劳动经济学的意义范文第1篇

关键词：劳动经济学；经济发展；重要意义

中图分类号：F069.9 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2012）09-00-01

一、引言

作为经济学的一个重要组成部分，劳动经济学是其中一个发展历史比较悠久的分支。尽管如此，劳动经济学仍然是当前经济研究领域中非常活跃的一门学科。劳动经济学所研究的内容主要集中在劳动者为了获取生活资料而进行劳动的经济过程。劳动经济学研究对于社会经济发展中一些现象的分析具有极强的理论性，在经济发展过程中具有重要的现实意义与理论价值。

二、劳动经济学研究在经济发展中的重要意义

笔者认为，劳动经济学研究在经济发展中的重要意义主要表现在以下几个方面：

（一）劳动经济学为劳动经济问题的有效解决提供有效的解决方法

劳动者参与经济活动，势必会产生一定的劳动关系，可以说劳动经济问题几乎贯穿于人们的整个生命，对于劳动者的现在以及未来生活都会产生巨大的影响。劳动者在日常劳动经济过程中就会逐渐发现：一个国家能否推动自身经济的持续稳定增长，在相当大的程度上取决于国家对劳动管理与劳动者之间关系的协调程度。要想实现社会劳动关系的良好发展，不断优化社会劳动力资源的配置，科学解决劳动经济纠纷等问题，首先应当具备一套科学的、合理的、具有较强实践性的理论体系，而劳动经济学正是这一科学体系的充分体现，为劳动经济问题的有效解决提供有效的解决方法。

（二）劳动经济学为国家经济政策的制定与完善提供理论基础

人类社会从原始社会发展到当前的社会主义社会，离不开物质资料的生产，劳动者通过自身的劳动进行产品的生产或者劳务的供给，从而实现了人们对于物质文化生活的广泛需求。通过上述分析可以看到，在任何一种社会发展状态下，国家都应当充分发挥其经济管理职能，通过出台一系列的经济政策或者社会规范对社会劳动进行直接或者间接的分配。例如，在劳动者参与劳动的过程中设计什么样的规章制度对劳动行为进行规范，采用怎样的方式进行劳动报酬的分配，不同公众之间应当如何开展合作等等，上述这些行为的规范都离不开国家所制定的劳动经济政策。国家进行上述政策的制定时，就需要依照一定的劳动经济理论，而其理论来源则主要是劳动经济学的科学原理以及研究成果。通过人类长期的经济发展实践，我们可以发现，一个国家所执行的劳动经济方面的政策法规是否科学，直接关系到每一个劳动者参与社会劳动的主观能动性以及探索创新性，从而进一步影响社会经济效益水平的高低。基于上述分析我们可以看到，劳动经济学为国家经济政策的制定与完善提供理论基础。

（三）劳动经济学为社会主义经济的发展提供理论支持

对于社会主义经济发展来说，劳动经济学的理论研究也发挥着其重要的现实意义。马克思曾经把无产阶级夺取政权之后建立的国家，称之为“劳动共和国”，马克思主义科学的理论体系，也是建立在对劳动问题的研究基础之上的，并在劳动发展史中找到了理解全部社会史的重要突破点。社会主义国家开展劳动经济学的深入研究不仅是必要的，而且有马克思主义科学理论的指导，研究劳动经济现象，解决劳动方面的问题，社会主义制度具有极大的优势。我们正是通过对社会主义劳动经济科学的积极研究与探索，才得以不断的发展和完善着社会主义的经济学说，坚持着社会主义道路，推动着社会生产力的不断向前发展。

（四）劳动经济学对我国社会主义经济发展的重要意义

在我国，中国共产党和中国人民政府历来都非常重视劳动问题和劳动经济研究，劳动问题的经济意义和社会意义非常明显。不管是我国社会经济发展战略的制定，还是我国国民经济和社会发展计划的实施；无论是社会主义生产关系、经济制度的完善，还是我国当前具体经济体制改革内容的逐步推进，劳动问题都占据了非常重要的地位，在历届党代表大会的决议和报告等文献中，以及我党和国家的高层领导的讲话里，都不止一次地对解决劳动方面的重大理论问题和实际问题的必要性和重要性给予了突出强调。尤其是党的十一届三中全会以来，我国社会主义经济发展模式和新的经济运行机制的确立，为劳动经济的研究创造了良好的环境与条件。一些重大的难度较高的劳动经济问题都得到了较好的处理。所以说，劳动经济学对我国社会主义经济发展的具有重要意义。

三、结束语

通过上述几个部分的分析与论述，我们可以看到，劳动经济学研究在经济发展中所具有的重要意义是不容忽视的。我们应当充分意识到劳动经济学对经济发展的促进作用，科学运用这一理论体系有效解决经济发展中的劳动经济问题。特别是在我们当前开展社会主义市场经济体制改革的重要转型期，正确认识劳动经济学在经济发展中的重要意义，不断探索适合我国国情的劳动经济理论体系，会对我国社会经济的飞速发展提供强大的理论支持。

参考文献：

[1]袁伦渠，林原.劳动经济学的形成与发展[J].中国流通经济，2011（06）.

[2]王露萱.论劳动关系的劳动经济学研究视角[J].商场现代化，2010（28）.

[3]周亮亮.和谐·民生·劳动经济——论劳动经济学在构建社会主义和谐社会中的地位和作用[J].新西部（下半月），2008（03）.

劳动经济学的意义范文第2篇

生产——劳动的关系及意义上看，全部经济活动的内容与过程，实质上是劳功者为谋取生活资料而与生产资料结合劳动的经济过程。对劳功经济现象的研究，在经济学中占有支柱性的地位，成为经济学家毕生着力研究的重要课题。

关键词：劳动经济学；经济发展；新价值

劳动关系问题是我国面临的重大经济问题之一。劳动力问题的研究，不仅正在趋向经济学研究当中，而且劳动经济科学理论已日益成为我国制定各项经济社会政策的主要依据。在当代无论是发展中国家，还是发达国家，都面临着两个方面的挑战：一是国家经济正在向世界经济转化，做为一种发展趋势。都将进人世界经济活动的大竞赛、大角逐之中，二是对即将到来的世界新技术革命的发展，使所有国家都有一个迎接挑战、缩短距离，让自己的经济发展能够在新的起点上腾飞的严峻问题。影响这两个挑战的因素是多方面的，从经济学角度看，主要是看有没有一支高科学研究、高技术开发、高生产效率的现代化高素养的劳动人才大军。国际经济的争夺看上去是市场的争夺。而实质上是劳功人才的争夺。劳动人才是最重要的资本，已经成为国际经济活动中的新价值观念。各国政府为此都加强了智力投资，积极地改善和提高劳动力素质。同时，他们越来越认识到：有一支现代高素养劳动人才大军是基础，而建立和形成一种适宜的劳动关系是条件，没有这种相宜的劳功关系，再高素养的劳动力也不会形成劳动的积极性、主动性和创造性，甚至反会导致劳动力经济的萎缩。

而没有劳动的经济活力，也就没有整个经济社会的生机。可见。劳动经济问题，劳动关系的处理，涉及到人们的一生，影响着劳动者的现在与将来的活动。这就在客观上，使人们渐渐地、然而又是极深刻地发现，一个国家经济的稳定和增长，大半取决于它在处理劳动力及其劳动关系时取得成功的程度，并愈加感觉到对于社会劳动关系的建立、发展，社会劳功力资源的有效配置，劳功者收入分配，劳动经济环境、条件等一些重大劳动经济问题，必须有一套完善的、科学的方法来加以解决和改善。

物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，“人类的生产活仗是最基本的实践活劝，是决定其他一切活动的东西。”人类社会从原始社会到现在的社会主义社会，都有一个合理组织劳动者的劳功，通过劳功，生产出产品或是提供劳务，以满足人们的物质文化生活的需要。因而，在客观上，任何一种社会条件下，国家都要履行其经济职能。通过制订相应的经济、社会政策，直接或间接地分配社会劳功。比如建立什么样的劳功关系，让劳功者以怎样的方式与生产资料结合，劳功过程及其劳功协作如何组织与分工，实行何种劳功报酬分配原则，制定怎样的制度、规则、纪律来处理相应经济关系等。这一切工作都是首先通过制定各种经济的社会的政策表现出来。而这些政策制订的理论依据，则主要是来自于劳功经济研究的成果，来自于劳功经济理论科学原理。社会实践表明，一个国家的社会经济政策，尤其是关于劳动力、劳功组织方面的经济、社会政策的正确与否，直接影响到每一个劳功者的劳动的积极性、主动性和创造性及其发挥的程度，从而直接影响到生产劳为的经济社会效益的高低。所以，在理论上，不仅经济学家们称劳动经济学是极有价值的、实证性的政策科学，在实践上，任何一个国家也都历来十分重视劳功力问题、并把它作为制订和完善各种政策的基础和依据。

劳动经济学的研究对于社会主义经济发展来说，具有重要意义。马克思曾经把无产阶级夺取政权之后建立的国家，称之为“劳动共和国”，马克思主义科学的理论体系，又是建立在对劳动问题的研究基础之上的，并在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥。社会主义国家研究劳动经济学不仅是必要的，而且有马克思主义科学理论的指导。研究劳动经济现象，解决劳动方面的问题，社会主义制度具有极大的优势。我们正是通过对社会主义劳动经济科学的研究，发展和完善着社会主义的经济学说，坚持着社会主义道路，推动着社会生产力的前进。

在我国。党和政府历来十分重视劳动问题和劳动经济研究，劳动问题的经济意义和社会意义不断增长。无论是我国社会经济发展战略的制定。还是国民经济和社会发展计划的实施。无论是社会主义生产关系、经济制度的完善，还是具体经济体制改革内容步骤的推进，劳动问题都占据了重要的地位，在历届党代表大会的决议和报告等文献里，以及党和国家的高层领导的讲话中，都不止一次地强调解决劳动方面的重大理论问题和实际问题的必要性和重要性。特别是党的十一届三中全会以来。我国社会主义经济发展模式和新的经济运行机侧的确立，为劳动经济的研究创造了良好的环境与条件。一些重大的难度较高的劳动经济问题都得到了较好的处理。但是，也应看到，摆在我们面前的现实及其困难仍是繁多复杂的。如由于劳动力数量多与经济发展水平低的矛盾，造成的持续的劳动就业压力问题，由于人口多，实行“低工资、多就业”，造成的劳动效率、经济效益不高的问题，由于劳动生产率低与国民收入增长速度慢，造成的平均工资水平低、保险福利难以明显改善的问题，等。劳动经济问题直接涉及到人们的切身利益，对这些问题要从经济的、政治的、社会的立场出发，充分利用我们研究劳动经济问题的优势与社公主义制度的优越性，立足于我国社会主义劳功问题的实际，积极地、逐步地加以解决。

我国社会主义经济发展，随着经济体制和政治体制的改革，正在走向一个崭新的阶段。按照马克思主义的经济理论，每一种新的社会生产方式都是建立在特有的劳功的社会性——劳动关系基础之上的。因此，在今天，正确认识和研究劳动经济学的经济学地位与学科意义，探索和建立具有中国特色的社会主义劳功经济科学，就成为非常迫切重要的课题。没有系统的、科学的劳动经济学理论知识体系，就不会有社会主义劳功经济问题的有效处理，而劳动经济理论研究的滞后性，又往往会影响到经济体制改革，乃至整个社会经济的实质性进展。

