 说两者之间缺乏必要的文化信息交换，所以它们只能存在一种表象化的联系，而无法实现真 正意义上的交融。

那么民俗体育教育认知――建构超循环系统又是如何建立起来呢？按照超循环理论，民 俗体育教学超循环系统的生成必须建立三体超循环体系，即民俗体育教育、民俗教育和体育 教育三体超循环体系，这个体系能够完成自我复制、适应和进化的过程。而这一过程的实现 则完全依赖于文化的交融作用，通过民俗文化、体育文化之间的交融，实现了信息流的交换 ，从而形成和巩固这种三体超循环的环境发展，那么这种循环模式也将很快被固定下来，继 而固定成为真正的三体超循环。于是，两个实体的民俗教育――体育教育超循环演化成为了 民俗教育――民俗体育教育――体育教育三个实体的超循环了。如图2所示，在民俗教育和体育教育之间构成了一个超循环圈，在演化的过程中，由于 随机性或者突发性作用，突然出现一个不稳定的、暂时虚拟性的民俗体育教育突变体，此时 的民俗体育教育以一种暂时联盟的形式参加到民俗教育和体育教育的超循环圈中，使得原来 的两个实体性质的超循环暂时得到了三个实体性质的超循环圈的形式，但是这种三体超循环 是一种暂时的、临时的超循环。这是因为此时的民俗和体育两个系统的文化还并没有达到完 全交融的状态，新的“民俗体育文化”体系并没有生成。在教学过程中，我们分别针对学生 传授了两个系统的文化精髓，只完成了基本知识的认知过程，但是学生并没有在此基础上形 成知识的自主建构，完成对于民俗体育文化知识的理解和把握。这是我们在教学过程中常常 忽略的地方。在教学过程中，我们强调的是通过对两个文化体系知识的认知，逐步建立起以 两者为基础所形成的新的、独立的民俗体育知识体系，该体系体系具备了自我演进的能力（ 此时它已经超越于民俗和体育两个系统），又能够反过来影响民俗和体育系统，改变它们的 某些结构之后，这种基于文化核心的认知――建构超循环系统才得以成立。

实际上我们在民俗体育教学过程中经常会遇到这样的情况。例如在讲授民俗体育舞蹈这 一教学内容时，通常会分别讲授民俗和体育两大文化体系相关知识，完成知识的认知过程， 继而在此认知基础上，我们就要去探寻它们之间的关系，而这种关系是以“以身体运动文化 ”、“民族文化”作为基本联系纽带的，最终通过这种关系的相互渗透，在学生充分掌握的 基础上，由学生完成对于民俗体育（舞蹈）文化的构建。这样完成了知识――建构的第一步 过程。此时我们发现，在外界条件发生变化的时候，例如像社会文化的改变、宗教祭祀的需 求以及参与主体人的主体需求发生变化之后，两种文化系统得以真正的融合（当然这是需要 长时间的文化作用），形成属于民俗体育自身系统的文化体系――民俗体育文化，此时民俗 体育就已经突破了图1中的民俗和体育的关系，使二者关系更为密切。民俗教育和体育教育 两个系统所进行的信息交换已经不再是简单的直线型交换，而是通过民俗体育教育这一中介 形式，进行信息交换，但这样就使得交换的信息。这也就意味着学生通过自主构建所获取的 信息（民俗体育文化）应当作为一个独立的知识体系，反过来促进学生对于民俗和体育相关 领域的学习，以此类推，超循环模式最终得以确立。图1 民俗教育―体育图2 民俗教育―民俗体育

教育关系教育―体育教育关系

2 民俗体育教育超循环系统演进研究

民俗体育认知――建构超循环系统的演进并不是一个孤立的教育过程，它一定是与民俗 体育文化自身系统的演进紧密联系在一起的，这是民俗体育教育有别于其它领域教育的根本 区别。因为民俗体育作为一个具有生命活力的系统，它的存在无时无刻不处于变化之中，因 此对于它的教育过程也应当是一个动态的过程，受教育者在学习的过程中，首先应当将自己 至于民俗体育文化体系之中，去洞悉民俗体育的演进历程，然后才将自己置身于学习者的角 色，通过对民俗体育文化精神的把握，与民俗体育一起享受成长的过程。在民俗体育的学习 过程中，学习者一定是民俗体育演进过程中的参与者，正是由于学习者在认知基础上的不断 建构，才推动了民俗体育不断演进。从这个意义上说，民俗体育教育的过程就是民俗体育不 断演进的过程，民俗体育的学习者本身就是民俗体育的教育者，民俗体育的认知本质就是建 构，它们在系统的演进过程中是高度辩证统一的。因此，对于民俗体育认知――建构超循环 系统的研究一定是在民俗体育文演进的过程之中展开。

