泰国水灯节范文第1篇

水灯节的起源，据泰国史书记载传说纷纭，莫衷一是，而又含有很多民间流传的神话故事。比较有根据的水灯节传说，始于八百多年前的泰国第一个王朝－素可泰王朝。那时，每年泰历十二月十五日月圆时节，居民都聚集于首都庆祝「灯节，而皇上必循例龙舟游河，王后及妃嫔亦随圣驾游幸，其时臣民嬉水于河中，随后在国王的主持下，全城大放烟花，彻夜欢腾。

相传皇朝中有位名为娜诺帕玛丝的贵妃，心灵手巧，极富艺术天才，她别出心裁地用香蕉叶折叠成了一盏莲花形的灯船，上面以水果雕成的花鸟图案装饰，并插上鲜花，点着香烛，放在水里，使其随风飘荡，以表示对佛祖和河神的感谢之情。

国王见后大喜，下令以此水灯作为范例，每年十二月十五日为水灯节。从此，每逢水灯节，各式水灯的制作，便蔚然成风，水灯的形状式样愈来愈多采，制作技术也更加精巧娴熟。

放水灯的含意也随着时代的变迁而不断扩展，譬如农民放水灯是感谢河神给予他们充沛的水源，灌溉庄稼，并祈求来年风调雨顺；青年男女寄语水灯是希望自己能找到如意伴侣；佛教徒则祈求灾祸随水飘去，幸福随波而来。

水灯节，各地都有循例举行，惟不那么隆重热闹。在传统上要数素可泰府和清迈府的水灯节最为热闹，节目多姿多采，而且富有地方性的诗情画意。

如今，泰国庆祝水灯节最热闹隆重的地方，就是水灯发源地素可泰王朝的古都－－素可泰城，古城中有座古寺，座落于湖中间的小岛上，市民和游客在节日中，聚集于此，漂放水灯。

当日，庆祝活动首先是进行水灯设计和水灯小姐选美比赛，同时还有身着盛装的象队，马队以及花车队伍游行，让人感到彷佛又回到了古老的素可泰年代，因为素可泰城是富有历史意义的古都，是一个山明水秀，物产丰富的著名古城。

同时泰北的清迈也另有一番风趣，清早，善男信女手捧美味的饭菜、水果和鲜花，拥向寺庙施僧拜佛，僧人们忙着接受施赐、讲经。入夜，家家户户的室内和门外，佛寺的院中和墙上四周点燃起椰油小灯盏，河中飘浮着蕉树叶杆做的椰油灯，到处是闪烁的灯光登高远望，好象天上繁星降落人间。这时开始举行大水灯船游行比赛和落水活动。大灯船花枝招展，美中寓意。大灯船分为美丽类和寓意类，上面安装彩色电灯或蜡烛。寓意类是寓托事物于灯船的构造中，其意义有提倡民主政治，劝告人民团结，维护固有民族文化等。灯船上还有几名装扮娇艳的少女，作为诺帕玛王妃的化身，端庄而坐或翩翩起舞，恰似仙女下凡。二、三十只大灯船游行比赛后，驶往河岸。

曼谷市府一些大酒店，凡是依水或自己花园内有小湖小渠，甚或大厅内有喷水的大小水池等等，都成为放水灯，继承美好传统风俗的上佳场所，不仅吸引了众多泰国各民众或全家去大酒店内边享用晚餐边放水灯来寄上各人的祝愿，也给国外的游客带来了新奇美好的泰国特色，一齐参加放水灯，而留下了难忘的一夜。

泰国水灯节范文第2篇

泰国是一个节庆文化非常丰富的国家，上至全国性的节日庆典，下至各地的传统节日，都体现了泰国独特的民族文化。泰国的传统节日多使用泰国阴历纪年或佛历纪年，重要的节日包括宋干节、水灯节、春耕节、万佛节、佛诞节、入夏节和出夏节等。

一、宋干节

宋干节是泰国的新年，相当于中国的春节，于每年公历4月13至15日举行，由于泼水是宋干节的一项基本活动，所以又称为“泼水节”。“宋干”一词出自梵语，意思是转移、变换，来自婆罗门教的历法，指太阳运行的轨道从双鱼宫进入白羊宫，此时昼夜等长，在泰国文化里标志着新一年的开始。

宋干节据说是随着婆罗门教的流传由缅甸传入泰国的，而对于宋干节的产生，说法却莫衷一是。有说宋干节源自印度婆罗门教的一种仪式，教徒们每年都要在规定的日子到河边沐浴，洗去身上的污秽、邪念和罪恶；另有说来源于婆罗门教的风俗习惯，人们认为将梵天王脑袋流下来的血抹在身上就会有好运，因此每到宋干节到来时，便以染红的水代替梵天王的血，泼洒在人们身上，以表示好运上身。

泼水是宋干节的主要庆祝活动。泰国人相信水是世界上最为纯洁干净的物质，泼水是一个清洁和净化的过程，能够把身上的晦气和霉运带走，洗掉所有的灾祸、不幸和邪恶，带给人们好运和洁净，从而开始新的一年。滴水礼是宋干节里表示祝福的另一种形式，体现着长辈与晚辈之间的关爱与牵挂，家庭的和睦与团圆。在宋干节期间，几乎每个家庭都要举行为长辈滴水的仪式。

作为泰国的新年，宋干节体现的不仅仅是节庆假日的欢乐，还体现着人们对所获得的善待、慷慨、快乐和幸福的感恩，对祖辈的尊重，对家人的关爱以及对佛教精神的颂扬。

二、水灯节

水灯节被认为是泰国民间传统中最美丽的节日，于泰国阴历每年十二月十五日晚举行。这一天是月盈之日，月光皎洁，人们把各式精美的水灯放在水面上，寄托祝福、表达情感，水面上波光粼粼、烛光点点，异常美丽。

关于水灯节起源的说法有很多种。有的认为水灯节源自婆罗门教，是由古代婆罗门教升灯笼仪式演变而来，或者是敬奉婆罗门教主神毗湿奴卧于千头蛇身上遨游大海。有的则认为水灯节源自佛教，是印度教祭祀佛陀脚印的一种活动，或是为了迎接佛祖从天界来到人间时的一种欢迎仪式。