参考文献：

[1]列宁全集，第6卷，第234页

劳动经济学的意义范文第3篇

[关键词]马克思；劳动二重性原理；地位和意义；创新发展

[DOI]1013939/jcnkizgsc201607010

政治经济学（Political Economy）并不简单的等于政治加经济，而是一门有别于一般经济学的特殊经济学。马克思的政治经济学与西方经济学都起源于古典政治经济学，都研究公平与效率问题。两者最大的区别是西方经济学把私有制作为研究前提，以资源的稀缺性为假设条件。它寻求资源的有效配置，并侧重于在微观和宏观两个层次上解决问题。马克思政治经济学则是从生产力和生产关系出发，首先质询体制的合理性。它通过对劳动、商品和资本在整个资本主义社会生产过程中的矛盾运动观察，侧重于揭示和分析问题。两者分歧的逻辑起点劳动价值理论（Labor Theory of Value）和焦点剩余价值理论（Theory of Surplus Value），都与劳动二重性原理有着密切的因果关系。

1马克思劳动二重性原理简述

马克思从商品具有使用价值和价值的二重性，推断出了商品中包含着劳动的二重性。对于具体劳动，他认为：“每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动或有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品互相对立”，进而指出：“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质交换即人类社会生活得以实现的永恒的自然必然性”。对于抽象劳动，马克思分析道，“如果把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性质撇开，劳动就只剩下一点：它是人类劳动力的耗费”，“就作用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量”。马克思最后的结论是，“一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。另一方面是人类劳动力在特殊的有目的的形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值”。

马克思《资本论》剖析的是资本主义经济的实质和人类社会经济运动的一般规律。恩格斯指出，“就像达尔文发现了生物世界的演化律一样，马克思也发现了人类社会的演化律”。《资本论》的核心贡献是剩余价值理论。按照马克思的解释，“剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值”。而剩余价值的逻辑基础则是劳动价值论，即凝结在商品中的无差别的人类劳动创造价值的理论。抽象劳动创造商品价值，具体劳动创造使用价值。劳动力成为商品，货币转化为资本，劳动剩余转化为剩余价值。劳动二重性理论，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而揭示剩余价值的真正来源。劳动二重性原理是《资本论》的逻辑硬核，是“理解政治经济学的枢纽”。

鉴于劳动二重性原理的重要地位，《资本论》出版以来，在长达一个多世纪的时间里，东西方、国内外学者围绕劳动二重性的内涵和外延展开激辩。恩格斯、布哈林、多布、米克、德赛、谢尔盖耶维奇、希法亭、J米克、曼德尔、斯威齐、伊藤诚等人是坚定的支持者。谢尔盖耶维奇甚至认为，“马克思对劳动二重性的发现，属于人类天才的最伟大成就，或许只有它可以和有可能接近弄清物质结构本质的原子核结构的秘密相媲美。马克思对包含在商品中的劳动二重性的研究，为阐明商品生产，首先是资本主义生产的全部经济过程和现象的二重性，提供了一把钥匙”。而庞巴维克、阿基尔・洛里亚、伯恩斯坦、洛里亚、桑巴特、施米特、考茨基、希法亭、米尔达尔、琼・罗宾逊、帕累托、伯恩斯坦、林赛、克・罗齐、兰格、施勒辛格、萨缪尔森、斯蒂德曼等人总体上否定劳动二重性原理。马歇尔认为它缺乏科学依据，极端者如罗宾逊夫人甚至认为是“黑格尔的废话和胡说”。霍吉森、配克、斯蒂德曼、斯威齐等人则主张以西方经济理论对传统的劳动二重性原理进行改造。国内学者郑志国、李松龄等也围绕劳动要素的区别和二重劳动的动态对立统一进行过论证与分析。

2劳动二重性原理的起源和发展

对真理的认识和把握，最好是置于时间和空间的维度。对劳动二重性原理否定也罢，继承与发展也罢，始终绕不开原理本身。厘清劳动二重性原理的理论根源，对于加深对二重性原理本身的理解，提炼其科学合理的内涵用于指导已经发生重大变化的社会实际意义重大。

众所周知，马克思劳动二重性原理起源于古典政治经济学。英国经济学家配第在《赋税论》中指出，商品的自然价格是由生产它所耗费的劳动时间决定的。这是近代资产阶级政治经济学中首次提出劳动决定价值这一基本思想。亚当・斯密在《国民财富的性质与原因的研究》中进一步指出，交换价值是用劳动来衡量的。大卫・李嘉图后来明确提出了商品价值决定于劳动时间观点，这已经与劳动二重性原理核心观点很接近了。至此，古典政治经济学发展到顶峰。

美国著名经济学家和经济思想史学家罗伯特・海尔布隆纳（Robert LHeilbroner）将马克思形容为愤怒天才。确实，马克思阅尽了当时所有经济学名著，着手以擅长的批判性思维和严谨推理，对经典理论进行扬弃。他赞赏配第在劳动价值论的历史贡献，但不同意价值等同于使用价值。他肯定斯密劳动决定商品价值的科学成分，却不客气地指出斯密的价值二重性模糊不定。李嘉图的价值理论对马克思劳动二重性原理的形成贡献非常大，是马克思研究的重点。马克思本人也认为，“价值决定于劳动时间是李嘉图理论的基本点”。他基本上继承了李嘉图劳动是价值的唯一源泉的核心思想，同时也批评了李嘉图在绝对价值和相对价值问题上的混乱。

以斯密和李嘉图为代表的古典经济学家虽然提出了劳动创造价值，价值决定于劳动时间的基本观点，但是他们对劳动的定位很模糊，对劳动性质并没有进行准确的划分。他们都将视野集中于纯经济领域和具体现象。马克思写道：“经济学家们毫无例外地都忽略了这样一个简单的事实：既然商品有二重性――使用价值和交换价值，那么，体现在商品中的劳动也必然具有二重性，而像斯密、李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动，就必然处处都碰到不能解释的现象。实际上，这就是批判地理解问题的全部秘密。”其实，马克思真正的高明之处，是将黑格尔哲学引入了经济学研究。

很少有人注意到黑格尔的经济思想对马克思劳动二重性划分的影响。如果说马克思能从哲学的角度观察一般和特殊，具体与抽象的关系，启蒙者正是黑格尔。黑格尔对马克思一生影响巨大，黑格尔的辩证法对马克思经济思想奠定了哲学基础。他对抽象劳动的概括及对劳动的一般和特殊的区分具有划时代的意义，也是他劳动价值观的精髓。

在《耶拿时期的实在哲学》中，黑格尔第一次比较详细地研究了劳动的意义。他首先对政治经济学进行了以劳动为基础的定义：“政治经济学就是从上述需要和劳动的观点出发，然后按照群众关系和群众运动的质和量的规定以及他们的复杂性来阐明的这些关系和运动的一门科学。”在《法哲学原理》一书中，黑格尔第一次将劳动进行了抽象，他认为，“劳动中普遍的和客观的东西存在于抽象化的过程中，抽象化引起手段和需要的精细化，从而也引起了生产的精致化，并产生了分工。”

黑格尔毕竟不是伟大的经济学家，他对劳动的认识更多地停留在哲学和精神层面，只注意到了劳动的积极意义，忽视了具体劳动的存在和具体劳动背后的经济学意义。马克思吸收了他辩证法的精华，以哲学的观点分析研究问题，并创造性的与古典经济学劳动价值论相结合，最终完成了从经济学到哲学，从哲学又回到经济学的飞跃。

3劳动二重性原理的地位

由马克思首先批判地予以证明的劳动二重性理论是马克思的伟大发现。他继承了古典经济学劳动价值理论的核心内容，引入了辩证法的二重性划分，同时突破了英国经验主义和德国唯心主义的制约，使劳动二重性原理集古典政治经济学和辩证法为一身，具备了经济学、哲学和社会学的三个维度的含义。马克思本人也认为，劳动二重性学说是《资本论》“最好的地方”，是《资本论》中的一个“崭新的因素”，是“理解政治经济学的枢纽”。

对社会史的秩序与意义的探寻正是经济学的核心。马克思在《资本论》中指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”，他的终极目的就是揭示现代社会的经济运动规律。揭示价值本质来源及衡量尺度的劳动二重性原理正是核心的核心，是资本主义经济运行最基本的理论基础，在政治经济学中具有核心和枢纽作用，在人类经济学说史上也具有重要的理论价值和历史地位。

4劳动二重性原理的意义

41一般意义

传统的理论研究将劳动二重性原理在政治经济学中的意义归纳为以下三个方面。

411劳动二重性学说为劳动价值学说奠定了坚实的科学基础

古典政治经济学代表人物亚当・斯密和大卫・李嘉图已经认识到商品的价值决定于劳动时间。他们看到的只是现象，即一般意义上的具体劳动。受经验主义的限制，他们的劳动价值论无法解释价值理论中的一系列问题，不能自圆其说。马克思一针见血地指出：“经济学家们毫无例外地都忽视了这样一个简单的事实。既然商品具有二重性――使用价值和交换价值，那么体现在商品中的劳动也必须具有二重性，而像斯密和李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动，就必然处处都碰到不能解释的现象”。马克思在合理吸收古典学派劳动价值论的科学成分的基础上，从个性上升到共性，从具体上升到抽象，提出了劳动二重性学说。他第一次科学地阐明了形成价值的劳动类型，为什么和怎样形成的问题，破解了“斯密教条”，使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值理论发生了革命性变革，成为完全科学的理论。

412劳动二重性学说为剩余价值理论奠定了坚实的科学基础

劳动力成为商品和货币转化为资本，劳动剩余转化为剩余价值。这是马克思劳动价值论基础上的剩余价值理论。

劳动力成为了商品，劳动的二重性使劳动力也有了价值和使用价值。在生产过程中，劳动者的具体劳动改变了劳动对象的物质形态，创造了物质的使用价值，把生产资料的价值转移到了商品中去；同时，劳动者的劳动价值也作为抽象劳动，也成了商品的新价值。劳动者的剩余劳动时间用于无偿地为资本家生产剩余价值。劳动力的出卖者通过具体劳动为资本家生产出具有某种使用价值的商品。通过抽象劳动，为资本家创造出大于劳动力自身价值的价值，即剩余价值。马克思又根据资本的不同部分在价值增值过程中的不同作用，区分为不变资本和可变资本。并提出剩余价值率这个揭示资本主义剥削程度的科学范畴。

马克思运用劳动二重性学说，科学地分析了劳动力商品的特殊性。商品的价值和剩余价值都是由劳动力的使用即劳动创造的。具体劳动在生产出新的使用价值的同时，转移了旧价值。而抽象劳动则形成新价值，揭示出剩余价值的源泉，从而形成了完整、科学的剩余价值理论。

413劳动二重性学说解决了政治经济学一系列重大理论问题

《资本论》的理论基础和逻辑论证基本来源于劳动二重性理论，尤其是第一卷中的重要理论。简单梳理一下它们与劳动二重性的关联，我们可以看到背后一系列严密论证的逻辑链条与矛盾运动。