2.1 民俗体育传承的本质认知民俗体育教育中的认知环节，事实上就是民俗体育系统的自我复制过程。民俗体育一旦 成为一种重要的文化表现形式，就会具有自主演化的能力，能够完成自我复制的过程。这个 过程仅仅是民俗体育自身知识体系的自我复制，它本身并不能完成针对民俗体育自身的保护 与传承，必须借助于某个平台才得以进行。这个平台恰恰就是民俗体育教育的认知过程。通 过对民俗体育相关知识的认知过程，民俗体育以教育为平台，人为传播媒介，完成了自我复 制的过程，同时在复制的过程中会随着传播时间和空间的扩布影响到民俗体育教育自身的发 展。这种相互影响，正是千百年来民俗体育得以延绵不绝、传承至今的本质所在。从拔河这 一运动项目1 300多年传承历程来看，运动项目本身并没有发生根本性的变化，基本的规则 没 有发生变化，这就是说民俗体育在漫长的教育（传承）发展过程中，借助于人类的认知手段 ，很好的完成了自我复制，最大限度的保留了自己的“遗传基因”。是什么原因能够让民俗 体育教育完成自我复制呢？是针对运动技术的认知教育。民俗体育教育一旦和体育教育完成 信息流的交换，它也就自然而然的秉承了体育教育的部分特点，其中体育运动技术的传承性 就是很重要的一点。把握住这个核心环节，拔河的遗传基因就不会丢失。我们可以清晰的看 到，无论拔河形式发生什么样的变化，以“角力”为主导的项目价值核心没有发生变化，以 “拉绳过线”的竞技方式并没有改变。拔河这一古老的民俗体育运动项目得以流传不息应当 归功于民俗体育教育的自我复制。从这个意义上说，民俗体育教育中的认知意义，正是民俗 体育教育的本质所在，它已经超越了教育自身的范畴，而成为文化传承过程中最为有效的手 段和方式之一。

2.2 民俗体育文化的生命活力民俗体育作为民俗体育是一个具有生命活力的系统，自然民俗体育也会秉承这一特性， 二者之间的生命特征是如何得以彰显的呢？是通过民俗体育（教育）参与者的自主建构得以 实现的，从这个方面看，两者之间的自主建构是高度契合的。民俗教育的参与者在充分认知 的基础上，通过对获取信息的在再加工，得到一种全新的信息，这种信息因为信息获取者个 体之间存在的差异，经过加工之后并不会完全相同，因此，这是属于加工者个人的信息。也 就是说，民俗体育运动项目的信息经过学习者认知之后所完成的建构是独一无二的，学习者 将它们再次传递时，所传递的信息一定是属于“自己”的信息，这种信息的传播，才会导致 千姿百态的民俗体育运动形式的存在。这也就是为什么同样的运动项目会在不同地区、不同 人群中有不同的名称或者不完全相同的玩法的重要原因。当然，当这种建构建立在集体行为 之上时，就会对民俗体育运动项目产生重大的变革。在我们的民俗体育发展历程中不乏这样 的运动项目。

