感受家乡新变化范文第1篇

近年来，在“少说多干、奋勇争先、务实创新、开放超越”新时期滦南精神的鼓舞和感召下，滦南人民在县委县政府的领导下，积极开拓进取，勇于创新，我们的家乡滦南取得了巨大的成就，家乡的变化日新月异、前所未有。

曾几何时，滦南有一汪清澈的北河，在那几年里，北河并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈!污泥浊水，小鱼小虾不愿把她当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，北河一时竟陷入了如此不堪的境地。

如今的北河，充满无穷的魅力。清清的河水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么清澈!微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱，无数的鱼儿又在这里安了家，给这如诗如画的景色又增添了几分生气。北河公园的冀东文艺三枝花广场、三亭苑、古城遗址广场、三娥苑等景点美不胜收，使得游人流连忘返。建设路穿河而过，雄伟矫健的北河大桥横跨南北，在大桥上眺望北河美景，更是令人陶醉。每当夜幕降临时，河堤灯火辉煌，犹如繁星洒落人间，景色是如此的曼妙。

除此以外，县城里一座座现代化的高楼拔地而起，雄伟壮观，正通国际城、富力湾、绿景家园

、锦绣天承等新建高档小区美轮美奂。一处处商厦、卖场、店铺鳞次栉比，“肯德基”、“西餐牛排”等的进入，为县城填补了餐饮史上的空白，“银泰商厦”、“供销大厦”各式各样的商品真是琳琅满目，应有尽有，使人眼花缭乱，目不暇接。我的心潮起伏澎湃，我为生活在滦南而骄傲，而自豪。

家乡面貌发生巨大变化的同时，家乡人的人文素质也在不断的提升，以前小广告到处都是，一面面墙上百孔千疮。各种车辆乱停乱放，交通秩序混乱不堪，临街店铺招牌不协调等现象极为严重。

感受家乡新变化范文第2篇

关键词：乡土资源 政治课堂 创新教学

改革的春风吹遍了齐鲁大地，到处呈现出新课改欣欣向荣的景象。随着新课改步伐的加快和政治新课程的实施，政治课教学更加要求生活化和有效性，而充分挖掘乡土资源对政治课教学有着十分重要的意义。乡土资源主要指学校所在市（县）区的自然生态和文化生态方面的资源，包括乡土地理、民风习俗、传统文化、生活和生产经验等。高中政治课一向被老师和同学们当做枯燥乏味的典范，现在的教材没有针对性地列举各地丰富的乡土人情，教师必须要善于挖掘本土独特的文化资源，把政治教学同乡土文化、社会生活紧密结合，让学生在学习知识、提高素养的同时，感受、传承和创新家乡的灿烂文化，更好地掌握技能和享受生活，最终达到学生的可持续性发展，使政治课堂变成活泼、有趣、有效的课堂。

一、案例分析乡土资源与政治课堂整合的意义

1.乡土资源与政治课堂的整合能够提高学生学习政治课的兴趣

新课改之前，学校教学主要强调知识的逻辑体系，学生所学习的大多是与学生生活世界相去甚远的科学世界的内容，学习变得索然无味，制约了学生的全面发展。新课程改革要求关注学生的学习兴趣和经验，让课程突破学科的束缚，回归自然、回归生活、回归社会。生活是一本无字的书，学生最为熟悉的社会环境，就是自己的家乡。他们对于有关故乡的风土人情以及现实的发展等等，都有着特殊的、深厚的情感和强烈的兴趣，乡土资源的“兴趣”带动作用是其它任何方法都无法比拟的。

例如，在讲“传统文化”时，可以引用莱芜自己的传统文化来讲。展示莱芜境内发生在春秋战国时期著名的“长勺之战”，指出“长勺之战”给我们留下了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的经典成语。当用幻灯片把长勺之战的故事及插图展现在学生面前时，可以明显感觉到学生有一种亲切感和自豪感，针对传统文化的学习兴趣被大大激发。

