医学伦理学的本质
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医学伦理学的本质范文第1篇
关键词：成本收益理论;大学生;兼职
中图分类号：G646 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）44-0057-03
目前，高等院校大学生在校兼职的现象越来越多，大学生兼职虽然带来一定的收益，但同时也占用了大量的精力和时间，对在校学生的学习造成了一定影响。大学生兼职到底是利大于弊，还是弊大于利呢？需要具体问题具体分析。本文主要针对L大学部分在校大学生进行抽样调查和实证研究，目的是为了了解当前大学生的兼职现状，以便更有效的了解大学生兼职的经济效益，为我们进行大学生兼职利弊分析提供依据。本次调查对象为当前在校学生，共回收有效问卷132份，调查群体涉及到各个专业，具有较强的代表性，符合本文调查研究的需要，在数据处理上，运用SPSS19.0对调查数据进行统计分析。
一、兼职调查现状分析
通过对调查问卷的统计分析发现在接受调查的学生中对大学生兼职持“非常赞同”态度的占28%，持“比较赞同”态度的占55%，只有17%的学生持不赞同或无所谓的态度，并且在接受问卷调查的大学生中有高达95%的学生参加过兼职工作，其中更有19%的学生一年参加十次以上的兼职工作，这说明大学生兼职已经蔓延到高校中，越来越多的大学生加入到“兼职大军”中。
（一）大学生兼职的目的分析
从调查结果来看，大学生兼职的主要目的还是经济收益。主要原因：首先，上涨的学费、住宿费等费用的增加给一些家庭贫困的学生带来了不小的压力。其次，虽然国家在近些年来不断地提高了大学生奖助学金的比例，但当今大学生为了满足他们的攀比心理选择兼职。从问卷调查结果来看，有36.4%的学生兼职的收入用来满足自己更高的生活要求，比如对手机、电脑和数码等高科技以及对于品牌的追求。第三就是为了增加社会经验，提高自身的就业能力和竞争力。高校毕业生数量的激增加大了应届毕业生的就业压力，很多用人单位明确规定有工作经验者优先录用，很多高校的学生选择在校期间兼职，希望能提前体验社会，增加工作经验，为找工作增加筹码，增强自己的就业竞争力。
（二）大学生兼职状况在城乡的分布
在所调查的学生中，从生源地对兼职状况的影响来看，农村学生中经常和偶尔做兼职的比例要远远高于城镇学生的比例。结合目前的研究结果，我们认为，农村学生的经济压力相对于城镇的学生要大，获取经济收入是他们进行在校兼职的主要原因。
（三）大学生兼职的类型分析
从图1数据中我们可以看出64.39%的学生做过促销，68.94%的学生发过传单，由此可见促销、发传单是大学生最常做的兼职工作，而且兼职种类涉及家教、促销、礼仪等十几种，显示出大学生兼职类型具有多元化，且具有难度系数较低、专业性不强的特点。
表3主要从大学生所学专业与其兼职工作相关度的角度进行分析，发现约有82%的学生所从事的兼职工作与所学专业不相关或相关度很小，仅有15%的学生所从事的工作专业性较强。从表中可以看出，从事与所学专业相关工作的学生主要是教育学专业，他们的专业可以从事一些家教和辅导班类的兼职，但是这只占了很少的比例，相当一部分学生大多从事一些简单、低级的兼职工作，无专业性可言，不能充分发挥自己的专业知识和技能，这与大学生兼职的最初目标不相符。
（四）大学生兼职的时间分析
尽管大学生有较多的自由时间，但兼职和学习时间却很难有效的安排。当时间冲突的时候，很多大学生选择了兼职，这在很大程度上影响了大学生的学业成绩。从调查结果中可以看出，大学生兼职主要集中在周末和节假日，占到调查人数的74%。很多学生表示，在兼职的同时没有影响到自己的学业，但是在大学生兼职逃课的数据调查发现有46%的学生曾经因为兼职逃过课。
二、基于成本收益理论的大学生兼职分析
袁连生指出：教育成本的本质是为使受教育者接受教育服务而耗费的资源价值，它既可以表现为教育资源的购买价格，也可以表现为因资源用于教育所造成的价值损失。前者称为货币成本，后者称为机会成本或间接成本。英国经济学家亚当・史密斯（Adam Smith）在“经济人”（economic man）假设中提出人的行为动机根源于经济诱因，人都要争取最大的经济利益，工作就是为了取得经济报酬。这表明当人们权衡收益与成本时，都希望收益大于成本，那大学生兼职的结果如何呢？我们将从大学生兼职的成本和收益来分析一下大学生兼职的利弊。
从私人成本的角度来看，大学生在兼职工作的过程中必然要花费一定的资金，比如寻找工作中付出的中介费、车费等，这些货币支出属于显性成本;另外，大学生在兼职中存在一些不能被直接表示和记录的成本，例如兼职花费的人力、物力以及利用上课时间进行兼职带来的成本，这些成本属于隐性成本。经济学原理指出，隐性成本虽然不能直接被表示和记录，但可以用学生原本可能用这些时间、精力换取的学业成绩来衡量。显性成本可以用货币来直接衡量，而隐性成本的大小则可认为与学业有关，同时它也是最容易被低估乃至忽视的成本，使很多在校大学生对隐性成本的估算偏离实际，从而在很大的程度上影响了他们在兼职时的决策选择。
从私人收益的角度看，兼职获得的收益包括物质收益和精神收益。物质收益表现为：获得了经济收入，减轻了家庭的经济负担。精神收益主要表现为：首先，它会使大学生获得一种心理的满足和实现自我价值的成功体验，同时可以认识到更多的朋友;其次，它可以作为一个机会，让大学生提前体验社会，锻炼自己在团队中的工作能力，这样既能够获得现实的工作经验而且能够在精神层次上磨炼自己坚定的意志，增加自己就业时的竞争力。除此之外，尽可能多的做兼职能够让自己对未来的择业有一个更好的认知，以便毕业后更好的选择适合自己的工作。