三、春耕节

春耕节是体现泰国农耕文化的一个传统节日，是一个祈祷风调雨顺、农业丰收的节日。一般在每年雨季开始的公历5月份由王室通过占卜师选定吉日举行。国王、王室成员和政府领导人都会出席在曼谷皇家田广场举行的春耕节大典仪式，并宣布这一天是国家假日。

春耕节始于素可泰王朝，据传最早由婆罗门教的春耕礼发展而来。之后历代国王都会把春耕礼作为宫廷的重要礼仪隆重举行，提醒臣民春耕开始，及早播种。最初春耕礼只有婆罗门教仪式，曼谷王朝拉玛四世时期，增设了佛事仪式，节日也分为两天进行。一天在玉佛寺举行佛教的“吉骨仪式”，一天在皇家田广场举行婆罗门教的“春耕礼”，合称“吉谷春耕王事仪式”。

四、万佛节

万佛节在泰语里叫“玛迦布差”，意思是“三月供养”，一般于泰国阴历的三月十五日举行，如果遇到闰年则延期至四月十五日。

万佛节是一个重要的佛教纪念日。相传佛陀于泰历三月十五月圆之日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向不约而同前来朝觐集会的1250名罗汉首次宣传教义，颁赐了一部叫做《巴底漠》的经书，内列戒律共227条，并提前三个月告诉弟子，六月十五日将是佛陀涅之日。

五、佛诞节

佛诞节又称为浴佛节，泰语称为“维沙迦布差”，意思是“六月十五日供养”，是佛陀诞生、悟道和涅的纪念日，时间在阴历的六月十五日。

佛诞节是泰国最为隆重的佛教节日，庆祝活动通常维持三天。清晨、人民都到各个佛寺中敬佛、斋僧、行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。佛寺在这一天要举行斋戒、放生、诵经法会，晚上人们带着香烛、鲜花去佛寺膜拜“三宝”，并举行巡烛仪式，表示对佛的虔诚。

六、守夏节与解夏节

守夏节又称入夏节、雨安居等，泰语为“考攀沙”。时间从泰国阴历八月十六日开始至十一月十五日解夏节结束，为期三个月。

守夏节相传源自古印度僧尼雨期禁足安居的习俗，认为在八月十六日至十一月十五日三个月内外出易伤稻谷和草木小虫，应在寺内修学，接受供养。守夏节当天，全国各地的僧侣要清扫寺院和僧舍，举行守夏安居仪式，礼佛诵经，并起誓在寺内安心修持三个月。同时泰国全国放假一天，人们都到佛寺去施斋行善、听经受戒，并准备了蜡烛、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品，供僧人在守夏节使用。之后各寺的僧侣在这三个月不出寺门，潜心修学佛法。

泰国水灯节范文第3篇

看看贺年游七大类十五条精品线路精解读吧，看完你就门儿清了。

好客山东贺年游是整合乡村、民俗、鲁菜美食、滑雪、温泉、葡萄酒庄、修学、养心养生等资源，开发的适宜年节休闲放松的旅游产品。针对贺年会期间旅游市场的特点，山东省旅游局重点推出了“跨年迎新观日出之旅”、“鲁泉汤・滑雪之旅”、“到山东过大年特色游”、“齐鲁元宵欢乐游”、“新春祈福之旅”、“修学之旅”和“齐鲁美食之旅”七大系列十五条精品旅游线路。下面就让我们一一来解读：

第一大类

跨年迎新观日出之旅

1．泰山极顶观日出迎新年3日游

D1：济南：趵突泉、泉城广场、黑虎泉群；船游护城河，大明湖新区、老街古巷。住济南。

D2：曲阜：孔府、孔庙、孔林。住泰安。

D3：泰安：凌晨登泰山，日观峰观日出，岱顶迎接新年第一缕曙光活动；平安钟声迎新年；“祈福泰山・迎元旦曙光”升旗仪式；游览玉皇顶、天街、南天门后返程。

2．“太阳城”日照观日出迎新年4日游

D1：青岛（栈桥海滨、关、五四广场、海底世界、青啤博物馆）。

D2：日照：万平口海滨观大海日出、灯塔风景区、山海天度假区。住泰安。

D3：泰山：赏玉树琼阁和雾凇美景，游十八盘、对松亭、迎客松、十八盘、南天门、天街、玉皇顶、日观峰等。住济南。

D4：济南：趵突泉、泉城广场、黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷。

3．中国海岸线最东端――成山头观日出迎新年4日游

D1：威海西霞口：村容观光、神雕山野生动物园。住西霞口。

D2：中国大陆海岸线最东端――成山头：迎接新年曙光(拜日祭海活动，始皇拜日大型文艺演出、迎日出祈福新年活动）。赤山景区（石岛大鼓表演、扭秧歌、划旱船等民俗表演、胶东民俗馆三大展厅），住石岛。

D3：青岛：海上仙山――崂山、太清宫。住青岛。

D4：青岛：栈桥海滨、信号山公园鸟瞰青岛全貌、关风景区、五四广场，乘船游览青岛前海风光。

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济南简介：素有“泉城”的美称。泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。在济南的七十二名泉中，趵突泉、五龙潭等泉群最负盛名。喷涌不息的泉水在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地――千佛山交相辉映，构成了济南独特的风景线。

曲阜简介：是中国古代伟大的思想家、教育家孔子的故乡，举世闻名的儒学之源，儒教之根，儒学的发祥地。她具有气势宏伟的古代建筑，珍贵众多的文物古迹，巧夺天工的工艺美术，山清水秀的自然风光。据《史纪》记载，这里曾是神农故都，黄帝诞生地、商殷故国、周汉鲁都、孟子诞生地。不仅以悠久历史和“礼义之邦”的盛名著称于世，而且因拥有大量珍贵的地上、地下文物而蜚声中外，是中国著名的历史文化名城之一。

