当代农民形象的演变

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当代农民形象的演变范文第1篇

关键词：列夫·托尔斯泰；聂赫留朵夫；现代意义

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）06-0082-01

《复活》这部作品体现了思想列夫·托尔斯泰、艺术特色的最高成就。作品中的主人公是聂赫留朵夫，对于这个形象的塑造，可以说托尔斯泰达到了完美的境界。理解了聂赫留朵夫，也就理解了托尔斯泰，也就读懂了俄国。

一、聂赫留朵夫形象的伦理意义

所谓伦理学就是：“关于道德的学说，是道德思想、观点的系统化、理论化”。在聂赫留朵夫身上，体现的最明显的是“托尔斯泰主义”的“道德的自我完善”的思想。聂赫留朵夫在受到社会的腐蚀后，变成了自私空虚的空壳。在马斯洛娃后，他还为自己寻找借口，想到自己的父亲和叔叔都有过这样的事情，并且还给了马斯洛娃一百卢布，他就变得理直气壮起来，对自己的所作所为不以为然。后来，他看到自己的所作所为对曾经爱过的姑娘带来的精神上的灭顶之灾时，他开始反省自己的罪过。在替马斯洛娃奔走上诉的过程中，他重新审视了自己和自己所处的社会。认为是像自己这样的贵族造成了他们的不幸，他因此过起了平民的生活并改变自己的生活作风。从道德的纯洁到道德的堕落再到道德精神的复归这三个阶段体现了聂赫留朵夫道德的自我完善的过程。当时的俄国社会，农奴的力量还非常弱小，他们没有组织也没有理论，他们的小规模的反抗只能是无谓的牺牲，托尔斯泰正是看到了这种牺牲，所以才把拯救社会的希望寄托在像聂赫留朵夫这样的忏悔贵族身上，他们更有力量，也更有觉悟。但不是每个人在见到不义的事情时都能反思自己的罪恶，自愿放弃自己的既得利益，所以靠贵族自身的“道德完善”根本不能改变社会问题。但抛开作品，“道德的自我完善”在当今社会却显示出了他难能可贵的伦理意义和价值。

二、聂赫留朵夫形象的美学意义

聂赫留朵夫是个矛盾复杂，集人性与魔性于一身的人物。托尔斯泰正是在人物思想性格的矛盾冲突中体现美的。聂赫留朵夫的思想经历了一个复杂的流变过程。他是托尔斯泰笔下典型的“精神探索型”的主人公。一出场，就有两个大的问题在困扰他：一是土地私有是否合理。他在库兹明想通过将土地以便宜的地租租给农民，但是没有得到农民的认可，他们并不满足，希望得到更多的好处。当他来到两位姑妈的庄园时，他将土地分给了农民，还建立了集体基金，让农民得到了实惠。二是道德意识和现实之间的矛盾问题。他天性的善良以及书本中的正面影响使他能够从道德的立场正确看待这个问题，他想做一个有理想的好青年。后来，受社会影响，“兽性的人”逐渐淹没了“精神的人”，但他的精神性的自我始终没有消失，并在他的堕落的过程中时隐时现，但他不愿意面对这些，并猛烈地压制精神的自我。正是这种性格的多侧面性和性格的深度显示了人物本身的魅力。这也就是聂赫留朵夫形象的美学意义所在。

三、聂赫留朵夫形象的文学意义

主人公聂赫留朵夫是托尔斯泰创作的一个“忏悔贵族”的形象。托尔斯泰特别是善于描写心理变化的过程。通过心理变化的过程进而反映人物思想的演变；他最感擅长的是人物心理变化过程本身，是过程本身的形态和规律；他能够描述出一种心理怎样演变成另一种心理，展示其中的内在联系。托尔斯泰这种描写人物心理的方法，被车而尼雪夫斯基称为“心灵的辩证法”。小说中大量的篇幅来描写马斯洛娃的“复活”，这从侧面衬托出主人公聂赫留朵夫的“复活”，二者是相辅相成的。这样更有利于作家表达小说的主题思想。此外，那些对于政治犯人的描写，都是聂赫留朵夫“复活”所必不可少的。

反观我们当代文坛，作家在作品中宣扬了什么？都描写了什么内容？许多作家的文学创作都显得空而无味，给人一种庸俗感，不能够触动读者的灵魂。当代文坛之所以出现这样的情况，要从作家自身找原因。当代作家文学创作的动机是什么？文学真正的目的是什么？许多作家在市场经济的影响下，禁不住利益的诱惑，写出许多供人们消遣和娱乐的作品。

总而言之，无论在探寻解决社会出路问题上，还是在文学艺术上，聂赫留朵夫这一形象都为我们提供了借鉴。

参考文献：

[1]列夫·托尔斯泰.复活.力冈译.译林出版社，1992年版.

