文天祥的作品范文第1篇

会在新民乐女子乐团的《胜利》弦乐声中拉开序幕，随后，著名央视主持人陈伟鸿登台并主持会，引来了观众的热烈掌声。著名沙画师刘仪静则现场用沙画全程演绎了华祥苑的发展历程：从华祥苑位于安溪龙涓的生态茶园，到现代化的加工工厂，再到李冰冰的倾情代言，动听的背景音乐搭配逼真的画面，给来宾们带来了一场华丽的铁观音视觉盛宴。

李冰冰：一片冰心在玉壶

当天会最大的亮点要属金马影后李冰冰的亮相，在这个最具浪漫色彩的七夕佳节里，李冰冰身着一身华丽的黄色连身裙绚丽登场。面容始终保持着迷人的微笑和从容的神情，让人感觉高贵而不失亲切。此次代言仪式。活动方受冰冰的“冰”字启发，别出心裁地设计了一座雕刻有华祥苑LOGO的镂空冰块。当李冰冰和华祥苑董事长肖文华先生同时将金凤凰的茶水浇入冰雕时，也寓意着李冰冰、华祥苑、中华茶三者的完美融合。

会现场，李冰冰与与会来宾分享了自己与茶的不解之缘，她说：“我有一颗地地道道的中国心，在走向国际的过程中使我对祖国有了更多的责任感，我希望通过自己的努力。把中国优秀经典的传统文化带向国际。也希望通过我个人的影响和跟华祥苑的合作，在未来的日子里，把华祥苑这个中国茶叶品牌带到全世界。”

对于此次邀请李冰冰担任华祥苑品牌形象代言人，肖文华表示，李冰冰身上具备茶风古韵的优雅气质，以及她在国际上的良好形象，正契合了华祥苑品牌的高端定位和开拓国际市场、成为东方茶文化传播者的形象。她在演艺事业上的奋斗精神更是精准地诠释了华祥苑积极入世、有着强烈社会责任感的儒士精神，正是这些契合点促成了李冰冰与华祥苑的相识和结缘。会现场还设计了展示铁观音传统制作工艺的环节，肖文华带领着李冰冰向来宾们详细介绍了安溪铁观音的传统制作工具和制作工艺，传统有趣的器具和生动的讲解引起了来宾的强烈反响，现场不断发出感叹声和热烈的掌声。

在会结束之时还发生了件很温馨的小插曲。李冰冰完成会正准备离去，有个很可爱的小女孩突然出现拦住了匆匆离去的李冰冰，为她献上了九朵玫瑰花。当李冰冰不顾混乱的人群，应小女孩的要求闭上眼睛接受花束的时候，丝丝温馨瞬间感染了现场所有的人，在七夕这样一个有情之日，李冰冰用她温暖的行动为当天的会画上了最美好的句号。

闻名，始于卓越

在完成代言仪式之后，李冰冰和肖文华共同打开来了一幅精美的画卷，上面醒目地书写着“闻名，始于卓越”五个大字，这五个大字便是华祥苑新的全新广告语。肖文华在现场为全体来宾对此广告语做出了解释：广告语分别从“企业愿景、企业自我要求和使命”三方面诠释了华祥苑的品牌价值观。一、做全球闻名的中国茶是华祥苑的愿景。二、“闻名”，从卓越的每一个细节开始。华祥苑无论从品质、服务、品牌，每一方面都对自身有苛刻的要求。只有长久地做好每一个细节，方能构筑持久的“卓越”，方能“闻名”于天下。三、闻名于天下，不仅是闻华祥苑之名，更是让全球闻中华茶之名。

在现场，李冰冰同样也发表对自己对全新广告语的独到见解，她说道：“当我打开这个画卷时，我的内心真很震撼，闻名是什么?它是需要通过几代人、几百代人、甚至几千代人共同努力才能创造留下的，而卓越是不管我们在哪一代生活都可以创造的，所有今天的我们生活在这样一个时代，今天我来到华祥苑，就是希望能跟华祥苑的所有员工共同努力，一起创造卓越，把中国茶文化的闻名共同传承下去。”

当天现场也来了不少国外友人，很多国外友人都表示很早之前就接触过华祥苑的茶，很希望华祥苑能够把中国茶很好地推出中国，走向世界。当记者问到他们对华祥苑新的广告语有何看法时，他们纷纷竖起了大拇指，有位国外友人更是用汉语说到：“意思要把中国茶做到最好，这好极了。”全新的广告语让现场的来宾在缕缕茶香中体会到中华茶文化之悠远、厚重，也奠定了华祥苑未来任重道远的奋斗方向。