具体劳动创造使用价值，劳动过程转化为生产资料资本（不变资本）。抽象劳动创造价值，劳动过程转变为可变资本导致价值增值创造剩余价值。价值规律支配着劳动二重性的矛盾运动，从而支配着商品二重因素的矛盾运动。商品流通规律支配着商品与货币的矛盾运动。在价值规律的基础上产生的剩余价值规律是资本主义生产的基本规律，支配着资本主义生产的一切方面和一切过程的矛盾运动。由于剩余价值规律的作用产生了资本积累的一般规律，从而产生了资本主义人口规律。这两个规律又共同支配着不变资本与可变资本的矛盾运动，支配着资本主义再生产过程中的一系列矛盾运动，特别是生产无限扩大与劳动群众购买力相对缩小的矛盾运动，最终导致周期性的相对生产过剩的经济危机的爆发。

这些重要矛盾的总根源是劳动二重性矛盾。如果不发现劳动二重性，就不可能洞察这些矛盾之间的内在联系，也就不可能理解资本主义产生和发展过程及其灭亡的必然性。所有这些规律都是与商品的价值密切关联的，而价值则是抽象劳动创造的。如果不区分劳动二重性，不把抽象劳动从劳动中划分出来，就不可能认识清楚这些规律，也就不可能理解反映资本主义生产关系的政治经济学。

在资本主义生产的总过程中，产业资本、商品经营资本、货币经营资本和生息资本，利润、商业利润、利息和地租，利润率、平均利润率规律、利润率趋向下降规律，所有这些特殊形式、转化形式等都与劳动二重性密切相关。马克思把劳动二重性视为剖析资本主义关系的方法论，指出：“这就是批判地理解问题的全部秘密”。正是在劳动二重性理论的基础上，马克思创立了资本技术构成与价值构成相结合的资本有机构成理论，揭示了资本积累的历史趋势，建立资本有机构成学说。劳动二重性学说不仅使马克思的劳动价值论及剩余价值生产理论得以创立，而且还是分析资本主义一系列重要经济范畴和经济规律的理论前提。

42特殊意义

上述三个方面的内容，是理论界的主流认识，从各类教科书、研究文章甚至百度中可以获取大部分内容。如果从更多的角度和更广的视野，笔者以为劳动二重性原理在政治经济学上还有以下特殊意义和现实意义。

421马克思对劳动的二分法为政治经济学研究提供了重要的方法论

马克思对劳动的二分法为政治经济学的研究提供了重要的方法论，也为《资本论》后续一系列概念、定义提供了范式、逻辑路径和演绎方式，并在政治经济学理论中得到了广泛应用。

从劳动二重性开始，《资本论》第一卷有大量的二元性分析，涉及了劳动、价值、货币的运动过程。生产的二元划分，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的新价值；劳动力的二元划分，成为商品的劳动力具有价值和使用价值的二重性；劳动力价值的二元划分，必要劳动时间和剩余劳动时间；资本的二元划分，不变资本与可变资本；剩余价值的二元划分，即通过延长总工作时间产生的剩余价值称为绝对剩余价值，通过缩短必要劳动时间产生的剩余价值称为相对剩余价值。马克思之所以能够超越李嘉图，黑格尔的思辨哲学起了非常大的作用。他发端于劳动二重性的二元分析法将古典政治经济学赋予了哲学的深度和广度。这也是“批判地理解问题的全部秘密”。

422劳动二重性原理是劳动价值论创新发展的关键

马克思的劳动二重性原理在资本论原著中章节很少，只有短短几页，且诞生在一百多年前。劳动二重性的基本功能是揭示价值本质，并且提供价值本质与价值决定、价值来源、价值尺度等问题的内在联系。因此，展开劳动二重性理论研究是深化劳动价值论研究不可超越的关键环节。

现在看来，马克思的对简单劳动确实有点过度抽象，对于脑力劳动与体力劳动没有细致地区分。马克思关于抽象劳动的定义有失偏颇，他仅把抽象劳动视为生理学意义上的能量耗费，而忽略了知识力对价值创造的贡献。对于具体劳动涉及的社会分工体系和社会产业结构状况，抽象劳动涉及的社会分工中的劳动比例和社会劳动的总规模等问题，劳动二重性原理也没有论述。因此，马克思的劳动价值论在某些方面被边际效用论所取代也就不足为奇了。

不对马克思的劳动二重性在要素上进行突破，劳动价值观就无法进行理论超越和制度创新。新自由主义的代表人物，英国经济学家哈耶克以亚当・斯密的分工理论为基础，进一步提出了“知识分工”的概念，既为杨格、贝克尔、墨菲和罗默提供了理论依据，也是对马克思的劳动二重性原理的进一步拓展。国内学者孙冶方、顾准、于光远、卓炯等20世纪50年代至60年代提出具体劳动与抽象劳动的二重性在社会主义和共产主义条件下依然存在，具有超历史性的观点。钱伯海等也主张扩展劳动价值论中“劳动” 的内涵，提出物化劳动和社会劳动创造价值。这些与时俱进的理论是对马克思劳动二重性原理的创新和发展，也使政治经济学本身更趋于科学合理。

423劳动二重性原理的重要现实意义

马克思政治经济学有别于西方经济学的显著标志是它的阶级性，但他根植于资本主义生产过程的许多研究成果却是超越阶级性的。劳动二重性原理不仅是基于资本主义生产过程的重要政治经济学原理，也是社会主义市场经济条件下企业进行科学管理的理论基础。例如从具体劳动角度应该注意改进生产技术，提高劳动生产率。从抽象劳动的角度应该考虑缩短劳动时间，减少劳动耗费，实现效益的优化。特别是活劳动中知识与创新的因素对价值的贡献，是“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的理论基础。通过思想的解放和观念的更新，极大地提高生产力，更快地积累社会财富，实现国强民富。从而实现“让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民”。在2015年庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上指出：“无论时代条件如何变化，我们始终都要崇尚劳动、尊重劳动者，始终重视发挥工人阶级和广大劳动群众的主力军作用。” 这也是对马克思劳动二重性原理的坚持和发展。

5劳动二重性原理的局限和发展

马克思的劳动二重性分析毕竟诞生于第一次工业革命后的蒸汽动力时代，不可能穷尽已经进入工业40的全球知识和信息化时代。劳动二重性原理自问世以来纷争不断，影响力持续至今。正统马克思主义者将劳动二重性理论捧为经典，不允许更改只言片语。非马克思主义者则漠视甚至厌恶劳动二重性理论。对于马克思，海尔布纳隆对此有着十分中肯的评价：“马克思肯定不像把他当偶像崇拜的人所说的那样绝对无误，最好把他当成一位不可回避的伟大探险者。其足迹已不可磨灭地他所发现的社会思想大陆上。所有希望对此进一步探索的人，无论是否同意马克思的发现，都必须尊重这位人类的先驱。”生搬硬套马克思的结论太机械，言必称凯恩斯、熊彼特、曼昆未必就是时髦。借用二元化分析，从真理的相对性和绝对性的角度或许才能拓展视野对二重性原理的研究，避免理论的僵化和现实的脱节，尽管这已经不是一种学术时尚。

真理的生命从来都在于思辨。马克思政治经济学的精髓，是将辩证法引入经济研究。劳动的二元划分和劳动创造价值的观念是政治经济学的枢纽和经济社会运行的基本逻辑。曼德尔对此深有体会：“经济科学发现了价值这一组成因素，便掌握了解决一系列实际问题的钥匙。没有劳动价值论，便无法理解价格的长远趋势。价格长远趋势归根结底还是决定于生产商品所必要的劳动量的变化。在科学领域内，任何不考虑根本理论性问题终究是要吃亏的。这里已经充分证明了坚持劳动价值论，坚持构成一个整体的完整的经济学说的 ‘益处’。”马克思批判性地继承古典经济学大师亚当・斯密和大卫・李嘉图等人关于劳动二重性的科学内容，师承黑格尔的辩证法哲学体系的抽象分析和逻辑论证，既超越了古典经济学所依赖的经验论哲学，又超越了黑格尔哲学中的唯心主义，使对劳动的哲学分析成为推动经济学产生重大变革的主要力量。尤其是他的抽象劳动形成价值、活劳动是价值唯一源泉观点，超越了制度与阶级性具有永恒的生命力。这是真理的绝对部分。

任何真理又都是相对的。它在广度和深度上会受到人类实践水平、范围以及认识能力的限制，只能是对无限物质世界发展的某一阶段的正确认识。仅仅将劳动二重性理解为政治经济学的“枢纽”是不够的，更应当将其作为发展和完善劳动价值理论，完善社会主义市场经济体系的突破口。

与基于资源稀缺性和资源有效配置为前提的边际效应、价格均衡等实证分析不同，马克思纯逻辑的论证方式确实遇到了很多现实问题。西方主流经济学认为是供求关系决定了价值量和价格，而马克思的观点是社会必要劳动时间决定了价值量和价格。而前者似乎更能有效地解决实际问题。抛开理论的纷争，马克思仅以劳动时间来衡量劳动价值确实过于简单化，比如说科技创新因素就很难用社会必要劳动时间进行度量。还有具体劳动中体力劳动与脑力劳动的比例的界定，科技、信息、知识等要素在劳动中的核心作用等问题在劳动二重性原理中并没有得到很好的解决。因此，马克思的劳动二重性学说本身也需要进一步完善和发展，使之在新的历史条件下更具科学性和指导性。

对经典理论的创新和发展并不是一件容易的事情。一些人用马克思的只言片语否定现实，还有一些人用变化了的现实抛弃经典，这都是教条主义和机会主义的表现。我们应当坚持马克思劳动二重性原理活的灵魂，即抽象劳动形成价值的理论精髓，汲取现代经济学和其他科学的丰富养分，结合当今知识经济，信息时代经济的新情况、新需要，不断拓展劳动二重性原理的内涵和外延，丰富和发展劳动中的创新劳动、管理劳动、复杂劳动对劳动价值形成的研究，以创新的理论指导实际，以变化的实际修正理论，完成中华民族的伟大复兴。

参考文献：

[1]马克思资本论[M].北京：人民出版社，2004

[2]曾令先，卞彬，金永资本论[M].北京：人民日报出版社，2007

[3]庞巴维克资本与利息[M].北京：商务印书馆，2010

[4]马歇尔经济学原理[M].北京：商务印书馆，1964

[5]庞巴维克资本实证论[M].北京：商务印书馆，1964

[6]熊彼特从马克思凯恩斯十大经济学家[M].北京：商务印书馆，1965

[7]哈耶克通往奴役之路[M].北京：中国社会科学出版社，1997

[8]哈耶克致命的自负[M].北京：中国社会科学出版社，2000

[9]钱伯海论社会劳动创造价值[J].数量经济技术经济研究，1993（12）

[10]钱伯海关于深化劳动价值认识的几点思考[J].理论前沿，2001（11）

[11]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马克思 恩格斯《资本论》书信集[M].北京：人民出版社，1976