[2]郭和英.灵魂的清洗 道德的完善.辽宁行政学院学报，2008年第3期.

[3]王兴洲.伦理学原理.东北师范大学出版社，1988年版.

当代农民形象的演变范文第2篇

所谓农民画就是农民们对自己的劳动生活进行描绘的一种艺术表现形式，其创作全靠农民自身的想象，反映的是当代农民们的思想感情、生活需求以及心理追求。东丰农民画作为我国吉林省东丰县最具有民俗代表的一种艺术作品，被我国华夏文化遗产基金会评为“农民画创业产业基地”。下文就东丰农民画的艺术表现和美学特征展开分析，就其如何描绘满族民俗文化进行研究。

东丰农民画的创作渊源与美学溯源

随着时代的发展，党的十七大提出建设社会主义文化强国的理念，首先要贯彻落实建设文化强国就需要建设起文化资源大国。众所周知，我国大部分的人口都属于农民，而农民的生活主要是靠劳动为主，在长期的历史累计下，人们开始将自己的思想感情、生活向往用绘画的形式表现出来。农民画不仅仅是农民精神活动的产物，更多的体现的是农民文化生活的内容。与此同时，农民画也不仅仅是表现的精神审美，更多的是是体现满族民俗。除此之外，对于农民画的学术研究也不仅仅是文化对象与艺术形态的研究，而同时又是对一个地区传统民俗文化的研究。所以。我们要针对东丰农民画的历史发生条件、发展及其演变进行深入分析和考查，对农民画的精神内涵、艺术范畴、审美造型等进行探讨。

事实上，所谓审美就是探讨事物的美好的一面，而美学就是人们对美进行规律、审美心理以及审美经验的探讨，是人类审美活动的研究学科。审美不仅包括对事物表面的美的欣赏，更多的是对事物的内涵、情感以及道德上的认识和欣赏。对于东丰农民画来说，东北人本来就拥有者自己独特的衣食住行、文化思想，东北文化标志能够在房屋、材料运用、农民画等等方面来体现。例如，东丰人民的满族剪纸、满族秧歌以及一些反应历史文化底蕴的农民画创造都能体现出满族民俗文化。

东丰农民画的时代特征和美学特征

前面说到，东丰农民画是基于农耕时期农民的思想感情与心灵向往多描绘出来的，其服务对象是广大的农民群众，具有非常高的时代特征。对于东丰地区的人民来说，所有的劳动和生活都能被勾勒成一幅幅的农民画，用来反映当代农民精神以及艺术审美。事实上，东丰农民画的独特之处就在于东丰农民独特的审美意识以及社会背景。就东丰农民画发展的历史来看，新世纪以来，东丰农民画逐渐开始突破民间美术固有的程式与传统，逐渐开始追寻能够实现独特的自我和张扬的个性，最终形成新的艺术形式。但同时，他们也沿袭了东丰地区地域民俗与民间艺术的影响，仍然是通过实际生活与实务来表达情感，依然用简单的手法来表现自己的内心向往。

我们都知道，农民画是源自于民间系数的，是民族文化的一种体现。东丰农民画中还体现出了强烈的世俗观念，通过记录人们真实的生活，来反映问题，而当地民俗对于农民画有一定的制约性，相反，农民画对于当地民俗文化有一定程度的局限与依附性。而东丰农民画对于满族民俗文化的这种依赖性也使得东丰地区的古老民间艺术能够与现代满族民俗文化完美结合。例如：东丰农民画立足于家乡的沃土，继承了东丰地区古老的民间传统文化艺术，并结合现代满族民俗文化表现出来。在东丰地区的古老传统中有着“晚上睡觉头朝外、身穿皮袄毛朝外，腰里扎个大腰带，狗拉爬犁跑的快”等等俗语，这些都可以作为农民们创作农民画的关键素材。