泰安简介：其著名景点泰山于春秋战国时期已成为名山，是历代帝王封禅祭祀的山岳，具有崇高的地位。封建帝王视泰山为神的化身，来泰山封禅祭祀，因而庙宇题刻、古寺亭桥遍布山间。岱庙的气势，天贶庙的壁画，均值一看。经石峪的大字，高山流水的遗迹，是从山下徒步至中天门的莫大动力，十八盘越上越紧，至南天门处方能开怀长啸。

青岛简介：青岛有十分出色的市政建筑，世纪初的欧洲风格保存良好，与世纪末的新城交相辉映。中山路一带有许多古老建筑，除了中山路是商业街之外，其他街道大树参天，宁静而悠闲。栈桥、海底世界、东海路上充满灵气的雕塑、五四广场上“五月的风”，以及关建于世纪初的欧式别墅,都是青岛的特色景区。

日照简介：日照风景秀丽，气候宜人，有丰富的自然景观和人文资源，盛产农产品及海产品，以“蓝天、碧海、金沙滩”闻名于世。这里水清浪稳，滩平沙细，是我国沿海不可多得的避暑、度假、休养胜地以及开辟海上运动场、海水浴场的天然良址。

威海简介：美丽的海滨花园城市，花满街，树成荫，宁静、整洁的市容环境，使这里成为中国最适宜居住的城市之一。威海的标志性景点刘公岛，素有“不隅屏藩”和“不沉的战舰”之称。海陆交接处的最东端成山头，是最早看见海上日出的地方，被誉为“太阳启升的地方”，有“中国的好望角”之称。

第二大类

到山东过大年特色游

1.朝圣人、拜圣山，祈福迎祥过大年4日游

D1：济南（趵突泉、泉城广场、黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷)，住济南。

D2：曲阜（孔府、孔庙、孔林，贴春联、包饺子、放鞭炮、度除夕），住曲阜。

D3：泰安（泰山撞钟祈福，赏玉树琼阁和雾凇美景、天街、玉皇顶、大观峰等）；济南（灵岩寺祈福、趵突泉迎春灯会），住济南。

D4：济南（大明湖、百脉泉），返程。

2.山东渔家过大年4日游

D1：烟台：蓬莱仙阁、水城、八仙过海。乘船进长岛。住长岛渔家。

D2：长岛：九丈崖、月牙湾、望夫礁。住长岛渔家。

D3：长岛：烽山、林海、仙境源。乘船出岛。住蓬莱。

D4：烟台：张裕酒文化博物馆、东炮台、月老湾。

3.山东新农村过大年5日游

D1：济南：趵突泉、泉城广场、黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷。住济南。

D2：青州：云门山拜天下第一寿，青州黄楼花卉市场；赴寿光，参观蔬菜大棚、三元朱村，体验菜农家里的新年气氛和幸福生活。住寿光。

D3：潍坊：杨家埠木版年画陈列馆；赴中国农民城――龙口南山，产业观光，参观南山风景名胜区，感受小康村的富裕生活。住南山。

D4：青岛：海上仙山――崂山、太清宫。崂山“北宅乡情农韵体验游”之“农家冬趣”、“山里人家过大年”。 住青岛。

D5：青岛：栈桥海滨、关风景区、五四广场，乘船游览青岛前海风光。

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山东春节民俗简介：旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。

临清地区初一早饭吃各种馍馍、枣糕、粘窝窝等，又佐以各种丸子、粉条、白菜熬成的“全菜”，名为“吃全年的饭菜”。鲁西南地区的俗规是，初一早上不能把鸡、鸭、鹅等放出来，有的圈一天，至少也要圈半天，因为怕鞭炮齐鸣，惊得家禽到处乱飞怕搅乱了年。

胶东龙口、蓬莱一带，初一早晨女主人一起床，就手持红烛，掀起炕席照照，然后再把各个角落照一遍，意思是用光明驱逐黑暗，把邪气恶息统统赶出去。

山东的民俗娱乐活动如秧歌、龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演、球赛等形式多样、热闹非凡。正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼门会，会上，有花鼓、瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具、卖花炮、卖花、卖油炸糕等诸种摊贩，浓浓的年味呼之欲出。

第三大类

齐鲁元宵欢乐游

1.日照、青岛元宵花灯民俗3日游

D1：日照：万平口海滨观大海日出、灯塔风景区、山海天度假区。人民广场“好客山东 多彩日照”元宵灯会。住日照。

D2：胶南、胶州：琅琊胜境；胶州新春秧歌及元宵灯会（三里河公园、秧歌城）、玉皇庙会；住青岛。

D3：青岛：青岛萝卜会、元宵山会（青岛天幕城、青岛文化街）；栈桥海滨、信号山、关、五四广场。

2.齐鲁民俗元宵花灯庙会5日游

D1：曲阜：孔府、孔庙、孔林；六艺城元宵灯会。住曲阜。

D2：泰安岱庙祈福、泰山爬桥节：民俗展演、民俗工艺品制作、物资交流大会；济南：泉城广场、黑虎泉群、趵突泉灯会，乘船夜游护城河。住济南。

D3：赴天下第一村――周村，游周村古大街；青州游云门山拜天下第一寿；游杨家埠木版年画陈列馆,欣赏木版年画、风筝扎制工艺。住潍坊。

D4：赴青岛，游海上仙山――崂山、太清宫、青岛宝龙乐园民俗文化节及元宵节灯谜会。住青岛。

D5：青岛萝卜会、元宵山会（青岛天幕城、青岛文化街）；游栈桥海滨、信号山公园、 五四广场、关。

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山东元宵节民俗简介：中国幅员辽阔，历史悠久，有关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。在山东淄博市淄川区的元宵节，临水人家多放河灯；泰安市宁阳县的元宵节，则要送灯至祖坟；日照市莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