但是，我们要清楚的认识到，兼职给大学生带来的收益毕竟是有限的，从兼职的工资来说，大学生的工资要远远低于相同工作性质的其他社会成员，而且从兼职的工作性质上来说，大多从事比较单一的体力劳动，大学生几乎学不到与自己专业相关的能力和知识。因此，大学生进行兼职大部分没有将自己所学的理论与实践相结合，对自己以后的发展帮助很小。
在校期间，做兼职面临的困难有许多，其中最大的莫过于兼职与上课时间的冲突，有的学生不能很好地处理两者之间的关系，甚至不惜逃课去做兼职。调查显示，46%的学生因兼职而逃过课，社会实践经验是有了，但是专业基础知识和技能却下降了，这是一种本末倒置的做法。我们来算逃课所消耗的成本，忽略其他消费，学费我们按照平均每年4500元来算，住宿费每年1000元来算，四年需要22000元，这仅仅只是大学生求学的显性成本，大学四年还有一些我们看不见的隐性成本：一旦选择上大学，这就意味着我们放弃了工作的机会，因此本应工作获得的收益也应该作为上大学的隐性成本。按照L大学所在城市就业本科生的平均薪资水平来计算，一个月的工资为1800元，大学四年的隐性成本接近9万元，再加上大学四年的学杂费，上大学的成本可达到12万元。
在调查中发现，某专业要求学生在四年内修满138个学分，顺利完成16个课时才能修得一个学分，因此四年的大学生涯里该专业学生总共需要上2208堂课，平均每节课的成本达到54元。若按照每天6节课的平均水平来算，一天的逃课成本可达300多元。根据L大学接受调查学生兼职的工资来看，每天学生的兼职工资大部分在50～100之间，我们按照每天75元来算，逃课半个月收入也不过才1125元，逃课造成的教育成本浪费远远大于兼职带来的收入。因此笔者认为，单从显性成本和隐性成本的角度来看，大学生兼职的弊大于利，大学生因兼职而带来的收益远远低于其成本消费。
三、完善大学生兼职的政策建议
（一）学生：站在经济学的角度上学会理性的思考
首先，大学生在做兼职的同时，应当学会理性的思考，防止出现走极端的现象。部分同学持有“读书无用论”的观点，认为目前大学生就业越来越难，而且本科毕业后的工资还不如高中毕业生的工资高，上课还不如打工赚钱，因此，经常利用业余时间，有的甚至是逃课去做兼职，对学业应付了事，这种做法不可取。根据最近的研究来看，随着学历的提高，工资也会相应的增加，因此，读书无用论是不成立的，大学生应该改变这种观点。
其次，大学生要明确学习目的，理性思考，并进行合理的预期，要把握好兼职带来的收益和自己学习所付出的成本之间的平衡，正确对待兼职与学习的关系，做到兼职与学习两不误，将收益做到最大，影响降到最低。
（二）学校：给予必要的理论引导
在价值多元化的社会中，学校教育发挥着重要的引导功能，对青年大学生价值观的形成具有重要影响。学校要让学生明白占用上课时间去进行兼职所浪费的教育成本远远大于其兼职的工资所得金额，引导学生处理好兼职与学习的关系，合理安排兼职工作与学习生活，使它们两者之间做到不冲突、不影响，做到在学习阶段认真学习，从事兼职工作可以放在假期阶段。学校也应起到中间链接的作用，给需要兼职的大学生提供岗位需求，使得大学生能够将理论和实践相结合，提高自己的综合能力。
（三）家长：引导孩子合理的消费
一部分学生缺乏资金的原因是他们存在盲目跟风、攀比消费的从众心理，他们往往没有为自己的未来好好做一个规划，不明确自己的发展方向。问题的原因是多方面的，其中一点就是父母与孩子之间缺乏沟通，而主要的解决办法自父母主动和孩子交流，通过良好的沟通，让他们找到自己的目标，从而往自己擅长的方面学习发展。
总之，在从事兼职方面，应该考虑其利弊，利用好兼职所带来的积极作用，合理、有效的安排兼职的时间。按照自身条件，明确学习与兼职的关系，从而既不影响学习的效率，也能充分发挥兼职本身的积极作用。
参考文献：
医学伦理学的本质范文第2篇
高校思想政治理论课 以人为本 开放式教学模式
高校思想政治理论课是对大学生进行系统的思想政治理论教育的主渠道和主阵地，是提高大学生全面素质特别是思想政治素质的必要途径。任务艰巨，责任重大。但长期以来，思想政治理论课教学并没能发挥其应有的作用，在实际教学过程中，高校的思想政治教育课，相对于其他专业课来说，学生对其重视程度不够，教学效果也很不理想。产生这个问题的原因是多方面的，一个很重要的原因是思想政治理论课教学模式的陈旧，没有在教学过程中坚持科学发展观，树立“以人为本”的教学理念，导致学生的学习兴趣低；主动性差，缺乏学习热情。为提高“两课”教育教学的整体质量和实际效果。我院思想政治理论课教师，认真贯彻落实科学发展观，树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的教学理念，不断深化教学改革，努力实践，积极探索，逐渐形成了一整套独具高职特色的开放式的教学模式，大大提高了思想政治理论课教育教学的整体质量和实际效果。
一、教学目的的开放
高职教育培养的是生产、建设、管理、服务第一线的高技能人才，面向“第一线”是高职教育发展的基本方向，也是高职“两课”教学改革应参照的路向标。思想政治理论课应当按照理论与实践相结合的原则，把学生锁定为即将走向第一线职业岗位的社会人，把教学定向在“第一线”对人才思想道德素质的要求上。在现代社会，具有良好的思想道德，较强的学习能力和动手实践能力是一线人才的重要特征。为此思想政治理论课教学必须将理想信仰教育、弘扬民族精神教育、社会公德教育和职业道德与学生综合职业能力的培养紧密结合起来，要以大学生全面发展为目标进行综合素质教育。为此我们在教学中不断改革教学方法和教学手段，把思想政治理论课教学与培养学生收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达能力以及团结协作和社会活动的能力紧密联系在一起。满足了学生学以致用的要求，改变了部分学生认为思想政治理论课“枯燥”“空洞”“抽象”的看法，大大激发了学生的学习热情，提高了学生对思想政治理论的学习兴趣。使其思想道德素质在快乐的学习中不断提高。
