有关中国梦的作文范文第1篇

关键词 中国梦 高校党建 融合 途径

中图分类号：G641 文献标识码：A

“中国梦”的提出开启了高校思政工作的新篇章。目前，高校主要从思想与政治教育、社会实践与志愿服务、新媒体与校园文化活动三个方面着手，将“中国梦”融入党建工作中，开展专题讲座、演讲和征文大赛、微电影、社会实践活动等形式多样的活动。为了深入探索“中国梦”主题教育与高校党建工作有效融合的途径，我们采用问卷调查的方式，以武汉市七大联盟高校师生为调查对象，通过对问卷调查数据进行描述分析和因子分析，明确了“中国梦”主题教育与高校党建工作有效融合的途径。

1问卷调查的描述性分析

问卷调查共向武汉市七大联盟高校发放问卷490份，从每所学校抽取了50名学生和20名老师进行问卷的填写，共收回有效问卷476份，有效回收率97.14%。其中，问卷中的1-2题为基本信息调查，从结果可以看出，在抽取的对象中男性224人，女性252人，其中年龄在20岁以下约占19.54%，20-29岁约占51.05%，30-39岁约占16.39%，40-49岁约占11.13%，50-59岁约占1.89%。从以上对所调查对象的基本情况可以看出，本次调查对象分布范围较广，层次覆盖面比较宽，具有一定代表性。因此，所得到调查数据在一定程度上可以反映出当前高校师生的真实情况。

1.1对“中国梦”的了解认识现状分析

在对“中国梦”的真正内涵理解上，51.68%的调查对象认为“中国梦”实际上是民族的复兴与繁荣，42.44%的调查对象认为“中国梦”实际上是社会和谐、人民生活富足，3.57%的调查对象认为“中国梦”实际上是传统“大同社会”在当代重申，还有2.31%的调查对象认为“中国梦”实际上是中国人的梦想组合而成。

在实践“中国梦”的过程最重要的品质上，64.92%的调查对象认为脚踏实地、不断进取的实践精神不可或缺，27.1%的调查对象认为艰苦奋斗、坚持不懈的人生毅力最不可缺，5.46%的调查对象认为实现中华民族伟大复兴的爱国热情最不可缺，还有2.52%的调查对象认为严谨务实刻苦学习的认真态度最不可缺。

在了解“中国梦”的途径上，67.65%的调查对象主要通过微博、微信等新媒体了解“中国梦”，62.18%的调查对象有通过专题讲座了解“中国梦”，46.01%的调查对象有通过社会实践活动了解“中国梦”，37.82%的调查对象主要通过演讲和征文大赛了解“中国梦”，16.18%的调查对象主要通过其他途径了解“中国梦”，其中大多数为通过新闻途径；10.71%的调查对象主要通过微电影了解“中国梦”。

以上调查结果表明：有半数受访者了解“中国梦”的内涵，但是另有半数对“中国梦”的理解还未深入；超过半数的师生们认为，脚踏实地、不断进取的实践精神在实践“中国梦”的过程最不可缺。因此，在实践过程中应该大力宣扬实践精神，从而早日实现“中国梦”。另外，师生们主要是通过微博、微信、专题讲座、社会实践活动来了解“中国梦”，我们建议在这些方面加大宣传力度，以便让更多的人了解并参与进来。

1.2“中国梦”主题教育融入学校党建工作的相关评价

在对“中国梦”主题教育融入学校党建工作的改革与发展的总体评价上，16.22%的调查对象表示非常满意，59.46%的调查对象表示满意，18.92%的调查对象表示不确定，还有5.41%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作的途径多元化的评价上，10.81%的调查对象表示非常满意，54.05%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有8.11%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作举办的活动数量的评价上，13.51%的调查对象表示非常满意，37.84%的调查对象表示满意，32.43%的调查对象表示不确定，还有16.22%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作举办的活动效果的评价上，13.51%的调查对象表示非常满意，48.65%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有10.81%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关专题讲座的评价上，10.81%的调查对象表示非常满意，56.76%的调查对象表示满意，24.32%的调查对象表示不确定，还有8.11%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关演讲活动的评价上，16.22%的调查对象表示非常满意，48.65%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有8.11%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关征文大赛的评价上，27.03%的调查对象表示非常满意，35.14%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有10.81%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关微电影的评价上，16.22%的调查对象表示非常满意，37.84%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有18.92%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关社会实践活动的评价上，27.03%的调查对象表示非常满意，45.95%的调查对象表示满意，21.62%的调查对象表示不确定，还有5.41%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关志愿者活动的评价上，18.92%的调查对象表示非常满意，54.05%的调查对象表示满意，16.22%的调查对象表示不确定，还有10.81%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关报告会的评价上，5.41%的调查对象表示非常满意，67.57%的调查对象表示满意，24.32%的调查对象表示不确定，还有2.7%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作开展相关课外读书活动的评价上，16.22%的调查对象表示非常满意，48.65%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有8.11%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作建立相关网上党校的评价上，16.22%的调查对象表示非常满意，48.65%的调查对象表示满意，27.03%的调查对象表示不确定，还有8.11%的调查对象表示不满意。

