成长的名言范文第1篇

人在逆境中成功的名言(最新篇)

1 、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

2 、盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路。

3 、金字塔是用一块一块的石头堆砌而成的。

4 、只有收获，才能检验耕耘的意义;只有贡献，方可衡量人生的价值。

5 、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

6 、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

7 、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

8 、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。

9 、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

10 、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

11 、白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?

12 、走路能使你童颜常在，运动有使你青春永驻。

13 、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

14 、凡是内心能够想到、相信的，都是可以达到的。

15 、生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

16 、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

17 、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

18 、面对灾难和不幸，如果你仍然活在世上，除了勇敢地挺过去，别无选择。

19 、要是面前有一堵墙，不要折回头去放弃努力。要想办法爬过去，超越过去，即使撞倒它也不要回头!

20 、在漫长的人生道路上，无论是狂风暴雨，或是激流险滩。最要紧的是人生的欲火不能熄灭。

21 、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

22 、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

23 、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

24 、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

25 、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

人在逆境中成功的名言(经典篇)

1 、善于利用时间的人，总能找得到充裕的时间。

2 、没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。

3 、自卑的人，总是在自卑里埋没的自己，记住，你是这个世界上唯一的。

4 、有智慧的人，会从对方的错误中找出自己的责任来。

5 、人们解决世界上的问题，靠的是大脑思维和智慧，而不是照搬书本。

6 、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

7 、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

8 、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

9 、在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。

10 、成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引而来的。

11 、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。

12 、只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。

13 、明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人硬想使世界适应自己。

14 、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

15 、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

16 、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。

17 、不是境况造就人，而是人造就境况。

18 、人只要不失去方向，就不会失去自己。

19 、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。

20 、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。

21 、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。

22 、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。

23 、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

24 、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

25 、弹一首青春恋曲，祭奠曾经离别无言的感伤。

 

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1.逆境使人成功的名言

2.逆境中成功的名言

3.困境中的名人名言

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成长的名言范文第2篇

1、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

2、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

3、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

4、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

5、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

6、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

7、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

8、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

9、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

10、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

11、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

12、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

13、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

14、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

15、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

16、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

17、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

18、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

19、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。

20、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

21、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

22、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

23、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

24、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

25、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

26、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

27、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

28、人之所以能，是相信能。

29、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

30、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

31、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

32、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

33、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。

34、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

35、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

36、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久

37、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

38、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

39、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

40、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

41、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

42、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。

43、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

44、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

45、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

46、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

47、含泪播种的人一定能含笑收获。

48、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

49、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

50、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

51、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

成长的名言范文第3篇

作业不会，学霸帮你。

征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。

每天告诉自己一次，我真的很不错。

成长的名言范文第4篇

关键词：子；长益方言；武潭话；比较

中图分类号：H17 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）26-0187-02

长益方言沿湘江、资江的中下游分布，以长沙、益阳两地为代表。长益方言是湘方言里的一个重要的方言片，长益片是湘方言中使用人口最多的片。

学者们对长益方言的统一认识在语音上是古全浊声母今逢塞音、塞擦音时，无论平仄一般都念不送气清音。声母23个，韵母40个，6个声调，即阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声。在词汇上，长益方言有一批内部比较一致的特殊词汇，如崽、鸡婆子、伢子、绳子衣、禾线子等。武潭镇在长益片的分布区内，是长益方言的一个方言点。武潭话在语音、词汇、语法上都与长、益方言大体一致，但是在语音、词汇和语法上都有一些特殊性。

一、“子”的意义在长、益方言中的表现形式和“子”在长、益方言中的使用范围

“子”的有些意义在长、益方言中的表现形式与在普通话中一致。但是区别也比较明显：

1、普通话中“儿子”、“幼小的”等意义在长、益方言中的表现形式。

把“子”称作“崽”是湘方言的一大特色，同样也是长、益方言的一大特色。关于这一说法，《方言校笺》中有谈到：“崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者谓之崽，若东齐言子矣。”可见，将“子”说成“崽”是古来有之的。当“子”表示“儿子”或“幼小的”之意时，在长益方言中“崽”在很多情况下可以代替“子”，如把“儿子”说成“崽”，把“子女”说成“崽女”，把“子猪”说成“猪崽”。

2、普通话中“人的通称”这个意义在长、益方言中的表现形式。

对于“子”表示“人的通称”时，长、益方言中的表现形式有点复杂，分别用“伢子”、 “伙子”、 “老倌子”表示小男孩、小伙子和老年男子。用“妹子”、 “妹姐”、 “堂客们”、 “纸恪北硎拘∨孩、姑娘、已婚妇女和老年女性。

