浙江作文范文第1篇

《传承浙江精神》

作为浙江学子，我将以今之所学、日后之所学，为浙江之建设投入自己的力量，让浙江精神代代相传。

在浙江这块物阜民丰的土地上，历所形的经世致用、知行合一的思想仍激励着我们，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰宝。

传承浙江文化是我们的责任。茅盾盾、鲁迅，那些文豪们毕其一生为我们留下了许多有力量的作品，我们又怎能不去接过这传承文化的接力棒？我们要有对文化的信仰，并用这信仰支撑我们日后的学习。

今日浙江之企业也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，从一个校办工厂到饮料巨头，创始人宗庆后表示将会“主动迎接消费升级，饮料生产由安全向健康开拓，重点向中医食疗、生物工程突破”，这种干在实处、勇立潮头的企业精神带动了企业的发展，也是浙江发展的重要动力。我们将来若是要创业，也该如娃哈哈公司这般，将浙江精神赋于实践中，承担着对社会的责任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。无论是个人或是企业，抑或是立足于浙江这一大省，都需要我们为浙江的建设贡献自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改变小环境，就是在承担对于浙江的责任。

近年来，我们能看到浙江的改变，“五水共治”让浙江的河流变得清澈，“特色小镇”的建设赋于浙江文化气味，“世界互联网大会”的召开拉近浙江与世界的距离。我为生为一名浙江人而感到自豪，也感慨于这些让人欣喜的变化。浙江精神融入浙江的发展中，给我们带来惊喜，也让我们感受到责任。

梁启超先生曾说过：“人须知负责任之苦处，才能知道尽责任之乐趣。”而我为浙江之未来，又怎能不担负起这个社会的责任？当传承浙江精神的接力棒传到我们手中，我们又能书写哪些关于我们的浙江传奇？

而传承浙江精神，还需要我们不断学习科学文化知识，不断加加强对于浙江的责任意识，不断去关注浙江的近况。唯有如此，我们们才能自信地书写我们的浙江故事。

让浙江精神融于我们的血脉中。

《初心不改奔流到海》

有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江；口耳相传之后，便有了浙江。燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。

而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在中华大地上的维度。

97年前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。

57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。

37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。

17年前的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与四十大盗的梦想。

7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在百姓心里生根发芽，浸润着血脉的生生不息……

而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息！

山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水！一个人的坚持叫操守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化！

“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。

“身在夜郎家万里，五云天北是神州”，阳明先生的词作，若辅以船王包玉刚的言行，我们不难发现，那一弯之江水，依旧激荡在你我的心头，至今难忘。

于是，便有了李书福痛斥电动汽车“伪制造”的激昂；便有了马云关于中美贸易争端的铿锵；更不乏董卿“苔米花虽小，也学牡丹开”的情怀。

不知不觉，光阴轮转。

红船，一直停在那里，络绎不绝的人群，用瞻仰的目光将它链接到了心中，化作信仰。当年换糖的老汉，早已铸成了铜雕，成为城市的地标；温商，作为浙商的一个支群，继续着市场肌体“催化剂”的角色。

国人在接受互联网思维的同时，更以欣赏的眼光致敬阿里巴巴，领跑者、创客、追梦人……顺应“互联网+”风起云涌的新趋势，雨后春笋般冒出的“众创空间”让浙江年轻人如沐春风，如鱼得水。

“两山”理论践行至今，政务生态优化，自然生态改善，浙江这棵梧桐树，何愁唤不来金凤凰？只需看一看身边的阳光、空气和水，你就会豁然开朗。

也许是因为身处江南，那一湾之江水，更多的时候，以一种温婉文静的面目存在。

但作为其中的一滴，我深知她的澎湃，虽一折再折，却初心不改，奔流到海！

《每个孤独的人都渴望被需要》

每个孤独的人，都渴望被需要。

我一直相信，人在极端环境下所爆发出来的求生欲，往往不是来源于「我还没活够，而是来于「还有人在等着我去照顾。看完《南极之恋》，我更加相信了这个道理。一个傻兮兮的没有户外生存经验的土豪，凭什么能在南极经历过各种磨难还能生存下来？就凭他有喜欢的人，就凭他被需要。

你也许觉得这是在开玩笑，那就当开玩笑吧，反正命运跟我们开过的玩笑也不少。如果你也曾孤独过，你就会明白，「被需要的感觉是有多好。在无数个深夜，你曾拿起手机，想找喜欢的人说话，但你拿了又放，写了又删，发送又撤回，因为你怕。你怕一厢情愿。你怕你需要对方，但对方不需要你。

