有关母亲的格言

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇有关母亲的格言范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

有关母亲的格言范文第1篇

    他们非常重视家庭教育。他们认为“畜牲只有舔犊的溺爱,人类才有教子成人的理想”(藏族)。 “在家不会教子,在外就不会教人”(满族),“教子犹如驯虎”,(满族)。“刀不磨快难砍柴,孩子不教难成才”。(景颇族)对此,蒙古族的罗卜桑确丹曾经更明确地总结道:“家教是国家的根基。各家的礼仪好,国君自然会变开明”,“若家教荒乱,奋斗依靠、上进的目标无从会有”,因而提倡:“蒙古族家教好的家庭为尊贵”。

    在家庭教育中,他们还特别重视对后代从小开始的教育。他们说:“走马是从幼驹训练的,教子女要从小儿奠基”(藏族), “树木从小剪枝,儿女从小教育”(满族), “畜壮要从冬天喂,知识要从小时学”(藏族),“人从小时教,马从驹时训”(蒙古族) , “杂草铲除要趁早,孩子的教育要赶早” (蒙古族),“衣服要从新的时候爱惜,孩子要从小的时候教育”(维吾尔族), “饭团要趁热捏,孩子要从小教” (云南哈尼族),“父亲的教育——黄金;母亲的教育——智慧;哥哥的教育——利益;姐姐的教育——慈爱”(蒙古族). 他们认为只有对孩子实行从小开始的教育,才有利于孩子日后成长为一个具有贤德的人,

    他们非常注意教育孩子的方法,认为“驯猴子要有鞭子,教孩子要有法子”(藏族 )。

    在家庭“父母是子女的镜子,一举一动要身体力行”(藏族)。他们以身作则,言传身教,为孩子做出榜样。 因为“儿童养成的一切习惯,多是来自父母的影响”(藏族),“驯服烈马鞭子重要,教育子女身教重要”(满族), “自己如何对待父母,儿女也一样对待自己”(维吾尔族)。  

    他们对子女严格要求,因为“磨盘重了糌粑细,父母严了儿女贤”(藏族)“新衣裙头次就要洗净,人从小就要品行端正”(维吾尔族)。 他们注重对子女进行孝敬父母的教育。谆谆告诫子女“孔雀是森林的福,父母是家庭的福”(藏族)。孩子的成长离不开父母的严格教育和忠告,因此作为子女要“过了河不能忘牛皮船,儿成人不能忘父母恩”(藏族)、“糌粑的香味不到饿时不知道,父母的忠告不遇挫折不明白”(藏族)、“牛奶烫嘴不叫痛,父母打骂不记心”(藏族)。

有关母亲的格言范文第2篇

“百善孝为先”是一句流传千古的古代格言。我是一个从教40年的退休教师，这是我几十年教书育人最主要的感悟之一。应当让青少年从小便能懂得并逐步做到孝敬父母，这是做人的第一步；这第一步走好了，意义重大。

中国传统的孝道教育以规范日常行为为重心。它有4个明显的特点：一是它的早期性，孩子从牙牙学语始，家中父母长辈就按“规范”的要求。其二是它的日常性，365天都是“雷锋日”、“道德节”，在不经意间收潜移默化之效。其三是它的细节性，也就是我们常说的从小事做起。其四是它的长期性、系统性，让孝道教育贯穿于孩子成长的始终。同时还要不断地自我反省，久而久之，养成各方面的良好行为习惯。

文化名人4岁时父亲病故。母亲独自担当起对他的孝道教育。在回忆录里记下了这样一幕：“每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起，我从不知她醒来坐了多久。她看我清醒了，才对我说，昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。”从4岁到13岁，在老家乡下，正是在母亲的严格行为训练下，他做人和做学问这两方面都打下了坚实基础。

作为一个父亲，我年轻时也是这样教育自己儿子的。先从待人接物的礼仪教育人手，要求儿子每天都能做到向爷爷、奶奶、父母及一切熟识的长辈问早问好。我们住在教工宿舍大院里，其中既有校长、老师，又有传达室、食堂的工人师傅及其家属，凡是长辈都必须恭恭敬敬问早问好。每天上学离家及放学回家，都要跟家里人招呼：“妈，我上学了。”“妈，我回来了。”会说“谢谢”、“对不起”等文明礼貌用语，这也很有意义。因为常把“谢谢”挂在嘴边，就会懂得感恩；能常说“对不起”，就会养成知错、认错，进而改错的好习惯。清代儿童启蒙读本《弟子规》开头有关孝敬父母的具体规范“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承……”我先教其背诵，再通俗地讲给他听，并让他在行动上做起来。他到了10岁左右，我就将《论语》中“子游问孝”、“子夏问孝”等内容深入浅出地讲给他听，鼓励他按照经典中的规范，自觉地进行行为训练。