在对“中国梦”主题融入学校党建工作最新资讯在党校网站上的评价上，24.32%的调查对象表示非常满意，54.05%的调查对象表示满意，18.92%的调查对象表示不确定，还有2.7%的调查对象表示不满意。

以上调查结果表明：师生们对“中国梦”主题教育融入学校党建工作的改革与发展的总体评价基本上是非常满意和满意的，在具体的途径多元化、活动数量、活动效果、专题讲座、演讲活动、征文大赛、微电影、社会实践活动、志愿者活动、报告会、课外读书活动、网上党校、党校网站等方面，也基本上是非常满意和满意。但是超过10%的师生们对“中国梦”主题融入学校党建工作举办的活动数量、活动效果、征文大赛、微电影、志愿者活动方面表示不满意，说明在这些方面我们还需要更加完善，让师生们更好地接受和支持。

2问卷调查的因子分析

因子分析法的基本思想是将观测变量分类，使得同类中的变量之间相关性较高，每一类的变量实际上隐含着一个因子，但不同类的变量不相关或相关性较低。通过对相关系数表的分析，可知调查问卷评价指标体系中的变量之间存在着一定的相关性，为了尽量避免重叠现象的出现，希望能找出少数几个互不相关的综合变量来反映原始数据所含有的绝大部分信息。

在对调查问卷的评价指标进行因子分析之前，先对评价指标进行KMO 和 Bartlett 的检验，发现KMO系数为0.842>0.5，且当显著性水平为0.05时，P值为0

由表2可得知，取三个因子，累计贡献率达到82.557%，已经超过了80%，说明提取三个因子较佳，这三个因子就可以能够很好地概括原始变量。为了使提取出的因子有实际意义，便于解释，本文求出具有明确意义的因子载荷矩阵如表3所示。

表3：旋转成分矩阵

由表3可知，第一因子在开展相关报告会、开展相关课外读书活动、建立相关网上党校和最新资讯在党校网站上有较大的载荷，因此第一因子可称为新媒体与校园文化活动因子。第二因子在开展相关演讲活动、开展相关征文大赛、开展相关微电影、开展相关社会实践活动和开展相关志愿者活动上有较大的载荷，因此第二因子可称为社会实践与志愿服务因子。第三因子在改革与发展、途径多元化、举办的活动数量、举办的活动效果和开展相关专题讲座上有较大的载荷，因此第三因子可称为思想与政治教育因子。

综上所述，由旋转成分矩阵界定三个因子为新媒体与校园文化活动因子、社会实践与志愿服务因子、思想与政治教育因子。为了清晰地表述对“中国梦”融入高校党建工作影响更大、更为重要的因素，给出因子命名表，如表4所示。

从表4中可以看出，主要有三个因子。其中，第一因子新媒体与校园文化活动因子，包括开展相关报告会、读书会、网上党校等。充分发挥新媒体的特征和优势，这个新途径在“中国梦” 宣传教育中取得的效果是最好的。随着新媒体技术的快速发展，其在高校教育和校园文化建设等方面发挥着日益重要的作用，其形式多样，内容丰富，提高了活动的参与度，更容易被青年学生所接受。第二个因子是社会实践与志愿服务因子，包括开展演讲活动、征文大赛、微电影、社会实践和志愿活动等。让高校学生们参与在实践活动和支援活动中，用自己的行动去践行“中国梦”，是使“中国梦”融入高校党建工作中第二有效的途径。多样化的社会实践与志愿服务活动，是培养高校学生创新实践能力的有效途径和重要载体，让高校学生在社会实践活动中产生较为深刻的感悟，使广大青年努力践行“中国梦”的责任和担当。第三个因子是思想与政治教育因子，包括举办相关专题讲座和活动等。在开展新媒体与校园文化活动和社会实践与志愿服务活动的基础上，可以举办相关主题讲座，这是使“中国梦”融入高校党建工作中较为有效的途径。对高校学生开展“中国梦”主题思想教育活动，启迪高校学生读懂中国梦、构筑中国梦、追逐中国梦，是当代高校进行思想政治教育很重要的一方面。将“中国梦”和高校学生的思想政治教育有机地结合在一起，也有利于不断提升学生的“三个自信”。