2.乡土资源与政治课堂的整合有利于课程目标的实现，提高学习效率

新课改中的知识目标立足于让学生“学会”，能力目标立足于让学生会学，情感、态度、价值观目标立足于帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观。从理论上说，新课程的“三维目标”体现了学生的全面发展、个性发展和终身发展的基本规律，要求教师围绕教学目标来制定教学内容。教材的功能定位发生了很大的变化，由“教材是学生的世界”到“世界是学生的教材”的转变。教师应该用教材教而非教教材，而学生熟悉的本土课程资源与高中政治课堂教学的整合是课程目标实现的有效途径。

3.乡土资源与政治课堂的整合有利于教学方式的转变

高中教学方式一直是教师们坚持不懈的研究对象。传统的教学方式是以传授知识为主，教师讲学生听，学生只能机械性地去接受，不利于学生的全面发展和可持续性发展。而新课程理念下的政治教学倡导通过有效途径和方法创设合理的教学情境，让学生自己去探究、合作、体验和讨论完成各种教学任务，从而获得知识。它强调学生的主体性，而教师则只是处于“导演”的位置。乡土资源要与政治课堂进行整合，必须转变教学方式，让学生自己探究、体验所熟悉的乡土人情、本土历史等所蕴含的政治常识。

例如，在讲解《走进文化生活》时，教师可以展示一段当地文化生活的视频或文字材料，比如有关莱芜的一段视频《大爱之城》，让学生根据视频和材料去讨论、探究、分析当地文化生活的特点、现状以及存在这种特点和现状的原因。面对这种现状当地政府和个人应该怎么去做才能使本地的文化生活更精彩？也可以让学生通过列举身边的实例探究答案。这种学习方式不仅可以提高学生的兴趣，还可以让学生从宏观到微观去把握课本知识，明确知识之间的联系。

4.乡土资源是政治课对学生进行爱国主义教育的良好媒介

进行爱国主义教育，树立正确的世界观、人生观、价值观，是政治课教学的重要任务，利用乡土乡情教育可以为进一步加强爱国主义教育夯实基础。恩格斯说“只有热爱家乡，才能热爱祖国。”爱家乡是爱祖国的起点，爱祖国的情感是从爱家乡的情感中萌发并得以升华的。热爱自己家乡的前提是要了解自己的家乡。这就需要教育者从学生的生活实际出发，善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，使学生受到感情和思想的震动，激发对家乡强烈的自豪感和责任感，从而更加自觉地热爱自己的家乡，这是那些空洞的、概念化的说教所无法做到的。

例如，在进行“爱国主义”这一知识的教学时，就可以引用学生很熟悉的四十多年前彪炳史册、震惊中外的“莱芜战役”，这次战役充分展现了中国共产党带领人民大众走向解放的英勇精神。莱芜战役纪念馆是莱芜市的爱国主义教育基地，教师可以组织学生去参观并接受教育，让他们了解更多的英雄事迹，带给学生心灵上的触动，体会现在生活的来之不易，更加坚定他们的爱国主义情怀。

二、采取具体措施整合乡土资源教学

知行合一，行动是关键，对于如何使乡土资源与政治课堂进行完美整合笔者认为可以采取下列方法：

1.在每次放假前给学生布置好任务。让学生在假期里搜集一些与教学同步的素材，也可以搜集自己认为有价值的材料，为后面的学习做准备。可以教给学生一些基本方法。比如告诉学生，处处留心皆学问，可以把自己所看到或听到的事件记录下来，或访问自己的家长、邻居、亲戚、朋友等。

2.教师可以通过观看新闻、查阅资料、网上搜索等方式收集各种可用乡土资料。

3.每次搜集后，教师要对自己与学生搜集来的资料去粗取精、去伪存真，然后根据课程需要进行整合归类，对于我们政治可以归为经济、政治、文化、哲学四大类，并以文字、图片、视频、动画、歌曲等形式有机结合在一起。

4.上课时，教师根据课程需要，选取一两个材料在课堂上为学生创设学习的情境，组织学生进行分析，提出问题，解决问题，真正做到乡土进课堂，这样才能按需构建富有乡土特色的课堂教学模式。

综上所述，只有在社会的大环境里进行教学方面的学习和探索，充分利用乡土资源，不断丰富和充实教学内容，才能使思想政治课充满生机和活力，才能提高我们的教学效率，满足我们的教学需求。

参考文献：

[1]《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》(中发[1999]9号).