点亮世界布局　向世界进发

在会上，华祥苑正式推出了一款顶级金凤凰产品――大满贯金凤凰，堪称业界浓香型铁观音的巅峰之作，其价格更是创下了单罐之最――10000元。大满贯金凤凰的设计灵感来自于李娜获得亚洲第一个网球大满贯赛单打冠军的奖杯。寓意着顶级和圆满。当天，来自香港的华人设计教父陈幼坚也亮相会，与华祥苑2011茶字书法全国创作大赛一等奖获得者梁雨施共同展示了他为华祥苑设计的作品――“天子”信阳毛尖。“天子”作品的设计融入了中国文化与信阳茶的因素，充分展示了著名设计大师陈幼坚的艺术思想和对东方文化的理解，完美地诠释了中华茶的艺术神韵。

文天祥的作品范文第2篇

中国吉祥文化源远流长，追求美好幸福，祈望吉祥平安，安置或携带喻含幸运与避邪的物品，是华夏儿女代代传承的悠久文化传统。吉祥意识发端于古人对生活的不安定感，今天一个快速变化的中国也让众生经受挑战，人人期盼幸运与福气眷顾，让灾难与祸端远离，幸运物品将作为一种实物化的精神而存在于人们心中，从古老的图腾到现今种类、功能繁多的吉祥物，都寄托着人们对幸福美好生活的向往。所以，有消费者说：“有文化含量的、能带来幸运的吉祥物，我会不计价格地购买”。民间亦云：“喜庆吉祥不谈价”。

节日假期、亲朋聚会、商业往来、居家布局等都需要吉祥物用品的衬托、点缀、助兴。如今，随着政府对传统文化的高度重视，旅游市场对外完全开放，特别是奥运会的临近。专家认为：吉祥物消费将持续井喷，民俗吉祥物用品是福报事业，是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘。是“送去吉祥，迎来财富”的事业!

产品种类：

生肖吉祥物、运程吉祥物、风水吉祥物品、平安吉祥物、招财吉祥物、祈福吉祥物、升迁吉祥物、求学吉祥物、富贵吉祥物、延寿吉祥物、情感吉祥物、生日吉祥物、本命年吉祥物、情侣吉祥物、婚姻吉祥物、辟邪吉祥物、佛教吉祥物、道家吉祥物、奥运吉祥物、常用符咒等，深合“福、禄、寿、喜、财”五福临门，暗含五行风水天地人和之理，使每个人都能找到自己的最需最爱，魅力无法抵挡。

营销建议：

中国人祈求岁岁平安，年年如意。元旦、春节等重大传统节日是祈福最佳时刻，吉祥物销售达到最高峰。根据各连锁店经验，这些节日的销量可能是平常的几倍，所以一定要备足货源，多添人手。要是组织的好，仅一个节日说不定就完成全年业绩的一半。所以一定要利用好节日，提前营造好店内外节日氛围。

经营时，每个吉祥物旁边最好有详细的说明，包括它适合什么生肖、作用、应摆放的位置等等，方便顾客挑选；另外，吉祥物最好有可以摆放的，有能挂在颈上当装饰品的或其它形式的。

吉祥物说明书的拟定，一定要请教吉祥文化专家，由他们给你撰写。说明书要把该吉祥物的产生历史、演变过程描述清楚，它的祈福、避邪作用要讲深说透使人信服；还有在它身上曾经发生过什么样的神奇而扣人心弦的故事，也是非常吸引顾客的，一定不可忽视；最后，需要说明该吉祥物如何使用以及注意事项等等。

文天祥的作品范文第3篇

【关键词】吉祥图形 应用价值 产业开发

传统吉祥图形是指那些长期流传在民间的含有吉祥寓意的纹样。所谓吉祥，《周易.系辞》曰：“吉，无不利”。《说文解字》曰：“祥，福也”。《尔雅.释诂》曰：“祥，善也”。吉祥二字合成一词，古人的解释是“福善之事”，“嘉庆之征”。

图形是指图案、纹样，是以具象、抽象和意象形态广泛存在于日常生活中的视觉符号。吉祥寓意是它的人文内涵，是一种观念形态的反映。

传统图形吉祥寓意的生成有以下几种方法：

一、谐音法

即利用同音字的置换推出一个寓意吉祥的字，寄予人们的理想、愿望、祈盼和追求。例如：鱼―余（富有）鹿―禄（俸禄）瓶―平（平安）桂―贵（富贵）蝠―福（幸福）

二、隐喻法

利用某物固有的形象、性质和特点引伸出来的比喻意义。例如：葫芦，藤蔓绵长、果实累累，用来隐喻子孙繁多、绵延不绝；桃、龟、松、鹤隐喻长寿；鸳鸯、并蒂莲、双燕隐喻夫妻恩爱、百年好合等。

三、赋予法

按照“图必有意，意必吉祥”的原则，原本没有具体意义指向的几何图案，被约定俗成地赋予某种吉祥意义，从而成为吉祥图形，如盘长纹、方胜纹、回纹、云纹等，被赋予福寿绵绵，连续不断。