有关母亲的格言范文第3篇

一、基础知识。(共18分)

1.看拼音，在括号里写出相应的汉字。(2分)

rǔ　 shà jiǎo suō

侮( ) ( )时 ( )健 ( )衣

2.将“每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品。”这句话改成反问句。(1分)

3.缩句(缩到最简)：我忽然明白了清香的来源：是腊梅花。(1分)

4.将“孔雀的羽毛多么漂亮啊!”改成拟人句。(1分)

5.将“晚霞映红了天空。”改成比喻句。(1分)

6.修改病句。(用修改符号在原句上修改)(4分)

(1)学校要尽量节约不必要的开支和浪费。

(2)我们怀着尊敬的心情瞻仰了革命烈士纪念碑。

(3)有没有动脑筋是考出好成绩的重要原因。

(4)电视机里传出雄壮有力的战士们的歌声。

7.扩句：采茶姑娘摘下嫩芽。(1分)

8.将“学好语文一定要加强课外阅读。”改成双重否定句。(1分)

9.排列乱句。(4分)

( )它原本是弃置在一位美国人所住的院子里。

( )主人平静地说：“这块石头，我本来就是要丢掉的。我决定不占为己有，而将它送给博物馆，让更多的人来欣赏。”

( )这块石头有个动人的故事。

( )谁知就在搬上卡车时，工人一时失手，石头掉在地上，碰裂了一个缺口，大家才发现这并不时一块普通的石头，而是一块紫水晶。

( )有一天，主人因石头有碍观瞻，就叫人来将它搬走。

10.在括号里填写合适的关联词语，使句子前后连贯。(2分) 在人的一切活动中，记忆力具有重大的意义。( )人们没有记忆力，( )不可能获得知识和经验。记忆力( )生来就有的，( )自然而然发展起来的，( )在正常的教学影响下培养起来的。

二、语言积累与运用。(共18分)

1.相信你一定能将下列诗词补充完整。(3分)

(1)青山遮不住， ______。

(2) ______，树头花落未成阴。

(3)天街小雨润如酥， 。

(4) ______，误入藕花深处。

(5) _____，白发谁家翁媪。最喜小儿无赖，______。

2.根据情景写词语、诗句、歇后语、谚语、格言。(7分)

(1)(横线上可以填哪些成语?)孩子们 , ______的儿童节终于到了，校园里处处处 ______，同学们个个显得______。(3分)

(2)人们常用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来赞美黄河的雄伟气势。你能借用古人的诗句来赞美下面的景观吗?(3分)

庐山瀑布： 大草原： 长江：

(3)请你写出一条表示团结互助的歇后语、谚语或格言。(1分)

3.根据课文内容填空。(8分)

(1)其一人_______，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有______，思______。这是______《 》一文中的语句，这篇古文告诉我们一个道理：___________

(2)漓江的水真静啊，______ ;

漓江的水真清啊，______ ;

漓江的水真绿啊，______ 。

三、阅读。(28分)

(一)丁香(12分)