感受家乡新变化范文第3篇

党员干部春节回乡调研报告一： 

风和又拂南山绿，春早更催万象新。xx年春节期间，我局干部职工，特别是老家在农村的干部职工，利用回乡过年的机会，访民情、问民生、听民意，深入到群众中去,切身实地的感受到了家乡近几年的大变化和农村农民精神风貌的大改观。现就本局干部职工调研情况进行综合整理，报告如下：

一、家乡新事物

走在平坦的水泥路，感受着浓浓的年味，家乡以崭新的面貌迎来了新的一年。回乡欢度春节的干部纷纷感受到家乡发生的新变化，经济健康、稳定、协调发展，基础设施得到夯实，各项社会事业全面推进，人民安居乐业，社会和谐稳定，竞争优势明显提升。干部职工普遍感到,随着新农村建设不断加快和深入,家乡的基础设施建设发生了很大变化：各乡镇村级公路升级改造全面完成，每个村级公共服务中心几乎都有文化休闲小广场，配套有标准的舞台、篮球场以及健身器材，而且都组建了本村的篮球队和文艺队。 现在农民吃穿不愁了，对精神文化生活的需求也越来越迫切。各个村里设立了农家书屋，书架上摆放着各类书籍，时不时有村民过来看书借书，农业技术方面的书籍最受欢迎、实用。村支部宣传人员说，农家书屋给村民创造了聚在一起的机会，常常几个人围在一起交流，互相推荐，学习热情空前高涨，不再像以前农闲时没事干，整天东家长西家短，打麻将玩小钱。村里的文化休闲广场的建成，让群众有了锻炼、娱乐的好去处，既丰富了村民们的业余生活，又给村里增添了更多的祥和气氛，更成为村民们过年时的欢乐之地。

二、家乡大变化

(一)文化设施建设。近几年，全县行政村修建了村级公共服务中心，村级公共服务中心里配套有农家书屋、室、青少年活动室、多功能室等功能室，并且把村篮球场、健身广场整合成村级文化休闲小广场。使村民开会有场地，学习有场所，健身有设施，娱乐有兴致。村里定期举办篮球赛、舞会、学习日等活动。特别是村干部利用各大假日，积极组织开展各项文体活动赛事，更是增强了全体村民的健身热潮和自信心。村民现在是能上微机了、都爱读书了，健身流行了、跳舞定期了。农民感觉村里好多方面和城里的差别不大了。

(二)道路通行状况。自推进新农村建设以来，进村道路和村里街道由土路建成了水泥路面。村路入口，标语醒目，彩旗飘飘。村内道路，灯光明亮，清洁卫生，每条村巷都写有名称，树牌立字，井井有条，令人耳目一新;宣传标语贴近生产生活，时常更新。走在平坦宽阔的水泥道路上，再也不担心雨天走亲戚时满脚泥泞的烦扰，村里呈现了路通、宽敞了，街绿、漂亮了，灯亮、热闹了的新面貌。

(三)村容村貌状况。自全区开展美丽广西清洁乡村专项活动以来，全县各村屯都设置了很多垃圾桶，各家各户实行门前三包政策，村干部带头、老百姓积极踊跃相互配合。现在村民们都知道以后自家垃圾不能随便在村里的偏僻处乱丢，或者再往绕村河里倒了。村民们很自觉地把生活垃圾归集到那几个大垃圾桶，然后由保洁员负责定时清运。

三、家乡建设现状面临的一些情况

(一)对于美丽广西清洁乡村专项活动的看法：虽然全区现在还在继续开展美丽广西清洁乡村专项活动，如要持续保持，则必须建立健全长效机制，不能兴起一时之风。还有些乡镇宣传力度不够，所以还存在许多群众的清洁意识比较淡薄，这不仅需领导干部带头，更需深入群众的心里去，积极做好发动群众真正地一起参与清洁乡村的专项行动来，用行动夯筑幸福家园。

(二)对于农村文体活动的看法：

1.专业人才数量少。农村文化方面有特长的人才十分缺乏，由于体制等原因导致乡镇文化站编制少、人员少，每个乡镇都没有专业的吹、拉、弹、唱等方面的专业人才，即使是一知半解的土八路也很少。还有许多行政村五户中的文化活动中心户虽然开展了一些活动，但只停留在自娱自乐的层次上，没有形成真正的文化大院。在乡镇、村开运动会时，没有专业的体育裁判;也没有专业的文艺辅导教师，对繁荣农村文化生活造成了很大阻碍。