例如作为投射类的重要代表项目――投壶。在春秋时期，属于典型的上层社会的“高雅 ”运动，一开始其实就是射箭运动。投是指的投射带羽毛的剑（当时的射箭主要是指袖箭） ，壶则是指制作精美的剑壶，这两样东西对于当时的普通百姓而言属于高端的奢侈品，但是 对于士大夫阶层而言，则是生活、社交必需品（当时士大夫如果不会射箭会被人耻笑），因 此，该项目只在士大夫阶层广为流传，士大夫阶层对其具有深度的认知。后来，由于社会价 值观的改变，越来越多的士大夫不会射箭了，但是他们对于该项目是熟知的，便逐渐将剑改 为筷子等其它器物；剑壶自然也不具备了，改为酒器等器皿，这其实是建立在对过去投壶运 动项目知识充分认知基础上的一种自主建构，其运动核心内涵没有改变，只是运动器械发生 了改变。这些改变后的器械对于普通百姓而言较为轻易可以获得，因此投壶这一运动得以在 民间广为流传。但是对于少年儿童而言，筷子、酒器也是不易得到的器物，因此，他们按照 投壶的规则（请注意此处同样是基于认知的基础）将器物进一步简化，改为木盒、杏核甚至 于直接在地上画圈，捡起石块就可以进行该项目的比赛。到了后来，投壶这一古老的民俗体 育运动项目逐渐分化为砸杏核、砸元宝等民俗体育运动项目，尽管运动项目的发展是通过参 与者自主建构的，但是所有的建构都是建立在对该项目充分认知的基础上的。正是由于这种 自主建构的存在，才赋予了民俗体育以生命的色彩，彰显其生命活力，才有效的推动了民俗 体育文化的发展，使其千百年来得以延绵流传至今。

2.3 民俗体育的演进超循环民俗体育的保护与传承最便捷、有效的方式就是借助于教育的平台得以实施。而在民俗 体育教育的过程中，认知――建构这种超循环系统则成为民俗体育的重要演进动力。从教育 学中知识的学习逻辑来看，建构一定是建立在认知的基础上，这一点无论是从教育学的永恒 主义还是建构主义都已经得到了充分的论证。同样，民俗体育的保护与传承也是建立在这一 逻辑基础之上的。首先，民俗体育的保护其实就是对民俗体育文化的认知，通过认知这一重 要的教育手段，我们将民俗体育文化得以传递，才会使我们的民俗体育文化精神能够延续。 但是仅仅是简单的保护还不够，这样的方式只会导致民俗体育系统的僵死，我们还需要对民 俗体育给予必要的创新，而这种创新正是由于受教育者认知过程中对接受信息的一种“深加 工”，才能形成真正意义上的“建构”。任何时代的民俗体育演进。一定是在保留文化精髓 的基础上，满足当时代社会文化发展需求的产物。这也就意味着，民俗体育的保护保住的是 其精神内涵，传承的是其时代特征。因此，民俗体育的超循环体系才会生出――这完全依赖 于民俗体育认知和建构系统的演进。这种循环之上的循环，是一种具有生命特征的系统演化 ，高一级的循环依赖于低一级循环的存在而存在，或者说正是由于低一级循环的不断演进， 才会导致高一级循环的生成，而这种动力恰恰来自于系统演进过程中最为核心的驱动力―― 内驱力。因此，民俗体育教育中的超循环正是民俗体育不断超越自我、不断演进的根本动力 所在。

3 结 语

由此我们不难看出，民俗体育教育的认知与建构过程应当注重两个环节的工作：一个是 针对民俗体育运动项目自身演进的认知与建构；另一个则是针对民俗体育在教育（传承）过 程之中所体现出来的对其知识体系的认知与建构。正是这两个环节的紧密协作，才会促使民 俗体育千百年来的传承与演进。“认知―建构超循环”系统将更加有效的推动民俗体育教育 的深入进行，更有利于民俗体育文化的传承与保护，也更加有利于我们优秀民族文化的传承 、保护和发展。

参考文献：

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［5］ 仲富兰.中国民俗文化学导论［M］.上海：上海辞书出版社，2007.

［6］ 刘航.民俗体育认知研究［J］.体育学刊，2010(1).