3、“子”作词尾使用时，在长、益方言中比普通话中的使用范围广。

普通话不带“子”尾，而长、益方言带“子”尾。这些特殊的“子”尾词可归类为：

“子”做词尾的名词：老鼠子、竹竿子等。这类带“子”尾的名词有个总的特征就是表示的都是比较小的物体，而对于比较大的物体一般不用带“子”。如不说“老虎子”、“树子”。还有些带“子”尾的时间名词，如去年子、后日子（后天）、半日子（半天）等。

“形容词性语素+‘子'尾”的名词：癫子（疯子）、驼背子（驼背的人）等。

“副词性语素+‘子'尾”的名词“：一般子、经常子等。

“量词性语素+‘子'尾”的名词：几咋子、几下子等。

（2）普通话带“子”尾，而长、益方言不带“子”尾。如“裤子”、“裙子”在长、益方言中都说成“裤”、“裙”。

（3）普通话带“儿”尾，而长、益方言带“子”尾。如“枣儿”、“饭粒儿”说成“枣子”、“饭粒子”。

（4）在长、益方言中“子”与特殊词尾“唧”构成“‘子’尾名词唧”的用法。如银角子唧（硬币）、手套子唧（手套）等。

（5）在长、益方言中“子”可构成“形容词名词子”的用法。这类形容词仅限于“死”、“瘟”这类含贬义的词，名词多是一些带有双重意思的表动物的词，它不仅表示字面意义，还借词中带有的“死”、“瘟”等带有的贬义咒骂人，以动物喻人，如：死鸡子、瘟猪子等，这类词一般用来骂人。

（6）在长、益方言中“子”与特殊词尾“婆”构成“名词婆子”的用法。如：鸡婆子（母鸡）等。

二、“子”在长益方言中的特殊语法分布情况

在普通话中，“子”随意义的不同而组成不同的词，并且不同的词有不同的语法分布。

1、作为词尾，与另一语素成词使用，用法与普通话中的“子”作词尾的用法一致。

（1）“子”加在名词性语素后时多用作主语和宾语，如：老鼠子。例句：

咯里的老鼠子真的是蛮多赖。（这里的老鼠很多。）

日日只晓得恰东西，恩真是个老鼠子。（天天这么贪吃，你真像个老鼠。）

“子”尾名词中的时间名词多用作状语、定语。

去年子，我到过昆明。（去年我去过昆明。）

咯还是去年子的茶叶。（这还是去年剩下的茶叶。）

（2）“子”加在形容词性语素后时，如：癫子。例句：

癫子有癫命！（疯子有疯命！）

嗯咯咋癫子。（你这个疯子。）

（3）“子”加在副词性语素后时，一般单独成句使用，也有些时候用作定语，修饰形容词。如：一般子。例句：

“今年子的收成还好不咯？”“一般子。”（“今年的收成怎么样？”“还过得去。”）

电脑不是一般子的方便咧。（电脑很方便。）

（4）“子”加在量词性语素后时，如：几咋子。例句：

还有几咋子桔子放在桌子上。（还有几个桔子放在桌子上。）

桔子只有几咋子了。（桔子只有几个了。）

2、特殊词“仫子”的语法分布情况。

“仫子”一词属于合成词，由两个不成词语素构成。根据不同语境下表示出的不同含义，“仫子”的语法分布情况也不同。

（1）当表示“什么”的含义时，多用作定语和宾语。作宾语时多与动词“搞”组成词组“搞仫子”。例句：

嗯仫子时候起去的，我何不晓得呐？（你什么时候起床的，我怎么不知道呢？）

天还恿粒嗯就爬起来搞仫子？（天还没亮，你就爬起来干什么？）

（2）当表示心情很烦躁时，没有实在意义，多作叹词使用。“仫子”有时候也说成“仫子鬼”。例句：

仫子？嗯又蛹案瘢浚ò。磕阌置挥屑案瘢浚

仫子鬼啦！今朝子做仫子都做不好。（今天做什么都做不好，很烦躁。）

三、“子”在武潭话中的使用情况与在长沙、益阳方言中使用情况的比较

虽然同属长益片，但“子”在武潭话中和在长沙、益阳方言中的使用情况有很大的差异,用图表概括如表1：

通过表1，我们可以对“子”在普通话、在长、益方言以及在武潭话中的使用情况有一个比较清晰的了解。

四、结论

通过分析“子”在长益方言中的意义及语法分布，以及对“子”在普通话、长、益方言和武潭话中的使用情况的相互比较，我们可以看到在长益方言中“子”的意义及语法分布的特殊性。