你是如此的怕打扰，以至于就连发一句“打扰了”，也觉得这句话本身也是一种打扰。你是一根蜡烛，愿意用生命为她燃烧。听起来很美。但不凑巧的是，她的生活灯火通明，根本不需要被你这点微弱的烛光。孤独，是烛光无处安放；相爱，是彼此燃烧照亮。每个孤独的人，都渴望「被需要。在《无问西东》里，黄晓明抱着毁容的章子怡说了一大段情话，很多人被那段话所打动。但我印象更深的却是黄晓明的另一句台词：「我有需要照顾的人。对一个人表达爱意，当然可以用千言万语，但如果仅用这一句「我有需要照顾的人，也足够了。

《南极之恋》里也有很多戳动人心的台词，这些台词也在诠释什么是「被需要。比如男主富春对女主如意说的那句：「如意，我回来了。这句话太平淡，平淡到像樱桃小丸子的那句「我回来了。但正是这句话，给人一种回家的感觉，家是很暖的地方，而在南极，恰巧需要这份暖。他每天出门寻找希望，后来才发现，屋子里的她才是希望。所谓彼此牵挂，无非是外面的他想回家，里面的人在等他。

浙江作文范文第2篇

浙江藏书楼建立没有几年，就同浙江官书局合并，扩大为浙江图书馆，从此以后，图书馆事业蒸蒸日上，一直延续到现在。就全国范围来说，浙江图书馆称得上是历史悠久，藏书丰富的著名地方图书馆，为传播科学文化，为建设社会主义精神文明作出不可估量的贡献。

八十年来，浙江图书馆形成了自己的特色。这些特色是：

一、历任馆长大都是当代有名的学者。他们总是带头从事学术研究，从事古籍整理，使浙江图书馆事业生气勃勃，在发扬中华民族文化方面尽了自己的力量。最早制订的《浙江公立图书馆章程》（1917年）就明确规定，馆长必须由“硕学通儒”充任。这一条确实是做到的。远的姑且不谈，就看解放前的两任馆长：陈训慈先生手创《文澜学报》，闻名全国；又举办浙江文献展览会，对浙江地方文献作了一次总的清理。一九四二年我到浙江图书馆工作时，馆长是孙延钊先生。他对浙江地方文献的搜集和整理，付出了毕生的精力。他著有《温州经籍志校勘记》、《温州经籍后志》，又编纂了许景衡、孙希旦、孙衣言、黄体正、黄体立、黄体芳、黄绍箕、黄绍第、孙诒让等浙江名人年谱。因为他在整理浙江地方文献工作中成绩卓著，后来被聘为浙江通志馆总纂。他把家藏玉海楼图书，包括他先人和自己的未刊稿本，无私的分别献给国家、地方和高等学校图书馆。解放初，张宗祥老先生任馆长。他是一位德高望重的著名学者，长期从事学术工作。他早年为补钞文澜阁《四库全书》尽了很大力量。他校注过浙江最早的地志《越绝书》，利用明刊各本，细心校勘，手写交商务印书馆于一九五六年问世，成为目前通行的一部最完善的本子。他又校点海宁谈迁的未刊著作《国榷》，根据三种钞本互校，于一九五八年出版。谈迁这部用了三十年精力写成的明代编年史，由于张老先生的辛勤整理，才得流传下来。以上几位馆长所做的学术工作，都是有益于浙江文献的极有价值的工作。

历史证明：八十年来担任浙江图书馆馆长的许多学者，对阐扬浙江文献，保存历史文化，是尽了自己的职责的。这是浙江图书馆的一个好传统。

二、为保存中华民族文化的精华做了大量工作。浙江图书馆从建馆以来，就十分重视珍贵古籍的收藏。一九一七年订立的《浙江公立图书馆章程》中，就特别提到要着重保存文澜阁本，宋、元、明刻本，海内孤本及精钞名校本；注意搜购“私人著述本未经刊行者”；并以摄影或借抄的办法，搜罗海内“珍藏孤本，或私家世守图书。” 在图书的庋藏方面，注意孤本、珍本、精刻本、精抄本、名校本，使中华民族文化不致于湮灭，这是浙江图书馆工作的一大特色。