第四大类

鲁汤泉・滑雪之旅

1.胶东半岛温泉-高尔夫-滑雪之旅（青岛、威海、烟台）

D1：青岛（栈桥、小青岛、天幕城、海底世界）、即墨（青岛天泰假日温泉滑雪场、天泰假日温泉度假村）。

D2：烟台栖霞（牟氏庄园、艾山温泉度假村），住度假村。

D3：龙口（南山景区、南山国际高尔夫球场或东海国际高尔夫球场），住南山度假区。

D4：蓬莱(蓬莱阁、蓬莱水城、蓬莱韩菲乐园滑雪场),住威海乳山银滩度假区。

D5：游览刘公岛国家森林公园，威海住威海天沐温泉度假村。

2.鲁中温泉-滑雪-赏泉-鲁家文化游（济南、淄博、泰安、曲阜）

D1：济南（趵突泉、大明湖，船游护城河），齐河（国科国际高尔夫温泉度假村体验高尔夫、温泉）。

D2：章丘（百脉泉），周村（周村古城），淄博宝山滑雪场滑雪，夜住泰安。

D3：泰安（泰山景区），曲阜（三孔景区）。

D4：济南（九顶塔民俗乐园、滑雪场），返程。

3.鲁南生态温泉-滑雪之旅（临沂、枣庄）

D1：沂水（地下大峡谷、地下荧光湖、地下画廊滑雪场），沂南（智圣汤泉）。

D2：平邑（天宇自然博物馆），临沂市区（王羲之博物馆、茶山滑雪场），住观塘温泉度假村。

D3：枣庄（台儿庄古城、青檀寺、抱犊崮国家森林公园），滕州（盈泰温泉度假村）。

D4：熊耳山双龙大裂谷，结束行程。

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山东地热资源简介：山东省地热资源分布面积广，储量大，开采条件较好，是我国地热资源较丰富的省份之一。按地热地质条件划分，全省可分为鲁东、沂沭断裂带、鲁西和鲁北四个地热区。地热资源主要储存在地下3000米以浅，水温在40～100oC之间，全省可利用地热资源量约为9×1020焦耳，相当于300多亿吨标准煤所燃烧的热量，约为山东省煤炭可采储量的8倍。

第五大类

新春祈福之旅

1.鲁中礼佛问道、朝圣祈福5日游

D1：济南：趵突泉、泉城广场、黑虎泉群。赴佛都汶上，住汶上。

D2：汶上：太子宝相寺瞻仰佛牙舍利，礼佛祈福；曲阜朝圣，参观孔庙、孔府。住曲阜。

D3：参观孔林，赴泰安，游泰山：南天门、碧霞祠、青帝宫、玉皇顶、孔子庙。住泰安。

D4：中国四大名刹之首――灵岩寺礼佛。参观大明湖新区、老街古巷。住济南。

D5：济南：南部山区滑雪。

2.胶东人间仙境访道祈福5日游

D1：青岛：栈桥、关、五四广场。赴文登，享受天沐顶级温泉。住文登。

D2：海上仙山之祖、道教全真派祖庭――昆嵛山访道祈福：泰薄顶、烟霞洞、无染寺。住养马岛，享受海水温泉。

D3：蓬莱：蓬莱仙阁、水城、登州古市、古船馆、八仙过海景区。住蓬莱，自主享受三仙山温泉。

D4：龙口：南山风景名胜区拜南山大佛、礼佛问道祈福、南山集团产业观光。住栖霞艾山温泉度假村，享受温泉浴。

D5：牟氏地主庄园赏民俗；青岛萝卜会、元宵山会（青岛天幕城、青岛文化街）。

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经各市推荐以及专家、媒体共同遴选,山省旅游局确定的2011“好客山东贺年会”12大祈福胜地为：济南灵岩寺旅游区、青岛崂山风景区、淄博周村古商城、烟台南山旅游区、潍坊临朐县沂山风景区、曲阜孔庙、济宁汶上宝相寺、泰山风景名胜区、威海荣成好运角旅游区、日照五莲山旅游风景区、德州庆云海岛金山寺、临沂蒙山旅游区。

第六大类

修学之旅

感恩自强，胸怀天下――中华成人礼修学4日游

D1：步游泉城――发现济南的诗情画意：游览大明湖，感受《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的独特风貌；趵突泉、黑虎泉等四大泉群，参观泉城广场齐鲁文化长廊，了解大舜、孔子、诸葛亮、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄等历史文化名人的生平事迹，体验博大精深的齐鲁文化。晚上欣赏京剧杂技意象剧《粉墨魔影》。住济南。

D2：乘车赴邹城：听孟母“叙”家事，常怀感恩之心。参观孟庙、孟府，在孟府感恩堂前举行“心存感恩、成就未来”的活动，发表感恩宣言，“感恩父母、感恩师长、感恩自然”。赴曲阜，拜孔子“论”国事，体验传统文化。参观天下第一庙―孔庙，在大成殿前由专家讲解孔子及儒家思想，诵读《论语》经典，了解儒学的博大精深及对中华民族的影响。住曲阜。

D3：参观孔府、孔林。赴泰安，攀登泰山：励志为峰，胸怀天下。在泰山极顶举行“感恩自强、快乐成长―中华成人仪式”，住泰安。

D4：返回济南，黄河岸边植成长树，团员互赠礼物或友谊卡，让此次成人之旅留下最美好的回忆。

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山东圣人简介：山东自古出生人，除了孔子、孟子两位圣人外，山东还有武圣孙子、兵圣孙膑、书圣王羲之、农圣贾思勰、科圣墨子、工圣鲁班、医圣扁鹊、智圣诸葛亮、词圣李清照……文化始祖如大舜、蚩尤，佛家始祖释迦牟尼，分别在山东济南、阳谷、汶上等地，留下了丰富的文化遗迹。此外，山东还有“百家宗师”姜子牙、千古一相管仲……一大批古代圣贤，他们留下璀璨的思想和文化，是开发、发展文化修学旅游的重要资源。