2.年龄出现偏大或偏小两个极端、主动性弱。在农村，平时在家都是留守老人和留守儿童，青壮年男女几乎都外出打工或者在外成家，所以导致村里出现年龄偏大或偏小两个极端。演员们参加文化活动不积极，往往都是在许多爱好者多次邀请下才参加。有的文艺骨干，在为文艺团体服务中，不是推辞做不好，就是要报酬，从事这种文艺活动在他们看来注重的不是精神上的娱乐，而是经济上的收入，积极性不高。

3.文体活动开展经常性差。有些村往往只是在春节前后，组织开展一些简单的文化活动，如舞狮，唱唱歌等，没有形成规模;有的村搞一些象棋比赛、篮球比赛，但也不经常，也不是很正规。农民在农闲时间文化活动十分单一，集体的文化娱乐活动非常缺乏。除了看电视、录像，就是打麻将、上网，很少从事其他文化活动。

党员干部春节回乡调研报告二：

 追忆往昔，杨柳郁郁绕沟渠，今归来兮，雪花纷纷裹天地。今年回东北老家过年，迎接我的再不是小时候凛冽刺骨的寒风，而是银白色天地间和暖的冬阳。这也恰似老家的现状，日子虽然还有些许不易，但是毕竟一天天好起来。回乡几天，漫步在倍感亲切的雪景里，踏着熟悉又有些陌生的土地，感受到这方水土滋养出的质朴、善良、乐观和希望，这一切始终在无形中默默地感染我、激励我。

乡村的低碳生活

回老家过年最直接的体会是花费低，能耗少，而且任何物品物尽其用的程度远远高于城市。不浪费似乎就是父母一辈子生活的准则。拿拖布来说，他们还是不会去超市买现成的拖布，母亲都是将废弃衣物等剪成的布条儿钉到使用多年的t字形木棍上，这样自制的拖布虽然不及工厂制成品那么精致，却是十分好用的。还有，这次在老家吃到了在市场上根本买不到的晒干菜。东北秋末霜期快到的时候，自家菜园种的蔬菜一般都吃不完，母亲为了能让这些自家产的好东西免受霜冻，便早早地就把茄子、豆角、土豆等新鲜蔬菜或生或熟的切成条状、块状，晒干，装袋保存起来，待转年春天自家没有新鲜蔬菜的时候吃。节约无疑是父母生活内容的最佳诠释。比如用水，母亲经常是洗过衣服的水接着洗抹布，然后用来拖地，最后再用来冲洗院落，反正都是用到无法继续使用为止。春节期间，好些剩饭剩菜，母亲舍不得扔掉，于是就仔细分类、装袋，拎好远送去给养猪的邻居。

对于父母亲的生活方式，大多生活在城市的人估计无法理解，从前我也不明白，日子一天天好起来，生活也并非如此拮据，还有必要这样吗?现在我懂了，父母这种传统的、甚至说有些原始的生活方式不是抠门，不是愚昧，而是健康的、可持续的，或者用时下时髦的话说，是低碳的。

乡村公路

老家发展最大的希望和瓶颈都在路。要想富，先修路的口号喊了不知多少年，连村头屋墙上的标语都已被岁月腐蚀得不再清晰，乡亲们始终望眼欲穿地期盼着。听说到去年，借着新农村建设的东风，村里领导们才终于在乡村道路建设上花些心思。村里那条夏天泥泞、冬天颠簸的土路终于真正完成了它的历史使命，一条宽阔敞亮的水泥路也终于姗姗来迟。别看只是一条水泥路路，它给老家人们带来的可不仅仅是村容村貌上的改变。自从修了水泥路，村里通了公共客车，人们出行方便了，货物运输也容易了，村里超市的老板再也不用自己开三轮车去乡里县里进货，公共汽车可以直接捎货上门;来往商贩也可以直接深入到村里进行买卖，乡亲们再也不用为手里有好东西卖不出去发愁了;另外，村里有些年轻人买了车，搞短距离载人载物运输等等。路修好之后，乡亲们致富的途径更加宽广了。

但与新建村路功能发挥不相适应的是村路管理养护方面的滞后。路修好才一年多，已有一些路段出现严重破损了。可是，乡村道路管养的主体责任与路政管理工作并不到位，谁来谁负责协调管理?谁来组织维修队伍?谁支付维修资金?这些都是摆在眼前的棘手问题。俗话说，修路，建路，二分修建八分养护，真不知这条承载着乡亲们美好愿景的希望路能发挥多久作用?