3融合的有效途径

3.1与思政理论课的融合

从调查中可以看出，对于绝大多数高校学生而言，他们对于“中国梦”的认识和理解还不够深入，只停留在非常肤浅的层面。高校思想政治理论课（简称“思政课”）作为思想政治教育的主要渠道，承担着对高校学生进行全面系统的“中国梦”教育的重任。通过“思政课”教师在课堂上的讲解、学生的思考、讨论时的思想碰撞，加深高校学生对“中国梦”的理解和接受。只有理解和接受了，才能取得共识，增强认同，这就是理论内化的过程。采用书面作业、考试和能力考核相结合的考评方式，使高校学生对“中国梦”的认识和理解，不仅仅停留在机械式记忆上，更应该体现在日常的学习、生活实践中。只有这样才能使“中国梦”教育在入课堂的同时，进入高校学生的头脑和心中。

3.2与新媒体和校园文化活动的融合

3.2.1充分发挥网络、手机等新媒体优势，为“中国梦”主题教育与高校党建工作的结合搭建有效载体

通过调查可以了解到，目前绝大多数高校学生都是通过微博、微信等新媒体了解“中国梦”的。因此，在“中国梦”教育中，高校党建工作者应当充分利用新媒体的特点和优势，积极创新教育手段和模式，通过微信、微博、QQ、博客、人人网、飞信等新媒体方式与学生进行沟通交流，教育引导高校学生理解“中国梦”的重要内涵和现实意义。此外，高校可以建立“中国梦”专题教育网站，开设能够吸引高校学生阅读、点击的栏目，做到内容多样、形式活泼，把“中国梦”转换成丰富多彩的网络语言，提高“中国梦”教育的实际效果。

3.2.2提升校园文化品位，寓“中国梦”教育（下转第8页）（上接第6页）于团学活动中，引导高校学生在感悟中凝聚梦想高校团学组织是开展校园文化建设的重要载体，是政治信仰教育主渠道的拓展和延伸。将“中国梦”教育与高校校园文化建设想结合，充分发挥社团文化的辐射作用和隐性德育功能，以马克思主义文化为指导思想，在促进高校学生的全面发展的目标指引下，积极组织和创办以“中国梦”为主题的各种校园文化活动，实现“中国梦”教育的生活化、形象化、深入化，增强高校学生对“中国梦”的亲近感和信任度。

3.3与社会实践和志愿服务的融合

中共中央、国务院《关于深化高等教育改革全面推荐素质教育的决定》指出：“高等教育要加强社会实践，组织学生参加科学研究、技术开发和推广活动以及社会服务活动。”因此，高校应积极推动“中国梦”教育与高校学生社会实践相结合，推动高校学生积极参与社会实践和社会服务工作，把社会实践作为一项十分重要的教育课程，制定实践教学标准，改革实践教学内容，完善实践教学体系，构建科学规范的评价和监督体系，建立必要的社会实践档案。通过专业实习、社会调查、志愿者服务、科普宣传、实习支教、扶贫济困甚至决策咨询等活动，让高校学生多渠道、多角度、多方位接触社会。只有这样，高校学生投身中国特色社会主义现代化建设和全面建成小康社会的实践中，才能深化对“中国梦”的认识，促进知情信意行的相互转化，实现“中国梦”在广大青年学生中的知行合一。

参考文献

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有关中国梦的作文范文第2篇

关键字：梦文化；占梦；梦

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦反映出人类内心世界，以及潜意识和意识之间的联系。在人类文明史上，梦始终被人们视为一个谜。在原始部落中，梦甚至是被当成天神降临或是妖魔附体。

1.中国梦文化的历史演变

梦文化的含义，梦是做梦者的一种心理体验，一旦这种体验突破梦者个体的界限，在人们之间互相交流，大家共同关注和思考的时候，它便成为一种具有社会性的文化现象，它是一种很奇特复杂的文化.