体育教学过程基本环节范文第4篇

“以情优教”从字面上理解，是以情感作为手段优化教学。事实上，它的内涵中还包含着把情感素质的培养列为教学目标之一。具体来讲，“以情优教”内涵的完整表述是：在充分考虑教学中的认知因素的同时，要重视教学中的情感因素，努力发挥其积极的作用，以完善教学目标，改进教学的各个环节，优化教学效果，促进学生素质的全面发展。

二、情感在声乐教学中的作用和意义

（一）声乐本身就是一门情感的艺术。

声乐包含两个最重要的组成，就是声音和情感，声音和情感的完美结合，始终都是高校声乐教学的出发点和落脚点。首先是声音，声音是歌唱的基本要求，处于一个基础性的位置，其发展过程表现为发出声音到优美和谐的声音到饱含情感的声音。是一个比较单纯的技术性问题，包含呼吸、发声、共鸣和语言四个部分。呼吸是歌唱的基础，发声是声音的传到方式，共鸣是声音的高级表现，而情感则是声音的最终目标。其次是感情，情感是歌唱的灵魂，这种情感也包含着多个递进的层次。首先是自身对声乐艺术的热爱之情，如果不喜欢声乐、不热爱声乐，是不会发出富含情感的声音的；第二是对声乐作品的情感体验，只有先打动自己，才能打动别人，深入的体验和了解作品内涵，能够为表现作品的情感打下一个良好的基础；第三是声音的表现情感，在舞台上，要用饱含深情的声音，将自己的情感体验表达出来。最后是共鸣的情感，有了情感体验，有了表现情感的声音，就会获得和观众在情感上的共鸣，达到声情并茂的艺术效果。

（二）以情优教是审美教育的要求之一。

近年来，国家大力开展各种形式的艺术教育，就是因为艺术教育是审美教育最好的表现形式，通过艺术教育，让同学们在不知不觉中，如同春风化雨一般，接收到艺术美的陶冶，从而唤起他们对于真善美的追求。声乐教学也不例外，同样具有跟其他艺术形式一样的积极意义。作为声乐教学来说，教师除了技术层面的传授之外，如果能把自己对于作品的理解和感悟，也传达给学生，则有助于学生对于作品的理解，激发他们对于美好声音和美好音乐的追求；另一方面，教师的充分情感的投入，能够激发起学生的模仿力、创造力和想象力，在这个基础上，带领他们深入的研究作品，体会到作品中所蕴含的优秀的情感质素，从而产生出一种美好的感受，是自己的心灵得到净化，情操得到陶冶。

（三）以情优教的音乐新课程目标要求的重要体现。

本世纪初，国家教育部门对基础教育进行了第八次课程改革，音乐教育也不例外，在新的音乐课程标准中，情感和价值观被放在了音乐教育目标的第一位。也说明了国家教育部门对音乐教育的重视。普通高校培养出的声乐人才，不同于艺术类和音乐类院校，很多毕业生都会直接或者间接的从事音乐的基础教育工作，这是一个客观的事实，也就要求我们在培养音乐基础教育教师的过程中，要继续关注情感的因素，让学生明白和体会到情感对于声乐教学的重要作用，只有在学生们受教育的过程中，将情感贯穿于声乐教学的全过程，才能真正从本质上提高学生们从事基础音乐审美教育的能力，所以说，以情优教的教学态度和方法，是顺应时代对于音乐教师素质要求的一个途径和体现。

三、高校声乐教学中以情优教的实现

从声乐教学过程中的教学环节来一一探讨如何在这些教学环节中使情感因素起到其积极的作用，以提高教学效率，优化教学效果。一般说来，大体分为三个教学环节：发声环节、练歌环节、演唱环节。

（一）发声环节的情感教学。

声乐课中的发声练习这一教学环节是“以情优教”不可忽视的一环。它是声乐教学的初始环节，这个环节主要的任务是解决声音问题，主要目的是使学生掌握发声的科学方法。具体言之，是在教师的科学指导下，通过有针对性的讲解和学习，让学生从理论上掌握学的基本原理，从练习唱实践中体会良好的发声状态，从而建立起作为一个歌唱者应有的科学发声观念和掌握科学的发声技巧，为以后的歌唱作好准备。但并不能把这一教学环节当作单纯的技巧练习，它仍然需要情感的火花，它是学生情感认识的准备和酝酿阶段。