乡村教育

都说十年树木，百年树人，在农村老家培养出一个真正走出农村，脱离农业的孩子虽说要不上百年，却也不是件容易的事情。父亲在村小任教近三十年，他总是感叹：这些年，学校里走出去真正考上大学，留在城市工作的学生十个手指数得过来。春节抽空回到十多年前自己就读的小学校园，发现变化很大，修了新围墙，盖了新校舍，换了新桌椅，配备了微机室，学校教学的硬件设施完备，环境优良，图书、文体器材、教学仪器等也都有相应的配套。可是越来越好的教学环境并没有激发起孩子们学习热情，目前初中毕业，高中没念几天就辍学在家的农村学生特别多，读书无用论在农村抬头。

在全国高校都紧锣密鼓扩招的大潮中，老家的孩子们为何在升学的路上停止了脚步呢?仔细想想，这与农村教育长期被定位为城市教育的延伸，而没有立足乡村生活与乡村社会发展的需要关系极大。除了为升学做准备，农村教育并没有发挥其他更多的功能。乡村教育的发展该何去何从?我想在现代文明的背景上，立足乡村社会与乡土文明，除了为乡村孩子提供现代性价值中必不可少的发展机会，更应该给他们提供乡村社会的精神滋养，促进他们对乡村文明与乡土价值的内在理解，增进他们的乡土认同，厚实他们的乡土精神底气，提升他们的文化自信，使他们获得一种在与现代化接轨的过程中又不失乡土精神资源的可能性。更重要的是，这样的乡村教育也可以为浮躁的现代社会与现代教育增加一份源自乡村大地的质朴与宁静，为置身现代化之中的每个人提供一份乡土自然的清心与慰藉。

后 记

感受家乡新变化范文第4篇

乡土资源开发与运用的意义

激发学生的学习兴趣 从心理上看，初中生对世界很好奇，渴望接受新知识；但他们忍耐力不强，思想不稳定。思品课具有一定的思想性和理论性，有些概念抽象，有些内容复杂。如果没有生动、形象的教学资源作为支撑，学生很难领会有关知识，也更难实现思品课的智育和德育的双重功能。乡土资源来自于学生身边，贴近学生生活，具有本土特色，可以弥补教学内容烦难的不足，激发学生的学习兴趣。

激发学生热爱家乡的情感 思品课塑造的是学生的精神世界，目标之一是对学生进行情感、态度和价值观教育，弘扬民族精神，增强学生的爱国情感。恩格斯说过：“只有热爱家乡，才能热爱祖国。”初中生本能地对家乡有依恋情结，思品课教学中多运用乡土资源，可以让学生用自己的眼睛观察家乡，用自己的心灵体验家乡，用自己的情感感悟家乡，使学生更多地了解淮安古城、古镇和新风貌，激发他们对家乡的自豪感和责任感。

增强学生的创新精神和实践能力 就思维特征而言，初中生善于形象化思维和开放性思维，而乡土资源最大的生命力在于它的具体性和鲜活性，初中生对乡土资源有着与生俱来的学习热情。教师可引导学生通过分组辩论、小品表演、撰写小论文、才艺比拼等形式激发创新潜能，通过上网查询、问卷调查、参观访问、勘查故居等形式了解淮安的古韵今风，增强学生在听、说、读、写等方面的创新精神和实践能力。

弥补教材缺陷，丰富教学内容 思品教材是一种重要的课程资源，但不是唯一的课程资源。当前，淮安使用的是苏人版教材，它服务于全江苏的思品课教学。教学内容要么过于陈旧，要么远离学生实际。开发和利用通俗易懂的乡土资源，将课本知识生活化，既可以丰富教材，彰显地方特色，又有利于加深学生对课本知识的理解。