四、象征法

直接为吉祥寓意寻找一个替代物：以松柏象征坚忍不拔；翠竹象征高风亮节；以莲花象征出污泥而不染，清正高洁等。

上述方法形成的吉祥图形，历史悠久，流传广泛，内涵深刻，是人民群众千百年来喜闻乐见且具有普遍应用价值的民间美术之一。今天，保护、传承传统吉祥图形仍然有现实意义。

首先，吉祥图形是国家非物质文化遗产。因此，传承、弘扬传统吉祥图形正是保护“非遗”的题中应有之义。吉祥图形是民族精神的图腾之一， 是民族集体记忆的形象载体。吉祥图形的生命主题是其普世价值最生动、最形象、最典型、最集中的体现。

其次，现代生活大都是流行的、时尚的和快餐式的。只有继续传承和弘扬包括以吉祥图形为代表的优秀传统文化，才能在物质和精神两个层面上实现“诗意的楼居”，真正使人们的生活丰富、充实而又多姿多彩。

第三，广泛应用吉祥图形有利于激活人们的创新意识，激发人们的生命活力。吉祥图形具有丰富的文化内涵，广泛应用会激发人们在传统内涵基础上革故鼎新、推陈出新，创造出既有民族风格又有时代特点的新的艺术形态。

第四，大力开发、广泛利用传统吉祥图形，有利于扩大内需，促进文化消费的持续增长。吉祥图形完全有条件作为文化产业开发项目（包括衍生产品），打造产业链，实施品牌战略，使其渗透到人们生活的方方面面，成为须臾不可离开的必需品、必备品、日用品。

那么，传统吉祥图形的应用价值表现在哪些方面呢？在现代生活中产业开发的空间又在哪里？

一、建筑装修

传统吉祥图形在建筑装修中应用最能体现出“中国作风和中国气魄”。民族风格、地方特色不仅表现在建筑造型和建筑理念方面，大量吉祥图形在建筑雕塑、装修、装饰和彩绘中广泛使用，更能充分体现出独具一格和不同凡响的风格特色。例如，石材的线刻和减地阳平面阴刻的“四灵”、狮子、蝙蝠、鱼、鹿等吉祥动物纹样，适宜用在墙壁装饰；浅浮雕和高浮雕适用于建筑台基、栏杆和石柱等装饰；立体圆雕适用于建筑物的转角和栏杆柱头，而漏窗和隔扇最适用吉祥图形的透雕做装饰。

吉祥图形中的花卉石雕，造型规范，组合严谨，富于程式化，住宅和园林中的亭榭楼阁都有适合的位置。自会平添一种高贵和典雅的气象。

吉祥图形中“凤穿牡丹”、“狮子滚绣球”、纹、葡萄纹和几何纹等做成的砖雕、砖刻，往往是墙面装饰的首选。形象生动，构图完美、雕工精湛，具有很高的审美价值。

吉祥图形的石雕、砖雕和木雕的建筑装饰构件已有批量生产，可是应用范围并不大。作为文化产业，只有坚持不断地扩张市场空间，推广使用范围，才能逐步实现规模化、集约化和专业化。

二、工艺设计

传统吉祥图形是工艺设计的宝贵资源。我国的陶瓷、漆器、金属工艺、纺织印染、玻璃器皿、广告包装、服装服饰和家具玩具等等都有其展示平台和用武之地。

传统吉祥图形的题材主要是人物、动物和植物，吉祥组合图形由于主题突出、形象鲜明，始终受到人们的喜爱；其次是吉祥文字和吉祥符号，由于线条简洁、寓意直观，绘制方便，也颇受青睐。

吉祥图形在中国瓷的青花、五彩、粉彩、珐琅彩和各色釉彩的瓷画中，一直常用常新、经久不衰。甚至成为瓷器精品形式美的主要标志。五彩瓷的吉祥图形色彩丰富、富丽堂皇、形象突出，表情生动，极大地增强了瓷画的艺术表现力和审美效果。

青花瓷的吉祥图形色彩单纯、调子明快，层次丰富、线条灵动，吉祥寓意的联想空间更大，而图形语汇和纹样造型也更有艺术魅力。

陶瓷中的餐具、茶具、酒具、玩具和卧具等，从器形到图案，自古以来就是吉祥纹样纵横捭阖的天地。尤其是民间陶瓷，远离宫廷的掌控和文人的影响，工艺设计更是大胆泼辣、无拘无束。以吉祥图案造型的就有鸡头壶、羊头壶、双鱼瓶、桃罐，虎枕、狮枕、葫芦瓶、双凤把手瓶等；吉祥题材的瓷画和陶器刻花更是不可胜数。如百福百禄瓶、连年有余盘、八吉祥宝月瓶、八吉鸳鸯八角盒、五福捧寿碟、莲花缠枝纹青花碗、荔枝（立子）图纹盘、黑花福寿纹陶罐、黑釉喜鹊登梅刻花陶枕、云纹双凤盖陶壶等等。