第七大类

齐鲁美食之旅

D1：曲阜：孔府、孔庙、孔林。品尝孔府宴。住曲阜。

D2：泰安：泰山。趵突泉、泉城广场。品尝济南菜或鲁西南风味楼品尝鲁西南风味。住济南。

D3：济南：黑虎泉群、大明湖新区、老街古巷。周村古大街。杨家埠民俗大观园。品尝潍坊朝天锅等鲁中名吃。住潍坊。

D4：蓬莱：蓬莱阁、水城、八仙过海风景区。午餐品尝海鲜风味餐。晚餐威海品尝韩国风味。住威海。

D5：定远舰，韩国服装城。青岛栈桥海滨、信号山、关、五四广场，住青岛。

D6：青岛：崂山、太清宫，远观石老人、青蛙石，游览八水河、龙潭瀑。编辑 巩宁

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鲁菜简介：

山东菜简称鲁菜，是北方的代表菜、中国著名的菜系之一，对北京、天津、华北、东北地区烹调技术的发展影响很大。

鲁菜的孕育期可追溯到春秋战国，在南北朝发展迅速，后经元、明、清三代被公认为一大流派。原料多选畜禽、海产、蔬菜，善用爆、熘、扒、烤、拔丝、蜜汁等烹调方法，偏重于酱、葱、蒜调味，善用清汤、奶汤增鲜，口味咸鲜。

泰国水灯节范文第4篇

【关键词】泰语；文化关键词；语言；文化

文化关键词是开启民族文化之窗的金钥匙，是对民族文化的深层提炼。语言学称之为“文化词”，指蕴含社会文化意义的词语；人类学则称之为“关键词”，指的是某一文化中核心的、重要的元素，是一种比喻。本文结合语言学和人类学的观点，将这类能够真实反映民族文化之独特的词语命名为“文化关键词”。早在19世纪洪堡特就已指出“一个民族的语言就是他们的精神，一个民族的精神就是他们的语言”，民族的语言和该民族的精神密不可分，语言承载着民族的历史和文化。目前，泰语中的文化关键词研究相对有限，研究成果不太系统。本文拟系统地梳理泰语中的文化关键词，以便读者更加深入地了解泰文化。

一、泰语文化关键词的分类

分类本身就是一种研究方法，不同的学者所谓见仁见智。泰语中文化关键词数量比较多，本文仅挑选几类最具代表性的文化关键词来进行分类，并阐释其文化特点。

（一）服饰饮食类

“男套纱笼，女围筒裙”是泰国古代社会男女着装的特点。纱笼（sa21ro?21）、筒裙（pha：51thu?215）和绊尾幔（pha：51tso?33kra21be：n33）是泰国传统民族服饰。纱笼是男子的下装，筒裙是女子的下装，两种服饰非常相似，只是女子的筒裙要短窄些；绊尾幔则男女都可以穿，绊尾幔穿法独特，比纱笼和筒裙宽松，且便于劳动，是百姓中流传最久的传统服装之一。另外，泰国人在衣服的颜色上也有讲究。自周一至周日，一日一色，日不重色。泰人认为按色着衣有吉祥之意，因为衣色是按婆罗门教认为吉祥的九颗行星中的七颗规定的。

泰国最主要是食物是水稻（kha：u51）。kha：u51在泰语中是一个多义词，有“饭、餐，米、大米，稻”等意思。从词义上看，kha：u51的各个义项之间存在内部联系，泰国人不仅把水稻称为kha：u51，同时所有的粮食作物和粮食食品也都叫kha：u51，可见在泰语中粮食即稻子，稻子即粮食。泰语中以kha：u51为词根构成的文化关键词有：暹罗香米（kha：u51pin??tho：???）、椰子米糕（kha：u51tu：??）、竹筒饭（kha：u5?po：k??）等。此外，稻作农业活动还带来了许多与水有关的风俗习惯，构成了泰国独特的稻作文化。

通过分析服饰饮食类文化关键词，揭示了泰国地处热带，气候湿热，雨量充沛，河网如织的地理环境。并且，泰国处于从印度北部到中国云南一条长长的野生稻生长线上，因此，泰国的文化都是生L在大地上的。

（二）交通建筑类

泰国古代最主要的交通工具是大象（tsha：?45?）和船（ra：??）。泰国古代，大象不仅是历史上身经百战的功臣；还是热带丛林中理想的交通运输工具。泰国遍布河流、湖泊，濒临大海，人们择水而居，因此船作为主要交通工具是必然的。另外，泰国地处热带雨林，是大象的居住地。大象体型庞大、性情温和易于驯服；在热带丛林中如履平地，是搬运重物的好能手。

泰国的传统住宅是竹楼（r：an??）和屋舟（r：an??phε：??）。高脚屋是典型的干栏式建筑，高高架起的房屋有很多智慧在其中，一是有利于通风散热；二是防止蛇虫类动物进入家中；三是躲避雨季的洪涝灾害；四是旱季时楼下可饲养家畜、放置农具等，可谓一举多得。

泰国的民间建筑风格体现了泰国的自然地理环境。泰国干湿季分明，每年从5月到10月为雨季，雨量大，气温高，且经常连日暴雨；且泰国河网密布，人们多临水而居，因此，竹楼和屋舟都是大自然的选择。

（三）颜色词类

在泰国，一个星期的七天有各自的代表色，这七天都是以行星神命名的，从星期一到星期日，其对应的颜色依次是黄色（la：???5）、粉红色（tshom??phu：??）、绿色（khia：u??5）、橘色（som5?）、蓝色（nam45??：n??）、紫色（mua：?5?）、红色（dε：???）。因此，传统的泰人穿衣一日一色，日不重色。泰国人之所以有这样的风俗习惯是由于受到了印度婆罗门教的影响。在印度神话中，一个星期的七天分别对应一颗行星，并且以神的名字来命名，而每一位神所代表的颜色也不一样。泰语颜色词揭示了泰国人独特的思维方式，以及婆罗门教对泰国社会文化的影响。

（四）动物熟语类

笔者通过对比汉泰动物类熟语，发现在汉语熟语中有关鳄鱼、象、螃蟹、蛇等动物的比较少见。例如，杀象取牙（kha：5?tsha：?45?au???a：??），两只鳄鱼不能在一个洞里（ts：??ra453khe：51s：???5tua??ju：??tam5?dia：u??kan??mai5?dai5?）、蛇蛇鱼鱼（?u：???u：??pla：??pla：??），其对应的汉语熟语分别是“杀鸡取卵”、“一山不容二虎”、“马马虎虎”。可以看出相同的引申义，不同的民族会用不同的动物表达。这不仅反映了两个民族不同的地理环境，还体现了不同民族不一样的认知和思维方式。