妈妈带我在院中种了几棵丁香树。

丁香树很快长得就超过了我的身高。我常常站在丁香树前观察它的变化。早春，一张张嫩叶，形状酷似心脏。然后，它的枝头出现了一团团紫色的或白色的云，这是由许许多多小花朵组成的。到了秋季，它接下扁扁的果实，再过不久，寒冬来临了，丁香树却脱掉身上的全部绿装，裸露出干瘦的躯体，让枝丫忍受零下四十余度寒冷的袭击。最初，我担心这娇嫩的小树会被冻死。可是到了翌年早春，它又开始生枝、长叶、开花。在那苦涩的时代，我往往感觉不到丁香的芬芳。有时在它的花瓣上反而会发现颗颗晶莹的泪珠，莫非它也尝到了人间的幸酸? 老师说，丁香的花朵有四个小瓣儿。可是俄罗斯小同学们偷偷地告诉我，还有五个瓣儿的。如果发现了五瓣儿的丁香花，就是发现了幸福。这时，可不能让幸福跑掉，要马上把它吃掉。这或许是俄罗斯人的风俗?从他们的风俗里，也不难看出他们对幸福的殷切渴望。那时我们都是孩子，不知道幸福须要去争取。我们男男女女小同学们聚集在一起时，只要发现五瓣的丁香花，就争先恐后地抢着吃。我吃过多少，不得而知了。 有一年盛夏，狂风卷着暴雨，呼啸了两天两夜。我的小丁香树被刮断了。我以为它再也活不了了。妈妈说：“别哭，它会活的!”果然，断干敖过了寒冬，到了春天，它抽出新条，长出新叶。那年开的花朵中，虽然我也发现了五个瓣儿的，可是不忍心把它吞掉。我想__________________________________________________________________________________________________

1.从文中划出4个错别字，把正确的写在后面：______(2分)

2.你觉得丁香具有怎样的品质?为什么?(3分)

3.同学们为什么要吞吃丁香花?“我”后来又为什么不忍心把它吞掉?(4分)

4.展示合理的想象，补充本文的结尾部分(3分)

(二)

能够成为吴青教授的学生是我在北京外国语大学最幸运的经历，而她授予我们的第一堂课更使我终身难忘。 我们的第一堂语课排在3月2日，谁知3月1日，从报纸上一行冰冷的触目惊心的文字中，我们惊悉冰心老人与世长辞的噩耗。吴青老师还能照常给我们上课吗?早就听闻吴青老师与母亲感情很深，承受着刻骨切肤的丧母之痛，她是不会来了。

带着种种的猜测与疑惑，我们仍然准时做在教室里。11点整，一个娇小但挺拔的身影走进了教室，平静的面容，平静得让我们发现不了什么，惟有她左臂上的黑纱刺痛了我们的眼睛，刺痛了我们的心。 是她，是吴青老师!

刚才还有说话声的教室顿时鸦雀无声。吴青老师从容地环视了一下四周，开始自我介绍。她声若洪钟，字正腔圆，那流利而纯正的美国英语令我们一下子为之折服，羡慕不已。接着，她就上课纪律、教室卫生等向我们提了几点要求，然后缓缓问道：“你们能承诺吗?”我们齐声回答：“我承诺。”她用略带赞许的目光望着我们说：“既然你们承诺，那就没有任何理由做不到。因为作为一个人，最重要的就是诚实。”

因为这学期口语采用了新课本，吴青老师对课本进行了详尽的介绍。生动活泼的形式，不经意间流露的幽默感感染了我们。于会心处她与我们一同爽朗地开怀大笑。听着她如同行动流水的讲述，我们几乎忘记了冰心老人的辞世。

介绍完课文，这堂课也临近尾声了，吴青老师收敛起笑容，神色变得凝重起来：“大家都已知道了我母亲去世的消息，我绝不会因为母亲的离去而耽误工作，我们家的传统就是‘人走了，但生活还是要继续’。当年我父亲吴文藻去世时也是如此。我母亲坚信‘有了爱便有了一切’，她热爱孩子，对青年人寄予厚望……”

透过朦胧了双眼的泪花，我仿佛看到冰心老人也站在我们的讲台上。这位老人非常平静地看待生死，曾说出“人间的葬礼是天上的婚筵”这般通透豁达、大彻大悟的话来，吴青老师能够把悲痛化为力量，不正源自她母亲的精神吗?

谈到动情处，吴青老师禁不住哽咽了，忽然间老师仿佛记起了什么似的，抬腕一看表，重又微笑着说：“这堂课结束了，刚刚一席话耽误了大家吃饭，对不起了。记住离开教室时随手关灯，下课。”

吴青老师走了，可我们还是默默地坐在教室里，坐了很久很久。

1.给文章加一个恰当的题目，写在文前的横线上。 (1分)

2.吴青老师的母亲是______，除了本文写到的，你还了解哪些有关吴青母亲的情况呢?