（二）练歌环节的情感教学。

练歌环节是声乐教学中的第二个环节，是“以情优教”的关键一环。这个环节的主要任务是解决发声技巧、状态和歌曲旋律结合的问题。主要目的是通过教学，使学生能在所学唱的歌曲中，保持一个良好的发声状态，且能比较熟练地运用自己已经掌握的发声技巧进行歌唱。应当说，这个环节是声乐教学中的一个重要阶段。因为这个阶段是由“认识”到实践的过程，所谓“认识”是指学生在发声阶段中所建立起来的对发声的体会和感受。这种在心理和生理上所领会到的偶然体会和感受，具有很大的模糊性、抽象性和不确定性，若要把它运用到实际歌唱中，还是有着较大的难度。正因此,在实际声乐教学中，经常出现学生不能保持发声阶段的良好的发声状态和发声技巧，于是,学生会为此而苦恼、心烦、害怕(老师不满意)，经常会诘问自己:“这个音又不高,我怎么会唱不好呢?那句旋律难度又不大,我怎会唱成这样?……”从而影响教学效果。要克服学生的这些问题,最好的办法便是在教学中加强情感教学,消除学生的心理负担。同时，也有助于学生养成“逢曲必动情唱之”的习惯，才可以使他们在日积月累中形成良好的乐感，从而在艺术歌唱中丰富自己的情感，达到声乐教学的终极目的。

（三）演唱环节的情感教学。

体育教学过程基本环节范文第5篇

关键词：体育教育 教育实践 创新型人才

中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）05-0308-02

教师教育实践环节是师资人才培养方案中重要组成部分，也是教师教育过程中将教育理论向实践应用转化的桥梁，是教师职前教育的必要活动，也是学生向教师角色转变的关键环节。因此，我国学者及国外诸多教育者与研究者所关注与研究的热点性问题，随着科学技术手段的发展、教育水平与教学质量的提升，教育实践环节在人才培养方案中内涵、价值、分类也发生着诸多的变化。体育教育专业是体育师资培养的主要来源，近几年，随着我国教育改革与高校师范教育变化，专业教育实践环节也作出较大的调整，本论文将针对黑龙江省各高校体育教育专业教育实践环节内容及实施情况进行调查，从创新型体育人才培养角度探讨体育教育专业教育实践环节发展模式。

一、体育教育实践内涵与结构

1.体育教育实践内涵

从哲学角度来看，马克思认为实践是一种主体有意识、有目的进行客观世界改造的人类活动。我国学者顾明远教授将教育实践定义为是人类有意识地培养人的活动。即是说明教育实践是人类在教育过程中将“人”做为改造对象，是由生物态的人向教师职业的人进行改造过程中的一项活动内容。

从教育学角度来，叶澜教授针对教育理论与教育实践关系的研究，认为教育实践是人类所进行的教育活动的总称。教育实践是教育理论的应用过程，是教育结果的体现，是知识与技术、技能的综合与应用。

从心理学角度来看，长谷川荣认为教育实践是对受教育者实施具体的影响，以其形成人格的具体行为。教育实践是一种实施人格教育的心理教育活动，是通过教育实践针对受教育者心理素质、职业道德、行为规范等方面实施的心理教育。

综合以上学者的研究，教育实践即是“人”的培养与改造过程所必有的，同时也是经验与文化的传承方式与方法，也是对人心理适应的培育过程。因此教育实践是对受教育者实施社会化教育、知识教育、心理教育活动的总称。

综上所述，体育教育实践是对体育教育专业学生（即未来体育教师）实施由学生向教师职业改造，传承体育知识、技术、技能，培育良好从教心理素养、职业能力、行为规范等方面的教育活动总称。

2.体育教育实践结构

依据体育教育实践基本内涵与基本功能，可以将体育教育实践结构划分为社会化实践环节、知识实践环节、职业技能实践环节与心理适应实践环节四部分。

（如图所示）

图1显示，体育教育实践的四个部分是相互促进，相互依存的关系。体育是教育的一部分，同时，体育也是一种独立的教育体系，体育教育不但包括身体教育，还包括知识教育、技能教育、心理教育，更是一个人社会化的主要手段。无论任何一种体育教育实践，都应以四种教育内容为主要核心及目标，以实现全面教育为宗旨的种循环往复的教育过程。