上述传统吉祥图形的陶瓷至今仍为人们所宝爱，完全可以继续应用在现代陶瓷的工艺设计中。中国人传统心理素质仍然为其保留着广阔的生存空间，因为它带给人们的不仅有使用价值，还有精神的皈依和审美的愉悦。

常识告诉我们：凡是入画的题材，也都是刺绣可以表现的对象。吉祥图形进入刺绣，是由于有些绣品几乎就是吉祥图形的独家领地，现在的窗帘、门帘、床单、桌布、被面等等。

适宜大量采用吉祥图形的还有地毯、壁挂、沙发罩、座垫、靠垫、抱枕、坐椅套和床上用品。这些地方，许多是工艺设计的盲区。原因是从业者缺乏传统文化修养，对优秀传统文化知之甚少，不了解传统美术资源多么博大精深、丰富多彩；其次，有关方面对吉祥文化缺少宣传、提倡和引导，吉祥文化的产业开发严重滞后，吉祥图形的应用势必受到影响。

三、节会庆典

长期以来，传统的节庆活动中，吉祥图形不断被边缘化和淡化，以至渐行渐远。反映出传统文化的流失是多么严峻的现实。这也正是人们越来越对传统节庆活动气氛不足、热度不够、年节味不浓和品位不高表现不满的根本原因。

我国传统节日元宵节又称灯节。为烘托和渲染节日的红火和热闹，花灯的造型和装饰必须突出吉祥主题。按吉祥图形设计的花灯有龙灯、狮灯、鸡灯、鱼灯、玉兔灯、金蟾灯、莲花灯和蟠桃灯等。纸糊的花灯和纱灯常以吉祥图形剪纸装饰，为不影响花灯亮度，往往采用细纹阳剪（刻）的技法，线条简洁形象突出。

当年，元宵花灯均为自制，造型和装饰自主设计，吉祥图形随意采用。现在从市场买来的花灯，吉祥图形难得一见。按说以现代科技和工艺水平，无论花灯的造型还是装饰，规格化、批量化和标准化生产是轻而易举的事。

端午节佩戴香包意在驱灾辟邪、祈福迎祥。只有刺绣吉祥图形才能表达这一愿景。可是，以传统的手工刺绣满足市场需求难度较大。然而，电脑设计、机械刺绣则完全可行。目前，能见到已列入国家“非遗”项目名录的香包，只有甘肃庆阳、江苏徐州和辽宁丹东等极少数地区。试想，端午节人们争相购买、纷纷馈赠，人人佩戴刺绣吉祥图形的香包参与节日活动，该是怎样的节日氛围，又是怎样一种心情？

九月初九重阳节（2013年起正式定为老人节），原有采集茱萸制成香囊佩戴的习俗。茱萸药用价值较高，完全可以开发成为节日礼品馈赠老人。香囊只有刺绣吉祥图形，才能彰显端庄、典雅和贵重。

节庆商机和节日经济开发已经受到普遍的重视，可是，传统节日中原有的习俗和仪式大都消失了，而每一个习俗、每一个仪式都必须有相应的物质保障才能进行。因此，要对原有的习俗和仪式重新评价、论证和筛选，同时切实提供所需的一切物质保障，这样恢复起来才有可行性。而这不仅是对节庆文化的保护、传承，而且将使节味更浓、更待人祈盼、使人留恋。一举两得，何乐而不为？

四、人生礼仪

人生礼仪包括生育、百天、周岁、婚礼、寿礼、丧葬等人生节点的仪式或礼节。由于民族性和地域性等原因差异极大。但是，都有不同内容、不同形式的吉祥文化蕴含其中、渗透在内。例如，从十多首流传的民歌《绣荷包》知道，荷包乃是爱情见证、定情信物。一些地区或少数民族青年男女在恋爱时，姑娘以手绣荷包送给意中人，以示定情，荷包上刺绣的吉祥图形和文字直奔主题，如“白头偕老”、“竹梅双喜”、“因和（荷）得偶（藕）”、“鸾凤和鸣”等。而今，这一习俗已经消失，荷包的相应功能也不存在了。可是，荷包的实用功能仍有开发价值。比如手机荷包、钥匙荷包、硬币荷包、香烟荷包、眼镜荷包、首饰荷包等，仍可自用或恋人之间作礼物互赠。功能转换了，而吉祥图形的地位作用未变。

河北省婚俗中，新房的门窗帘为新娘手绣，吉祥图形有“莲生贵子”、“凤戏牡丹”、“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”等。现在没人手绣，可是市场也买不到新房用的刺绣或印染吉祥图形的门窗帘。有商机而无商品，这是怎样一种尴尬？