劳动经济学的意义范文第4篇

关键词：劳动价值论 发展

在中国共产党第十八届中央委员会第三次会议上，研究全面深化改革的重大问题，议题围绕经济体制改革为主。劳动价值论是经济改革和发展的一个重要的内容，在经济高速发展的今天，我们再用马克思劳动价值论来解释社会主义经济改革和发展中所面临的问题对党和国家的方针的制定有十分重要的意义。随着社会的发展，马克思的劳动价值论已经不能全面的解释社会主义经济体系下劳动价值的全部问题，但对于深化和发展劳动价值论具有非常重要的意义。

一、发展劳动价值论，必须掌握马克思劳动价值论的核心和精髓

马克思劳动价值论是建立在历史唯物主义基础上，继承了资产阶级古典政治经济学的科学，具有合理科学内涵和重大理论价值的一个科学范畴，其理论核心是围绕价值这一核心来展开的，具体包括七个方面的内容：一是马克思劳动价值论分析的起点―商品价值，即商品价值是什么的问题。二是商品价值就是凝结在商品中的一般人类的劳动，具体体现在劳动的二重性，也就是具体劳动和抽象劳动。三是价值的量的问题，主要回答价值多少的问题。商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间所决定。四是价值的形式即交换价值，主要解释货币的起源和本质。价值的表现形式从简单价值形式开始，经过扩大的价值形式、一般价值形式、发展到货币形式。五是货币的本质就是充当一般等价物，属于特殊的商品。六是就是价值的规律，揭露商品价值决定于社会必要劳动时间，商品必须按照等价原则进行交换。七是在交换的过程中体现人与人之间的关系。

二、发展劳动价值论，扩大化理解商品范畴

马克思劳动价值论中研究的商品大多数是物质产品，研究的价值是凝结在物质产品中的价值，属于范围狭隘的商品和价值范畴，在社会主义经济体系下的劳动价值论就要求对商品和价值的范畴扩大化，在国家经济体制的改革和发展中，商品不仅包括第一、二产业生产的产品，也承认了第三产业的价值创造，扩大商品的范畴，将商品划分为有形商品（物质商品）和无形商品（精神商品）。 农工商建等物质生产部门生产的商品是物质意义上的商品，是有形商品，同时科学家、画家、教师、艺术家、影视工作者、旅游、医学等也为社会经济建设提供了价值是属于无形商品或精神商品。商品范畴的内涵在扩大化，不断的深入到各行各业，随着科学的发展，计算和网络技术的使用，商品及其价值的范畴也在不断的扩大。

三、发展劳动价值论，“抽象劳动是价值的唯一源泉”

马克思的劳动价值论认为“抽象劳动是价值的唯一源泉”，这是劳动价值学说的根本命题，马克思从商品交换的基础上对其进行了逻辑的推理论证。首先交换的是两个不同商品，按照一定的比例能够交换，说明存在等量的关系；其次两个物品存在共同的特性，这个特性可能是抽象出来的共同点，这就意味着进人交换领域的商品是劳动产品或者可以抽象的劳动产品。对劳动价值论的发展认识，就要求我们区分具体劳动和抽象劳动：首先具体劳动是指劳动的具体形式，而抽象劳动则是抽掉了一切劳动的有用性，这是效果上的不同。其次从性质上看，各种具体劳动是有差别的，抽象劳动是没有差别的，有意义的只是生产过程中的劳动数量。具体劳动创造使用价值，体现人与自然的关系。抽象劳动创造价值，劳动的社会属性。具体劳动和抽象劳动是劳动的两个方面，抽象劳动寄于具体劳动中，具体劳动又是抽象劳动的体现。可见从社会属性来反映劳动的价值，认识到劳动的价值十分重要。

四、发展劳动价值论，在社会主义市场经济发展的意义

在社会主义市场经济条件下，我们仍然要遵循价值规律，保证价格机制、供求机制、竞争机制和风险机制在社会主义经济建设中正常的运行。然后市场经济在没有政府的干预条件下，自发运行就会出现最大的弊病―失灵。这就需要政府从经济运行的全局出发，灵活利用财政手段、货币杠杆等措施对国民经济在结构上、总量上进行调整和控制，以实现社会主义经济发展的目标即物价稳定、经济增长、充分就业和国际收支平衡等。

最重要的是能促进按劳分配、减小贫富差距，使整个社会能全面发展。发展劳动价值论，要做到按劳分配就要求能理解劳动的的分类，劳动分为体力与脑力劳动，科学技术的发展，使得劳动所具有的新特点表现在：第一、科技含量提高，体力劳动减少。第二、关系复杂化，加强管理的重要性；第三、产品社会化，为产品的直接或间接为生产提供服务的各种劳动如提供信息、咨询、审计、评估、认证、广告、经纪及交易服务等相继衍生出来。如何做到能按劳分配，这就要求我们能够重新审视劳动的分类，劳动的价值。

五、结束语

马克思的劳动价值论在经济发展的历史上具有指导性、科学性、创新性、实践性。在社会主义市场经济体制改革的今天，要求我们对创造价值的劳动再一次进行认识，要充分重视目前存在的问题，利用劳动价值论的核心精髓指导我们的政策和方针的制定，同时我们对面对的问题要直面解决，充分认识到科技对价值创造的作用重视科学的管理对价值创造的意义，同时我们还要充分认识到知识、信息、资源等对价值创造的作用。继承和发展马克思劳动价值论要求我们与时俱进，根据当前发展形式，进一步充分认识和研究劳动价值论，找到指导改革和发展的理论和方法，解决现实中经济发展的问题。

参考文献：

[1]马克思.资本论第一卷[M].北京：人民出版社，2004

劳动经济学的意义范文第5篇

1.《资本论》是一部伟大的历史宏篇。马克思在《资本论》及其手稿等论著中，对劳动和劳动价值理论进行了精辟的阐述。要研究劳动和劳动价值理论，必须认真攻读《资本论》。

《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。

马克思原计划以《政治经济学批判》为总标题，分六册写作：《资本》、《土地所有制》、《雇佣劳动》、《国家》、《对外贸易》和《世界市场》（注：参见《马克思恩格斯全集》第13卷（人民出版社，1962年）第7页。）。1859年6月，《政治经济学批判》第一分册出版后，他又决定改变他的写作计划，着手写作《资本论》三卷本。1867年9月14日，由马克思撰写并亲自校订的《资本论》第一卷出版。

1883年马克思逝世后，恩格斯对马克思的遗稿进行了整理，先后于1885年和1894年出版了《资本论》第二卷、第三卷。恩格斯逝世后，有关剩余价值学说的其他遗稿，由考茨基以《剩余价值理论》为书名编辑出版，但他对马克思的手稿作了许多删改和变动。1954-1961年，苏共中央编译局按马克思的手稿次序和内容重新编辑出版了《剩余价值理论》。

《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年，第36页。）。

《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。

中国共产党人历来注重对《资本论》的学习和研究。

2.1949年至今，我国理论界对马克思劳动价值论的讨论大约有五次：

第一次是20世纪50年代中后期关于社会主义制度下商品生产和价值规律问题的讨论。在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后，以孙冶方为代表的经济学家，开始关注社会主义制度下商品生产和价值规律的地位、作用问题。从1958年开始，同志和党内部分高级干部、理论家研读了《苏联社会主义经济问题》和《政治经济学教科书》，明确提出“价值法则是一个伟大的学校”（注：：《价值法则是一个伟大的学校》，《文集》第8卷，人民出版社，1999年第1版，第34页。同时参阅《读社会主义政治经济学批注和谈话》（清样本，上、下），中华人民共和国国史学会编，1998年1月刊印。），推动了对劳动价值理论的研究和社会主义经济规律的探讨。

第二次是20世纪70年代末关于价值规律问题的讨论。这场讨论涉及价值规律在社会主义经济中的地位和作用、社会主义商品经济、市场经济、计划与市场的关系等问题。

第三次是20世纪80年代初关于“生产劳动”的讨论。在60年代初关于生产劳动问题讨论的基础上，于光远又提出：只要是参与物质产品生产的，包括教育、科研、文艺、服务等行业的劳动，都属于创造价值的生产劳动。（注：参见于光远《社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动》，《中国经济问题》1981年第1期。）孙冶方不同意于光远的观点，指出：创造价值的生产劳动，只能是物质生产劳动。（注：参见孙冶方《生产劳动只能是物质生产劳动》，《经济学动态》1981年第8期。）由此引发了理论界的讨论和争鸣，并逐步形成了“宽派”、“中派”、“窄派”三种不同观点。

第四次是20世纪90年代初关于“价值创造源泉”的讨论。苏星针对南开大学谷书堂关于非劳动生产要素也创造价值的观点（注：参见谷书堂主编《社会主义经济学通论》（上海人民出版社，1989年）第110-112页。），在《中国社会科学》发表《劳动价值一元论》，提出：只有物质生产领域的活劳动，才是价值的惟一源泉。（注：苏星：《劳动价值论一元论》，《中国社会科学》1992年第6期。）于是，由“谷、苏之争”，引发了“一元论与多元论”的讨论。

第五次是中共中央提出“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识和研究”（注：《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》。）后，全国上下展开的新一轮关于劳动价值理论的学习和讨论。这次讨论有两个鲜明特点：一是从深化对当代劳动的认识入手，探讨社会主义社会劳动的新特点；二是结合新的实际，围绕社会主义市场经济条件下价值形成的源泉问题，提出了多种不同观点和见解。

二、新时期我国经济理论的若干重大发展

3.社会主义的实践，进一步证明了马克思关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的理论是正确的。科学的理论，来源于实践。在改革开放和建设中国特色社会主义的伟大实践中，经济理论方面也取得了一系列重要成果。其中，与劳动和劳动价值论有关的，有如下几个方面：

——提出了社会主义本质论和初级阶段论；

——提出了改革经济体制，解放和发展生产力，最终实现共同富裕的理论；

——确认商品经济的充分发展，是人类社会不可逾越的阶段，并初步形成了社会主义市场经济理论；

——确立了社会主义初级阶段以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度理论；

——确立了社会主义初级阶段以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，以及劳动、资本、技术和管理等生产要素参与分配的原则；

——提出了以市场为基础的社会主义经济运行机制的理论；

——提出了一套与市场经济相适应的宏观经济管理理论；

——形成了关于社会主义公有制企业、尤其是国有企业制度改革、发展的理论；

——提出了科学技术是第一生产力的理论，确立了科教兴国战略；

——确立了中国对外开放的理论和对外开放的基本国策。

在改革开放二十多年的实践中，还有许多新的理论建树，这里就不一一列举了。

4.《资本论》问世一百多年来，科技革命突飞猛进，经济全球化、市场化趋势不断加强，西方经济学理论也在变化和发展。当代西方主流经济学派较少从社会基本制度层面研究经济问题，大多是在经济运行层面、发展生产力即提高效率、效益方面做文章。从某种意义上说，是研究如何增加、聚积、拥有财富的理论，是“赚钱的学问”。当然，西方经济学作为一门经济学问，已形成一个比较完整的理论体系，推动了资本主义经济的发展。也就是说，它是有实践基础的，有许多有价值的、科学的成分，我们应予很好地研究和借鉴。