二、体育教育专业教育实践环节构成体系与分析

通过专家调查及黑龙江省各体育教育专业教育实践环节内容调查来看，体育教育专业教育实践环节构成体系如图2所示。

图2显示，黑龙江省各体育教育专业所开设的基本体育教育实践活动主要有教育见习、教育实习、社会实践、军训、毕业论文、创新实践六个部分。依据每个实践环节的基本目标及基本要求来看，六大类实践内容进行了体育知识应用实践的有5项，进行体育教师职业技能实践有6项，进行教师心理适应实践的有2项，进行社会化实践的有6项。从分布来看，大学期间针对体育教师教育能力实践较为全面，体育教育专业学生教学应用能力、社会化过程与师德修养等方面都有全面的促进与培养，但对大学生心理适应能力培养还存在一定的不足现象与问题。

针对体育教育专业教育实践效果，进行专家访谈与学生座谈了解到，现有的教育实践从理论上来看能够全面培养了学生实践能力，促进了学生心理适应的提高，培养了学生职业规范，也为学生社会化过程起到有利的帮助，但效果明显呈现出逐年下降的趋势。分析形成主要原因有：（1）现阶段大学生自学能力与自评能力明显下降，学习主动性与学习兴趣明显不足；（2）现阶段大学生心理适应性明显不足，对社会中出现的问题牢骚话多，动手少；（3）部分大学生心理素质不坚定，怕苦怕累、艰苦奋斗、精益求精精神不足；（4）大部分学生能够参与各项教育实践活动，但对其本质目标与意义认知不足，工作盲目性较为严重。

三、创新型体育教师培养教育实践观

1.以心理适应教育实践为重点

随着我国经济的发展与生活水平的逐渐提高，大学生享受思想逐步蔓延，社会适应性教育、心理健康教育等一系列有关心理适应教育实践活动应贯穿整个大学四年。特别是在体育教学课堂上，应将知识教育与心理教育有机结合，从知识讲授中引导学生社会认知，从体育锻炼中理解教师职业，从学生中树立榜样、教师自身做好表率。利用特殊课程培育学生良好社会适应能力，如篮球等集体运动项目课程，应加强学生团队意识与沟通交往能力；利用田径田赛教学贯彻勇于拼搏、艰苦创业精神教育；利用运动规则教育学生遵规守纪。同时还要在具体实践环节中深挖心理适应教育细节，要求学生以其为重点写实践心得与报告。

2.以职业技能教育实践为核心

现阶段我省体育师资教育存在明显运动训练职业化教育倾向，部分学校体育教育专业是乎形成了教练培训班，片面强调了运动技能的重要性，而忽视了运动技能的传授技能的培养，同时对教师行业规范与师德教育明显不足。体育师范教育中体育技能教育重要毋庸置疑，但更为重要的是一名合格的体育教师首先要具备的是教师的基本素养。培养大学生具备从事学校体育教育的基本素质与能力就成为了师范教育的核心问题。主要可以采取，课堂学生自我示范教育、实践环节亲身体验教育、教师引导教育、模范案例教育等方式。

3.以体育知识教育实践为应用

体育知识教育可以分为体育知识传授教育与体育知识习得教育两种形式。一直以来，我国体育师范教育体育知识传授教育教学效果良好，体育知识习得教育却未形成一个良好的教育模式，除我国传统知识教育体系的影响之外，既使引进了先进的教育模式，效果明显不理想，归根结底原因在于我们没有完全给学生创造出一个良好的知识习得平台与环境，学生知识点零散，多科目知识综合应用能力不强。因此在教育实践环节中必须进行知识重组与改造，实现见习教学、复习知识、演习模拟、实习锻炼、集体研习、知识构建一体化体育知识教育实践体系。

4.以社会化教育实践为目标

学校教育是人的社会化过程中的重要阶段，高校教育又是学校教育最后阶段，因此可以说高校教育是人的社会化最主要时期，对于教师教育大学生来说，教育实践就成为了社会化的最好的平台与机会，从育人与发展的角度来看，教育实践其实就是对体育教师教育专业学生实施社会化最有效的方式。因此，体育教育实践环节应以育人为根本，以对学生实施社会化为目标。教育实践应突出与社会结合性、与教学密切性、角色转变性、人际关系性、知识反思性等方面特点。

综上所述，只有以创新型体育人才培养为目标，设置体育教育专业教育实践环节，教育实践才能实现对学生的全面发展的培养。

参考文献

[1]顾明远.教育大辞典[Z].上海教育出版社，1999.