满族民俗文化在东丰农民画的具体运用

要继承和弘扬东丰农民画，宣传我国东北地区的文化艺术和满族民俗文化，并发挥社会主义价值，作为东丰地区的优秀的文化艺术，农民画与其他艺术表现形式一样，属于社会意识形态领域的艺术。以理论来联系实际描述东丰农民画，其思维方式具有普通艺术表现形式的形象思维特征，有具有区别于普通艺术表现的思维混乱方式。这也正是东丰农民画的独特之处，并且正是因这样的强烈的表现，才使得东丰农民画具有鲜明的艺术特征。站在哲学的角度来思考，东丰农民画中的满族民俗文化不仅仅是停留在对农民画的表现进行描述上。就我国以往对于东丰农民画的研究来看，因缺乏深入对作品的本体形式、文化内涵的深刻探讨，因此，对满族民俗的分析还尚有不足。

东丰农民画借助社会学、民俗学、美学与哲学等多种学科理论，充分体现当代学科的通融性，逐步构建农民画的理论基础。而东丰农民画对于满族民俗文化的体现和勾勒表现在色彩的运用、形式的体现和某些鲜明特征的运用上。例如，农民画家们利用大红大绿的跳跃性对比色彩来形成色彩碰撞，以复杂多样的色彩来反应一些单纯的事物，以打破传统“重墨轻彩”的传统规定。将满族的文化遗产通过这样的形式充分表现出来，并传扬出去，以形成东丰地区独特的艺术文化表现形式。

结束语

当代农民形象的演变范文第3篇

摘 要：《马庄的风云人物》作者以双重身份站在客观角度，凭着他对农民和农村生活的深刻了解，塑造了一批栩栩如生的“风云人物”形象，真实抒写了在马庄这片土地上复杂的人际关系和村人多种滋味的生活画面。可以从中挖掘出蕴含在其中历史的、具体的内容和思想，对现实具有重要意义。

关键词：解析；《马庄的风云人物》人物形象；内涵

历史潮流滚滚向前，随着改革号角的吹响，农村改革蓬勃而深入地进行，农村发生了翻天覆地的变化。《马庄的风云人物》作品以改革开放为背景，展示了在社会发生转型期间，马庄山外面的世界，一切都充满了新的生活气息，一切又都混乱着，道路的炸开，打破了马庄山村故园的古风陈韵，惊悸了安于土地生活的村民百姓。在县城做生意的龙三决心回马庄，他从村长马志手中获得了砖厂的经营承包权，生意兴隆，可村长马志及其他村民却制造种种事端，双方冲突不断。“尽管这场冲突由于作者天赋的艺术感受力而获得了种种活灵活现的个性显露，然而真正撼动我们的，仍是隐藏在这场冲突后面的个人的全部动机、需要和目的以及制约着个人的这些动机、需要和目的的全部社会关系和文化观念”，[1]即预示着农村各阶层人物的灵魂、意识和性格特征有着丰富的内蕴，给人以强大的启迪力量。

（一）

龙三毅然放弃城里的买卖，回乡承包砖厂，却遭到了村人的质疑，甚至是讥讽，很明显，在这两种不同的想法中，一方是冒险的，一方是稳妥的，双方似乎各有各的道理，为何？在改革潮流的冲击下，农民自身观念发生了一些变化，他们开始认识到偏远落后乡村生活的艰难，开始打破自然经济的圈子，但由于数千年来，农民生活在封闭的村落小圈子中，缺乏与外界的接触，世世代代过着“日出而作、日落而息”、封闭而单调的生活，视土地为命根子，尤其对那些年龄偏大的农民来说，离开土地，去从事其他行业，是他们难以想象的事情，所以，当龙三提出要承包砖厂时，那些质疑的村民认为他逾越了历史的传统习惯，况且那个砖厂在他们看来还是个烂摊子，也就是说生活在千百年来封闭式的经济习惯当中，会对另外一种与之不同的生产方式感到陌生、质疑。这是从龙三承包砖厂事件中挖掘出来的由于历史的发展所显示出来的社会意蕴。