中国梦文化作为中国特殊的精神文化，具有自己固定的思想内涵和清晰的历史线索，在形式上与宗教哲学，艺术类的精神文化有着明显的不同，它不是以一种"凝聚态"的形式存在活动演变的，是以"发散态"的形式存在演变活动的.梦文化的这种形式，与其它的"凝聚态"精神文化，具有更强的渗透力和作用力.梦文化的主体也是整个中国文化的各个层面环节和角落，都可以看到梦文化的存在和它产生的影响.中国古代占梦迷信的历史演变，历代占梦书的流传和考证，种种的占梦术的秘密，90年出版的，是中国现代出土时间最早的梦书文本，在具体剖析占梦术的过程中，揭穿蒙昧性欺骗性，采取客观的态度，肯定占梦过程在不自觉的形式中，可能接触到梦的性质以及其活动机制的某些方面.研究历史文化现象，对于陈腐的东西不能够没有批判，但是批判要有实事求是的分析依据，讲明道理，破解除迷信，解放旧思想.梦体验是在个体身上发生的，过程和感受也是个体性的，它不只是属于某些个体，人人共同具有共同感受的.在人们日常交往中，互相交流这种体验与感受，大家共同关注和思考的时候，它便形成一种具有社会性的文化现象-梦文化.

梦文化中梦的迷信，主要起源与人对自身的精神活动的无知，作为思想基础的梦魂观念，最集中的反映了人在思想认识上愚昧性，由梦发展起来的占梦之术，除了愚昧性之外，还有它的虚伪性以及欺骗性.梦文化中对梦的探索，反映了一种理性精神和对真理的追求.在中国梦文化的发展中，中国古代学者依靠自己的智慧独立的做了大量的工作，取得了杰出的成就.战国时期可以看做是梦的探索开端时期，历经汉、晋、隋、唐时期，梦的探索不断向广度和深度进行开拓发展。

2.梦形成的原因

我国古代将做梦的原因分为生理和心理机制两方面。从《左传》中关于晋侯做病梦的分析中，就可以发现梦的形成原因有可能是“日有所思，夜有所梦”体内疾病生理现象可能会在梦中有相应的反应。弗洛伊德则认为梦是童年期压抑的那些反社会、反道德的愿望满足，认为所有的梦都是人非理性以及反社会愿望的满足。荣格则认为梦来源于集体无意识，是更广泛的潜意识的反应。弗洛姆把梦看成是表现任何的心智活动，这不仅是不合理的需求表达，同时也是合理需求的表达。 对梦下定义的一个人是亚里士多德，他认为"梦被定义为睡眠者在睡着的时候的心理活动"无论如何，我们应该密切注意梦，最擅长解释梦的人是能够看出相似性的人，就像是水中的图像，梦也可能收到同样的歪曲理解.

3.解梦具有一定科学根据

梦文化是中国古代文化的重要组成部分。中国有很多关于梦的古老传说，其中最著名的要数“庄周梦蝶”。古人认为梦可以预示吉兆和恶运。古人常常参照《周公解梦》一书来解读梦境。由于梦的意义更不相同，人们可以通过解梦来得知吉凶祸福的预兆。古人把梦当作是神的意旨。解梦在中国十分流行，最为家喻户晓的解梦书籍当属《周公解梦》。其实，解梦并非完全迷信。解梦确有一定的科学道理

（1）梦会反映现实。很多梦实际上是在清醒状态下发生的事情的重演。不需要解梦，人们就能够轻易的读懂这类梦。（2）梦是机体自身的暗示。中医药学指出，梦与人体健康息息相关。当阴阳失衡时，便会做梦。依照中国哲学，阴阳是截然相反的两种自然属性：前者为负，后者为正。阴为女性，阳为男性。如果梦见自己被大火炙烤，并且燥热难耐，那么就意味着你内火过重。因此，你的外在表现为容易发怒或紧张。（3）梦通常与事实相反，这正好与物极必反的哲学思想相吻合。

基于经验与实践，一位不知名的作者写了一本用于解梦和预言吉凶的书，这本书便是《周公解梦》。作为古人智慧与经验的结晶，人们愈发意识到《周公解梦》不是迷信之谈。在某种程度上，它是科学合理的。《周公解梦》这本留传百年的巨著仍有很多未解之谜等待我们去探索。

4.梦的现代研究发展

研究梦的研究者在不断的进行着新的探索，Solms和Mark提出了快速眼动睡眠，Takeuchi和Tomoka等人利用ERP对8个大学进行连续七天的睡眠研究，证明了快速眼动睡眠与梦及其回忆程度有着密切的关系.从脑干激活的角度分析研究梦的内容及其性质，从这可以看出，梦的研究趋势，已经从思辨逐渐转向以先进的仪器设备进行的实验室研究，在对弗洛伊德理论等经典理论的研究中，开始采用了客观的量化方法.有的研究梦学者提出记梦日记，这样不仅可以为梦的研究积累资料，也可以通过分析，发现梦的启示.现今当代的梦心理学研究分化成了4个阶段，开始于科学心理学的诞生:感觉决定论阶段-需要决定论阶段-原始决定论阶段-双重决定论以及整体决定论阶段.