例如：关于商品经济和市场机制的基本理论；市场失灵理论与有效需求不足理论，论证了政府干预经济生活的必要性；供求理论和边际效用理论，分析了价格的形成和作用；人力资本理论、新增长理论和可持续发展理论，强调了技术、知识和教育在经济、社会协调发展中的重要作用。

像成本收益分析、投入产出分析、边际分析、计量分析、企业管理等具体分析工具和方法，我们在分析经济问题时，可大胆学习、积极借鉴。关于银行、保险、证券、营销及其他服务业、文化产业等方面的理论，也应大胆学习和研究。

但是，由于社会制度不同，国情不同，经济发展水平不同，我们对于当代西方主流派经济学理论不能完全照抄照搬。在借鉴、运用这些理论或方法时，也要结合我们的具体实际。

三、马克思劳动价值论是经受了实践检验的科学理论

5.经济学研究，特别是社会主义政治经济学研究，其根本目的和出发点，是解放和发展生产力。或者说，马克思主义经济学就是研究解放和发展生产力的学问。我们今天研究马克思主义或社会主义政治经济学，就是要揭示社会主义初级阶段的基本生产方式和基本生产关系，使其有利于生产力的解放和发展。

我们过去较多地讲生产关系和所有制，而对生产力的最终决定性作用重视不够。社会主义的根本任务，在于解放和发展生产力。这一问题，在邓小平同志论述社会主义的本质后，已经解决了。

马克思主义经济学的核心是如何解放和发展生产力。马克思当时批判资本主义，一个很重要的原因，是资本主义阻碍社会生产力进一步的解放和发展。

6.在《资本论》中，马克思以商品作为其理论分析的逻辑起点。在第一卷第一章，马克思集中分析了商品的二重性（使用价值和价值）和劳动的二重性（具体劳动和抽象劳动），认为劳动的二重性决定了商品的二重性，劳动是价值的实体，是创造价值的惟一源泉，从而创立了劳动价值论。在此后各卷、各篇、各章中，马克思以劳动价值理论为基础，通过对资本主义生产、流通、分配和消费整个过程的分析，创立了剩余价值学说，揭示了资本主义生产方式的基本矛盾，以及由于这一基本矛盾的发展，资本主义必然被社会主义所取代的客观规律。

7.马克思的劳动价值论，是马克思主义政治经济学的基础。马克思的劳动价值论，是马克思在批判继承古典经济学劳动价值论的基础上创立的，是一个完整的、科学的理论体系，包括诸多范畴，例如：商品的二重性、劳动的二重性、价值的本质、价值实体、价值量、价值载体、价值形式、价值构成、价值转形、价值规律、国际价值等。如果只把其中的一两个方面视为马克思的劳动价值论，将陷入片面性。深化和发展劳动价值论，必须全面理解马克思的劳动价值论，这是基础。

8.马克思的以劳动价值论为基础的剩余价值理论，是揭示资本主义生产方式的内在矛盾，揭示资本主义剥削的秘密，揭示资本主义产生、发展、灭亡规律的学说。按照恩格斯的说法，唯物史观和剩余价值理论是马克思的两大发现（注：参见《马克思恩格斯选集》第3卷（人民出版社，1995年）第740页。）；按照列宁的说法，历史唯物主义和剩余价值学说，是马克思主义的两大理论基石（注：参见《列宁选集》第2卷（人民出版社，1995年第3版）第312页。）。由于这两个伟大发现，社会主义从空想变成了科学。

9.我们今天讨论劳动价值论的目的是什么？是强调劳动、劳动者，还是强调资本等其他生产要素的地位和作用？对于后者，当然要重视，这是毫无疑问的。没有生产资料，任何财富、使用价值也生产不出来。但是，首先应当突出的是劳动、劳动者！“劳动是生产的真正灵魂。”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年，第100页。）尊重劳动、劳动者，根本目的在于解放劳动、劳动者，在于解放和发展生产力。也就是说，解放和发展生产力，第一位的是不断解放劳动、劳动者；发展生产力，第一位的是不断提高劳动者素质和劳动效率。中国的现代化过程，就是劳动积累的过程，就是劳动、劳动者解放的过程，就是劳动者素质和劳动效率不断提高的过程。

10.自马克思《资本论》发表一百多年来，世界经济领域发生了很大变化，出现了很多新情况、新问题。主要是三大变化，即科学技术的进步、资本主义的新发展、社会主义制度与社会主义市场经济的出现。这三大变化，又使劳动形态和商品形式、财富构成发生了重大变化，资本、科技等生产要素与财富和价值创造的关系，以及在社会主义市场经济条件下，资本、科技等生产要素参与分配等问题，均被尖锐地提到了马克思主义理论工作者的面前，都要求我们在深入研究劳动和劳动价值论的基础上，做出科学的回答。

一百多年来的实践证明，马克思劳动价值论的基本观点是科学的！是我们必须坚持的！科学是不能丢的，规律是不能违背的。今天，密切结合当代中国的实践，重读马克思的《资本论》，深入研究新形势下的劳动和劳动价值论问题，是十分必要和有重大意义的。

四、劳动和劳动力问题

11.今天研究经济问题，有两个基本出发点：劳动和商品。劳动是一个过程。劳动者是劳动过程的主体。劳动的结果用于交换，就成为商品。商品是用于交换的劳动成果，是客体。这两者是经济问题研究的两个角度和两个出发点。

劳动是人区别于一般动物的本质特征，是人类社会生存和发展的根本条件。在一定意义上说，人类历史就是劳动在一定社会形式中不断展开的历史。劳动创造了人，劳动促使人类自身的发展；劳动创造了物质产品和精神产品，劳动创造了社会财富和人类文明；劳动创造了人类社会，并推动人类社会的不断进步与发展。一句话，劳动创造了人，创造了世界，创造了人类社会。人类历史，在一定意义上，可以看作是一部人类劳动史。

12.人的劳动是具有社会性的。人类劳动是在一定的社会历史形态中进行的，是不断发展的。对于劳动，应从不同的角度进行考察：

从劳动分工和社会技术形态来看，人类经历了采集和渔猎经济、农业经济、工业经济、后工业经济（有人称为知识经济、信息经济、服务经济等，还需要研究）。

从经济运行的基本形式（或简称经济形式）来看，人类经历了自然经济、商品经济，将来还会出现后商品经济（过去称之为产品经济，也需要研究）。

从社会基本经济制度（生产资料的占有关系和劳动成果的分配关系）来看，人类经历了原始公社制度、奴隶制度、封建制度、资本主义制度、社会主义制度。与此相适应，人类劳动也经历了原始共同劳动、奴隶强制劳动、封建依附劳动、资本主义雇佣劳动、社会主义商品生产劳动。

对于不同社会基本制度、不同经济运行形式、不同劳动分工和社会技术形态下的劳动，应做具体分析。

13.创造性是劳动的本质特性。“劳动是积极的、创造性的活动。”（注：《马克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社，1980年，第116页。）劳动者的创造能力，是人类社会经济发展的根本动力和源泉。一切物质的和精神的产品，都是人类劳动运用自然资源创造出来的。“土地是财富之母，劳动是财富之父”。科学技术的发展，是劳动创造性不断提高的集中体现。人类劳动所独有的创造性，正是科学技术发展的源泉。

生产力是劳动者和生产资料的结合，科学技术既渗透到生产资料中，也体现在劳动者身上。劳动者的科学技术素质，是劳动能力的基本要素。劳动能力的提高，劳动能力的大小，主要取决于劳动者的科学技术素质。在这个意义上，我们可以更深刻地理解马克思对科学技术的高度评价（注：参见《经济学手稿》(1861-1863)，《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社，1979年。），邓小平同志关于科学技术是第一生产力的论断（注：参见《邓小平文选》第3卷（人民出版社，1993年）第274-275页。），以及同志关于“人才资源是第一资源”的思想（注：：《在北戴河同国防科技和社会科学专家座谈时的讲话》（2001年8月7日）。）。科学技术，正是在人们认识世界、改造世界的创造性的劳动过程中不断发展的。

14.“劳动力的使用就是劳动本身”，劳动是劳动力的实现。劳动力从自然和生理方面看是属于劳动者的，是不能脱离劳动者本身而独立存在的。但从社会关系的角度和历史发展的实际情况看，却存在不同情况：在奴隶制下，奴隶的人身属于奴隶主；在封建制下，农奴的人身仍然依附于封建主。

在资本主义制度下，劳动者的人身依附关系被废除了，劳动者可以自主地出卖自己的劳动力，劳动力变成了一种特殊商品——这是资本主义的本质特征之一。劳动力作为商品一经卖出，其使用权就属于资本家，形成雇佣劳动，劳动异化了。

在社会主义经济中，劳动者的主人翁地位已经确立，在一定程度上改变了人对物的依附关系，即资本—雇佣关系，劳动力在本质上已经不是商品。但在社会主义市场经济条件下，劳动力作为一种生产要素，仍然要进入市场和流通，因而劳动力仍具有商品的形式。

五、劳动所得神圣不可侵犯

15.劳动所得神圣不可侵犯。社会主义社会，是劳动者当家作主的社会。保护和解放劳动者，就表现为保护和解放劳动本身。劳动所得的财产不可侵犯，是社会主义社会对劳动者的根本保障，体现了劳动的目的和社会主义的本质，实现了劳动和劳动结果的统一。应提出“劳动所得神圣不可侵犯”这个口号，以充分体现劳动者的主人翁地位和人民当家作主的本质。

从这一基本点出发，对下述三条，要在法律上予以充分保障：

(1)充分保护劳动权；

(2)充分保护劳动所得权；

(3)充分保护劳动者对劳动所得的支配权。

劳动权、劳动所得权以及对劳动所得的支配权，是劳动者最基本的权利，是劳动解放的最基本的含义。

改变劳动者与生产资料分离的状态，消除无产者的“无产”状态，是无产阶级及其政党的追求和历史使命，是劳动解放的标志与象征。

劳动者只有在政治解放的基础上，才能通过劳动满足自身的需要和实现发展。劳动和劳动结果相统一，是劳动者的基本权利和劳动解放的标志。

资产阶级的“私有财产神圣不可侵犯”这个口号，不问财产的来源和财产占有的性质，实质上是资产阶级保护资本主义私有制和无偿占有别人劳动的口号。

在社会主义社会，要使所有有劳动能力的人都从事劳动，并获得劳动成果；要制约（而不是立即消灭）不劳而获和无偿占有别人的劳动。当然，社会主义的最终目标是要消灭剥削，但那是生产力高度发达的将来的事情。要实现这一目标，我们还有很长的一段路要走。

16.在生产力中，劳动者是首要的、起主导作用的因素。生产力的发展过程，在本质上就是劳动的创造性和劳动者的创造能力不断提高的过程。

人类的历史，是劳动解放和劳动发展的历史。马克思主义“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年，第258页。）劳动的解放和发展，是一个有着内在的一般规律的历史过程。“整个所谓世界历史，不外是通过人的劳动诞生的过程。”（注：马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，人民出版社，1985年，第88页。）在一定意义上讲，马克思主义就是揭示这一历史过程中的客观规律的科学。