如果从其个性和原始因素、原始情绪来说，龙三是个精明能干、大方敢为、颇具新的生活招数的“能人”，他不愿安于依附在土地上的穷和痛的生活，不屑于在土地上花死气力，终于想出寻钱的路子改做生意。如果说龙三起初是由于受到长期单调枯燥、旧的生产方式的苦恼而采取的一种挣脱土地和自然经济束缚的朦胧的举措，那么直到发展到他回乡承包砖厂，走上正道，则表现出了在农民中孕育的一种现代思想观念。他紧紧抓住改革浪潮兴起提供给农民的机会，接管了砖厂，渐渐成了马庄的“大富豪”，龙三的这种个性在今天看来，召示着农民在告别封闭落后的社会环境和“鸡犬相闻，老死不相往来”的生活方式，活跃着开拓进取的信心。

作者对龙三形象的塑造，没有强迫使他在思想政治觉悟上体现得有多高，而是把对其的把握与整个社会的矛盾内容认识结合在一起。他与妻子樱桃生有三个女儿，因无儿子空虚悲凉，后女子杨艳红给他怀了儿子，他喜不自胜，因计划生育政策，面临着艰难抉择，“有什么事能大过没有儿子的痛苦呢？”最终选择了不惜一切代价出逃，随后，他的砖厂在他的逃离和村人的破坏中垮掉了。龙三的此举动明显地体现出了几千年来封建社会遗留下来的“养儿防老”、“传宗接代、延续香火”的传统思想，生儿子的思想观念根深蒂固，这是受传统社会生产、历史传统以及家族等社会客观条件的影响。最后，龙三又毅然回到乡村，虽然经历了沧桑，但很精神，马庄将在“龙马精神”、在现念的支撑下快速发展。如果从思想观念的角度剖析，充分地认识并把握人物思想经历、性格特点，写出人物最后走向社会进步潮流的内在逻辑性，这个形象就具有一种生活的真切感和较为丰富的思想内涵，且从龙三这个人物身上显示出了历史发展所带出的社会新意。

（二）

“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同他们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成了生产力的桎梏。”[2]经济的变革，必然引起意识形态的变化，而这些变化又引起人际之间的矛盾冲突。在《马庄的风云人物》中，作者塑造了“能人”龙三的形象，也塑造了村长马志这个具有典型意义的形象，给人留下了深刻印象。

马志，马庄的村长。在龙三把砖厂办得红红火火时，村长马志感到害怕，还有部分村民感到不服，于是，以马志为代表的村民，制造种种事端，来打垮龙三，这表现了农民在封闭、落后的环境中形成的一种偏狭心理。平均意识是传统农民的重要价值观，“不患寡而患不均”，所以当龙三成为首富时，其他人感到“眼红”。从深层的心理因素上看，龙三的发家致富动摇了村长马志在农村的既有地位，在马志看来，以往马庄是他马家的天下，他身后站着马家死心塌地的子民，无时无刻不捍卫着他的荣耀，可是，龙三有能力，为马庄立下了汗马功劳，在马志看来，他的村长位置岌岌可危，似乎龙三要立马取而代之了，在传统观念中，一个人的价值总是同他在这个社会的地位密切相关的。马志已经习惯于那种自给自足的小农经济体制以及由此而建立的社会秩序，习惯于凭自己村长的地位而受到村民的自然崇敬。可见，在他置身于其间的社会中，残留着一种等级秩序的观念，人们在无意之中所奉行的仍然是一套关于“身份”的准则，这种等级秩序的存在首先需要特权的存在，享有特权不仅意味着一个人的“身份”（或价值），而且可以在一定的程度转化为经济的（或政治的）威慑力量；它还需要习俗和舆论的支持，在一定的伦理意识的支配下，人们默认自己的“身份”而不想逾越规范”。[3]马志是马庄的土皇帝，在马庄可算是举足轻重了。他渴望一种个人的声望，在全村人面前的荣耀，可是，他认为龙三抢了他在马庄的头彩，于是，想方设法进行压制，从而，给予厂子的生产带来了阻力，这种阻力从更深处来说，就是嫉妒心理。嫉妒心是伴随着私心相伴而生，相伴而亡的。马志要面子，不愿任何人超过自己，不能正确对待其他人的进步与成绩，错误地认为其他人的进步与取得的成绩就是对自己的贬低，于是，他处处贬低别人抬高自己，这是一种空虚的心理。龙三的致富，对马志有很大的刺激，同时，也引起了一些村民的羡慕嫉妒，这种极其带有社会性的病态心理的危害是不可低估的。随着历史的发展，以小农经济为基础的平均主义阻碍了社会发展，这对于从不同的生产方式和生活方式所代表的不同的价值观角度来思考关于人的人性和道德也是有启发意义的。