总结：我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦学不可多得的宝贵资料，在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。“乾坤天地”节选了《梦林玄解》的《占繇》，介绍了解梦的基本原则，同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》，以便快速查询。

参考文献

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[3] 杨波. 从《史记》的梦异看中国早期梦文化心理[J]. 北华大学学报(社会科学版). 2000(03)

有关中国梦的作文范文第3篇

在我看来，中国梦不管有怎样的表述，从根本上说，就是建设强盛国家的梦，是中华民族伟大复兴的梦。

首先，梦意味着一种历史感，它是从中华民族自 1840年鸦片战争以来的屈辱历史中生长出来的，让曾经强盛的国家重新兴盛起来，是一百多年来中华民族的共同心愿。它之所以与强调个人奋斗的美国梦大为不同，是因为中国梦可以说是一种集体无意识的、打上了列强入侵的屈辱印记；同时，梦更意味着现在进行时，经历一百年的奋斗，现在离梦想不远了 ——“我们比任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标”。落实到实现梦的行动上，这种复兴绝不是单向度的复兴，党的十报告提出，要加快推进政治、经济、文化、社会和生态文明建设。可以看出，中国梦绝不仅仅指经济的发展，而是包括五个维度的全面的完整的复兴之梦。

一

正因为如此，在一个倡导文化大发展大繁荣的历史时期，文学作为文化的重要指数，本身就内在于中国梦，从属于中国梦的文化梦部分。文学至少有如下几点内在于中国梦：

我们可以借助文学特有的情感驱动力和艺术感染力把中国梦置入广大人民的心灵。文学具有引领时尚、教育人民、净化心灵的功能，好的文学可以陶治情操，澡雪精神，促使人民追求真善美，激发人们实现中国梦的巨大热情。有梦想，就有希望，文学可以传播梦想，带给人们以仰望星空的能力。

我们可以有相当数量的文学精品参与社会主义先进文化建设、参与中华文化复兴的伟大的进程。文学生产也是文化生产，文学精品是一个国家的文化名片，是文化软实力的鲜亮表征，是一个国家在世界文化竞争中是否具有优势的一个重要凭靠。如莫言获诺贝尔文学奖，就吸引了世界关注中国文学与中国文化的眼光，在很大程度上提高了中国文化在世界上的地位。但莫言获奖并不意味着我们就完全与世界文学平起平坐了，与世界最好的文学相比，我们还有一定距离，需要更多的文学精品来支撑文化建设。在这个全球化和电子媒体时代，中国文学有必要秉持开放的本土化观念和包容的现代性理念，建立一种具有中国特色、中国风格、中国气派的叙事美学，确立我国文学的世界文学坐标。

中国文学的复兴是中华民族复兴的重要一环，中华民族的伟大复兴没有中国文学的复兴将是不完整的，是残缺的。在中国历史上，我们的文学也有过先秦文学、建安风骨、唐诗宋词、明清小说、现代文学等等辉煌时期，我们有伟大的中国文学传统，诗词不必说，仅以叙事文学而言，就至少包含章回体、史传体、文言小说、笔记小说、民间话本、民间俗文学、诗词曲艺等丰厚的本土资源，其中史传体和章回体是主要的方面，和其他文体资源一起组成中国小说的伟大传统。一部《红楼梦》就构成了传统文学的标杆，成为当代长篇小说作家不断返顾的伟大传统。中国文学当务之急的不是对外国文学的膜拜，而是如何复现中国文学的传统的光荣和梦想。

二

说过，空谈误国，实干兴邦。告诉我们光有梦想还不行，还得有行动。在实现文学精品化的道路上，我觉得最重要的是要有所建构。具体说来，我们要提倡一种具有健康精神和正面价值的文学：

从时代精神看，当下中国文学应体现社会主义核心价值观。党的十七大报告说，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。做为一种社会主义审美意识形态，当下文学首要的是要处理好文学与时代及政治的关系，要反映以社会核心价值体系为中心的时代精神，促进和谐文化建设，坚持社会主义先进文化前进方向，既要从核心价值中吸取丰厚的补养，又要参与建设核心价值；

从文学本质看，当下中国文学应继续致力于人的发现。文学是人学，当下文学理应致力于人的发现，揭示人类最深层和最普遍的一面，直面人的生命、生存和存在，表达终级关怀和深切悲悯，在高扬民族精神的同时礼赞伟大人性和弘扬人类某些普世价值；