同样的情况还有内蒙古婚俗中，新婚夫妇拜天地时，用白羊毛毯跪拜，毯子上铺设红纸剪出的万字和莲花。新郎站（或跪）在万字上，象征万事如意；新娘在莲花上面，寓意夫妻同心、多子多福。此外，婚礼中，新房、嫁妆和其他物品，亟需大量的窗花、喜花、墙花和顶棚花，或装饰或覆盖。这样才能增强婚礼的喜庆、欢乐、吉利与祥和的气氛。这些东西，现代人只想买现成的，然而有求无货。

人生礼仪被简化，也是吉祥图形大量消失的原因之一：皮之不存，毛将焉附？从前祝寿仪式上，寿幛、寿联、寿桃、寿面、寿糕、寿酒等，都要吉祥图形装饰、装潢和包装；吉祥图形“松鹤延年”、“五福捧寿”、“麻姑献寿”、“福寿双全”的礼品盒、礼品袋、礼品篮、礼品匣等琳琅满目，现在被简化为大吃大喝一顿饭，吉祥图形还有立椎之地吗？

传统的吉祥文化随时代变迁是正常现象；然而传统吉祥图形在人生礼仪中大量消失，则主要是由于一次次受到某种思潮毁灭性地冲击所致。今天，只有通过大力宣传、积极提倡和热心引导，才会逐渐恢复起来。这种恢复不仅仅是对优秀传统文化的保护和传承，更使人生礼仪充满人文情怀。会使生活更加美好、更加丰富多彩。吉祥图形在其中发挥的作用，定将成为文化产业中一种新型业态。因此，吉祥图形的应用价值既是经济的，也是人文的。传统吉祥图形大力开发、广泛应用之日，就是优秀传统文化复兴之时。

参考文献：

[1]杭间等.中国传统图形与现代视觉设计[M].山东画报出版社. 2005.

[2]完颜绍元等.中国吉祥图像解说[M].上海书店出版社.1997.

文天祥的作品范文第4篇

创业者最后取得的成功都是相似的，但创业的过程却各有各的不同。还记得大学刚入学的一次班会上，黎文祥在竞选班长的演说词中就这样说道：“我将组建一个技术团队，毕业时要用大学里赚的钱买一辆小汽车，载着毕业证回家，然后成立第一家公司。”当然，这里所提到的目标，在日后黎文祥都一一兑现。

品牌诞生短短两年，借助微博平台，WIS成为草根明星，目前粉丝已到达350万级别，运营得风生水起。黎文祥团队推出的这个品牌，只做祛痘消印，凭借不到20个种类的商品，一路杀入了淘宝化妆品行业前20，祛痘类目之一，年销售额突破亿元。

那么，一个新生的品牌是如何在短短两年内快速崛起的呢？

秘籍一：关注趋势找准定位

一个产品的准确定位，可以把对的产品带到对的人群中。WIS定位精准在“一个专注于解决年轻人受损肌肤问题的品牌”，即“年轻+修复肌肤”。产品的定位还会影响到营销战略、发展理念等方面，WIS因为有了精准的定位，才做到了精准地投放与营销。

2011年毕业，黎文祥就嗅到了微博上的商机，即在微博上做起了中介平台――微启创，为各种团购网站、导购网站做中介，连接微博与商家。

然而，这样的一个中介平台始终无法让黎文祥踏实，“总觉得在微博上没有根基。”就在这时，借助微博小米手机成功了。他认识到：“微博是一个适合品牌曝光、适合品牌得到认知、适合品牌成长的平台。”为什么不也做一个自己的品牌呢？于是，黎文祥萌生了一个新的创业构想。

做品牌没有问题，那要做哪一品类呢？由于第一个问号的出现，黎文祥心里又接连出现了一串的问号。“当时我注意到聚美优品在微博上推广做得很出彩，同时我们微启创服务的客户中也不乏化妆品品牌，其微博推广效果也都比较显著。我们还对新浪微博用户进行了大数据分析，相比其他社交平台，90后年轻用户在新浪微博中占据相当比例，而且具备很强的互联网上消费能力，这些都是化妆品的深度用户。”通过这样理论与实践的双重研究判断，黎文祥心中的问号变为了叹号，对！就做化妆品！

化妆品作为功能性产品，也有保湿、美白、防晒各个功能之分，对于微博上品牌运作已相对熟稔的黎文祥来说，他知道：一个化妆品品牌要想在微博上遍地开花，必须先给自己选一个突破口。在这个问题上，他又一次将理论拉回现实，结合自己青春期时因为青春痘而起的烦扰，他将焦点定位为祛痘消印。

对于这个选择，黎文祥还有着自己更长远的预设：“微博是一种新兴的社交网络形式，所对应的是年轻群体，虽然年轻人暂时只是更在意如何消痘祛印，当品牌培养出一批年轻粉丝后，他们长大后会有各种护肤需求的延伸，我们一开始就可以看到这种商业模式的方向。一个品牌以这样的方式介入这个行业，后面的想象空间可观，”这样，2012年WIS品牌在微博上正式出现。