传承传统文化，彰显地方特色 思品课教学中引入乡土资源，既为课堂教学增添活力，也“润物细无声”地发挥了对传统文化的保护、传承和发展的作用。如在浩瀚的历史长河中，淮安积淀了深厚的历史文化资源，形成了贯通东西、兼顾南北的地域特征和文化特质，孕育了质朴豪放、秀丽婉约的多元文化以及尚善若水、宽厚包容的水文化，产生了灿若星辰、熠熠生辉的文化名人和文化名著，贮备了不可估量、不断增值的宝贵资源和文化富矿。在文化接力推进中，淮安积累了丰富的现实文化资源，以为代表的亲民文化，以《西游记》文化为背景的创新文化和以运河文化为基础的开放文化成为淮安文化的丰富内涵；中国戏剧梅花奖大赛、中国书法兰亭奖大赛等部级大赛中“淮安军团”捷报频传；“一县一品，一区一特”的节庆活动特色彰显；群众文化活动蓬勃发展；“国字号”文艺品牌魅力独具；最美环卫工孙美兰等草根明星大美尽显。在这种乡土气息浓厚的课堂氛围中，“淮安味道”弥漫于课堂的每个角落，淮安的传统文化跃然纸上，学生将牢记于脑海。

乡土资源开发与运用的原则

全面性原则 开发乡土资源，一方面要明确开发哪些乡土资源，另一方面要对可开发的乡土资源进行筛选，形成乡土资源和课本知识的有效链接，归类整理出全面的、系统的、动态的乡土资源教学体系。仍以淮安为例，可供开发的乡土资源大致可分为：一是自然景观和文化场所。有美丽清纯的洪泽湖，有通江达海的千年古运河，有国内目前唯一展示我国漕运历史和文化的专题博物馆――中国漕运博物馆。二是名胜古迹和人文地理。童年读书处、苏皖边区政府旧址、故居、吴承恩故居、纪念馆、青莲岗文化遗址、新旅陈列馆、苏北灌溉总渠、淮安船闸、镇淮楼、漂母墓、韩侯故里、明祖陵等。三是时代楷模和名人名家。开国总理、大军事家韩信、西汉辞赋家枚乘、小说家吴承恩、民族英雄关天培、京剧艺术大师周信芳、剧作家陈白尘、小说家施耐庵等。四是传统文化和民风民俗。有淮安茶馓、淮城蒲菜、平桥豆腐、洪泽湖大闸蟹、洪泽湖龙虾等地方特产；有河下都天庙会、粗犷豪放的淮海戏、柔和婉绵的淮剧。五是现代政治经济发展成就。淮安工业园区、经济开发区蓬勃发展；淮钢集团、淮阴卷烟厂、淮安富士康集团、江苏韩泰轮胎有限公司、江苏今世缘酒业有限公司、江苏爱特福股份有限公司等骨干企业。

思想性原则 以苏人版初中思品教材为例，它以“成长中的我”“我与他人的关系”“我与集体、国家和社会的关系”为主线，设置了“对话”“阅读”“感悟”“探究”等栏目。这样，教材在内容表达上既符合学生的认知特点，又为学生留有思考探究的余地，也为师生提供了共同开发乡土资源、打造乡土特色课堂的空间。当然，乡土资源的开发，不能只是为了追求教学形式的多样性、教学气氛的活跃性，而应该紧扣初中思品课的德育功能，充分体现学科的思想性。

生活化原则 新课标指出：“初中学生逐步扩展的生活是课程的基础。”乡土资源是学生生活体验的重要来源，是初中思品课教学中地方风味得以弥漫的根基所在。乡土资源在不断变化发展、生成积淀中，这为初中生的生活体验提供了“取之不尽，用之不竭”的素材，更为初中思品课教学提供了“源头活水”。

持续性原则 新课标强调：“思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。”这样，教学中可开发的乡土资源处于动态的变化发展中，需要不断推陈出新。为了很好地加强对学生的思想教育，教师必须在传承传统、紧跟时代的基础上锐意进取、开发乡土资源，保持乡土资源的新鲜性和思想品德课程的鲜活性。为了很好适应课堂教学，我们也要持续地开发乡土资源，探求当地的城市发展理论。以淮安为例，围绕总理一生追求的“中华崛起梦”和提出的中华民族伟大复兴的“中国梦”在淮安早日展现模样要求，加快把淮安建设成为受人尊敬、令人向往的富庶美丽幸福之地，提出以“六大战略”为引领，围绕“两大目标”，推动“五大突破”，实现“四个跨越”的发展思路。