从文学主体看，当下中国文学应建构健全的精神主体。与文学精神问题相联系的是人的精神成长问题，一方面，作家在创作中提升了思想道德修养，丰富了自已的精神世界，培育了自已的责任与良知，另一方面读者在阅读中受到了必须的文学教育，获得了真善美的启迪，巩固了内心的尺度。文学和精神主体呈互动关系，核心价值、民族灵魂和人性含量均可以统一于健全的精神主体；

从历史使命看，当下中国文学应致力于民族灵魂的重铸。作为民族精神生活的史诗，当下文学应该承接现当代文学百年来的历史使命，在新的时代生活中揭批国民性弱点，发掘传统文化的现代质素和优良品格，重铸民族灵魂，以实现中华文化的伟大复兴。

三

我以为，为了中国梦的实现，文学应该承担的重任是多方面的。

一是要把握好中国梦是人民的梦这一本质属性，在表达中国梦作为人民的精神理想上，必须要以人民为根本；从哲学上讲就是以人为本。关怀灵魂，关怀现实，关怀生存，突出对人的描写。新时期文学最突出的成就还是在发现人，表现人的丰富和复杂上，突破了以前的单一和狭窄，表面和僵化，让活生生的人成为主角。

二是要增强现实感，我们面对的时代太复杂，太深奥，作家要努力提供广阔丰富的真实。近年来不少作家致力于此，力求对现实发言。现在都在寻找“真相”，历史的，现实的，于是有一个概念叫非虚构。它何以兴起？一些作品的出现，弥补了文学创作与现实之间的疏离感。因

此，无论“非虚构”概念在理论上如何“不成立”、写作上如何“不文学”，它都有不可取代的地位和作用，那就是解决了文学创作审美性追求跟文学现实关怀之间的空档。“非虚构”包括两方面，一是非虚构关注现实经验；另一点，它还算文学。但一般来说，在“非虚构”门类里面，我们不怎么讨论它的文学性问题，主要还是讨论它的内容，比如关注中国经验、现实生活、现实伤痛等等。所以，“非虚构”有两个非常重要的特征：一是它的可读性强、传播面广；二是它关注现实经验里非常鲜活同时又被文学虚构所忽略的东西。因此，类似“非虚构”式的新现象，应该引起我们的重视。

三是要深化文学中的中华文化的根基和底蕴。这一点很重要。现在中国文学的文化根基还不够厚实，宽广，深刻，丰满，这影响到中国文学的整体品质和感染力，当今的中国文学也还没有充分汲取到中国文化的精神资源。如何走中国传统与世界新潮相融合的道路，是一个根本问题。莫言的创作道路给了我们以启示。中华优秀传统文化是实现中国梦的文化根基。优秀传统文化塑造了民族品格，滋养了中国精神，陶冶了中华儿女，是中华民族自立世界、生生不息的文化基因。中华优秀传统文化是实现中国梦的文化动力。中华优秀传统文化是思想、精神的一个富矿。传统文化的传承弘扬、民族的自信自尊，过去是，现在仍然应是，中华民族和国家发展的一种重要动力资源。优秀传统文化凝聚着中华民族仁义礼智信以及自强不息的深沉精神追求，是构建中华民族共有的精神家园的重要基石，是发展社会主义文化和价值意识的深厚基础，也是国际竞争中最不可或缺的软实力。

有关中国梦的作文范文第4篇

【关键词】大学生 中国梦 实践教育 路径

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）08-0187-01

1.“中国梦”的内涵解读

在十以后发表了许多新观点、新想法和新思路，一些话语在饱含哲理的同时又生动和真实，平易近人、妙语连珠、妙趣横生的谈话风格使得国人能够更加深刻的理解中国共产党人在国家未来和民族兴盛的政策和理念。“中国梦”就是最具代表性的新论点。2012年在观看《复兴之路》展览时第一次提到了“中国梦”并谈到：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想，现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。作为“一个中心，两个基本点”的发展，中国梦指的就是中国民族的伟大复兴，就是全国人民在中国共产党的领导下，坚定不移走正确的发展之路，坚持马克思主义，坚持思想，坚持邓小平理论，坚持中国特社会主义道路，以期在未来实现两个百年的梦想。以为首的新一届中央领导集体提出中华民族伟大复兴的中国梦，激发了中国人民投身现代化建设的积极性和主动性的热情，为凝聚全国人民的力量，推进中国特色社会主义事业指明了方向。中国梦是社会主要核心价值体系的重要组成部分，它的提出再次丰富和创新了当前大学生思想政治教育内容，是大学生信念教育话语体系新一轮发展的重要体现。