秘籍二：互联网思维用到极致

“事实上我们一直不认为自己是化妆品公司，包括投资人问我们，我们也说我们自己是互联网的公司，我们的做法和做的方式全部更偏向于是互联网的。”据黎文祥介绍，既然定位成互联网公司，那么无论是运营还是营销上都要将互联网思维做到极致。

1. 大数据挖掘 精准揽客

前期大数据积累，以及粉丝通的精准投放

早在WIS创立之前，黎文祥的微博创业之路就已经开启。当时他看到微博平台上很多草根大号成功的案例，于是，一个叫做微启创的微博营销中介平台诞生了，这吹响了黎文祥团队微博创业的号角。

2011年左右的微博已经是一个不可忽视的社交营销平台，微启创主要帮助团购网站客户和垂直电商网站等进行营销合作。这段微博营销的经验在给微启创带来了相对稳定营收的同时，也为黎文祥团队积累了丰富的数据资源和数据分析经验，这些数据资源更贴近用户的消费行为，有效地为WIS后来的产品投放打下了扎实基础。正是基于前期积累的数据和对团队数据分析能力的打磨，WIS推出后的效果测试中，他们才能通过数据分析和跟踪用户的意见反馈完善产品、完善自身的营销运营体系。

前期大数据的积累，让黎文祥更加确信互联网数据对于企业的价值，WIS对微博商业产品的使用变得更加大胆。2013年，微博推出粉丝通，这是一款基于数据精准投放的商业产品。于是，WIS成为了粉丝通推出后的第一批用户，2013年每天在粉丝通上投入1万-3万元，带来的是日增兴趣关注的粉丝超过2000，而平均不到15元的粉丝获取成本更适合成长期的WIS。

黎文祥认为，微博商业产品基于数据分析后的精准投放，而且还基于微博信息流而设计，这具有强大社交属性和移动属性，更利于与粉丝的互动，尤其粉丝通带来的不是强制关注的粉丝，绝大多数是感兴趣才会关注，是真实粉丝，具备强烈的购买倾向，通过粉丝通引流而来的粉丝，将成为WIS的优质社交资产。

2.免费吸睛 以进为退

在微博上运作品牌，粉丝是关键，在互联网上争取到粉丝，是一件既困难又简单的事情。这一次，黎文祥借用的是互联网的免费模式，而免费恰恰是互联网的重要精神。

每年3・15消费者权益日，很多品牌都盼着无事一身轻，WIS却选这一点在微博上高调出击，打出“好产品，让用户说话”的口号，发起转发赠送产品的活动，以#WIS祛印实力派#为话题，凡转发微博，送WIS祛印净化凝胶一支，免邮，送十万支。“十万支不是小数目，WIS祛印净化凝胶当时售价98元，送出10万份加上免邮已经是过千万的数目。”黎文祥解释。这次活动发起不到12小时，微博就被转发超过10万次。原本定在持续半个月的活动，不到一天产品就被抢光。而活动结束后，WIS官微粉丝更是一路飙涨到三百万。这种反其道的营销战法，调动了粉丝的积极性，为品牌积累了宝贵的粉丝资源。

谐音我爱你的5月20日，也成为互联网营销的“人造节日”，这一天也是WIS五月份最重要的营销节点。WIS将这一天定义为“520希粉节”，口号为#给自己最好的#，提前发出了5折起、1元购、新品、转发有礼、现金券五个活动预告。在微博平台上，作为活动预告，1万支WIS抗痘洁面凝胶送给转发相关话题的小粉丝，在整个活动期间引来了5.4万次转发，1.4万次评论，2000次点赞。到5月20日当天，#WIS希粉节#的话题更直接引发了2.1亿话题阅读数，196秒破万转发，位居那段时期新浪微博话题之首。其实整个希粉节的活动形式并没有多么奇特，但一旦嫁接在WIS先期积累的庞大粉丝群体和其擅长的推广手段上，就瞬间爆发出了强有力的传播效应。当用户参与度、产品受欢迎、品牌传播几个因素同时具备时，微博的营销价值才会有效体现。

对不少中小品牌而言，因为成本的原因，不敢轻易尝试免费模式，但是WIS“咬牙”坚持了下来。通过几次大型的“免费送”活动，WIS实现了用户的有效积累与沉淀，为后来的服务粉丝打下了良好基础。现如今，WIS的官方微博坐拥350万粉丝，在整个化妆品行业内都是数一数二的。基于这庞大的粉丝群体，如今WIS任何一个小小的策划活动都能引发数十万级的日销售额增长。

3. 名人效应 以点带面

“从前明星发出的讯息很难直接触达粉丝，必须要经过电视台、杂志、报纸等传统媒体充当传话筒。而现在完全不一样了，只要明星愿意，在微博上发出一句话、一段视频，她的所有粉丝都可以在第一时间接收到。”黎文祥认为，现在的明星掌握了自己的粉丝通道，明星拥有了话语权，随着新媒体的发展，明星对于粉丝资源的调动一定更具灵活性。换句话说，代表互联网最新发展趋势的社交平台可以有效放大名人效应，也将让企业与明星的合作产生更有效的化学效应。