既然具有这一特色，就要使这些有价值的文化典籍，在社会主义文化建设中发挥其最大的作用。典藏是为了流通，为了传播文化。目前学术工作者最大的希望，就是各级图书馆要下决心为研究人员提供条件。国内有的图书馆，对比较重要的古籍采取保密或封锁的办法，把古籍当作古董，自己不去整理，也不愿让别人动手整理，这必然会影响到学术研究工作的深入开展，显然是不利于学术繁荣的。

三、十分重视浙江地方文献的征集。最早的《浙江公立图书馆章程》（1917年）中就规定：要重视访购“本省乡土艺文及名人手稿本”。在这方面，几十年来浙江图书馆是很有成绩的。例如一九一五年收藏了清嘉善叶濬发的未刊稿本《文献通考补增》及《文献通考参补》；一九一六年又发起向全省征集省内各府厅州县志以及全省各地的碑碣石刻拓本（详见《浙江公立图书馆年报》第二期）。馆内还出版过清瑞安孙诒让的《温州经籍志》（木刻本）、清仁和谭献的《半厂丛书》（木刻本）、项元勋的《台州经籍志》（铅印本）等等。由于重视浙江地方文献的征集，保存了大量珍贵的文献资料。例如浙江地方志的收藏就比较齐全。我编著的《浙江地方志考录》（1958年科学出版社出版），就是在浙江图书馆任职期间，得到浏览方志的方便，逐步积累资料，后来再补充南方和北方各馆的藏书，才得完成。地方图书馆重视地方文献的征集和典藏，这确实是一项十分重要的任务。

四、馆内设立印行所，出版各类图书，扩大古籍流传。 浙江图书馆很早就有自己的出版机构——印行所，长期以来编印一部分重要图籍，包括海内孤本和私家学术著作。如出版过《浙江图书馆丛书》等学术著作，得到国内学术界的称赞，浙江官书局的木刻书，后来也择要继续印刷发行，流通于国内外。这是一种很好的流传古籍、交流文化的办法。

图书馆自办出版社是很有必要的，可以针对馆藏的特点，出版发行各种国内急需的图书。国家对古籍整理已经作了规划，但是古籍的出版任务，仅靠中华书局等少数几家出版社是包办不了的。几家出版社的编辑力量总是有限的，整理古籍的专家、学者分散在各省，象浙江图书馆这样历史较久的图书馆，就有必要吸收浙江一批学者，共同对馆藏古籍，分别轻重缓急，有计划地进行整理。馆内力量和馆外力量相结合，就能有效地把藏书的精华贡献给人民，目前只有北京图书馆有自己的出版机构——书目文献出版社，各省图书馆都还没有。浙江图书馆老早就创办过印行所，为什么不能在新的历史条件下重新恢复并加以扩大，成立一个“文澜出版社”呢？有什么理由不能在过去附设印行所的基础上继续前进呢？

以上四个方面，是我对浙江图书馆的粗浅认识，当然是很不全面的。以上这些特色，是浙江图书馆发展的有利因素，确实是长处。既然有长处，就要“扬长”，就要研究这些特色如何在今后创造浙江图书馆工作的新局面中，进一步得到发扬。 这些特色，集中到一点，就是如何有计划地把整理浙江地方文献的工作开展起来。 浙江图书馆的工作必须兼顾普及和提高。普及是地方图书馆的基本任务；提高是发扬自己的长处，为繁荣学术文化作出贡献，浙江图书馆的工作人员，完全有条件成为有学术研究能力的图书馆工作者。只要长时期做一点学术研究工作，就会成为学有专长的人才。在过去的年代里，浙江图书馆出了一批学者，山东大学历史系已故童书业教授，原先就是浙江图书馆附设印行所的工作人员。他的博学很大一部分得自浙江图书馆。这样的例子是很多的。

整理浙江地方文献，要立足于本馆自身的力量，建立起一支老中青相结合的梯队。要使后继有人，就要放手培养年青的馆员，让大家挑起重担。“响鼓还须用重锤”，这是成才的成功经验。

浙江地方文献的整理工作是多方面的。例如：①整理浙江学者的未刊稿本，特别是清代浙江学者的稿本，大部分没有整理过。这些著作和近代

浙江作文范文第3篇

2017年浙江高考满分作文精选范文：读心为魂

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。

这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。

"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥潭。

"专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。

"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。

"心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。

浙江作文范文第4篇

浙江高考满分作文：人生三读

王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢?想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。