经济性原则 乡土资源是源于本土领域、在空间分布上有天然优势的教学资源，这种优势为思想品德课乡土教学提供了很大便利。淮安的乡土资源内容丰富、种类繁多，必须进行认真筛选和有效开发。坚持经济性，一方面要坚持“空间经济”，充分挖掘身边的、易得到的乡土资源，切忌舍近求远；另一方面要坚持“成效经济”，对淮安乡土资源的开发深度、广度和难度要紧密结合学生的认知发展特点和课堂教学目标，争取获得“易得到、花费少、用处大”的乡土教学资源，切忌舍本求末。

乡土资源开发与运用的策略

联系现有教材发掘 作为乡土资源，不会自动进入教学领域，它需要教师能动地去寻找、认识、选择和运用。诸如本地历史遗迹、悠久的民风民俗、日新月异的经济变化、近期新闻事件、社会热点问题、当地的文化标志、、知名人物、传说故事、环境问题等，都会对思想品德课乡土课程资源的获取提供直观、快捷多维的帮助。联系现有教材发掘乡土资源中的教学资源就是一条捷径。无论新旧教材，列举的材料往往离学生的实际生活较远，随着时间的流逝一些案例很快就会显得陈旧。教师在引导学生学习新知识时，应善于洞察社会变化，捕捉教学需要的乡土课程资源，恰当地运用到自己的教学活动中。如在苏人版九年级第二课《融入民族文化》一课中关于中华传统文化的内容，书中的事例有京剧、编钟、书法等，但这些事例距离学生的生活比较遥远。就拿京剧来说，虽然是我们的国粹艺术，但是能够欣赏的人毕竟是少数，课堂运用效果不佳，如果把它换成学生们自己的乡土艺术，如淮扬文化或者地方流行的淮剧等，学生不仅耳熟能详，这对于弘扬地方文化也有积极意义。

从社会生活中寻找 新课标要求：“教师要深入了解学生的学习需求，面向丰富多彩的社会生活，善于开发和利用初中学生已有的生活经验，选取学生关注的话题组织教学，为学生的思想道德成长服务。”因此，在教学中教师要做一个有心人，尽量选择学生身边的、熟悉的素材，或是近期发生的事情，缩小课程资源与学生的时空距离和学生心理、情感方面的差异，只有这样的课程资源，才具有直观性、生动性，易于学生理解接受。如一位教师在讲授苏人版八年级第十课《对自己的一生负责》第一框题“人生与责任”这一内容时，并没有采用教材中上世纪60年代草原小姐妹龙梅、玉荣的故事，而是播放了当地前不久刚举行的“中国洪泽湖国际大闸蟹节”开幕式的视频，启发学生思考：“在视频中你看到哪些人的身影？他们分别承担了怎样的责任？”因为有一些学生观看了开幕式，甚至有的学生还参加了志愿者活动，所以，这样来自于学生生活的事例增强了真实感和亲切感，让学生有话说、有感而发，课堂气氛顿时活跃起来。学生在交流讨论的基础上，得出责任的特点：责任无时不在；角色不同，责任不同。随后，该教师播放第二段视频：被称为“大湖鸿雁”――党的十代表、洪泽县老子山镇邮政支局副局长唐真亚，坚守投递岗位、服务湖区百姓的事迹。之后，教师设置问题：“唐真亚承担了哪些责任？”学生总结出：作为邮递员、公民、丈夫、党代表等多重角色的责任。并由此得出一个人所担负的责任往往是多重的这一责任的特点。这两则材料贴近学生的生活实际，激发了学生的学习活力，使得课堂有效地链接了生活，链接了社会。可以说，任何语言的描述都不如这两段资料更具有说服力、震撼力，课堂真正做到了由封闭走向开放；这样处理教材，学生学习就会入情入境、展开想象，比起空洞的讲解更能激发学生的灵性，使课堂不断生成智慧，使情感、态度、价值观等三维目标得到真正的落实。