二、教学内容的开放
自2005年全国高校思想政治课实施“05方案”以来，高校思想政治理论课采用全国统编教材。这部教材具有系统性、完整性、规范性和理论性等特点，全国通用，对于培养和提高高职高专学生的思想道德素质和法律素质大有助益。然而，正是其通用性使得在实际教学中必须进一步结合具体的教学层次及对象特点，同时也给该课程的教学改革留下了探索空间。为了更好地推进思想政治理论课教学改革，使其切合高职高专学生的实际，提高教学成效我们在教学中根据高职教育教学的特点，从学生的实际需求出发，在准确把握教材内涵和突出教学主题的的基础上，结合生活实际和学生实际，对教材内容进行合理的取舍、增删和重组，在教学过程中进行详简安排，突出重点和难点。此外，根据高职学生的专业特点对部分教材内容不断丰富和拓展，在网络课程特色资源库开设了《法律时评》《道德观察》《人生感悟》《名家畅谈》等栏目，在推荐阅读栏目里收集整理了大量的素材如《古风悠悠》《圣贤教诲》《论语精解》《三字经》《弟子规》等。此外，还有近100多个小时的视频、音频资源供学生学习。大量的学习资源，拓宽了学生的视野，切实解决了他们关注的很多热点、疑点问题，实现从教材体系向教学体系的转化。增强了教学的针对性、实效性、吸引力和感染力。
三、教学方法、手段的开放
作为长期工作在思想政治理论课教学第一线的主讲教师，在多年来的的教学过程中，我们在不断赋予教学内容时代感的同时，努力探索、积极实践教学方法的多样化和教学手段的现代化。在“两课”教学及精品课程研究开发过程中，全体教学人员本着“以人为本”、“学教并重”的教学理念，积极推进教学方式的改革，注重研究教学系统中教师、学生、教材、及教学媒体四要素的地位与作用以及课程整合中所发生的变化。结合课程特点和教育对象的特点以及教学情境的需要，设计合理的教学方案，保证教学活动的顺利进行。同时，结合课程特点采用启发式、问题答疑式、阅读指导、案例教学、情景模拟、主题演讲等多种教学法组织教学活动，注重引导学生学会主动学习、自主学习、合作学习，对教材中存在的疑问首先尝试自己通过查阅图书、网上搜索及同学间的相互探讨加以解决；对较难理解的理论内容，由教师在课堂上进行详细讲解，课后布置任务，并要求学生利用课程网络资源，搜集信息资料，完成任务提交作业，学生互评，教师考评；对学生所关心和关注的社会热点、难点问题，采用专题讲座、案例讨论、课堂辩论教学法组织教学活动，强化了“师生互为主体”的教学结构理念，彻底告别了一支粉笔，一本教材，我讲你听填鸭式灌输的教学模式，实现了从单向灌输模式为双向互动模式的转变。
教学手段现代化是全面提升思想政治理论课实效性的必由之路。近年来，我院思想政治理论课教学实现了多媒体课件与传统教学方式相互补充，灵活运用。实践证明，把传统教学手段的合理成分和现代化的教学手段有机结合起来，能够提升教学手段运用的实效性，使教学手段更好地为教学内容和教学目标服务。多媒体课件教学和网络教学大大优越于思想政治理论课传统的手工式教学方式，它可以使教师原本单调、冗长的课堂讲授，通过图文并茂，音像兼备的方式，变得具有丰富的表现力、良好的交互性和强烈的感染力。使教学过程更形象、更直观，信息量更大，更能有效激发学生的学习愿望。我校教师精心制作的《思想道德修养与法律基础》和《思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学课件在教学过程中受到了全校师生的一致好评，为学生创造了一个自学和拓展知识的学习环境，实现了教学手段的现代化、信息化和网络化。
四、实践教学方式的开放
从性质上说，思想政治理论课是一门应用性和实践性很强的课程。学生的道德意识、行为自律能力和遵纪守法的自觉性，必须通过实践磨炼才能形成。注重社会实践活动，是提高“两课”教学质量的重要环节。为此，我们非常注重实践课的教学，我校是较早在思想政治理论课中引进实践教学环节的高校，《思想道德修养与法律基础》课外实践教学主要以基地教育、社会调查、法律咨询与服务、专家访谈、青年志愿者活动、青年文明工程、军训为载体，使学生在实践中获得最透彻的人生感悟，最动人的人生体验，达到品德修养和增长才干的统一，强化社会责任感。加速大学生的社会化进程。《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课的实践教学利用已经建设的教学实践联系点、社会实践基地和学生自有资源，让学生走向工厂、走向农村，走到各行各业中，体会中国特色社会主义理论体系的魅力。通过实践教学，不仅达到了对学生进行思想理论教育的目的，而且教师也受益不浅。每年3月，由思想政治理论课教学部列出社会实践的题目，学生根据社会实践的题目，设计自己的社会调查策划书，聘请思想政治理论课教师作为指导教师。自2006年开始，社会实践有课时、经费、学分的保障和激励措施。学校拨专款保证社会实践实施，社会实践的具体环节落实到位。通过实践教学这一环节，使学生能够运用所学理论去认识社会、指导实践，在接触、参与社会实践中接受教育、加深对所学基本理论的理解；加强实践教学有利于学生将课堂上理论教学的知识内化于心，外化于行，达到“知、情、意、行”的转化，实现知行统一；使学生在实践中学会做事，学会做人，增强社会责任感和使命感，在实践中升华思想境界，铸造优良思想品德。提升大学生实践能力，提高分析问题和解决问题的能力，提高大学生的整体素质。
五、教学评价体系的开放