（五）亲属称谓类

泰语中祖父辈及以上的亲属称谓比较清晰，男女有别，也有血亲和姻亲的区分；但是与父母同辈及以下的晚辈，亲属称谓就比较模糊。在泰国，凡是比父母年长的男性都叫lu???，女性都称pa：5?；凡是比父亲小的，无论是弟、妹还是其配偶都通称a：??，凡是比母亲小的，也是无论是弟、妹还是其配偶都叫na：453。同辈的兄弟姐妹间，无论血亲还是姻亲，姨表还是堂房，年长的都称phi：51，年幼的都叫no：?453。

另外，父辈和孙辈的称呼也是十分模糊。泰国人不分血亲和姻亲，无论是儿子的子女还是女儿的子女都叫la：n215。并且在泰国社会，兄弟姐妹的子女也叫la：n??5。泰语亲属称谓词la：n???包含了孙子、孙女、外孙、外孙女、侄子、侄女、外甥、外甥女等多个义位。lu???是对与父母同辈且年长于父母的男性的称呼，包含了父之兄、母之兄、父姐之夫、母姐之夫等18个义位，它在泰语亲属称谓中没有直系和旁系、血亲和姻亲、父系和母系之分。通过分析亲属称谓词lu???反映了泰国古代社会血缘婚的婚姻制度，同辈兄妹或姐弟允许互相婚配，因此其直系和旁系、血亲和姻亲、父系和母系的亲属几乎是完全统一的，因此只有一个亲属称谓词。

（六）类

尽管泰国文化比较多样，但是“我们也能够找出一条串联始终的主线，或者说抽取一个文化的核心‘龙骨’”――宗教。在泰国，大到国事礼仪小到百姓生活，都体现着佛学的哲理。佛学思想成为了泰国文化体系的中轴和理解泰国文化的脚注。另外，在泰国民间社会的精神中，还保留了一部分以原始神灵崇拜为主体的民间信仰，例如祖先崇拜、鬼神崇拜、自然神崇拜等。泰国民间信仰文化与外来的相互渗透融合，在当今泰国人的社会生活的精神世界中都发挥着举足轻重的作用。泰语类文化关键词可分为两个部分，一是佛教信仰类；二是神灵崇拜类。

1.佛教信仰类

佛教信仰在泰国最直接地体现就是流金溢彩的佛寺、千姿百态的佛塔以及千佛一面的佛像。泰国素有“黄袍佛国”之美誉，全国信仰佛教的佛教徒占全国人口的95%，有僧侣30万，佛寺3.2万座。寺庙（wat453）和佛塔（tse：??di：??）在泰国随处可见，其中不少堪称泰国建筑艺术的精品，堪称“泰国佛教美术馆”。泰国千佛一面的现象反映了泰民族的信仰，一佛即今世释迦佛；一菩萨即帝释天菩萨。

泰国社会中，斋僧（tak??ba：t??）是人们积德、赎罪或表达虔诚的行为，也是人们日常生活中的精神寄托。在泰国，最常见的就是每天清晨的斋僧。大概早上5、6点钟，僧人们做完早课就会赤脚沿街化缘。

2.神灵崇拜类

泰国神灵崇拜在佛教、婆罗门教等其他宗教传入泰国之前，就已经在泰国的土壤里生根发芽，作为上层建筑领域里社会意识形态的重要组成部分，对泰族上层建筑核心的政治制度、法律规范、道德伦理以及生活风尚等各个方面有种深刻的影响。虽然现在的泰国以信仰佛教为主，但是泰民族的原始信仰也一直留存至今，与佛教共同发展。

鬼（phi：215）和神（phra453）是泰国社会神灵崇拜中最有代表性的崇拜对象。自古以来，泰国人对鬼神的信仰就很普遍，他们认为鬼神是一种超自然的力量，存在于世间的各个角落。因此，泰国社会中，无论生、死、婚嫁还是乔迁新屋，甚至生病都会举行祭拜神灵的仪式，希望得到神灵的保佑和帮助，能够安居乐业、无病无灾。泰国人把鬼神分类“善鬼”（phi：215di：??）与“恶鬼”（phi：215du21）两种，按照等级又把鬼神分为三类：一是天神（phra453tsau51），比如佛陀、湿婆神等；二是自然神，包括风神（phra453pha：i??）、火神（phra453phl：???）、土地神（phra453phu：??mi453tsau51thi：51）等；三是恶鬼（phi：215du??），它们形象恐怖，种类众多。泰国人认为，天神是吉祥的、善良的，是天神创造了生命，因此，天神能够得到人们虔诚的信仰及膜拜；自然神介于天神和恶鬼之间，人们会时常供祭他们，以保风调雨顺；而恶鬼则只会给人们带来灾难和疾病，所以人们对它只有驱赶，从不供奉。

（七）岁时节日类

在泰国，不同的节日（thet51sa??ka：n??）有不同的风俗活动，人们会举行不同的仪式（phi453thi：??）。泰国节日可分为农时祭祀节日、宗教节日、民族传统节日等，不同的节日体现这泰民族不同的思维方式和价值观念，具有强烈的民族性和地域性。

1.农时祭祀节日

稻作文化是民族文化之根本，农时节日是稻作文化的伴生物，它体现着泰族作为稻作民族的精神文化特质和文化理念。泰人举行的稻作祭仪主要有五种仪式，分别是祭祀、祈愿和求雨仪式，耕种仪式，田间管理仪式，收割仪式和庆祝仪式，目的主要是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。泰国民间祈雨活动多种多样，主要是以下两种：

火箭节（hε：??b：?51fai??）又叫“高升节”，是泰国东北部比较盛大的求雨风俗。东北人相信天上有雨神，对雨神虔诚的膜拜，能够让雨神带来充足的雨水。放火箭上天是为了提醒雨神到降雨的季节了，如果连续3年放火箭，就能连年丰收。