作者为我们塑造了在顺着时代潮流历史舞台上极力展示属于自己角色的马庄的风云人物，不管是龙三，马志，还是其他的一些人物，他们的形象中所蕴含的那种生活中普遍存在的我们民族的心理意识和传统的观念，将给予我们以深思，同时，也开掘出了与时代精神相通的东西――新的思想品格和开拓精神，将时时激励着人。（作者单位：重庆师范大学文学院）

参考文献：

[1] 蔡翔.行为冲突与观念的演变―读贾平凹的《腊月・正月》[J].

当代农民形象的演变范文第4篇

关键词 农业企业化经营 问题 建议

中图分类号：F306 文献标识码：A

在市场经济条件下，农业企业化经营被认为是一种能够适应当代农业市场化、产业化、现代化发展要求的、最好的农业经营形式，是从根本上消除和克服家庭经营局限性的一项最有效的制度安排。农业企业化经营以农业企业的迅速发展及大量存在为前提。目前，中国已形成农业公司、股份合作制企业、国有农业企业、农村集体经济组织、专业化服务组织、专业户及其它多种形式的农民独资联合经营的微观经济组织约6.6万个。这些组织逐渐成了具有独立经济利益的经济主体，它们对农业结构调整、促进现代农业发展发挥了重要的推动作用。然而，中国的农业企业化尚处于发展初期，在实践中农业企业的规模太小，资金来源渠道不畅，产品流通不畅，经营管理者能力有限，不能适应企业进一步发展等问题制约农业企业的发展和壮大。

1农业企业资金来源问题

企业几乎都会面临资金短缺问题，农业企业也不例外。然而，由于工农的不平衡发展，农业企业的特殊身份，使其比其他类型的企业更难从金融机构获取贷款，农业企业的迅速发展受到严重制约。虽然目前已经建立了一些为农村部门服务的金融机构，但是这些金融机构为了规避金融风险，维护自身利益，多数贷款只用于农业基础设施建设和粮棉油主要农产品收购。农业企业想要从农业银行、农业发展银行、信用社得到贷款，常常需要通过非正规途径、暗箱操作解决，而通过这种渠道获得的贷款也容易变成银行的呆账、坏账。在这种情况下，民间借贷成为农业企业经营信贷中的重要来源。

2农产品市场问题

近年来，我国政府一直重视农业生产发展，但对农产品市场体系的建立和储运加工系统的改革和完善重视不够。这在一定程度上限制了农业企业在农产品储运加工和销售网络建设方面的投入，使农业企业不能适应农产品市场的需求变化，难以分享作为企业应得的平均利润。

农产品市场整体发展水平不高，主要表现在农产品市场制度尤其是市场准入制度建设滞后，不能保证参与交易农产品的质量，质量安全事件屡禁不止；农产品市场基础设施建设滞后，保鲜、储藏设施不配套，导致参加农产品质量下降；市场交易行为不规范，地区封锁无法形成全国统一的农产品市场。受到农产品市场发展不健全的影响，大多数农业企业不能提供满足市场需求的产品，不能对农产品的需求模式已经由温饱型转变为营养型而及时调整经营策略。企业产品供给不能从提高生活质量、追求生存安全的角度出发，向市场提供能够满足消费者希望得到低残留、低污染、食用安全、自然生产、营养丰富、口感好的高质量绿色农产品。另外，农业企业还忽视了对产品品牌的树立和形象维护，使得企业产品进入市场没有明显的标示与其它同类产品相区别。

3进一步推进农业企业化经营的对策及建议

3.1充分考虑农民和农户家庭的主体作用，积极推进以农民为主体的农业企业组织的创设和发展

农民是农业生产和经营的主力军，农户家庭是农业和农村经济最为重要的基层组织资源，加快农业企业化进程必须高度重视农民和农户家庭的主体及基础作用，有效引导、鼓励和支持农民及农户家庭积极创建和发展经营农业的专业经营组织，使以家庭为单位的农业经营组织逐步转化、演变成为一种农业企业组织。