考试是教学体系的一个重要组成部分，也是体现教学理念最明显的教学活动。我们认为，考试不是目的而是手段和措施，科学合理的考评应实施多元化多维度考试方式和成绩综合评定标准，对学生的成绩评价力求做到科学、客观、全面，使考试成为提高教学质量，激励学生继续学习的一种机制。我院“两课”考试着重从认识和实践两个层面，对学生的思想政治水平和道德素质进行综合考核，既考核学生对基本概念、基本观点、基本方法的理解和掌握程度，又考核他们运用理论分析和解决问题的能力；既考核学生的理性认识能力，又考核他们的日常实践表现；既注重终端考核，又重视过程考核；既保持考试的规范性，又注重考试的灵活性。为此，我们“两课”教学成绩考核制定了严格综合评定标准。以《思想道德修养与法律基础》课为例：由于“思想道德修养与法律基础”是养成教育课，本课程考评制度的设计应当以课程教学目标为价值取向，结合养成教育的特点，注重对学生平时学习和实践过程的考查。为此，我们改变了“平时成绩×30％+期末考试×70％”的传统考评方式，于 2009秋季学期开始试行“平时成绩 40％+期末考试 40％+课外实践成绩×20％”。主要内容如下：
1.平时成绩。占结业成绩的40％，主要由三部分组成：(1)日常考察。占结业成绩的 10％，即满分值 10分。日常考察是对学生在课程学习期间校内校外日常行为的考察。考察依据以班主任和学工处提供的数据为准。 (2)课堂表现。占结业成绩的 20％，课堂表现主要包括课堂纪律、课堂提问和课堂讨论发言等方面。 (3)课程作业。作业成绩占结业成绩的 10％。作业次数按教学计划安排，由任课教师结合授课内容布置。学生经过一个星期的思考、阅读资料形成书面作业，由任课教师批改、评分，并向学生公布标准答案及评分标准。
2.期末考查。这是对学生课程知识的终结性和综合性测评。期末考试采取开卷笔试，卷面成绩以百分制计分，占结业成绩的40％。客观题和材料分析题相结合，融合教材不同章节的知识点，采取学校通行的办法进行改卷、统分。
医学伦理学的本质范文第3篇
[关键词] 反面角色；伦理学；弗罗姆
一、反面角色
反面角色违背了主流社会的道德准则、法律规范和善良的标准，表述为与社会的正义相对而行的人物定位。具有更多的复杂性和多面性，以唯物史观的哲学理解，事物均具有两面性，世上没有绝对的“好人”或“坏人”，戏剧冲突中的反面角色必需依附于物质世界中的现实生活，体现伦理关系和社会文明。
二、人本主义伦理学
从反面角色的角度分析，到底什么是大众认同的“善良的标准”“道德规范”和“社会正义”呢？事实上在伦理学的研究中，定义“人性”和“道德标准”就阐明了在人本主义伦理学中的学术方向。人本主义伦理学中关于人的自然本性“自私”和社会本性“无私”之间的讨论延续了几百年，在此将“自私”称为人的自然本性，以及将“无私”称为人的社会本性也有待商榷。在伦理学的研究范畴内，没有明显的定义反面角色的概念和归属。在艺术创作中，艺术家其实也是很难界定“正面角色”与“反面角色”之间的人物定位。但是艺术创作必须具有启发性的社会意义，所以在此探讨艺术创作中的反面角色背后延伸出来的伦理学意义就非常必要。
三、人本主义伦理学架构反面角色的性格特征
（一）贪婪、残忍与自私论
俄罗斯电影《十二怒汉大审判》中没有明显的反面角色和正面角色，这部电影很好地注释了人性的多面性，每一个人物角色的背后都掩藏了一段或灰色或无奈的故事。十二位由抽签选出的陪审员在剧中可以定义为正面角色，因为他们肩负了公平和正义，有权决定违背了人们心目中的道德准则或者是法律规范的人物的命运。从这个角度分析，陪审员被定义为正面角色，而车臣男孩被定义为反面角色。但是事实上影片为观众展示了非凡的艺术创作，观众根本分不清谁才是真正的反面角色。影片中的每一个角色在社会尊重感和客观职位的背后都有一颗强烈的“私心”：第一位陪审员以自己的亲身经历投出了一张挽救车臣男孩的反对票，他的科研成果被国家漠视、他的微薄收入被老婆抛弃、他的精神和物质方面的双重落魄被火车上大多人定义为疯子，只有一个火车上的单身母亲理解他是有价值的生命。人本主义伦理学认为：自我中心构成了全部幸福的出发点，爱自己和爱他们是不冲突的，尊重自己的完整性与独立性，热爱和理解自己，是可以与热爱、尊重和理解他人不可分割的联系在一起的，爱我自己与爱他人有着内在联系。火车上的单身母亲用“爱他人”实现了爱自己的幸福，而第一个陪审员用“爱他人”挽救了车臣男孩的生命。但是在某个生活细节上的表现，他们展现的贪欲可以用人本主义伦理学解释为“爱自己”，而且“爱自己”和“爱他人”是不冲突的。人本主义伦理学很好地解释了资本主义生产关系和市场经济促成的巨大的社会压力带来的精神迷茫。另一位陪审员曾经做过8年的墓地主任，他与墓地老太太和挖墓人合谋演出了不计其数的骗局，这里“自私”不能等同于“自爱”，因为他们只从能否从中获得好处这个角度观察，把别人的需求置于脑后，无视他人的尊严和完整性，他所看到的只是他自己。这样的自私被定义为一种恶行表现，贪欲、良知泯灭和掠夺让自己失去了“自爱”和“爱他”的完整性。尽管这个陪审员说他用这些钱修建礼拜堂、施舍墓地外的流浪汉、在自己的家乡修建学校，而且学校里有健身房、校车、带液晶显示屏的电脑机房，并声称只要有学校，没人在乎钱是从哪里来的。人本主义伦理学解释这种“自私”非“自爱”的人变得异常空虚并屡遭挫折，他必然是不愉快的，并忧心忡忡地企图从生活中获取他在巧取豪夺中所失去的满足。表面上，他对恶行做出了补偿，实则是缺乏创发性的爱的能量。
因为暗恋死者，那位中年女人作伪证；因为地产开发商对利益的驱动，他忘记了死者是曾经为这个国家和民族作出过流血牺牲的军人；继母因为自私，无视继子被家庭暴力殴打的现实。剧中每一个堂而皇之的社会角色用人本主义伦理学的研究观点均可以定义为反面角色，因为他们对利益的追求超出了自身发展的需要，自爱发展到极端就成了自私，并无视他人的发展需求。
（二）孤独的良心与自我呼唤