母猫巡游（hε：??na：???mε：u??）是东北地区农村的另一种求雨仪式。在泰国东北部，如果火箭节过后仍旧不下雨，人们就会抬着灰色或黑色的母猫巡游来求雨。因为猫十分怕水，泰人认为猫是干旱的化身，如果把猫淋湿便能祈来雨水。泰人选用母猫还体现了人们对生存、繁衍的渴望，揭示了泰国古代母系氏族的社会文化。

祈雨仪式在泰国东北部比较盛行反映了泰国东北部对雨水的渴望，这体现了泰国东北部土地比较贫瘠，且气候炎热干旱，常年少雨的地理特征。另外，祈雨仪式还体现了泰人“万物有灵”的原始崇拜以及他们独特的认知和逻辑思维方式。

2.泰国传统节日

宋干节（thet51sa??ka：n??so?215kra：n??）是泰国的传统新年，因樵谒胃山谌嗣峭ü相互洒水来送上祝福，所以也叫“泼水节”。so?215kra：n??一词源于梵语，有“移动、迁移”的意思，在这是指太阳离开双鱼座移位到了白羊座，代表了旧的一年即将结束，人们将引来美好的新年。人们通过洒水一是希望洗去一年的晦气，以崭新的面貌迎接新的一年；二是因为过完最炎热的4月，即将开始耕种。因此，人们通过泼水来祈求上天能够在耕种的季节下雨，泼水含有祈雨的寓意。宋干节虽然也体现出了印度婆罗门教和佛教对泰国文化的影响，但是稻作文化要早于宗教文化，究其根本，宋干节最初的愿望仅仅是希望能够五谷丰登、人畜兴旺、岁岁平安。

水灯节（l：i??kra??tho???）是泰国另一个重要的传统节日。水灯节在每年泰历的十二月十五日晚上举行。水灯（kra??tho???）也是泰国的艺术品之一，它一般由芭蕉叶折叠而成，以各种各样的鲜花加以装饰，中间插上蜡烛。水灯节夜晚，人们会相约到河边漂水灯，以感谢河神为人们带来的丰收，并对一年来人们对河水造成的污染向河神祈求原谅。宗教学家认为，从表面形式上看，放漂水灯同原始宗教的万物有灵崇拜和祖先崇拜有关；从文化形式上看，它又与婆罗门教的灯节有关；从宗教观念的渊源上看，也同中国人的混合了佛道文化内涵的放荷花灯相关。

3.宗教节日

泰国岁时节除了受稻作文化的影响外，其中很大一部分还是宗教文化的伴生物。佛教对泰国人的影响可以说是贯穿了整个人的生命周期，一个人，从出生到死亡的各种仪式都渗透了宗教文化。婴儿出生一个月后要办满月礼，由僧人为婴儿剔除胎发，祝福婴儿健康成长。男孩13岁、女孩11岁时，要举行成人礼，请僧人诵经为孩子祈福。男孩成年后时要举行剃度仪式，之后正式出家。结婚时也会邀请僧人前来诵经并主持“吉祥纱圈”仪式，新人要想僧人施斋。在老人过60、72、84大寿时也要邀请僧人诵经祈求健康长寿。最后，人死之后泰人所举行的浴尸、梳发、穿衣、裹尸、祭棺等仪式也无不体现这佛教的影响。

剃顶髻（kon??tsuk??）是泰国的一种古老的习俗。据印度教说，顶髻下面有一个小孔，每个人在出生时灵魂进入此孔，死亡时也经此孔离去。剃顶髻的习俗据说是在大城王朝（1350一1767年）时期从印度传人的。仪式一般在小孩成人礼的时候举行，为期三天。剃顶髻在泰国被看作一生中最重要的仪式，所以都会挑选一个非常吉利的日子，并邀请僧人来为孩子主持仪式，准备接受仪式的小孩都会精心打扮，穿金戴玉。被剃下来的头发中，短的部分会放到芭蕉叶上置于河中随波漂去，泰人认为这能把孩子的坏习惯一并带走；较长的部分则会被放到春武里的一座佛山内，人们认为山上的僧侣将用这些头发制作扫帚，清扫释迎牟尼曾经走过的山道。从剃顶髻仪式我们可以看到，在泰国社会中印度婆罗门教和佛教的相互渗透，以及泰人的审美情趣，对金子的喜爱。

除了各种人生仪礼外，泰国跟佛教相关的节日也不少，其中万佛节、入夏节和浴佛节是最为重要的。这些佛教节日是泰国社会每一年时光流转的节点，也是个人生活的运行尺度。在这些节日里，人们纷纷到寺院施斋、巡烛、听经，以表示对佛祖的虔诚。

入夏节（khau51pha：n??sa：215）又称守夏节、雨安居、坐夏等。守夏结束还有相应的出夏节（：k??pha：n??sa：215）。pha：n??sa：215一词源于梵文巴利语，是“雨季”的意思。入夏节源于古印度僧侣雨季禁足安居的习俗。由于雨季大量降雨不便出行，而且雨季是万物生长的好季节，如果僧侣外出化缘容易踩杀蚂蚁等小动物以及新长出的嫩草。所以印度婆罗门教就有了雨季安居的习俗。泰国佛教受印度婆罗门教的影响，也沿用了雨季安居的宗教习俗。

不难发现，在泰国，原始崇拜、婆罗门教以及佛教和谐地融汇在了一起，它们不会独立的一某个节日或仪式体现出来，都是你中有我，我中有你，水融的。

二、结语

“文化是由众多要素构成的复杂系统，语言同文化（尤其是精神文化）的许多要素之间天然地存在着相互B透、水融的关系”，可以看出语言和文化关系之密切。从文化关键词入手探析语言和文化的关系，能够为语言学和人类学搭建起一个桥梁。本文对泰语文化关键词做了粗略的分类，并挑选其中最有代表性、最具民族特色的一些文化关键词深入阐释，揭示了泰国独特的地域文化和社会文化，折射出泰国人与众不同的思维模式和民族心理。泰语文化关键词作为泰汉翻译的难点以及泰语教学任务的重点，其研究是非常有价值的。笔者认为文化关键词是语言和文化结合的一条必经之路，希望泰语文化关键词研究能够对翻译和二语教学有一定的指导意义，为泰语文化关键词研究成果添砖加瓦。