子”在长益方言中的意义及语法分布的特殊性使由多方面的原因造成的，如：中国辽阔的国土面积以及悠久的发展历史、地理因素、人口因素、语言的内部变化以及不同民族的语言接触等 “子”字意义和语法分布的演化都经历了很长的历史时期。现在“子”在长益方言中的很多用法跟现代汉语普通话存在差异，这与语言发展的不平衡性分不开。随着普通话的普及以及国民素质的提高，“子”在长益方言与在普通话中的用法也慢慢趋向一致，在长、益方言中的使用情况与在武潭话中的使用情况存在的差异也慢慢缩小。

参考文献：

[1]侯精一.现代汉语方言概论[M].上海:上海教育出版社, 2002.

[2]周祖谟.方言校笺[M].北京：中华书局,1993.

成长的名言范文第5篇

【论文关键词】奥斯汀；言语行为理论；禁忌语；言有所指

一、禁忌语“言有所指”的性质

语言学家奥斯汀(Austin)在他的言语行为理论(SpeechActTheory)中提出，人类的言语不仅仅是语言的使用，是一种行为，即通过说话来做事。他把言语行为分成了两大类：表述句(consta—tive)和施为句(performative)。随后，奥斯汀进一步把施为句分成三种：以言指事(1ocutionaryact)、以言行事(illocutionaryact)和以言成事(或以言取效)(perlocutionaryact)。奥斯汀的言语行为理论的最大特点，就是抓住了言语交际中“人的因素”，阐述了交际单位不是句子而是表达说话人一定意图的语句，把语言的使用与说话者联系起来，把语言符号的使用同“自我”对立起来。

我们在把奥斯汀的言语行为理论用于考察禁忌语现象时发现，禁忌语作为一类相对特殊的语言现象，其存在并为人们所认识的最根本的原因，在于禁忌语本身的符号性及语言符号的社会性本质：其符号性使人们把它的能指与各种人们避讳的事物或理念(即所指)直接对应起来，甚至就看作被避讳的事物本身；其社会性是由于言语社会集团中的人们对禁忌语有着共同的认知习惯，因而在交际双方的谈话中，交际者大多正是认为某些言语的使用是有所指，才对这些言语的使用有所忌讳。

禁忌语的言有所指，是借用奥斯汀的以言指事的说法，却又不完全等同于奥斯汀的以言指事。它更多的类似于结构主义中的相当于“意义”的“所指”，也就是说，说话者所说出的话语中的某些语言符号由于指代客观世界中某些人们所禁忌的客观事物或理念，因而为人们所避忌。如果说奥斯汀的以言指事是用言语在“指什么”，那么禁忌语的言有所指就是在指“人们避忌的事物和理念”。

二、禁忌语“言有所指”的种类

禁忌语的言有所指，是语言符号指称功能的体现。在现实生活中，有许多客观事物和理念是人们所避忌的，指代这些人们所避忌的事物和理念的语言符号也因而成为言语交际的禁忌语。语用学中把这种专门指代事物和理念的语言符号称为指称语(reference)。语言中，很多指称语由于其所指称的事物的特殊性而成为言语交际的禁忌语。

1．人称代词指称语类(Personalpronounrefer_ence)。在言语交际的某些特殊情境中，说话人话语中人称代词指称语的选择使用，会直接影响到其交际效果。某些人称代词指称语的使用会给交际对方造成唐突、不礼貌的感觉，因此，交际者在这种特定的情境中，会对这些指称语的使用有所避忌。这种避忌的原因是因为这些指称语的言有所指，即指代的是客观世界具体的人，因此，把这类禁忌语称为人称代词指称语型。

大多数语言当中都存在着三种人称代词体系：

第一人称、第二人称和第三人称。在言语交际中，说话者在表达命令、批评、建议等意图时，常常在人称代词的使用上有所选择，以免造成交际的失败。例如，在对他人进行批评、建议时，使用第二人称，常会引起对方的反感，因此，说话者一般会使用转换人称代词的方式，来避免这种不礼貌的言语行为。例如：

(1)你身为教师，应当对学生负责。(校长在批评一名教师。)

(2)我们身为教师，应当对学生负责。(同上)