《这个杀手不太冷》剧中杀手里昂与“坏女”马蒂尔达来自两个不同的孤悲家庭，两颗孤独的心灵走到了一起，我们很难界定谁是影片的反面角色，正如人本主义伦理学对于“自私”与“自爱”或“无私”与“他爱”之间的探究。人性的多面性必须结合伦理学研究才能做出多面性的解释。人本主义伦理学认为：人生活在市场经济中，感到自己只不过是一件商品而已，他已从他自身中分化出去，这正如某种商品的出卖者从他所想推销的商品中分化出去一样。他关切自身在市场上的成就，他专心致志地把自己塑造成为能被雇佣的主体，塑造成为在人格市场上能赚到大钱的商品。杀手里昂自从19岁跟随父亲踏入杀手生涯，经验老到、干练有效的业务素质，让里昂成为在人格市场上赚取好价钱的商品。
反面角色是否有良心，他们的良心受何种力量支配，人本主义伦理学对良心做出了精妙的分析，区分为极权主义良心和人本主义良心。极权主义良心解释为：所谓好良心就是一种会使外在和内在的权威感到高兴的意识，所谓坏良心则是一种会惹权威生气的意识。好良心会使人产生幸福感，因为好良心意味着受到权威的赞许；坏良心使人产生恐惧与不安，因为与权威对着干，有被惩罚和唾弃的危险。而人本主义良心解释为：良心是自己的心声，是不受外界的权威支配的，所以良心是自己对自己的一种反应。当然这两种观点都属于人本主义伦理学。里昂不断地从老托尼那里接受新业务，挣钱后将钱交给托尼保管，自己置身于不同的旅馆内独坐在沙发上睡去。自从做杀手后他从来没有在床上睡觉，因为他觉得在床上睡觉有恐惧感，难以入眠。里昂惟一的精神寄托就是为他的绿色盆栽清洗和浇灌，但是这个盆栽犹如里昂自己的生命漂泊在世间，没有生根的机会。里昂单调有序的生活是依靠老托尼运转的，当里昂为了救马蒂尔达破坏了极权主义良心所能允许的秩序范围时，他挑战了权威，最终被老托尼出卖，受到惩罚。人本主义伦理学将里昂的激变称为极权主义良心中的“坏良心”，因为他挑战了权威。因而，反面角色是有良心的，只不过这种良心的定义需要结合反面角色自身的处境加以考量，杀手里昂是黑社会秩序的维持者，同时他又塑造了黑社会一幕幕血腥的场景。用人本主义伦理学的观点解释，就是里昂用极权主义良心中的“坏良心”挑战权威，尽管他自身也是极权主义秩序的维护者。他不得不承认，当他竭力争取世间的财富、不顾一切地使自己成为在人格市场上赚取好价钱的商品时，他已经丧失了自己的灵魂，丧失了自我，也就是说杀手里昂已经丧失了人本主义良心。从他开始杀手生涯到遇到小女孩马蒂尔达之前，他只具有极权主义良心中的“好良心”，也就是顺从权威的意识，完成一次次的杀人交易；当马蒂尔达以“女人”的身份闯入里昂的生活后，他才感觉到生命的存在和意义，他开始珍惜生命和自己的“女人”，所以最后时刻他开始转变用极权主义良心中的“坏良心”挑战权威，维护他的女人和生命价值。当然他受到了权威的惩罚，最后时刻倒在血泊中逝去。因而，剧中的反面角色是有良心的，但是如何提升反面角色的内质塑造呢？必须将角色与伦理学建立关联，用伦理学知识架构反面角色的内质，才能让反面角色展现“自我”，而不是一味地反衬正面角色。
（三）暴力行为与角色定位
反面角色似乎离不开暴力因素，甚至暴力美学成为电影界颇具分量的表现形式。日本鬼才导演园子温创作了很多血腥极端的暴力角色，每个角色的背后都隐藏着一段鲜为人知的伦理故事。人本主义伦理学对角色之间的暴力行为有很清晰的分类，譬如两个习武的角色之间的打斗属于娱乐型暴力行为，是不带有任何病态性质的暴力行为，行为的目的在于显示技能，而不是为了破坏，它不是有仇恨或毁灭的动机所引起的。叶问与弟子们或与其他武馆师傅们的武艺切磋属于此种类型。但是叶问为了捍卫自己或民族的生命与尊严，所采取的对立行为则属于反应型暴力行为，它根源于恐惧之中自然形成的行为。《沉默的羔羊》中见习生克拉丽斯进入地窖中与变态杀人犯野牛比尔的对立行为也属于反应型暴力行为，她的暴力行为源自随时可能被野牛比尔杀死的恐惧意识中。从人本主义伦理学的角度分析，不难看出，前两种暴力类型基本属于正面角色的表现行为，叶问和克拉丽斯都是影片中的正面角色。《沉默的羔羊》中变态的精神病专家汉尼拔博士在临时管制的监狱中将送饭的两个狱警杀死，并将其中的一个狱警像耶稣一样悬挂起来。汉尼拔博士是个不折不扣的反面角色，他的暴力行为已经超出了为了生存而采取的理，这种行为不具有防御作用，人本主义伦理学将其定义为报复型暴力行为，这种暴力类型是典型的反面角色行为。《沉默的羔羊》剧中还有一位更加残忍的反面角色――野牛比尔，他是一个变态的杀手，极端地痴迷于用女人的皮肤缝制女性衣服。他杀死一个又一个身穿14码衣服的女孩，将她们的皮肤剥下来缝制那件带有菱形图案的裙子。人本主义伦理学将这种行为定义为补偿性暴力行为，这种行为是一个软弱无能的人的创造性活动的行为，这种创造性的活动是用破坏自己或别人的生活来超越生活，它的根源就是在于人的无能，它是为补偿这样的无能而采取的一种暴力行为。很显然，野牛比尔是一个有心理阴影的变态杀手，他暴力行为反映出在他幼年时代不和谐的伦理梦魇，他潜意识中的创造性活动完全是对生活进行有意识的主动破坏，一个不具有创造能力的人只想进行破坏，对于这些人来说，生活已经否定了他们本来可以明确表现出来的人的力量，他们需要的必然是破坏。补偿性暴力以病态的形式取代生活，反应型暴力则是为生活服务的，所以补偿型暴力是反面角色所为，而反应型暴力是正面角色所为。
四、结 语
反面角色是影视艺术创作中的调味品，它既能反衬正面角色体现的社会力量，也能延伸阅读社会的阴暗和现实。艺术创作必须深刻挖掘反面角色背后的伦理关系，每一个反面角色的功能不能仅限于反衬正面角色，它应该是社会伦理的真实体现。从“性本善”到“性本恶”的转变，伦理的缺失和背离是人走向反面的被动力。人本主义伦理学研究了社会的完整性、人的自私性、良心与自我呼唤，以及暴力类型背后的动机等。用人本主义伦理学塑造反面角色的内质，可以延伸角色背后的社会关系、伦理关系、人性本能等元素，丰富反面角色的立体感。
[参考文献]
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[2] [美]埃利希・弗洛姆.健全的社会[M].欧阳谦，译.北京：中国文联出版公司，1988.
