孔子名言范文第1篇

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人格言:

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子论学习:

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼．成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言:

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

孔子名言范文第2篇

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、子曰：“道不同，不相为谋。”

5、君子矜而不争，群而不党。

6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

7、君子周而不比，小人比而不周。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

11、敏而好学，不耻下问。

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。()

22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”

23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

24、子曰：“不在其位，不谋其政。”

25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

26、君于疾没世而名不称焉。

27、君子之仕也，行其义也。

28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、子曰：“过而不改，是谓过也。”

31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

孔子名言范文第3篇

孔子（前551年9月28日，亦即农历八月廿七——前479年4月11日，亦即农历二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

孔子的名言名句大全

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

43、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

44、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

45、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

46、君子和而不同，小人同而不和。

47、子以四教：文、行、忠、信。

孔子名言范文第4篇

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、岁寒，然后知松柏之后雕也。

3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。()

24、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、人之生也直，罔之生也幸而免。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

31、学而不思则罔，思而不学则怠。

32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

33、君于不以言举人，不以人废言。

34、古者言之不出，耻躬不逮也。

孔子名言范文第5篇

2、见利思义，见危授命。

3、性相近也，习相远也。

4、君子之仕也，行其义也。

5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。

7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

8、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

9、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

13、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

17、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

19、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

20、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

22、先有司，赦小过、举贤才。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、学而不厌，诲人不倦。

25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26、人无远虑，必有近忧。

27、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

31、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

32、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

33、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

36、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

37、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

38、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

39、学而不思则罔，思而不学则殆。

40、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

41、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

43、君子和而不同，小人同而不和。

44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

46、过而不改，是谓过矣！

47、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

50、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

51、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

55、居处恭，执事敬，与人忠。

56、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

57、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

58、己欲立而立人，己欲达而达人。

59、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

60、人而无恒，不可以作巫医。

61、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

62、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

63、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

64、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

65、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

66、君于不以言举人，不以人废言。

67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

68、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

69、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”鞭扑之子，不从父之教。

70、过，则匆惮改。

71、以文会友，以友辅仁。

72、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

73、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

74、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

75、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

76、己所不欲，匆施于人。

77、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

78、君于疾没世而名不称焉。

79、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

80、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

81、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

82、轻千乘之国，而重一言之信

83、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

84、出门如见大宾，使民如承大祭。

85、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

86、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

87、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

88、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

89、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

90、见善无不及，见不善如探汤。

91、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

93、知之为知之，不知为不知，是知也。

94、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。