2.大学生“中国梦”的实践教育路径

2.1利用校园文化建设、举办校园活动筑造 “中国梦”的思想基础

校园文化是每所高校旨在为学生服务，为学生成长成才所营造的文化氛围，每所校园既有自己独有的校园文化气质也有共同的文化氛围。校园文化对大学生学风的引导、良好行为习惯的养成以及正确的世界观、人生观、价值观的培育都有着积极影响作用。当然，在当下的社会背景下，“中国梦”、“社会主义核心价值观”都是需要通过校园文化以及校园活动来灌输给学生的。校园文化建设除了最常见的课堂形式以外，社团文化、宿舍文化以及各种各样的校园活动也对“中国梦”更好的植入学生的思维有着有效的作用。除此之外，还可以设立标语和宣传板，开展知识竞赛，举办梦想征集活动，放映关于民族复兴的电影和纪录片。通过这些方式，让大学生对中国梦有个清晰的了解和掌握。

2.2推动高等教育的深化和改革，使“中国梦”的教育走进课堂

高等教育的改革除了要关注高等教育的发展战略、人才配模式、专业课程教材建设、教师教学素质提升、高校优质教学资源建设以及高职继续教育以外，学生思想政治方面的教育以及有关这方面的课程设置也应该与时俱进进行深化和改革。作为新一代的大学生对其思想政治方面的教育特别是马克思主义教育一刻也不能松懈，因为高校的职责除了培养人才，培养社会主义建设的接班人以外，引导他们信仰社会主义也是其职责之一。除了对高校学生进行常规的马克思主义原理、思想、邓小平理论以外，马克思主义中国化的其他新的与时俱进的优秀成果也应该及时引入课堂，例如“中国梦”这个内容。加大它的比重，甚至编制相关教材，从而更好的让学生们认识和理解它的真谛，进而将中华民族伟大复兴之梦作为自己梦去努力实现。

2.3利用新媒体平台，开辟“中国梦”教育的新途径

据《中国互联网络发展状况统计调查》，到2013年7月，学生群体是网民中规模最大的群体，占26.8%，这个数字在未来仍然会保持下去。所以说，大学生已经成为互联网上一股不可小觑的势力。而在网络世界，新媒体作为交流的最新工具已经普及到每个人，而新媒体当中的自媒体俨然已经成为了年轻人最常用的交流和沟通工具，因为例如微博、微信这种以自我为中心，以自我为信息源头的媒体工具，使得每个人都可以成为信息的者，在享受乐趣的同时还能随时随地的与他人交流，可以说自媒体已经成为网络世界的不可忽视的工具，而大学生已经成为新媒体中不可忽视的主流舆论。而在当下，新媒体毫无疑问可以成为中国梦教育的最理想的新载体，我们可以通过建立微信公众号、建立有关“中国梦”主题的官方微博对中国梦的有关知识、理念进行推送，此外贴吧、论坛以及QQ群也同样起到相同的作用。总而言之，网络既可以是我们检索讯息的工具，也可以是我们实现教育目的的手段。

参考文献：

[1]李荣秀.大学生“中国梦”的内涵及其主题教育途径[J].福建信息技术教育.2014年第一期

[2]刘川生.在大学生中培育和践行社会主义核心价值观为实现伟大“中国梦”提供重要思想支撑[J].思想教育研究.2013年6月，第6期（总223期）

有关中国梦的作文范文第5篇

一、“梦”的含义

自18世纪以来,富有激情、饱含理想的美国人都坚信着,只要经过不懈的奋斗便能获得更好的生活,也就是说人们依靠自己的勤奋、勇气、创意和决心获得成功,而非依赖于特定的社会阶级或他人的援助。

“中国梦”的内涵,是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段,决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求。相应地,“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。一是综合国力进一步提升的“实力特征”; 二是社会和谐进一步提升的“幸福特征”; 三是中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”; 四是促进人全面发展的“价值特征”。“中国梦”超越以个人成功为标准的“美国梦”,以个人成功与人们共同幸福为目标,凝结着中华民族的共同利益追求。早日实现“中国梦”,意义深远。

二、“美国梦”为何破灭

我们首先来探究“美国梦”是如何形成的。一些历史学家认为,“美国梦”就是由于对财富的渴求和追逐而产生的。康涅狄格州立大学历史学教授马修·沃肖尔指出:“对金钱的追求,是‘美国梦’中不变的成分”。然而,“恰恰是对财富的过度追逐,使‘美国梦’也在变味,逐步丧失了对世界各地人们的吸引力。”我们可以说早期的美国人还提倡“诚实和勤奋”来致富,可如今则是越来越热衷于寻求“快速致富”。例如,现在美国人最推崇的致富方式是:去拉斯维加斯或买、与大企业打赔偿官司以及参加有奖电视竞赛节目。