3.用“~~~~”划出你最喜欢的一句话，说说你为什么喜欢这句话。(2分)

4.读3-6小节，说说丧母之后的吴青老师是怎样像平常一样上课的?(3分)

5.从文中哪些地方可以看出吴青老师对母亲去世内心是非常沉痛的?(2分)

6、吴青老师为什么能忍住丧母之痛给我们上课?(3分)

7、读了这篇章后，请你谈谈对吴青老师的看法。(3分)

四、作文。(30分)

有关母亲的格言范文第4篇

【关键词】 《丰乳肥臀》，习语，英译策略

一、引言

习语通常包括成语、俗语、格言、歇后语、谚语等。其形式音节优美，音律协调，形象生动，妙趣横生，带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵。在《丰乳肥臀》中，莫言用了很多习语来表达了中国的特色文化，使小说更加形象生动。笔者将通过文本分析对比法对葛浩文在其英译本中的习语的英译策略进行探讨。

二、《丰乳肥臀》中习语的英译策略

2.1、保留原文意象的异化策略

中文习语里，有部分意象在西方英语世界有对应的表达，有些则不然。对于这些习语的英译，葛浩文的翻译方法是，当源语的意象能在目标语言中找到相应的表达，或中文的意象经过直译或者解释后能激发起外国读者相同的联想时，依照源语的表达方式，来传达原文的内容，为英文读者保留异国情调。对于那些在英语中不存在对应表达的中文习语，葛浩文则采用省略或者表达替代的方法，以保证目的语读者能顺畅的理解原文本的内涵。

例1：

【原文】“……怎么说呢，你家的驴，是我家的种马日的，解铃还得系铃人。……” （莫言，2012：27）

【译文】“…But what can I say， since it was my horse that impregnated her？ Whoever hangs the bell on the tiger's neck must take it off. …. （Goldblatt， trans.， 2004：24）

“解铃还得系铃人”是一句很常见的中文多字成语。比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。在原文本的意思表明：樊三的马给上官寿喜家的驴配了种，他就有责任帮助那头驴产下所怀的骡子。葛浩文通过直译大的方式，将原文的含义准确传达出来，即便目标语读者之前没听说过这种表达也能理解，并且将中国的习语表达成功传递给英文读者。

例2：

【原文】母亲咬着牙齿说：“姓沙的，你癞蛤蟆想吃天鹅肉，做梦去吧！”（莫言，2003：60）

【译文】Mother clenched her teeth. “You there， Sha，” she said， “like the toad who wants to feast on a swan， you can just dream on！” （Goldblatt， trans.， 2004：113）

“癞蛤蟆想吃天鹅肉”也是人尽皆知的俗语，比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。但是，对于英文读者群来说，他们并不熟悉或者知晓“癞蛤蟆”与“天鹅”的关系，但通过葛浩文解释后面的“you can just dream on”以及原文语境，英文读者们不难理解原习语的表达意思。因此，葛浩文的直译加解释的方式，即保留了原文生动的意象，有完好的传达了话语的内涵。

2.2、替代表达

替换是指用目的语中相似的表达来替换源语表达的方法，它能很快激发目的语读者在脑海产生类似的认知意象，准确传达原文内涵。

例3：

【原文】“领地，”……母亲说：“再容易也是人家捉的。你难道不知道吃人家嘴软，拿人家手短的道理？”（莫言，2012：114）

【译文】”Lingdi，” she said， …“But they're still his birds， no matter how easily he comes by them. Don't you know that people expect favors to be returned？" （Goldblatt， trans.， 2004：145）

在源语，鸟儿韩是一个捕鸟能手，每天将捕获的鸟儿送给上官领弟。但是上官鲁氏觉得鸟儿韩献殷勤是有所企图，怕领弟受骗。她以这句俗语来警告领弟。中国人讲究传统的“礼尚往来”，而西方民主国家强调理性，在做决定时人情味不如中国，故其在读到有关“礼尚往来”这种情结的时候，觉得很不自然，更别谈在逻辑上能理解了。所以，葛浩文用“Don't you know that people expect favors to be returned？”的含义来替换掉整个句子在结构上所要表达的意思，增进了译文读者在逻辑和意思上的理解。

例4：

【原文】“你不要高兴得太早！你那个汉奸丈夫沙月亮死有余辜，我劝你夹紧尾巴，否则，谁也救不了你。”（莫言，2012：42）

【译文】“It’s too early to celebrating！ Not even death will clean the slate for your turncoat husband， Sha Yueliang. So don’t go off half-cocked. If you do， no one will be able to save you.”（Goldblatt， trans.， 2004：45）