3.2进一步改革农村金融组织并积极培育、引导和发展各类农村金融组织

首先，农村金融组织应平等对待农业企业和工业企业，不应在贷款方面歧视农业企业。农业银行、农业发展银行、农村信用合作社应开列农业企业专项资金项目，积极支持农业企业发展。如主动支持城郊型农业、资源开发型农业以及高科技、外向型农业企业等高效农业；积极支持“菜篮子”企业的改造、扩建和联合，催化基础较好、辐射较广、带动能力强的食品加工、运销龙头企业等。其次，积极发展农村各类金融组织，构建新型农村金融体系。大力发展农村信托机构，进一步开放小额信贷机构市场，以及在一定范围内允许和引导农户发展资金互组织，着重解决那些缺乏抵押又难以找到担保却有发展潜力的中、小型农业企业和采取企业化经营管理的农户贷款难的问题。另外，建立一个以政策性保险与金融保险相结合，以商业保险为主体的农业保险机制，以降低农业企业的自然风险。通过促进各类金融组织发展，重塑和强化农业投融资机制，优化投融资环境，调动社会资金，引导各类投资主体增加农业企业投入，实现农业企业的投资主体多元化。

3.3完善农产品市场功能，引导农业企业提供符合消费者需求的农产品

农业企业及时了解和掌握消费需求变化，根据农产品中长期需求的变化趋势制定企业的经营战略及配套策略。第一，严格按照相关质量标准规定和标准化的要求生产，把农业科技成果大量应用到企业生产中，提高农产品的安全性和技术附加值，为消费者提供高品质的产品。第二，通过产品的商标注册和绿色食品标示认证，组织各种促销宣传活动，树立企业品牌形象，打造名牌农产品，使其明显区别于同类产品。例如蒙牛奶制品品牌形象的成功树立。

当代农民形象的演变范文第5篇

关键词：油画创作；民间美术；现代性因素0前言

随着现代社会的不断进步以及时代的不断发展下，油画艺术家们也不断深入追求和青睐关于民族文化艺术。[1]然而，油画艺术以及民间美术存在着语言上的相通性，油画艺术家不断将民间艺术精华吸入至油画创作当中，把我国传统艺术和西方绘画相结合，从而满足研究与探索我国油画艺术本质的目标。

1油画创作与民间美术的现代性因素分析

针对民间美术的造型，采用现代的视角进行解读，可以发现民间美术造型中的艺术价值以及重要的艺术文化，还有存在着现代性的因素。民间美术中的造型词汇有着功利性的目的，其功利性具有特定性以及直接性的特点，同时不断强化民间美术形象的意念性。[2]然而在选择造型手段方面，容易受到我国传统哲学观念以及民族信仰等的影响，油画画家们往往会利用虚形和实形、多样和重复、对称和统一等原则，进行油画创作，使油画风格种类充满丰富多彩。此外，在民间美术当中，大多数和神话有关联，这正是它具有一定的想象力以及较强的寓意性，从而言志寄情，以象寓意。如此以来，这种脱离客观形态的民间造型，正是在民间艺术当别规定的思维集体表象，即经过穿越时空以及同感联想互渗等造型，进行体现民间艺术的独特思维。在中国当代油画创作过程中，就是运用该方法实行创作的。

例如，著名的油画艺术家曹力，之所以曹力的油画作品是如此引人注目，是因为他真正运用一种自己的语言进行阐述着艺术的各种可能性。曹力在中国传统艺术中感受到西方艺术与东方艺术的不同伟大，他觉得若要行走属于自己的一条道路，需要将东方艺术和西方艺术相结合起来，才能从自己的内心世界挖掘出一种自己的语言表现方式。他在进行油画创作的过程当中，不断从维也纳分离派、后印象派以及超现实主义等西方现代艺术中汲取经验和技巧。但他在进行体现少数民族相关题材的时候，针对于美的形象以及线条，他并没有重点关注，同时也未有体现少数民族的风情，而是将常人看到比较丑的一面看成一种形式的精神和力量，然而民族文化和地域文化给予他许多形式创作的动力和活力。让他在油画创作中，充分发挥着民间美术的现代性作用。[3]如《最后的牧歌》《远处是橄榄树》等作品。画家把客观形态通过采用变形的方式进行表现，画面中表现的一种信息传递，是祝福人们的生活，是和平的使者，画面中经过现代人的实际生活情况，进行传达着对辽阔草原中的质朴生活无限的向往等。由此可知，在作品当中的物质形态并未脱离客观形态，而是画家将客观形态给予变形，从而让作品显得更具有韵味性。这是属于一种客观形式和主观思维的相融合。