马克思认为，资本主义私有制中的雇佣劳动，是资本对劳动的统治，是劳动的一种异化。社会主义从本质上讲，就是为了克服资本对劳动的奴役，以实现劳动的解放和发展。

解放人的劳动，也就是解放人本身。

社会主义政治经济学、社会主义市场经济理论研究的逻辑起点，是劳动和商品。

17.当代市场竞争，突出表现为科学技术的竞争。科技劳动在经济活动中的地位和作用日益突出；所有权和经营权的分离，使管理职能独立化、职业化，尤其是劳动分工的细化，使得劳动过程成为一个庞大复杂的系统工程，于是管理劳动的作用显得尤为突出；产业升级导致了大量劳动力向第三产业转移，从而使服务劳动逐渐占据主体地位。科学技术的发展和生产的规模化、社会化，促进了分工和协作在更高的层次上发展，因而产生了大量新的劳动形态。科技劳动、管理劳动、服务劳动等，成为当代突出的劳动形态。

生产力越发展，具体劳动的形式越发达，就必然不断产生新的具体的劳动形式。

六、商品生产劳动

18.讨论商品经济和劳动价值问题，必然要涉及对“生产劳动与非生产劳动”这对范畴的理解。这是理论界长期讨论的问题。由于可以从不同的角度和层次进行界定，所以至今仍存在不同的看法。

马克思主要是从生产劳动一般、商品生产劳动和资本主义生产劳动这三个层次来界定“生产劳动”范畴的。

从有利于社会进步和发展的角度看，人类的社会劳动，即社会化的劳动，都属于生产劳动一般。生产劳动（一般）创造物质产品和精神产品，创造人类自身和人类社会。一切有益于社会、满足社会需要的劳动，是生产劳动一般；劳动结果是商品并进行交换的劳动，是商品生产劳动。商品生产劳动，是商品经济阶段的基本劳动形式，而且也只存在于商品经济阶段。在马克思的劳动和劳动价值论体系内的多数场合下，马克思所说的“生产劳动就是一切加入商品生产的劳动。”（注：《马克思恩格斯全集》第26卷（Ⅲ），人民出版社，1974年，第476页。）在商品经济社会，商品生产劳动是主要的劳动形式。

在商品经济中，要注意区别，是商品生产劳动，还是非商品生产劳动。在我们的讨论中，创造商品价值的“生产劳动”一词可用“商品生产劳动”代替；“生产劳动与非生产劳动”这对范畴，可用“商品生产劳动与非商品生产劳动”代替。这样可以避免一些歧义。

商品生产劳动是商品经济的基本劳动形式。如前所述，凡劳动产品采取商品形式，并进行交换的劳动，都是商品生产劳动，其他为非商品生产劳动。

资本主义生产劳动，即资本主义商品生产劳动，按马克思所说，是指生产剩余价值的劳动。没有这种生产劳动，就没有资本主义。社会主义社会和资本主义社会劳动性质的区别，不在于是不是商品生产劳动，而在于是不是雇佣劳动，在于劳动成果的占有形式。

19.流通领域的劳动与价值创造问题。按照马克思《资本论》第二卷第六章的说法，作为生产过程在流通过程中继续的那些劳动是（商品）生产劳动，创造（商品的）价值；而纯粹流通领域的劳动，虽然是促使价值实现的必要劳动，但不是（商品）生产劳动，不直接创造（商品的）价值。

在这个问题上，有以下几点应予注意：(1)据前述第18点，马克思关于价值源泉的要点是：商品生产劳动创造商品的价值。(2)随着现代生产力的发展，分工不断细化、专业化；随着市场化、商品化的不断拓展和深化，纯粹流通领域里的某些劳动环节所提供的服务，如商业经营、金融服务等，日益商品化，成为无形商品，进入市场进行交换；完成这种服务的劳动，或者是生产这种无形商品的劳动，成为商品生产劳动。根据马克思的商品生产劳动创造价值的原理，这些劳动也创造商品的价值。(3)商业服务这种商品是一种无形的商品，其使用价值，就是实现商品价值形态的转换，即对生产者来说，通过商业买卖，价值形态实现了由商品形态向货币形态的转化；对于消费者来说，实现了由货币形态向消费品的转化。商业服务所耗费的劳动，是商品生产劳动，创造商业服务这种无形商品的价值。这种服务商品的价值，不是附加进原商品中，而是独立存在于服务商品中。商业领域中服务商品的价值，也正是这种商品经济关系的体现。

服务产业，是一个非常广泛的领域，其中有些问题还十分复杂，还须继续深入研究。

20.在现代社会，随着社会分工与协作的不断深化，生产深化程度的不断提高，劳动领域不断扩展，劳动的具体形态更加丰富多样，商品生产劳动无论在广度还是深度上，都大大拓展了，复杂了：

从人类整体的需要看，可把劳动归纳为三种具体形态：一是物质生产劳动，创造新的物质产品；二是精神生产劳动，创造精神文化产品；三是社会服务性劳动，既为生产服务，又为生活服务，这类劳动在现代经济中占有越来越重要的、相对独立的地位（科学技术劳动渗透在上述三种劳动形态中，而且也存在从这三种劳动形态中独立出来的趋势）。

从产业的角度看，可将劳动划分为三个或四个层次。继第一产业、第二产业之后，第三产业得到了巨大发展。产业升级导致了大量劳动力向第三产业转移，从而使服务劳动逐渐占据主体地位。现在包括在第三产业中的以科学研究、精神文化产品、教育培训和信息传播为主要内容的产业，也有从第三产业分离出来、形成第四产业的趋势。

从劳动职能的角度来看，劳动的具体形态可分为直接生产劳动、科技劳动、管理劳动等，而且科技劳动、管理劳动的作用日益突出。

信息产业、信息化带来生产方式、交往方式、生活方式的变化，使经济、政治、社会、文化等领域也发生了深刻的变化，具有更加复杂的情况和特点。它们对当代经济理论和劳动价值论产生了什么影响，必须深入研究。这些产业的劳动是具体形态的劳动，是商品生产劳动，是一般商品生产劳动的具体形态。

一切创造商品并进行交换的劳动，都是商品生产劳动，不同的是商品生产劳动的分工和具体形态。分配给不同劳动者的劳动职能，构成商品生产的总体劳动。政府、公共管理部门、公益事业等，如果它们的劳动不生产商品，劳动结果不进入商品交换，就不是商品，尽管这种劳动非常重要、非常复杂，但也不是商品生产劳动，而是非商品生产劳动。这种劳动不是没有意义，没有贡献，而是不创造商品的价值。

七、商品价值

21.作为有形的商品，表面看来是一种物，但在物的背后，却蕴涵和体现着丰富的经济关系。商品是具有多种经济和社会属性、具有多种形式和作用的“魔幻物”，马克思说它具有拜物教性质。（注：参见《马克思恩格斯全集》第23卷，第87页。）商品不仅是人类劳动创造的产品，而且是劳动交换的中介和社会经济关系的载体。商品是人类劳动的创造品。离开了人，离开了人的劳动，就无所谓商品、价值问题。

透过商品的物的表象，揭示其中所蕴涵的经济关系，是马克思主义政治经济学的伟大之处。西方经济学理论大多是见物不见人的。在那里，谈论的一般是物，是商品、货币、资本，基本不谈商品、货币、资本背后隐藏的人与人之间的关系，使商品具有独立于人、独立于社会的虚幻形式，因而具有拜物教性质。列宁曾经说过，“凡是资产阶级经济学家看到物与物之间的关系（商品交换商品）的地方，马克思都揭示了人与人之间的关系”（注：《列宁选集》第2卷，第312页。）。马克思的经济理论，是既见物又见人，在物与物的关系背后揭示人与人的关系的科学理论，它揭开了商品拜物教的面纱。

22.商品的二重性和劳动的二重性。所谓商品的二重性，即：使用价值和价值。所谓使用价值是具体劳动的成果，它可以用来满足人们的某种需要。在商品生产条件下，财富的物质内容总是由使用价值构成的。使用价值同时是交换价值和经济关系的载体，是价值的物质承担者。使用价值是商品的自然属性、自然形态。

使用价值，在性质上，可以是商品，也可以不是。

使用价值，一般是具体劳动的结果，既指产品、商品本身，又指产品、商品的有用性。

商品的具体形态，有实物形态的、有形的，还有非实物形态的、无形的。

所谓劳动的二重性，即：具体劳动和抽象劳动。劳动的二重性，创造商品的二重性，即使用价值和价值。使用价值体现为财富，价值体现商品中凝结的劳动、体现着劳动交换关系。劳动的二重性是理解整个政治经济学的枢纽。

23.商品生产劳动形成商品的价值。价值范畴是商品经济理论的基本范畴，是认识和把握商品经济的核心问题。

价值是商品的社会属性。在马克思的劳动价值论中，有一个完整的关于价值的概念体系。价值的实体是抽象劳动的凝结。价值量是指商品中凝结的劳动量。作为无差别的抽象劳动，无论生产方式怎样变化，它作为人的体力与脑力的耗费这一本质是不会改变的。“劳动是一切价值的创造者。只有劳动才赋予已发现的自然产物以一种经济学意义上的价值。”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第544页。）当劳动产品进入交换成为商品时，生产这种商品的劳动才能表现为价值，即表现为一种社会关系。这里主要指的是生产关系的性质。价值本身不是物，不是使用价值。价值的本质体现着商品生产者之间的社会关系。

这里所谈的“价值”，不是哲学意义上的价值概念。它仅仅是指经济学意义上的商品的价值。离开商品，就不是马克思在《资本论》中所论述的价值概念。正如恩格斯所说：“经济学所知道的唯一的价值就是商品的价值。”（注：恩格斯：《反杜林论》，人民出版社，1993年第2版，第313页。）商品的交换，实质是劳动的交换。这个劳动交换体现为价值，其实质指的是社会关系、生产关系，即商品的社会属性。没有交换，商品卖不出去，就实现不了其价值，也就不具有社会性质。这正是交换价值作为价值形式的意义。

商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。正确理解商品价值这个概念，是理解劳动价值论的一个关键。

八、活劳动与物化劳动

24.讨论商品生产劳动，还有一对范畴：活劳动和物化劳动。马克思用“活劳动”指商品生产劳动过程中人的体力和脑力的支出；用“物化劳动”指凝结在生产资料中的、体现为过去劳动创造的产品中的人的劳动。物化劳动，在今天就是指一切劳动创造的非劳动生产要素，如机器、厂房、原材料等实物形态的资本。马克思用活劳动、物化劳动这两个概念，解释它们在商品价值形成过程中的不同作用。

生产要素就是商品生产劳动的必要条件、必要因素。从一般的意义上看，劳动力与生产资料都是生产过程不可缺少的要素。人的劳动所创造的一切非劳动生产要素，马克思称之为物化劳动，作为生产要素，称之为非劳动生产要素。

在生产过程中，人的因素与物的因素的作用是不一样的。劳动，或者说劳动力，不是一般的生产要素，而是主导的、起决定性作用的生产要素。没有活劳动，即人的劳动，就没有生产劳动，没有商品生产劳动，人类及人类社会的发展就无从谈起。这是马克思主义经济学与西方经济学在理论前提上的根本区别之一。把劳动或劳动力看作一般的生产要素，把人的作用等同于一般非劳动条件，否定其在生产中的主导的、决定性作用，这是资产阶级经济学的一个基本特点。