“夹紧尾巴”在汉语里意为做事要谨慎小心，与之对应的英文意思相同的为“grip the tail”，但在英语世界的思维里并没有此内涵意义。但是，葛浩文将其替换成了英语里比较常用的“don't go off half-cocked”，以此巧妙地传达了原文的含义。

2.3、省略

英语的表达在习惯上偏向言简意赅，语言通常简洁凝练。而汉语的一些俗语善用由两组不同意象组成的对称的句子来表达同一个意思，这在英文读者看来有时会显得格外冗长。因此，葛浩文采用省略的方式，既传达了原文的意思，又去冗从简，符合读者的习惯。

例5：

【原文】戴上你的破帽子，滚到你的座位上去，她厌恶地说，我吃过的盐比你吃过的面还多，我走过的挢比你走过的路还多。（莫言， 2012：306）

【译文】“Put that crummy hat back on your head and get your ass back in your seat，" she said with a look of disgust. "I've eaten more salt than you have noodles.” （Goldblatt， trans.， 2004：341）

原文里，音乐老师纪琼枝用这句俗语表达对巫云雨自大的教导，意在劝诫他在一个有着丰富人生经历的老师面前要谦虚。其形式对称，但过于冗长，前后两句意义相同，这与英语讲求简练的表达习惯不符。因此，葛浩文将过长且重复的俗语省略，较好的保证了语言的简洁，避免冗长，更加符合英语读者的口味。

三、总结

所以，在小说的习语英译时，应像葛浩文在精读和充分了解原文本涵义和语境的前提下，针对不同的习语内涵和使用情景，充分发挥译者主观能动性，灵活采用不同的翻译策略，使习语的翻译既能生动再现原文本表达，也能满足目的语读者的理解与把握。

参考文献

[1] Goldblatt， Howard. Big Breasts & Wide Hips [M]. New York： Arcade Publishing， 2004.

[2] 莫言.《丰乳肥臀》，上海文艺出版社，2012年。

有关母亲的格言范文第5篇

家庭教育在内是对子女品质的培养，呈现在外的是家人处事待物的姿态。

中国自古以来就有很强的家庭观念，家风更是这个家族立足于世的颜面，家风或是忠良爱国，或是孝义清廉，或是节俭诚信，等等传承家风，自然少不了言传身教，更有前人把“教”落实到了文字上，变成了家规。

文字记载的家规资料，可谓历史悠久，我们却发现纵然时代变迁，历史更迭，但是对于子女的要求，对于家风的传承，先人对家规的教育，往往都是相同或类似的几个词语，譬如：孝义、俭约、清廉、诚信、自尊自重、精忠爱国……在历史的长河中我们的先辈也许发现，正是这些词语蕴含的品质符合了历史的需求，一代代人曾经就是因为具备了这样的品质，才得以让家族繁荣，才得以促进历史的进步，才得以调和时代的发展，才得以让文明延续。

家教、家规的品质，对于家族的延续究竟有多大的影响？

正如《家书》中所言：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄 ，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延续三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。”

傅雷家书享誉海内外，他教育自己的孩子爱国，“首先，自己得全心全意地爱国”。他的儿子傅聪，铭记父亲的谆谆教导，毋忘祖国，永远维护国家尊严，以“贫贱不移”的自爱情怀，报答父母，报效祖国。

晋商在中国商业历史上久负盛名，诚信是晋商的立足之道。乔家是晋商历史的一个缩影，在历经战火的岁月中，时局动荡，乔家人不违祖训，恪守商道，宁可赔钱，也不能失信。用信誉稳固了商家的根基，延续了商号命脉。

在“任人唯贤”和“举贤不避亲”之间，无疑倾向前者。他对自己的亲人严格要求和谆谆教诲，以身作则不搞裙带关系，为建国初期的党风建设，掀起一阵清廉之风。

郑氏望族，以孝义治家，谦让恭敬，宋、元、明时期，“一门尚义，九世同居”，郑氏家族同居共食360多年，族人和睦共处，以孝义行天下，被称为“江南第一家”。

尊重是一种态度，是一种对人性的礼敬，唐朝郭子仪深明尊重之道，他位居三朝元老，功高而主不疑，芳泽延绵数代，是因为他能做到对人内在的尊重。这种对生命的尊重，就像遵守自己的一个承诺，答应别人的一个请求，在别人需要时给予一个帮助，但更重要的是能自重。