“艺术是一个独立的话语的宇宙”，这句名言正是德国哲学家恩斯特・卡西尔说过的话，其中的宇宙，是在油画艺术家们利用艺术独特的语言方式给予创造的。民间美术作品就像山野里的美丽的花朵一样自然，是没有受到任何的修饰以及污染，属于一种纯天然的作品，让人们直接感受到最原始的美。民间美术作品具有活力与纯洁的天然品格，让油画画家们在探索油画的道路中，从矫饰迈向质朴。此外，传统民族艺术具有的博大精深，让油画艺术家们感受着传统文化的厚重，同时从中获得人格的升华。油画艺术家们在进行油画创作过程中，正是经过思考艺术语言从而实现艺术观念，并利用大量的作品和艺术实践进行说明。如果画家未有长期研究以及思考绘画的语言，就不会出现画家的特有艺术见解。

然而，如何体现民间艺术中的东方精神，将发现的现代元素的内涵渗入到油画创作当中，同时在实践创作里寻找到现代感受者或者是能够完成现代感受的某些方法。这种现代感受，即相通与现代艺术的一种东西，属于一种现代意念。在民间美术当中，现代意念是体现比较强的一种观念性，然而，此观念就是现代油画画家们进行创作的灵魂。[4]所谓的民间美术，就是指人们对自然以及人们自身的敬拜，同时将其演化成具体的形态与样式的行为结果；在这演变发展中，逐渐转变成人格化的神灵表现，也就是说人们对于美好生活的无限向往等。对于油画创作来说，这种观念发挥着十分重要的启迪作用，首先是散发人间暖意的，其次是经过平凡的农民，在进行民俗繁忙以及四时农事等活动时，而体现出的一种向上的氛围。油画需要体现的是来自于民间传统而在当代重新焕发出人们生活的希望。在生活中，常常遇见的事物，需要通过发现、选取以及提炼，并利用自身朴素的情感进行表达。在油画创作过程中，民间艺术的观念成为了油画画家们所选择的一种表达情感的主要方式。

随着西力艺术具有新的表现和我国的本源艺术快速融合对话的过程中，因当代人们在思想方面出现了很多的改变，油画画家们在进行应用民间美术当中的某些表达语言的时候，将其给予新的创造和内涵，进而让传统的文化精神或者是技巧，通过一种新的风貌和形式进行展现。这种新的艺术风貌不但包含着外形，而且也包含着美好的思想以及新的观念。正是由于有了该美学思想，才能真正实现传统至现代的糅合，并逐渐树立起个人独特的语言体系。民间艺术的发展给予现代艺术在造型上添加了无穷的魅力，同时也具备了取材上的独特魅力。例如：对于郭正善的静物系列，可以看出是受到民间陶制器皿的影响。陶器主要为泥胚，其质地相对较粗疏，同时也未有光泽，在民间生活中，它却有着必不可少的实用价值。然而，在当代艺术作品里，将陶瓷以一种形态进行运用，针对其质感的借鉴，所呈现出来的是民间美术中的稚拙、憨厚的艺术趣味。

2总结

综合上述，人类的文化遗产就是指民间美术，而我国的油画艺术家需要了解油画创作以及民间美术的现代性因素，将西方油画创作的技巧熟练掌握，并立足于本民族的优良传统，才能够更好的发展油画，同时弘扬民族文化及维护民间美术。参考文献：

[1] 张国栋，毛振华.浅谈民间美术与中国当今油画[J].科技致富向导，2010，1（33）：90109.

[2] 李.民间美术构成元素在油画创作中的应用[J].大舞台，2011，6（07）：5450.