当然，没有非劳动生产要素（包括物化劳动和自然资源），绝不可能进行生产，也不可能创造财富。随着经济的发展，非劳动生产要素在量上不断增加，在种类、形式上不断拓展，出现了许多新的非劳动生产要素，它们成为生产力的重要因素（如科技、知识产权、管理等）。非劳动生产要素的扩展，正是人的劳动的创造能力不断提高的体现和直接结果。

25.劳动创造价值，活劳动是商品价值创造的惟一源泉。虽然，物化劳动在价值的形成中起着不可或缺的重要的作用，但商品的新价值是活劳动创造的，物化劳动只是借助活劳动保存、转移原有的商品价值，即保存、转移原有的劳动量。

马克思所说的活劳动——即人的劳动本身，人的体力和脑力的耗费——创造商品的价值，是商品价值的惟一源泉。在当代，无论是劳动领域的拓展、劳动形态的变化，还是脑力劳动比重的增加，都没有改变这一实质。从本质上看，商品的价值体现社会生产关系、人与人之间的关系。人类社会的生产关系，是在劳动过程中形成的。商品经济的生产关系，是在商品生产、交换的过程中形成的。商品的价值，正是商品经济中这种关系的体现。因此，价值实体中除了活劳动的凝结以外，仍然不包含其他任何物质的因素。这种意义上的“价值”，不是商品，不能买卖。正如马克思所说，价值不包含任何一个物质原子。（注：参见《马克思恩格斯全集》第23卷，第50页。）

物化劳动，不管它是物质形态，还是非物质形态；不管它是采取资本形式，还是其他形式，都是劳动创造物。物化劳动在生产劳动过程中起着重要的作用，缺少了它们，任何生产劳动都无法进行。它们是劳动、劳动过程的必要条件，是创造使用价值和财富的基本条件之一，是生产力的组成因素。可以说，物化劳动和活劳动，过去的劳动和现在的劳动，构成了整个商品生产劳动的过程，是商品生产劳动的历史链条。

物化劳动是相对于活劳动而言，是过去的劳动，是死劳动；但它不是活的主体，不是主动、能动的因素，不能创造社会关系、人与人之间的关系，只能表现这种关系。物化劳动只把自身被消耗的价值保存、转移到新产品中，不创造商品的新价值。物化劳动是人的创造物。当它是商品时，当然也反映人与人的关系，但它不是价值的源泉。

物化劳动是过去的活劳动的创造物，是活劳动的凝结，是活劳动的物化，是已经完成了的活劳动，是“活劳动的过去形态”。从交换价值角度看，商品的价值是生产资料转移的价值与活劳动新创造的价值之和，即过去劳动和现在劳动凝结之和。

物化劳动是非劳动生产要素，是生产资料。它只有靠活劳动的推动，借助活劳动，并与活劳动结合在一起，才能“复活”，发挥作用。活劳动是商品价值的惟一源泉，是商品价值的创造者；物化劳动是商品价值创造的必要条件，但不是商品价值的创造者。

26.如果物化劳动创造价值，而不是仅仅保存、转移价值，其结果就是人类劳动的创造物反过来决定人与人的关系，死劳动统治活劳动，“机器统治人”，物统治人。

如果物化劳动创造价值，就意味着资本创造价值，也就意味着物质财富统治人、资本统治人是合理的（这正是资产阶级经济学所蕴涵的一个内在逻辑），也就没有什么劳动解放、人的解放了。物化劳动创造价值，资本创造价值，是资产阶级经济学的基本观点，这是生产要素价值论的核心。

之所以会有人误认为物化劳动也是价值的源泉，是因为他们混淆了使用价值、财富的源泉与价值的源泉；混淆了具体劳动与抽象劳动；混淆了同一劳动过程中旧价值（原有价值）的转移与新价值的创造；混淆了价值创造理论和分配理论。

九、生产要素论问题

27.生产要素论强调土地、资本在财富创造中的作用，无疑是对的，是有很大意义的。但这个理论的致命之处在于，它把人等同于物。资产阶级经济学的生产要素价值论，是生产资料私人占有制的价值论；生产要素分配论，是生产资料私人占有制的分配理论。这些理论，是与马克思的劳动价值论相对立的。生产要素价值论已经有近两百年的历史了。从萨伊（1767-1832年）的“三位一体”公式，到西方现代经济学的分配理论，其基本内容是一脉相承的。这套理论，把劳动要素与非劳动生产要素完全等同；混淆价值和使用价值，将使用价值、财富的源泉说成是价值的源泉；把劳动力等同于一般生产要素，把生产要素参与财富创造的过程，等同于参与价值创造的过程，进而推导出生产要素分配论。这样，就回避了要素所有权的问题，否定了剩余价值的存在，掩盖了剥削和雇佣劳动的本质。否定马克思的劳动价值论，进而否定剩余价值论，这是西方经济学的特点，是由其阶级属性决定的。

28.由生产力的发展水平所决定，在一定经济发展阶段所产生的所有制形式和所有制结构，是这一阶段经济发展的必然结果。同时，所有制的形式和结构又决定着分配的形式和结构。

我们不能将资本、技术和管理等生产要素参与分配直接等同于以萨伊为代表的生产要素分配论。生产要素分配论，就是把劳动力等同于物，等同于一般生产要素，甚至只作为一般的成本项目计算，而把它排斥于剩余价值的分配之外。我们认为，按劳分配还包括对部分剩余产品的分配。也就是说，劳动力参与的分配不仅包括成本中相当于工资部分的分配，还应包括部分利润的分配。

生产要素参与分配是所有制决定的。商品经济，商品生产，是各种要素共同参与的活动。有要素存在，就有要素的所有制、所有权问题。归根结底，这是由生产力的发展水平最终决定的。即使在生产力高度发展之后，生产要素作为生产的必要条件，不仅仍然存在，而且还要大大发展。那时，改变的只是要素的所有制、所有权的社会属性，消亡的只是其阶级性。

生产要素的存在和发展，是一个自然历史过程，是伴随一切生产过程始终的、必然的、自然的形态。在商品经济条件下，生产要素参与分配是必然的、自然的形态。我们所主张的生产要素参与分配论，是不同于生产要素价值论所说的生产要素分配论的。

按劳分配，按生产要素分配，按劳分配为主、非劳动生产要素参与分配，这三个概念、三种分配制度和分配方式是不同的。

29.马克思的劳动价值论和收入分配理论，是一种解放劳动、保护劳动的理论。根据马克思的劳动价值论，劳动和劳动结果、劳动和劳动目的相统一，是劳动解放的标志。马克思进而得出结论说：按劳分配是这一理论的分配理论，是实现这两个统一的分配制度，是消除劳动者与生产资料分离状态的制度。

按劳分配制度，依照我们原来的理解，是一种单一的、纯粹的、排斥非劳动生产要素参与分配的制度。现在，我们应当这样来理解：按劳分配作为一种分配制度，并不排斥非劳动生产要素同时参与分配。按劳分配可以与非劳动生产要素参与分配相结合，构成社会分配制度，即按劳分配原则与非劳动生产要素参与分配原则相结合的制度。实行这样一种分配制度，在社会主义发展的一个相当长的历史时期内，是不可避免的，也是一个不可逾越的历史阶段。

按劳分配和非劳动生产要素参与分配相结合的分配制度，在我国社会主义初级阶段，就是按劳分配为主和非劳动生产要素参与分配相结合的原则。要保护劳动权，同样也要保护非劳动生产要素权：

(1)依法保护非劳动要素所有权；

(2)依法保护非劳动要素所有权的所得权；

(3)依法保护非劳动要素所得的支配权。>非劳动要素是生产过程的必要条件，是财富之母，是人类在任何历史阶段的经济活动都离不开的基本条件，在社会主义社会，要给予其充分保障。问题在于，如何运用这些要素为我们发展生产力、发展经济服务。今天，限制生产要素，破坏生产要素，就是限制生产本身，破坏生产力本身。一定要充分发挥生产要素的作用。

十、剩余价值和净增价值

30.物质资料的生产，是人类社会存在和发展的基础。不论在什么社会形态下，在物质资料的生产过程中，劳动者为生产自己及其家属的生活必需品而付出的劳动，是必要劳动，除此以外的劳动是剩余劳动。

剩余劳动的物化状态是剩余产品。剩余劳动的出现和发展，是社会生产力发展和劳动生产率提高的结果。从原始社会末期开始，人类社会发展的各个阶段都存在剩余劳动。剩余劳动构成社会进步和发展的最基本的条件。没有剩余，就没有积累，就不能发展。但是，对剩余劳动的占有状况，所体现的是不同的生产关系。无偿占有别人的劳动和劳动成果，即为剥削。被资本家无偿占有的、由雇佣工人的剩余劳动创造的价值，为剩余价值。它所体现的是资本主义的基本经济关系、社会关系。榨取尽可能多的剩余价值，“是资本主义生产的直接目的和决定性动机”（注：《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社，1974年，第272页。）。

31.剩余价值是揭示资本的剥削秘密，理解资本主义生产方式的钥匙。雇佣劳动、剩余价值，是反映资本主义经济关系的核心范畴。可以说，剩余价值理论所研究的，是资本主义经济的基本生产方式、基本社会矛盾。

搞社会主义，也必须不断追求剩余劳动、剩余产品。剩余劳动、剩余产品“是整个社会发展和全部文化的物质基础”（注：《马克思恩格斯全集》第47卷，第257页。），是人类社会发展、进步的基础。但是，社会主义条件下的剩余劳动、剩余产品，应体现社会主义的生产关系，社会主义商品经济的基本生产方式。剩余价值理论，是马克思揭示资本主义剥削秘密的基本理论；剩余价值，是资本主义雇佣劳动条件下、被资本家无偿占有的剩余劳动和剩余产品。无偿占有雇佣劳动创造的剩余价值，是资本主义商品经济的本质特征。因此，在社会主义经济理论体系中，不宜再沿用“剩余价值”这个范畴，来指称社会主义社会的剩余产品的价值或剩余劳动所创造的价值。

在社会主义初级阶段，在私营经济和外资经济中，存在雇佣劳动和无偿占有，当然存在剩余价值。在社会主义初级阶段，这一现象是不可避免的，是长期存在的。但这种剩余价值，是与资本主义制度下的剩余价值有一定差别的，要受到社会主义社会的法律制约和调节。只要是合法的非劳动收入，应该得到保护。

这个问题，是我国在建立社会主义市场经济后出现的新问题，是与我国处于社会主义初级阶段，实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度相联系的，应深入研究。

32.对于用什么概念来表示社会主义经济中剩余产品的价值或剩余劳动创造的价值，我国经济学界提出了许多见解。是否可以设想用“净增价值”这个概念来表示。“净增价值”在性质上与资本主义的“剩余价值”有所不同，而且在构成上也不同。在社会主义条件下，劳动者所得的比重增加了，社会公共必要劳动所占的比重增加了，这是社会主义制度决定的，是社会主义商品经济的特点。