现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。

同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。

浙江作文范文第5篇

为激发学生读书和写作的热情，挖掘优秀的写作苗子，营造良好的校园文学氛围，助推初中作文教学，本刊携手浙江省金华市婺城区教育局共同举办了“作文新天地杯”中小学生现场作文大赛。全区共2.8万余学生参赛，于58个赛场同时进行。经过初评和复评，评出一、二、三等奖共120名。其中初中组，芦琪斯瑶等5名同学荣获一等奖、江等10名同学荣获二等奖、程宇珂等15名同学荣获三等奖、倪可等20名同学荣获优秀奖，现将初中组获奖名单公布如下：

一等奖（5名）

芦琪斯瑶 金华四中初二（9）班（指导老师：陈小丽）

张思聪 金华五中初二（12）班（指导老师：叶香美）

郑 金华四中初二（10）班（指导老师：陈小丽）

童 蕊 浙师大婺州外国语学校初二（5）班（指导老师：万秀华）

阮佳璐 金华九中初二（7）班（指导老师：胡元敏）

二等奖（10名）

江 金华市青春中学初二（1）班（指导老师：曾琼华）

雷 捷 金华五中初二（2）班（指导老师：池艳红）

骆 岚 浙师大婺州外国语学校初二（1）班（指导老师：何俊英）

戴期文 金华四中初二（5）班（指导老师：陈爱娟）

吴依容 金华五中初二（3）班（指导老师：徐绍华）

徐飞扬 金华五中初二（1）班（指导老师：陈 英）

余佳琪 金华市婺城中学初二（7）班（指导老师：徐旱晶）

杨箴言 金华十中初二（4）班（指导老师：叶慧淼）

王 菡 金华四中初二（5）班（指导老师：陈爱娟）

王雨欣 金华九中初二（7）班（指导老师：郑永威）

三等奖（15名）

程宇珂 金华九中初二（6）班 （指导老师：胡元敏）

杜燕霞 金华十七中初二（4）班（指导老师：盛卫娲）

陈 涔 金华市琅琊初中初二（2）班（指导老师：洪 欢）

周紫倩 金华市蒋堂中学初二（2）班（指导老师：李 静）

邵依一 金华市婺城中学初二（7）班（指导老师：徐旱晶）

董 易 金华五中初二（6）班 （指导老师：胡杭俞）

徐佳琪 金华市婺城中学初二（2）班（指导老师：徐爱芳）

林璐瑶 金华市青春中学初二（2）班（指导老师：曾琼华）

诸葛韵升 金华五中初二（9）班（指导老师：范丽莉）

陈 晨 金华五中初二（7）班 （指导老师：朱淑妍）

傅 蓉 金华四中初二（9）班（指导老师：陈小丽）

方玫璎 金华市婺城中学初二（8）班（指导老师：徐爱芳）

郑如惠 浙师大婺州外国语学校初三（1）班（指导老师：何俊英）

金文韬 金华市青春中学初二（7）班（指导老师：徐向阳）

韦奕璇 浙师大婺州外国语学校初二（6）班（指导老师：万秀华）

优秀奖（20名）

倪 可 金华五中初二（7）班 （指导老师：朱淑妍）

应茹衣 金华五中初二（1）班 （指导老师：池艳红）

覃瑜夏 金华市蒋堂中学初二（2）班（指导老师：李 静）

王飞燕 金华市琅琊初中初二（4）班（指导老师：章雅君）

占凯睿 金华四中初二（5）班 （指导老师：陈爱娟）

方卓俊 金华四中初二（8）班 （指导老师：黄洁萍）

陈 敏 金华市婺城中学初二（2）班（指导老师：徐爱芳）

张雅丹 金华市长山初中初二（1）班（指导老师：张梅青）

冯光艳 金华市蒋堂中学初二（3）班（指导老师：傅文富）

吴 嘉 金华市仙源湖实验学校初二（1）班（指导老师：项雪梅）

李立颖 金华十四中初二（1）班（指导老师：潘淑红）

彭 林 金华十八中初二（1）班（指导老师：朱卫星）

吴 昊 金华四中初二（7）班（指导老师：黄洁萍）

徐佳颖 金华市琅琊初中初二（5）班（指导老师：章雅君）

陈 颖 金华市雅畈初中初二（1）班（指导老师：叶春燕）

蒋 正 浙师大婺州外国语学校初二（6）班（指导老师：万秀华）

叶子晴 金华市仙源湖实验学校初二（4）班（指导老师：吴爱萍）

陈轶涵 金华四中初二（5）班（指导老师：陈爱娟）