医学伦理学的本质范文第4篇
关键词：以学生为本 教学质量 思想政治理论课
中图分类号：F240
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2014）10-201-02
近些年来，大学教育过程中的教学质量问题一直是备受社会关注的重大问题。党和国家甚至还专门发文规范和指导大学教学质量改善和提高工作。思想政治理论课同样存在着教学质量难以提高的问题。围绕思想政治理论课教学质量问题的思考便接踵而至：教学质量问题的表现是什么，导致教学质量问题的原因是什么，教学质量问题产生的后果又是什么。关于这些问题的认识是仁者见仁，智者见智。思考的角度和出发点不同，答案也是多种多样。但是，有一点必须引起足够的重视，那就是这些问题都必然直接或间接地作用和影响到学生，必然要与学生发生千丝万缕的联系。因此，认识问题的突破口在学生身上，解决问题的突破口依然在学生身上。只有抓住这个关键，才能真正实现大学思想政治理论课教学质量的改善和提高。
一、思想政治理论课教学过程中存在的问题
思想政治理论课教学过程中，一些教师漠视学生的存在和需要，将学生单纯作为教学对象，完全以授课为中心，以自我为中心，以教材为中心。这种漠视学生存在和需要的教学模式十分僵化，缺乏灵活性，严重制约思想政治理论课教学质量的提高。
（一）不能正确对待学生自身存在的失范现象
著名教育学家陶行知曾说过，只有不好的教育，没有不好的学生。学生身上存在问题是必然的也是正常的现象。这些问题表现在方方面面，例如，学习态度不端正、价值观迷茫、思想行为失范等等。这些问题必然会或多或少地影响教学效果，也会影响学生的学习效果。不可否认，学生身上存在的问题积累到一定程度就会成为制约教学质量提高的重要因素。在教学实践中，经常会有教师抱怨，问题少的学生占主导的班级教学效果非常好，而“问题”学生占主导的班级教学效果非常差。一些教师在遭遇问题学生时，会简单将教学效果不好归为学生身上存在的问题导致的。在这种情况下，教师要么无视学生身上问题的存在，该怎么教学还怎么教学，做将头埋进沙子中的“鸵鸟”，要么采用简单粗暴方式直接针对学生身上存在的问题，做专制式的管理者。实际上这两种对待学生身上问题的方式没有本质区别，都不会对改善教学效果产生有效的促进作用。
（二）不能平等地对待学生
在思想政治理论课教学过程中，一些教师只是单纯把学生看作是传授知识的对象和管理的对象。这种做法实际上是把学生与教师割裂开来。一些教师看不到课堂教学中师生关系应该是平等友爱的，认为威严的架子更符合教学需要，才能够有效地掌控课堂。在这样的课堂上，教师既是教学的垄断者，同时也是教学的管理者。在学生眼中，这样的教师，在教学中很难产生强烈的号召力，给予学生更多的淡漠冰冷的心里体验。这种对学生缺乏关爱的教学模式，实际上很容易将学生与老师对立起来，导致学生排斥教师，排斥教学。在这样的境地下，教学质量的提高无从谈起。
（三）不能给予学生足够的自主空间
在思想政治理论课教学实践中，一些教师固守传统的教学模式，坚持“满堂灌”式的教学方式，对学生缺乏充分的信任，不肯放手把学习主动权交给学生。这种教学模式典型的特点是强调教师的“教”忽视学生“学”。在这种教学模式下，一些老师几乎囊括了全面的教学活动，学生缺乏主动学习的机会，根本无从谈起拥有自主学习的空间。在课堂教学中，学生如果缺乏自主学习的空间，就无法与教师的教学实现互动，这在无形中束缚了学生的自我学习自我发展。结果是，学生得到的只是大量的暂时的知识，失去的却是独立思考和学习的能力。
（四）不能正确对待学生的个性差异
个性化是新时代大学生的一个典型特征。思想政治理论课一般都是大班上课，学生人数往往会多于100人。在这种情况下，学生的个性差异就非常明显，而且会通过各种方式表现出来，希望能够得到思想政治理论课教师的肯定和接受。但是，一些思想政治理论课教师却不能正确对待大学生的个性问题，主要有以下表现：一些教师很难认识到大学生个性的存在，无法甄别大学生到底存在哪些个性化特点；一些教师不仅不能肯定学生的个性，反而压制学生的个性，把有个性化特征明显的学生看成异类，与问题学生划上等号；一些教师忽视学生在学习上所表现出来的个性化特征，无法做到因材施教。
二、以学生为本提高思想政治理论课教学质量的途径
在思想政治理论课教学中贯彻以学生为本的理念，对于教学质量的提高至关重要。“以人为本的教育是一种真正富于人性的教育。……将人的内在需要、人的主动精神、人的个性化发展视为崇高的目的，对于促进学生素质提高和全面发展具有积极的意义。”在思想政治理论课教学实践中贯彻以学生为本的理念，必须做到以下几点：
（一）牢牢树立培养高素质学生的教学目的
很多教师认为，教师的本职工作就是完成规定的教学任务，上好每一堂课。其实这种认识并不全面，只具有泛泛意义，缺乏明确的针对性。教师的本职工作从更深层次意义上说，是培养高素质的学生。这才是教师教学的目的所在。对于思想政治理论课教师而言，高素质的大学生，首先就是具有高品质的思想道德素质，其次是具有敏锐的洞察力和思考能力，另外就是具备很强的适应社会的能力。这些素质与学生的专业素质不同，更加倾向一般意义上的价值观和方法论。培养这些素质是思想政治理论教师教学领域的专长。思想政治理论课教师应该在教学过程中，应该充分利用自身优势，有意识地加入培养学生高素质的教学内容。
（二）教学的方法创新围绕激发学生的积极性主动性和创造性
教学方法在提高教学质量过程中所扮演的重要角色是不容忽视的。没有好的教学方法是很难有效地传播知识的。在当前大学思想政治理论课教学中，占主导地位的教学方法仍然还是教师在讲台上讲授，学生在下面听讲，知识仍然还是依靠教师的讲授。这就是目前最典型的但是又最为普遍的大学思想政治理论课教学方法。这种教学方法过分依赖教师，教学质量的提高受教师的个人教学素质制约，教师的教学水平、能力和态度直接影响教学效果。因此，必须加强教学方法的创新，这种创新的核心是实现知识传播方式的转换。这种创新旨在促进学生学习和鼓励学生独立思考，一方面尊重学生的个性需求，另一方面吸引学生的兴趣。先进教学方法创新的效果应该是提高教学和学习的效率，激发学生学习兴趣，激发学生的创造性。
（三）使学生成为占有重要地位的教学主体