净增价值所代表的财富、利润，是在社会主义社会作了必要扣除以后，仅按生产要素所有权分配的部分。这样可以把按劳分配与非劳动生产要素参与分配相结合，形成社会主义初级阶段，多种经济成分共存条件下的分配制度。我们所说的必要扣除包括：

第一，劳动者除工资以外的应得部分，比如利润中用于保险、福利、公积金、公益基金等的那一部分，这部分也是劳动所得，即劳动者应直接获得的自己的剩余劳动的一部分。

第二，为国家、为社会做出的扣除，包括国防、教育、科研、卫生和环保等等。

做出这些扣除，是符合全体劳动者的根本利益的，体现了社会主义初级阶段的基本经济制度。它有利于保障劳动者、投资者、国家三者之间的利益关系，有利于不断解放生产力，发展生产力，有利于调动各方面的积极性，使劳动者尽快富裕起来。在资本主义社会，也存在上述第二项扣除，但不同之处在于：资本主义国家的上述扣除，本质上是为了维护资产阶级的阶级统治。

在作以上扣除之后，剩下的即为净增价值（注：在资本主义生产中，一个商品的价值量w=c+v+m。在社会主义条件下，如果我们仍假设：商品的价值量为w，c和v不变；且假设上述第一项扣除为v[,1]，第二项扣除为s，“净增价值”为n，则商品的价值量为：w=c+v+[(v[,1]+s)+n]。在价值量上，(v[,1]+s)+n相当于m，即n=m-(v[,1]+s)。）。净增价值不同于剩余价值，它所代表的利润或财富，是按生产要素（包括劳动要素和资本、知识产权、专利、股权等非劳动生产要素）所有权进行分配的部分，而且国家应当进行调节。这样，就坚持了社会主义初级阶段按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

当然，这是一个重大理论问题和实践问题，学术界提出了多种方案，应继续研究，充分讨论。无论哪种分配制度和分配方式，归根结底要有利于生产力的解放和发展。这是实践的、历史的判据。

33.在社会主义条件下，劳动者除了获得生活必需品之外，还要不断改善和提高自己及其家庭的物质文化生活水平，并将逐渐拥有财产，摆脱“无产”状态。因此，劳动者还要分得一部分企业利润，即与其他生产要素一道参与企业利润的分配。这一部分也是劳动所得，是社会主义性质的，属于按劳分配的范畴。当然，其大小、多寡是由经济发展水平和国家制度所决定的。在社会主义市场经济条件下，劳动者创造的财富，尤其是他们的剩余劳动创造的财富，归谁占有，如何分配，构成社会主义初级阶段的基本生产关系。无论哪种分配制度和分配方式，都必须有利于生产力的不断解放和发展。在现实经济生活中，要坚持效率优先，兼顾公平。

在资本主义条件下，所谓国家和社会的扣除，是与社会主义有所不同的。在社会主义条件下，这个扣除是完全用于社会的、属于全体人民的，是和全体劳动者的利益一致的。没有这个社会扣除，即用于社会发展、公共消费、公益事业的部分，工人阶级和全体劳动者的个人利益，也就没有保障。这是由人民的根本利益决定的。

十一、资本问题

34.在社会主义市场经济条件下，除剩余价值问题外，“资本”这个范畴的适用性问题，也是一个值得研究的重大理论和实践问题。

“资本”是一个内涵很丰富的经济范畴，可以从不同角度考察和定义。马克思曾经说过：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。”（注：《马克思恩格斯全集》第25卷，第920页。）资本是商品经济的集中代表。资本既有自然属性，也有社会属性，是二者的辩证统一。

资本是经济发展到一定历史阶段的产物，是商品经济的一个核心范畴。资本主义商品经济有资本，社会主义商品经济也有资本。问题不在于有没有资本，而在于资本的社会属性，在于资本归谁所有，为谁服务。资本将随着商品经济的发展而变化，也将随着商品经济的消亡而消亡。但是，消亡的仅是其社会属性，而不是其自然属性。

从自然属性看，资本是商品生产的产物，是财富，是人类劳动的积累。在这一点上，我们可以说，“资本”是人类剩余劳动、剩余产品的一种特殊形式。它本身不仅无错、无过，而且是发展生产力和市场经济所必需的，是人类社会的生存和发展所必需的，是人类劳动的直接目的。

从社会属性看，可以分为两个层次：

一是从商品经济一般和价值运动一般的层次去分析，资本不是一般的货币和资金，而是在运动中带来商品价值的价值、不断增值的资金。资本是特殊形式的商品，是生产要素。资本是流动的资金。资本是资本主义的产物，但它首先是商品经济的创造物。

二是作为“带来剩余价值的价值”（注：参见《资本论》第1卷（人民出版社，1975年）第172页。），资本反映的是资本主义生产关系，具有鲜明的社会制度属性。在资本主义社会中，资本是剩余价值形成的，为资本家所有，是资产阶级统治劳动的力量和工具。无偿占有由雇佣工人的剩余劳动创造的剩余价值，是资本主义生产的直接目的。

35.马克思当年所设想的社会主义经济，是没有商品、货币的经济，自然也不会涉及社会主义经济中的资本问题。实践表明，社会主义经济也必然是商品经济。如果抽象掉资本是“带来剩余价值的价值”这个特定的资本主义社会制度属性，从资本的自然属性和商品经济一般的角度去把握和予以规定，在社会主义市场经济条件下，“资本”这个范畴是必不可少的、必须用的。我们要发扬其有利于生产要素的优化配置，有利于解放和发展生产力的一面，促进社会主义市场经济的发展，促进社会财富的不断增加；同时要限制其消极的、影响解放和发展生产力的一面。

36.在社会主义初级阶段，与公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度相适应，“资本”有国家资本、集体资本、私人资本和外来资本等。在法律允许的范围内，各种资本的经营活动，都应予以支持和保护，以利其健康发展。同时，由资本所有权决定的剩余索取权，也应依法予以保护。为避免两极分化，在支持非公有制经济发展的同时，要努力探索公有制的实现形式，把国有经济和集体经济搞好，使其不断壮大。对于按生产要素所有权获得的收入，要保护，也要调节，在生产力不断发展的基础上，最终实现共同富裕。

当然，我们对社会主义条件下的资本问题，研究得还很不够；对于资本的运用和配置等问题，还需要深入研究和讨论。我们今天重读马克思的《资本论》，一个重要的目的在于研究社会主义市场经济条件下的资本问题。这是社会主义经济学的一个大课题。

十二、创建和发展社会主义市场经济是实践和理论的双重探索

37.马克思认为，社会主义代替资本主义，是人类历史发展的必然。根据马克思的设想，未来的社会主义是建立在生产力高度发达、商品经济消亡基础之上的社会主义，是资本主义社会之后的社会形态；社会主义社会的经济，是建立在生产力高度发展基础上的经济，它不是商品经济，不存在商品货币关系。

发展社会主义经济的问题，是社会主义建立以后的事情。研究社会主义经济问题，不是马克思的任务。

38.列宁领导俄国人民在经济不发达的资本主义俄国，建立了第一个社会主义国家。他对于在这样一个国家如何发展社会主义经济，建立怎样的经济制度，进行了很多探索。他逐步意识到社会主义经济中必然存在商品货币关系，不能简单地否定商品经济。1921年，列宁提出实行新经济政策，指出：“应当把商品交换提到首要地位，把它作为新经济政策的主要杠杆。”（注：《列宁选集》第4卷，人民出版社，1995年第3版，第533页。）

我们是在一个半殖民地、半封建的中国建立社会主义制度的。同马克思关于未来社会的设想相比，中国的经济还很落后，生产力发展水平还非常低。新中国成立后的几十年，我们实行的是计划经济，即用计划经济的办法发展社会主义，取得了巨大的成就。同时，计划经济体制也逐渐暴露出一些弊端。我们在实践中逐渐认识到，发展社会主义经济，不能只靠计划这一手，还必须利用市场这一手；必须改革我们的经济体制。这也是对社会主义发展道路的一次探索。

39.改革开放以后，我们更深刻地认识到，商品经济是人类社会不可逾越的一个经济形态，是经济发展的一个必然的、长期的历史阶段；它的发展是一个自然历史过程。社会主义经济可以也必然采取商品经济的形式。商品经济不是被消灭，而是随着生产力的高度发展逐渐消亡的。当然，这还是非常遥远的事情。而且，这种消亡，只是商品形式的消亡。而劳动本身、劳动过程、劳动产品、经济活动，是不会消亡的，只是采取了新的形式，进入更高的阶段。

市场经济是商品经济的发达形态。社会主义经济采取商品经济的形式，就是建立社会主义市场经济。社会主义市场经济这个理论命题的提出，是我国经济理论研究最重大的理论成果，是社会主义经济学理论的一次革命性变革。我国为建立社会主义市场经济体制所进行的探索，以及当前在创建新体制中的大量新问题，都要求我们深入研究价值理论、价值规律的作用形式、现代劳动的新特点、保护和解放劳动等问题，研究社会主义市场经济的基本经济规律问题。

40.发展社会主义市场经济，是社会主义发展史上的伟大创举。在社会主义商品经济之前，历史上存在的只是自然经济条件下的简单商品经济和资本主义的商品经济。因此，社会主义商品经济—市场经济的发展，是一个实践、理论的探索与创造的历史过程。

资本主义商品经济和社会主义商品经济，是商品经济产生以来两种不同的经济形式，两条不同的经济发展道路。资本主义商品经济是建立在私有制基础之上的。社会主义商品经济则是在社会主义条件下，通过商品经济与公有制的有机结合，用商品经济发展社会主义，实现社会主义的现代化。

社会主义市场经济，是新型的社会主义经济，同时又是新型的市场经济。社会主义市场经济，不是从天上掉下来的，它当然要继承资本主义市场经济所创造的一切文明成就，一切有益的东西。也可以说，社会主义市场经济是市场经济的一种新理论、新模式、新道路。在商品经济理论中，一切适用于中国情况的，有利于中国经济发展的理论和方法，都要大胆地学习、借鉴、利用。问题的实质在于中国化。学习、借鉴、运用，从来都是一个逐步消化和中国化的问题，而不是一个照抄照搬的问题。

社会主义市场经济所要解决的，是社会主义发展过程中的基本经济问题，即如何在更大程度上解放和发展生产力的问题。从理论上揭示社会主义商品经济发展的基本规律，推动经济的更大发展，是社会主义经济学面临的一个时代性课题。

我们在社会主义条件下发展商品经济，搞社会主义市场经济，时间不长，只有二十几年。实践还很不充分，还没有积累足够丰富的经验和资料，因而我们今天的理论研究，也还很不充分，还要进一步解放思想，实事求是，与时俱进。我们不仅要研究一百多年来资本主义的新变化，而且要研究在中国如何进一步完善和发展社会主义市场经济的问题。这是一个历史性课题，是理论和实践的双重探索。现在所取得的成就还是初步的，我们还有很长的路要走。

马克思主义是科学，随着社会实践的发展而发展。发展、与时俱进是它的基本品格。作为马克思主义政治经济学基础的劳动价值论，也是随着时代的发展而不断丰富和发展的。