在5月20日的“希粉节”上，“5折起”活动主要针对WIS祛印净化凝胶，折后68元的价格也是历史最低价格，这是他们主推的一款明星单品。这样一款明星产品的推广，黎文祥同样选择了微博上的“明星效应”，让大V明星为其在微博上“代言”，很多明星比如李湘、韩庚、快乐家族等都在微博上对此产品进行了推荐。

为什么要借用明星效应？黎文祥这样谈到：“因为微博是一个‘闹’的平台，我们要将品牌引爆，就需要把水烧到足够沸，名人推荐就像是烧水的火苗一样，微博中明星都不是一人在战斗，众多的粉丝使每个明星账号都具有了天然的营销属性，何炅、谢娜、韩庚等所拥有的是四五千万量级的粉丝，这对于品牌推广意味着什么？以点带面，品牌很容易实现人气爆棚。”

秘籍三：玩转粉丝经济沉淀社交资产

在互联网思维的驱动下，WIS完成了原始的品牌积累，而在黎文祥的心中却还有更难的问题等着他――如何运营品牌？如何“盘活”粉丝群体、与粉丝形成良性互动？否则，粉丝也只是一个数字符号，毫无意义。

通过与明星的合作，黎文祥不仅看到了明星于社交媒体中的营销价值，同时也洞察到了一种新的经济形态――粉丝经济。明星可以抛弃传统渠道，通过社交媒体跟自己的粉丝联结在一起，那么品牌为什么不可以？顺着这样的思路，黎文祥似乎找到了维系品牌运营的钥匙，运营品牌其实也就是运营粉丝，因为粉丝就是品牌通道。

在粉丝经济的启发之下，黎文祥决定将“粉丝经济”落地为“粉丝服务”。

“我回想自己年轻时的青春痘岁月，那会如果有一个人了解护肤知识，又能够给我专业意见和指导办法，可能困扰就会减少。说到底，作为一款祛痘产品，连接产品和用户之间的应该是用户。”黎文祥表示。

于是，WIS还是选择了年轻人使用最多的微博平台，运用粉丝通、品牌速递等微博工具作为交流通路，推出WIS粉丝团、拟人化的小希形象等，在微博与粉丝之间保持高互动。

可以说，WIS在微博运营团队上是下足功夫，对团队进行专业培训，除了对粉丝的服务培训还有护肤专业知识的培训。其运营内部有个硬性规定，就是必须在10分钟内回复粉丝。除了在官微上和粉丝进行高互动外，还设了#WIS护肤大讲堂#和#微医生#等话题，主要是为了讲授一些护肤知识，和解答粉丝的肌肤问题。

不难发现，不论是私信回复，还是话题讨论，WIS与粉丝的互动很大程度上建立在微博平台特质之上，社交性使得点对点直接对接，开放性使得品牌与粉丝、粉丝与粉丝之间的讨论成为可能。在黎文祥看来，这可能就是微博的优势，其他社交平台很难做到。

文天祥的作品范文第5篇

吉祥的含义指的是吉利和祥瑞，是人们对美好生活的憧憬和希望，具有理想主义色彩。而吉祥图案则是人们在漫长的历史发展过程中，在事物固有属性的基础上，经过加工后形成的一种表达美好情感和幸福追求的艺术形式。千百年来，勤劳而智慧的手工艺人不断对这一艺术形式进行修改、加工和提炼，不但使其在形式上更加丰富，也使其具有了更加深厚的审美内涵和文化底蕴，并逐渐成为中华文化的象征。将传统吉祥图案和当代广告设计有机结合，不仅能提高作品的质量，充实作品的内涵，而且能让这一优秀的民族文化得到传承和发展。