教学并不是一味地由教师向学生灌输知识信息，更不是强制学生听讲。这种以教师为中心的教学模式实际上就是单一的教师主体模式，这种模式排斥了学生的主体地位。因此，要从教师中心向学生中心转换，增强学生在教学中的主体地位。学生主体地位的体现主要有以下几个方面：一是要让学生主动发展和提高自己，让学生主动地去学习；二是学生要在课堂教学中拥有足够展示自己的机会；三是教师和学生要有足够的互动。课堂要成为学生的舞台，学生能够在这个舞台上尽情表演。教师不再是课堂唯一的主角，学生也不再是配角。增强学生主体地位的教学模式改变了单纯的知识接受方式。在这种模式下，学习不再是一种对已有知识的选择和记忆，而是对现有知识的拓展和丰富。
（四）将学生的评价作为评价教学质量的基本尺度
评价教学质量谁最有发言权，毫无疑问是学生。“思想政治理论课要坚持以学生为中心，一个很重要的问题就是要重新考虑评价标准。思想政治理论课开设的好与不好，不能由教师说了算，而应该认真地听取学生的意见。”因此，思想政治理论课教师必须将学生是否满意作为衡量教学质量优劣的基本尺度。学生对教学质量的评价是一个综合系统的指标体系，教师在教学实践中很难都让学生在全面指标上都让学生满意。所以，以下几个方面的学生评价教师必须引起足够的重视：学生对教师传授获取知识的数量和质量的满意度评价，学生对教师人格魅力满意度评价，学生对自身独立学习能力提高的评价，学生对自身创造性提升的满意度评价。以此为出发点，思想政治理论课教师在教学实践中做到真正把学生放在心上，时刻意识到学生是否满意是评价教学质量的基本尺度，有针对性地改进教学和处理师生关系，做到教学让学生满意。
[本文系2013年黑龙江省教育厅人文社科项目（编号12534009）“大学生科学思维模式培育研究”阶段成果，东北林业大学学院教改课题（项目编号MYJG1404）成果]
参考文献：
[1] 张禧.高校学生思想政治教育工作必须坚持以学生为本.教育探索，2010（9）
医学伦理学的本质范文第5篇
[关键词] 翻译美学；本科；英语；翻译专业；课程设置
[中图分类号] G642
[文献标识码] A
[文章编号] 2095-3712（2014）22-0052-03[ZW（N]
[作者简介]王荟惠（1983―），男，河南漯河人，硕士，长沙理工大学教师，研究方向：应用语言学，翻译理论与实践。
引言
马斯洛提出的需求层次理论认为创造美和欣赏美是自我实现的一个重要目标，审美需要源于人的内在冲动，审美活动因而成为自我实现需要满足的必要途径[1]。对语言的运用和不同语言的翻译亦是如此；用审美的眼光看待语言，我们就能感受到语言的勃勃生机，我们的文化素养、审美能力也随之提高；汉英语言蕴含着美，汉英之间的翻译本质上就是一个审美过程，从美学的角度而言，翻译是对原作美学价值的再现。
在培养翻译人才的过程中，审美意识的积极参与翻译审美活动相辅相成，对原文进行审美感知、审美认识和审美判断，以及对原文的审美把握取决于学生的审美意识水平。学生的审美意识水平越高，就越能对原文的审美进行完整、深刻的把握，译文的质量就也越高。
一、美学对于翻译的重要性
美学的历史源远流长，20世纪60年代，在现象学和哲学阐释学的基础上，以姚斯（Hans Robert Jauss）和伊瑟尔（Wolfgang Iser）为代表的康斯坦茨学派创立了接受美学。接受美学产生后，70年代逐步发展为重要的文学理论流派，不久便传到民主德国、苏联，而后传遍欧美[2]。
接受美学强调文艺作品并不是为读者创作的，它的社会意义和审美功能只有在读者的审美过程中才能表现出来并得到实现。接受美学强调读者的主动参与。接受美学视角下的翻译也特别强调译者的主观能动作用，因此接受美学的研究方法自然能给翻译理论研究带来新的启示[3]。正如有人曾经指出，“在西方，译论之芽是首先依附在哲学-美学之树上，持续达1800多年之久，可以说从西塞罗到马丁・路德（Martin Luther，1483―1542）和歌德（Johann Wolfgang Von Goethe，1749―1832），以辞章论翻译，一脉相承”[4]9。
从接受美学视角审视翻译：译者对原文的理解过程是译者与文本之间的对话，文本意义的实现是译者的前理解和译者和文本的视野的融合，但译者对文本的阐释要有度。文本意义的实现要依赖于译者的阐释，而译者的鉴赏趣味和水平又有所不同，所以一部文学作品的多个译本有了可以同时存在的可能性。在翻译过程中，译者必须考虑到另一个“信息接受者”，那就是译作读者。再现原作的美是翻译的灵魂，译者是翻译过程中的审美主体，译者的文化素养，审美意识和审美经验直接关系着译作能否准确传达原作的艺术美。
美学的研究成果已被广泛地应用于翻译研究中。刘宓庆、毛荣贵等学者关于翻译美学的系统阐述将翻译美学提高到了一个崭新的高度，刘宓庆将美学与翻译结合起来，在其著作中系统地论述了翻译美学的范畴和任务、翻译的审美客体和审美主体、翻译审美体验的一般规律和审美标准等问题。刘宓庆[4]68甚至指出，翻译的基础就是美学。他们的研究成果证明了美学对翻译有着强大的指导作用。2005年，上海交通大学出版社出版了毛荣贵教授的专著《翻译美学》[5]，该书学习并汲取了国内已有的研究成果，对美学理论与翻译实践的结合进行了继承和创新，书中通过挖掘接受美学和格式塔理论的互补及双赢效应，进一步完善了翻译美学的宏观理论体系，倡导美学理论在感性和理性两个层面的实现。
二、美学对于培养翻译人才的指导作用
美学对培养学生的翻译能力有着重要的指导作用。美学启示我们，翻译专业的学生应首先具备良好的双语能力，翻译能力的培养，离不开语言能力的培养，语言能力除了外语能力以外，还应包括应用母语的能力。双语能力和翻译能力之间不能画等号。学生还应有较高的文化素养、审美意识和审美经验，否则无法保证原作“美”在译文中的再现。在美感愉悦中学生的翻译能力能得到更为全面的提高。
刘宓庆在《翻译美学基本理论构想》[6]中提出了“文化素养、审美意识、审美经验”是审美主体的审美条件，提出了译者具备审美能力的重要性。与此同时，毛荣贵在其著作《翻译美学》中论述了汉英语言的美，并揭示了美学对提高翻译能力有着重要的指导作用，并指出了今日译者不识汉语美之要素的遗憾，“于是乎，提笔翻译，其汉语之苍白，之枯涩，之乏味，‘像个瘪三’”[5]200，并结合翻译实践指出了“一定的文言功底有利于形成娴熟而又典雅、明快而又灵动的汉语审美语感”[5]202。美学在语言学习与运用中起着重要的指导意义，对培养学生的文化素养、审美意识、审美能力以及创造性思维能力方面有着重要的指导作用。