感受家乡新变化范文第5篇

为进一步提升文化兴村工作，丰富村民精神文化生活，使全县村民能在文明祥和的气氛中度过新春佳节，让党的“”精神惠及乡村、让改革开放40年来乡村的巨大变化得到表达和体现，为全县乡村文化事业的发展和创新，为古老的文化艺术得到传承，在xx县委宣传部、县文广新局高度重视下，在县文化馆的大力支持和指导下，我县先后在xx镇齐咀村、xx镇剧院、xx镇剧院、xx镇长冲村、xx镇施丰村举办了五场丰富多彩的乡村春晚。现将活动情况总结如下：

一、精心布置，合理组织。

春节前夕，为让全镇广大群众过上一个喜庆、祥和、欢乐的新春佳节，按照“xx省2019年乡村春晚”的要求，县宣传部、县文广新局相继发文要求各镇党委、政府精心布置，合理组织，确定了组织机构，列出了活动内容，明了各部门职责，对整个活动提出了安全措施和要求，确保了乡村春晚活动的顺利进行。

二、节目丰富，群众参与。

各个乡镇村晚的节目都非常丰富，群众参与程度高。一是xx镇村晚联欢会的20个节目中有传统节目《舞狮灯》、《戏曲》；有原创作品三句半《大美xx》、融入家乡特色改编的朗诵《中国奇迹》和扶贫小品《懒汉脱贫》；此外，还有群众喜闻乐见的独唱、广场舞、快板、亲子朗诵、相声、大合唱等，内容丰富多彩。二是xx镇乡村春晚传统民俗小曲庐剧《看相》获得了广大群众的阵阵喝彩，现场气氛热烈。而魔术《花开富贵》让所有的现场小朋友开心的鼓掌并尖叫连连。最后的《欢乐渔鼓》的广大舞者用优美的舞姿给广大xx群众奉献了一场唯美的文化盛宴。三是xx镇村晚演出的所有节目内容健康、积极向上、形式新颖，充分展现了xx镇干部职工及广大农民朋友积极向上的精神风貌和高雅的审美情趣，有歌舞类、语言类、戏曲类、器乐类等多种节目形式，舞台表演朴实大方，充分展现出时代特色。四是xx镇腰鼓舞《大家欢聚一堂》，场面十分壮观，拉开了乡村春晚的序幕。快板、四人唱、歌唱施丰村年年一变样，岁岁都不同。通过快板对唱，把农村的美好景象展献给观众，让人们耳目一新。还有传统的民间小调《门歌》、展现现代气息的水兵舞《撸起袖子加油干》、团结就是力量小品《俩口划船》等。用形式多样、不同类型展示各行各业的风采。五是xx镇节目丰富。有300多年历史的xx市市级非物质文化遗产《虾子灯》；有传统节目《狮子舞》、《大鼓书》；有根据当地民歌改编的舞蹈《十里xx好风光》；还有舞蹈、黄梅戏、庐剧、快板、相声、农民讲故事等。

三、加强宣传，扩大影响。

各个乡镇的村晚活动都在微信众号及社区学习网站春节联欢会链接，也进一步宣传了乡镇经济、文化、旅游、特色农产品等发展概况，让广大群众更深层次地了解自己家乡。而xx镇长冲村的村晚更是吸引了省、市、县多家媒体来到了现场，晚会得到了大力宣传，活动当天“凤凰网”、“人民网”、“搜狐新闻”“xx新闻网”“xx新闻”“xx新闻”等各级10多家媒体都刊登了xx县xx镇长冲村乡村春晚的相关报道。“xx晚报”还做了现场直播，外地打工人员没有到现场的，也可以在手机上观看乡村春晚现场直播和回放。

四、总结经验，形成规模。

xx县2019年的乡村村晚的影响已经显现，得到了广大人民群众尤其是返乡务工人员的一致好评。多彩纷呈的节目不仅让他们感受到了家乡特有的民风民俗，更是让他们感受到了大美xx翻天覆地的变化。各个乡镇乡村春晚的成功举办让我们收获了很多的经验，有欢笑有成就感。当然，也有不足。我们将会在今年的村晚举办中吸取经验、总结不足。我们期待2020的xx县乡村春晚将形成一定的规模，让跟多群众感受到乡村文化的繁荣昌盛。