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泰国水灯节范文第5篇

太阳能照明灯畅销市场

记者电话采访探究竟

为了进一步了解，光伏发电产品为何销售的如此火爆，本刊记者于2013年3月3日，电话采访了泰安市瑞普光伏科技有限公司总经理赵立清。记者问：“赵总，公司现在推出的光伏发电系列产品有哪些？它们的特点又是什么呢？”赵总说：“公司现在的主打产品主要就是新农村太阳能街道灯、全自动家用便携式庭院灯、新型企业照明灯三种款式。我们公司生产的各种灯都是自主生产，全部采用日本GCM芯片。比如新农村太阳能街道灯，配用太阳能专用蓄电池，光源为LED节能灯。可根据客户需求定制，亮的时间越长价格也会相应的有所提高。该产品安装也非常简单，随意安置在水泥电线杆上即可。家用便携式庭院灯，是专门为广大农村用户打造的，该产品具有亮度高、寿命长、超节电的显著特点，天黑自动开启，天亮自动关闭。这款产品携带方便，安装简单，置于庭院中既能照明，还可防盗报警，堪称农村家用财产的保护神。新型企业照明灯，是我们公司推出的全新产品，完全是为企业量身定制的。”记者接着问：“那市场好开拓吗？这样产品的消费群体又是哪些呢？”赵总说：“我们所生产的产品，消费群体主要侧重于广大的农村，因为中央提出的要全面建设社会主义新农村，加大农村的基础设施投入，农村就是一块广阔的空白市场。另外，现在农村大部分人都到城里去务工，留在农村的只剩下妇女、儿童和老人，这也让不法分子有机可乘。如果农村各家庭院晚上都能灯火通明，那么谁还会去干些不法的勾当呢！况且我们的产品价格也就是几百元，完全符合农村的消费水平。安装在庭院中，接收一天的太阳光照，一辈子照明都无需再花钱了。所以，这种灯在农村市场根本不愁销路，完全迎合了新农村建设的需要，这个时候投资，谁加盟谁赚钱。”

既然是利用太阳能发电，光照自然成为主要考虑的因素。赵总告诉记者：“公司的科研人员研究过，长江以北，例如东三省、山东、河北、河南、安徽、江苏等地一般只需4个小时，就能将蓄电池充满电。而陕西、宁夏、这样光照充足的地方，时间就会更短，只需2小时即可。但是在长江以南，由于下雨的时间比较长，光照不足，所以有的地方利用太阳能给蓄电池充电就比较慢些。但这并不是说南方就没有我们的消费群体，经过技术人员的反复试验，终于研制成功了可根据具体地点而利用太阳能发电的灯。这样一来我们的消费者几乎就覆盖了全国各地，这不仅解决了地域限制，同时也为南方的广大农村，在夜晚送去了光明。”

专家肯定消费者认可

太阳能照明灯频获大奖

泰安市瑞普光伏科技有限公司推出的产品不仅受到广大消费者的认可，而且还受到众多专家评委的肯定。2012年10月，在山东省创业大赛泰安赛区中，泰安市瑞普光伏科技有限公司从1000多家参赛企业中脱颖而出，一举拿下“最佳初创企业”、“赛区总成绩季军”两项大奖。不仅如此泰安市瑞普光伏科技有限公司还获得“中国首家新农村光伏发电设计制造者”称号，2012年山东省中小企业自主创新奖以及6项国家专利等荣誉和称号。

低投入高回报

商年赚30万

最为难得的是，在取得众多荣誉之后，赵总并没有被眼前的利益所蒙蔽，他深知目前农村仍有广阔的市场空间，他也没有像其他老板一样，独享成功。为了进一步开拓市场，同时也让更多的人品尝到成功的喜悦，使创业者能够像自己一样，低投入、高产出、低风险、高回报的轻松致富，赵总决定面向全国诚招加盟商，并且制定了一系列扶持政策，确保加盟商轻松赚钱。

扶持政策：

1、金牌商：80000元货款，市场保证金20000元，如果产品在当地销售不畅，可全部退款；签订盈利合同；公司派业务员全程跟踪，保证每个月7―15天在商处，为其分析市场行情、制定营销计划；公司为商提供5000元广告费；商如遇大客户，公司将选派专业人员为其洽谈业务。金牌加盟商：加盟费10000元，货款自定。为表示对金牌商和金牌加盟商的大力支持，公司郑重承诺：金牌商和金牌加盟商签订合同后，保证一年内盈利，如有不实，公司愿意承担金牌商和金牌加盟商的一切损失。

2、银牌商：50000元货款，5000元市场保证金。银牌加盟商：加盟费5000元，货款自定。

3、经销商：公司对经销商承诺：如在公司提货，在当地市场销售困难，公司将全部退款。

金牌商马经理，来自安徽省阜阳市，原来在当地新华保险做业务员，但是这个职业非常不稳定，而且也很辛苦，于是在2012年4月份他辞掉了工作，决定自主创业。在网上他发现了泰安市瑞普光伏科技有限公司推出的太阳能发电灯，他认为这是一个非常有前景的产品，再经过深思熟虑之后，他决定到公司总部前去考察。到了公司之后，经过工作人员的详细讲解，他决定先从普通的商做起，看一看产品的销售情况。先期只是从公司拿了几千元的产品，凭借着那种踏实肯干的韧劲，马经理带回去的产品没过几天就销售一空，他马上又给公司打去电话，这次准备大批定货。公司也派了专业人员前去，为其开拓市场。就这样在马经理的努力下，不到一年的功夫，他就赚了30多万。就在记者电话采访赵总的当天，马经理又与公司签下了一个30万的协议。

瑞普光伏太阳能发电灯的市场定位就是广大的农村，而这样的市场是很难饱和的。因此，只要有识之士抓住机遇，便会独霸当地市场，为自己带来滚滚财源！

山东省泰安市瑞普光伏科技有限公司

地址：山东省泰安市宁阳县环城科技园5楼502--505

联系方式：0538-5617878 5617979