自2006年教育部首批三所高等院校（复旦大学、广东外语外贸大学、河北师范大学）试办本科英语翻译专业以来，我国大陆翻译专业的本科教育正式脱离了外语教育的桎梏，发展势头迅猛。然而，各高校对本科英语翻译专业培养方案的设定不尽相同，课程设置也各种各样。纵观我国本科英语翻译专业培养目标和课程设置，其中学生审美能力的培养关注不足，以至于许多学生在翻译实践中对原文审美感知、审美认识和审美判断不能正确把握，在翻译过程中不能准确传达原作的艺术美。要培养出一批合格的翻译专业人才，课程设置方案中要含有提高学生文化素养、审美经验、审美能力的相关课程。
三、美学对于本科英语翻译专业课程设置的启示
（一）美学视角下翻译专业学生应具备的素养
“翻译专业本科阶段的培养目标主要是培养具有扎实的两种语言基础、熟悉中西方文化、掌握多种文本的笔译技能和交替传译技能的初级通用职业翻译人才。”[7]然而，美学启示我们：翻译专业的学生应首先具备良好的双语能力。翻译能力的培养，离不开语言能力的培养。语言能力除了外语能力以外，还应包括应用母语的能力。然而语言或文化的掌握，只是一个必要条件，并非充分条件。没有受到训练的双语能力，并不能保证翻译能力的提高。翻译能力是一种整体性、综合性能力，不是语言能力，也不是几种能力简单相加。“对于译者语言素养，再怎么强调也不为过。语言素养不是译者生而知之的，尤其是被忽视的母语素养以及双语素养不经过努力培养是不可轻易获得的。”[8]此外，除语言的形式美之外，“翻译审美的另一个诉求对象就是读者的情感，寻求情感的契合点”[9]，这就要求在培养翻译人才的过程中，学生不仅要有较好的双语能力，还应有较高的文化素养。审美意识和审美经验相互交融才能再现原作的美感，才能使学生在美感愉悦中有效地提高翻译能力。除此之外，本科英语翻译专业学生还要具备一定的知识结构，听说读写只是翻译教学的准备阶段。因此，翻译教学除了语言技能的提高，还需要通过课程设置安排一定量的人文知识训练和翻译技能训练。从语言上讲，英汉互译要求学生掌握英语与汉语，甚至两种语言的文化。
（二）本科英语翻译专业课程设置分析
从翻译美学对翻译人才培养的启示来看，课程设置对培养学生审美意识重视程度会直接影响到翻译专业的培养目标。依据刘宓庆在《翻译美学基本理论构想》[6]中将审美主体的审美条件分为“文化素养、审美意识、审美经验”的观点，笔者将课程设置中与美学相关的课程分为三类：文化素养类、审美经验类、审美能力类。结合这一观点，笔者选取有代表性的18所高等院校的本科英语翻译专业课程设置方案进行分析。
通过数据统计、对比分析等方法发现多数高校的汉语本科专业的课程设置中都很注重培养学生的英语的听、说、读、写基本功，帮助学生多方位了解英语国家社会文化的同时，也注重学生的母语能力的加强；但是对培养学生的审美意识、审美能力关注度不够，具体问题如下：1.课程总数不足，与美学相关的课程较少。美学相关课程数与本校翻译课程总数比例在0%―28%不等。2.美学相关课程普遍受到忽视，不能很好地实现培养目标。在课程中设置中美学相关课程的只有三所学校高于20%，而十所学校居于10%以下。3.有两所学校开始的课程中没有涉及任何美学相关课程。4.关于审美能力、审美经验的课程开设不够普及，开设此类课程的学校只有两所，且内容单一，缺乏交叉性。5.美学相关各课程之间在平衡性和系统性方面有所欠缺。6.对学生的文化素养培养中，对英文文化素养涉及较多，然而对汉语文化素养涉及过少。
目前开设翻译专业本科的高校在课程设置方面对学生的审美能力、审美经验的培养未给予充分的重视，而是更多地关注到了学生的外语能力，然而只具备良好的外语功底并不能达到译文要求忠实原意，语言流畅，更无从谈起再现原作的美；要达到这样的标准，还应注重培养译者的文化素养、审美经验、审美能力；由其是在培养学生文化素养方面，不仅仅只注重提高学生的外语能力，还应更加关注学生汉语素养，汉语水平在一定程度上会影响目的语及英语的接受与运用能力，对汉语素养培养的重视能帮助学生在英汉语言的深层对比中加深对英汉审美价值和表现法差异的理解。
笔者认为，为了有效地提高学生的审美意识和审美能力，本科英语翻译专业课程开设可以考虑以下三个课程群：1.文化素养类（中西方哲学、中西方通史、中外文化素养、社会学等）；2.审美意识类（中西方美学、逻辑学、翻译美学等）；3.审美经验类（艺术鉴赏、影视作品鉴赏、中西方经典文学作品赏析等）。
四、结语
从美学视角对我国主要外语类高校翻译专业本科课程设置进行解读，能揭示美学对提高翻译能力的重要指导作用。基于美学理论，我国本科英语翻译专业课程设置应该进一步关注如何提高学生的双语能力、文化素养、审美意识、审美能力以及创造性思维能力。如果能够落实上述相关课程的开设，并在开设课程后加强质量监督，必将对提高学生的翻译水平有着积极的、现实的指导意义。
参考文献：
[1]Encyclopdia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite[K/CD].Chicago：Encyclopdia Britannica，2011.
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[3]Jauss H R.Toward an Aesthetic of Reception[M].Trans Timothy Bahti.Minneapolis：University of Minnesota Press，1982.
[4]刘宓庆.翻译美学导论[M].北京：中国对外翻译出版公司，2005：9，68.
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[6]刘宓庆.刘宓庆翻译散论[M].北京：中国对外翻译出版公司，2006：295.
[7]仲伟合，穆雷.翻译专业人才培养模式探索与实践[J].中国外语，2008（6）：7.