同样是“批评”这样一种本质上有损于对方的言语行为，例(1)中校长用了“你”这个人称代词，教训的口吻加强，会令被批评的对方产生抵触情绪，效果是消极的。但是例(2)中校长使用了“我们”，模糊了所指的范围(referentialrange)，照顾了交际对方的积极面子，减轻了交际对方的心理排斥情绪，因而产生积极的交际效果。再如：

(3)在本文中，我将从横向和纵向两个角度对这一问题做全面的探讨。(说话者是某篇论文的唯一作者)

(4)在本文中，我们将从横向和纵向两个角度对这一问题做全面的探讨。(同上)

在对某种功绩进行描述时，例(3)单数第一人称“我”的使用会尽量避忌，以免给人造成骄傲揽功的印象。例(4)改用第一人称复数“我们”来表达，以扩大所指的范围，拉近了和读者的距离，显得谦虚谨慎。

在某些交际场景中，说话人为了更好地达到命令、劝慰、警告等的意图，还常常用第三人称指称语来代替第二人称或第一人称，以减轻这种话语对说话人所造成的伤害。如：

(5)这回你就听我一句吧。(生硬)

(6)这回你就听老师一句吧。(和蔼亲切)再如：

(7)Whohasfrightenedyou9．(生硬)

(8)hW ohasfrightenedmybaby?(和蔼)

例(5)和例(7)中，由于说话人所使用的指称语的所指对象在当时的交际语境当中的身份的特殊性，导致了说话人交际话语的不礼貌、不得体，这种说话方式通常为交际者所避忌，因而推崇(6)和(8)。

可见，在特定的情景中，由于说话人在言语交际活动中所充当的角色的特殊性，说话人对某些会造成消极交际效果的人称代词指称语的使用有所避忌，这正是受人称代词指称语的所指对象和范围的限制。

2．专有名词指称语类(Propernoun refer-enee)。所谓的专有名词指称语就是指名字类的禁忌语(names)。语言中很多专有名词指称语在言语交际中是被禁忌的对象。这些专有名词之所以遭到禁忌，也是因为其所指对象是人们现实生活中所避忌的对象。

在中国古代，臣子对君主的称呼，晚辈对长辈的称呼，下级对上级的称呼一般都有一定的礼数：臣民们忌言帝王的名字，百姓们忌言达官显贵的名字，后代忌言祖先的名字，晚辈忌言长辈的名字，等等。因此，形成了“为君者讳，为官者讳，为长者讳，为贤者讳”的名讳制度。比如，唐朝时，为避唐王李世民的“李”姓，把“鲤鱼”改称为“赤鲜公”、“三十六鳞”；今天我们的“正月”的“正”字之所以读成阴平，而不读成去声，也是因为古人为了避秦王赢政的“政”字的结果。所谓家讳，就是忌说忌写长辈和祖先的名字，正所谓“子不言父名，徒不言师讳”。司马迁的父亲名“谈”，于是司马迁在撰写《史记》时，把“赵谈”改为“赵同”，而且在《史记》的全书中也找不到“谈”字。这种习俗一直延续到清代。《红楼梦》中的林黛玉为避其母亲的名“敏”字，在遇到“敏”字时都说成“密”，在书写时常省去一两笔或干脆用口来代替。官讳的典型例子就是“只许州官放火，不许百姓点灯”的说法。说的是宋代四川某一知州李登因名“登”而下令百姓在当地放灯节中把灯改称“火”。所谓圣人讳，就是对圣贤名字的忌讳。孔子、老子、孟子等圣贤的名字“丘”、“耳”、“轲”等长期被放入禁忌之列。到了今天，虽然已经没有过去那种严格的名讳，但是我们仍然认为直呼长辈及尊者的名字是不敬的行为。人们之所以对这些人的名字进行避讳，正是这些名字言有所指，是指代在现实生活中人们所敬畏的人。由于名字具有指代人物本身的作用，因此，人们把对这些人的敬畏转嫁到了对名字的避忌上，以示对他们的尊敬。

英语中还有很多种族歧视性的指称语，在交际中已经被视为禁忌用语。如把黑人称作Negros，把意大利人称作Dogos，把犹太人称作Kikes，把美籍波兰人称为Potacks，把美籍华人称为Chinks，把美籍日本人称为Japs等，人们避忌这些指称语的原因，也是因这些指称语的言有所指。

3．普通名词指称语型(commonnounrefer-ence)。在言语交际中，人们除了对某些专有名词指称语的使用有所禁忌之外，还对某些普通名词类的指称语有所避忌。