二、传统吉祥图案在当代广告设计中的运用

1.吉祥人物图案的运用

中国是一个民间故事和神话传说十分发达的国家。在这个充满想象的艺术世界中，有很多妇孺皆知、耳熟能详的神佛仙人，如送子送福的观音、神通广大的如来、三头六臂的哪吒、各显其能的八仙等。人们想象着，这些吉祥人物给人们带来好运，在他们庇护下，人们能够战胜邪恶，因此这些吉祥人物也就有了幸福、安康、富足等吉祥寓意。以这些吉祥人物为原型的图案，类型丰富，成为了当代广告设计中的重要素材。如2004年中国移动的新春广告中，分别为神州行、动感地带和全球通三个品牌选用了三个剪纸图案，用弥勒佛代表神州行，强调该品牌的轻松和随意；用哪吒代表动感地带，突出“我的地盘我做主”；用关公代表全球通，彰显该品牌在全世界的认可程度。三个人物图案都是传统文化中喜庆、祥和与平安的代表，在彰显品牌特色的同时，传递出了中国移动对用户幸福安康的祝愿，使作品本身的信息得到了更加充分和艺术化的表达。学习机品牌读书郎的一则广告中，则对文曲星的形象进行了有机运用。在中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿。古时因为文章写得好而平步青云、走上仕途的人，往往被称为是文曲星下凡。广告画面中，卡通造型的文曲星正在从夜空中向下看，在看到众多孩子都在使用读书郎的学习机后，发出了会心的微笑。其中的寓意十分明显，即希望每一位学子都能够在这款学习机的帮助下金榜题名。这一图案的运用，拉近了产品和受众之间的情感距离。此外还有门神、喜娃、罗汉等图案，都在当代广告设计中有着广泛的运用。对广告设计者来说，产品主题与观众之间是一种物与人的沟通关系。而选用了人物类的吉祥图案后，这个人物形象就成为产品或主题的代言人，成为一种人与人沟通的桥梁。看到这些有着吉祥寓意的人物后，受众会由衷地产生一种认同感，使传播效果得到了有效的提升。

2.吉祥动物图案的运用

自人类文明诞生开始，被驯化的动物就伴随着整个人类社会的发展。在这个发展过程中，在动物本身属性、文化环境和审美观念等多重因素的共同作用下，很多动物被赋予了吉祥的寓意。将吉祥动物图案运用到广告设计中，能够借助于图案本身的寓意，获得言简意赅的表达效果。龙是中华民族的图腾，被奉为神灵之物，所以人们常常把美好的愿望寄托在龙身上，认为龙象征平安、团圆和吉祥。在一则名为《澳门回归》的公益广告中，画面主体是一个青花瓷盘，盘子中间是一条大龙，大龙的周围围着几条小龙，唯有盘子的最下方还有一个空缺。而在盘子之外，另一条小龙正在疾驰飞来。图中的寓意是非常明显的，盘子正中央的“龙妈妈”正是我们伟大的祖国，小龙则代表着祖国的各个地区。随着1999年的到来，澳门这条飞驰的小龙，也离祖国母亲的怀抱越来越近了。广告既用龙的图案代表了中国，又用龙的寓意传递出了对团圆的向往。鱼和“余”同音，有着富余和幸运的含义，也是一种深受人们喜欢的吉祥图案。2010年可口可乐的新年广告就对鱼的图案进行了有机运用。作品采用了剪纸的形式，四条大红色的剪纸金鱼首尾相接，将可口可乐的中文标志围在中间，既营造出了一个喜庆的氛围，又表达出了年年有余的美好寓意。剪纸金鱼图案成功拉近了可口可乐这个洋品牌和中国消费者之间的距离。吉祥动物图案的运用，不但能使画面呈现出新颖的视觉效果，而且能以最直接的方式为观众所认同，从而获得与观众的情感共鸣。

3.吉祥植物图案的运用

植物是大自然对人类的馈赠。中国幅员辽阔，气候复杂，植物种类繁多，各具特色。中国艺术创作历来有托物言志的传统，具有象征意义的植物在漫长的历史发展过程中，成为吉祥、平安、高尚等美好寓意的化身。将植物图案和当代广告设计有机结合，同样能获得借物传情的艺术效果。中国素有“竹子之乡”的美誉，在漫长的历史发展中，更是形成了丰富悠久的竹文化。竹子枝干挺拔，竹叶繁茂，四季常青，所以被视为平安、希望和坚韧的象征。汶川地震时期的一则公益广告中，整个作品中没有一个文字，只是三竿竖排并列的竹子，这三竿竹子有着结实的竹节、挺拔的枝干和含苞的竹芽，并列在一起，正好组成了一个“川”字。竹子的挺拔象征着汶川人民在大灾面前的顽强，结实的竹节代表着全国人民在大难面前的团结，而含苞的竹芽则象征着汶川美好的明天。尽管没有一个文字，但是深刻地表现出了中华民族的坚韧不屈，以及对汶川重建的信心。在腊月寒冬中，梅开百花之先，独天下而春，因此常被民间视为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事以及美好寓意在我国流传深远，应用极广。在中国移动新春积分回赠的广告中就使用了梅花图案。画面采取了中国画的折枝式构图，一截梅枝从左侧的画面伸出，上面开满了桃红色的梅花。在萧瑟的寒冬，看着这些怒放的梅花，一股勃勃的生气扑面而至。而广告的创意之处，在于梅枝上并不是真正的梅花，经过仔细观察后会发现，梅枝上的梅花是一个个经过精心包装的、梅花形状的礼盒。桃红色的梅花突出了新春的喜庆氛围，而一个个“梅花礼盒”将中国移动回馈客户的意愿进行了艺术化地表达。这则广告既有对传统文化的有机运用，又有结合实际的独到创新。因此，对吉祥植物图案的运用，有助于提升作品的视觉表现力和艺术感染力，并使作品的文化底蕴和审美内涵得到丰富和深化。