通过成功解构“美国梦”的不朽之作——《了不起的盖茨比》我们再来分析,是什么原因使得盖茨比的梦想破灭呢?作者菲茨杰拉德作为“迷惘的一代”的代言人及“爵士乐时代”的创说人,以自己的人生经历和笔下的众多人物为人们剖析了以“财富梦”、“出人头地梦”、“爱情梦”为主体的美国梦在逐渐解体和崩溃。以盖茨比为例,不管他怎样开晚会,更换名字和汽车,他还是来自社会下层的人物,不具备有权有势的家庭为他撑腰,他总是受到攻击和排斥。所以,盖茨比的“美国梦”的破灭是必然的,同时盖茨比悲剧也代表着那个时代许许多多年轻人的悲剧,他们对这种“美国梦”追求所费的代价太大。

如果“美国梦”是要坚持个人利益最大化的原则,它就不可能是个普遍有效的梦,因为没有一个社会空间足以让每个人都成功,“人人成功”是不可能的。因此,“美国梦”永远只是“某些人的梦”而非“所有人的梦”,它对某些人来说是美梦,同时对某些人就是噩梦。于是,美国梦的深层含义就是一个粉碎他人梦想而成就自己梦想的自私的梦。

三、“中国梦”如何实现

每个人都有梦,我们同属于一个国家,所以每个人的梦又与国家民族的兴衰紧密相连。贤士顾炎武早就发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呐喊。“中国梦”的最大特点就是把国家、民族和个人作为一个命运的共同体,把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。

中华民族是一个有着五千多年文明历史的伟大民族,曾在世界上独占鳌头达一千五百年之久。而当世界进入工业文明之后,资本帝国主义的入侵使她轰然坍塌。这种苦难呼唤着中国共产党诞生。中华民族经过十多年的不懈奋斗,终于探索出具有中国特色的社会主义道路,这样对我们要实现中华民族的伟大复兴做出了贡献。人民日报文章称,“中国梦”就是要实现,中华文明的进一步演进。中华文明作为几千年连续不断、传承至今的文明现象,对人类文明发展起到了关键作用。在中华文明处于封建社会时期,农耕文明是其主要形态。在中华民族实现“中国梦”的过程中,先后跨越了农耕文明时期、工业文明时期,逐步实现了社会变化的质的飞跃,对整个国家以及整个社会做出巨大贡献。因此,“中国梦”的实现会使中华文明变得更加灿烂、更加辉煌。

“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代要求。为实现“中国梦”我们的党和国家人民必须经过坚持不懈的努力,开创祖国更为光明的复兴前景。

第一、实现“中国梦”坚持立足新起点,不断创造新业绩。现阶段,我们已经取得了举世瞩目的巨大成就,中国人正在以前所未有的道路自信、理论自信和制度自信,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志,以团结奋斗、百敌不催的实际行动,努力把“中国梦”变为现实。我们同时也要清醒地意识到,尽管“中国梦”的曙光就在眼前,但要全面实现,仍须经历艰难漫长的追梦之旅。“和而不同,同则不继”,我们既要吸取经验,又要提出新方法、开辟新道路才能不断超越。

第二、实现“中国梦”关键在于实干、实际行动。说过“空谈误国,实干兴邦”。邓小平同志也曾讲过“不干,半点马克思主义都没有”。同样道理,不干,中华民族伟大复兴也只能停留在梦之中。只有将行动、实干摆在第一位,才能为“中国梦”变成现实打下坚实基础、提供根本保障。

在影片《中国合伙人》中,孟晓俊的经历就是成功实现“中国梦”经历的缩影,就如他自己所说的,他对美国既有爱又有恨,而他选择在《中国合伙人》中阐释的,是近30多年来中国经历飞跃式的变化之后,主人公们为实现梦想勇敢开辟了新道路,留美学派和中国式奋斗青年一代人的奋斗史。这也是为什么影片最后用民族主义的叙事策略将故事情感高潮设定在为三兄弟齐心协力口若悬河地征服美国人,大长民族志气上。学者冯巍说得很对:“艺术作品当然不是理念的传声筒、不是行动的宣言书,但如果能够为打造人们心中的‘中国梦’,激励人们践行‘中国梦’发挥出更强大的正能量,也是在满足观众审美需求的同时,应和了这个新时代的期待与召唤。”