观今宜鉴古，好的家规的确可以让家庭成员保持生长，保持良好的品质，有利于家族的传承。对于中国家庭而言，能够让后代子孙繁荣昌盛、光宗耀祖地延续下去，是每个做长辈殷切希望的。可以说家规有无、家规品质与贫富无关，与社会地位无关，与男女无关，但与当下社会风气有关，更与家庭和子孙的未来有关。

那么在今天，我们的家庭又该如何规范家庭品质呢？

古代的中国家庭结构就像“十”字，竖线代表祖父辈、父辈、儿孙辈，横线代表伯父、叔父、姑姑、兄弟姐妹，四世同堂算是最明了的家庭模式。这么多人生活在一起，自然要长幼有序，举止有礼，不乱纲常。一般来说，家中年龄辈分最大的长者，是最有威严的，话语都很有分量。但是这种话语权不是仅仅靠年龄和辈分来支撑的，更多是靠德，所谓位尊德厚，不然很难教导子孙。老一辈人为了保持自己的威严，都是严格要求自己，尤其是在家规方面更是身体力行。教“孝义”，自己肯定是个孝子；讲“诚信”，自己肯定诚信不私；说“爱国”，自己一定精忠大义；言“尊重”，定做表率自重尊人；道“清廉”，更无亏心之事。

现如今，家庭大多是小单元的三口之家，独生子女渐多，家庭结构衍变成了“Y”字形，家庭成员变少，家族规模变小。家里面很少有老人当家作主，反而一家人都围着孩子，独生子女成了家庭延续的唯一希望，自然独享了老人的所有关爱。父母作为孩子的启蒙老师，每天都忙着工作、应酬，老人带孩子成了一种社会默许的理所当然。古代说教子要有义方，现在“教子”大多是长辈们满满的溺爱。

历史上，扬州是安徽徽商的天下。安徽的父母在子女教育上也很有一套，尤其是培养孩子自立方面。在安徽有这样的谚语，“前世不修，生在徽州；十二三岁，往外一丢”，那时的孩子就是这样。父母对孩子用心培养，十二三岁就送出去当学徒，跟着学商，到外面发展，没有父母兄弟朋友帮忙，都是自己站起来的。对父母来讲，一个孩子要自立，只希望他有口饭吃，不要做坏事，出来做什么事业是他的本事与命运。结果安徽在历史上，涌现出了一大批了不起的商人和世家。

我们很好奇的是，那些父母在孩子十二三岁之前都是怎么培养的，怎么用心的？

《朱子治家格言》开篇：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”

家庭教育的目的在于生活，怎么穿衣，怎么端碗，怎么吃饭，怎么洗脸，怎么洒扫，怎么卫生，怎么做人有规矩，怎么说话有礼貌……这些是孩子家庭教育最基础的，也是自立的前提。原来对孩子自立的培养应是从“洒扫应对”上开始。

现在的父母大多不会那么“狠心”了，都是先帮着孩子成家，然后再找个稳定工作，最好有五险一金的……

三十而立，成家立业。立，不单是事业的成就，更重要的是立足于世。立足于世靠的不是财富地位，而是个人的品行。

对于个人品行的教与养，在中国历代的家庭教育中母教是最重要的。

《三字经》中所说：“养不教，父之过”即是针对父母，尤其是母亲，因为再伟大的英雄都是由母亲（女人）养育的。父母在家庭中的分工和作用不同，父亲是承载，要外出劳作养家；母亲是孕育，抚养儿女。子女大多会遗传父亲的体质，但会沿袭母亲的性情，毕竟和母亲生活相处的时间会更长一些。胎教近些年很流行，因为科学证明从怀孕开始，不管是女人有意识还是无意识的言语举止、意念情绪，孩子们都已经自觉在娘胎开始学了。

新时代的女性普遍接受过学校教育，具备了在社会生存和立足的能力，女人和男人都一样赚钱养家，古代的那种“男主外，女主内”的生活方式在今天更是已经演化，现在的女性都是半边天，甚至在家里占大半边天了。但现在女人都要出来工作，自然在家的时间相对减少，真正相夫教子也很少有人能做到。

无论怎样，在家庭中女人都直接关系到孩子生命的成长，因此女人就应该多多受到男人的尊重和家庭的关爱，但女人更应该自重，自爱！