散文写作论文范文精选
散文写作论文范文第1篇
一、毕业论义写作基本程序：集体指导、个别指导（三次以上）、定稿初审、省校复审、模拟答辩、案答辩终审。
二、字数、时间要求：6000字以上；半年左右。
三、文本格式要求：另见结构要求及文本样式。
四、关于选题和写作
（一）选题范围：古代文学、现代文学、当代文学、外国文学、古代汉语、现代汉语、文学理论、比较文学、美学、写作等。
（二）开题报告：须经指导老帅审定通过后，另可进行论文的具体写作，一经确定，上报省校，不能更改。
(三)选题要求及不例：
1、“宜小不宜大”：利于提炼观点，利于中集中展开论述和材料的搜集及运用。
例：论余秋雨的散文（内容涉及很多方面，难于把握和深入）
深味人生，观照心灵——论余秋雨散文的哲学底蕴（只侧重于其散文的哲理性一个方面，利于深入）。
例：论鲁迅小说：浅论鲁迅小说中的知识分子形象（人物塑造）。
试析鲁迅小说的细节描写（艺术特色）。
2、传统论题须有新角度：利用熟悉材料，进行独自思考，形成新的完整的立论和论证。
例：沈从文笔下的“湘西世界”，沈从文和他的《边城》（材料、观点难以通过）。
从《边城》看湘西的民族风情，从沈从文小说看其“湘西情结”。
例：《红楼梦》、《（三国演义》、《西游记》、《水浒传》等都可写，但必须是利用熟悉的材料进行新的立论。
3、必须选择熟悉的作品立论：利于形成自己的观点，利于找论据论证，利于答辩。
例：狄更斯作品中的人道主义、马克．吐温的幽默讽刺艺术等（照搬别人立论；答辩临时读、记）
4、确定适宜的论题角度：自己熟悉、理解、擅长的方面：论题要求相对容易简明的。
（I）古、现代汉语，专业性强，材料具体翔实：文学理论深奥，接触少，不懂或未自己研究的决不能写；
（2）作家论、创作论、风格论、流派论等要量力而行，一般可重点考虑作品的主题，人物形象，艺术特色，审美意义等。
5、中学语文教材教法不属汉语专业毕业论文选题范围。如需参考，可上网点击“一搜”、“白度”、“google”——“汉语言文学专业毕业论文选题。”
四、写作要求：
I、网上下载的不收；
2、几篇文章拼凑的不收；
3、将一篇主要文章打乱顺序，观点、材料依旧的不收：
4、请他人执笔，自己未读作品，不熟悉作品的不收；
5、拿已毕业的论文不收。
五、关于论文答辩
1、充分熟悉论文所涉及的作家、作品；
2、充分熟悉和理解论文中所引作家、作品及相关概念的米龙去脉和内涵；
散文写作论文范文第2篇
一、高中阶段语文教学的困难所在
学生难以抓住文言文、散文、议论文等的文章思想。对于高中阶段的语文学习，对阅读能力的锻炼是最为主要的，学生通过大量的阅读才能夯实自己的文化底蕴。但是学生通常觉得散文和议论文没有任何迂回曲折、吸引人眼球的地方，很难耐着性子将其读下去，因此不容易体会到文章所表达的感情，更不能分析出文章层层递进的写作特点。而分析文章结构正是高中语文教学的重点。所以这就是为什么有些教师讲课氛围比较活跃，但是考试的卷面成绩却并不尽如人意。正因为语文阅读本身就是一个难点，再加上学生难以提起对议论文、散文等文章的阅读兴趣，因此就造成了高中阶段的语文阅读成为了语文教学中的一大障碍，并且难以逾越。因此，教师在进行阅读方面的教学时，应该做好充分的课前准备。例如，需要对某一个论点进行论证时，教师就应该就该论点穿插一些贴近生活的事例，如xxx事情是否应该存在，有何存在的理由等等，最终将学生的眼球吸引过来，之后再运用议论文的解析步骤进行分析。
二、引进综合性语文教学的目的
高中语文教学不仅仅包括文言文、古诗词、散文、议论文，还包括写作及许多修辞手法的具体运用等。高中语文是一门综合性非常高的学科，因此其教学方法也应该是多样化的。高效的语文教学不仅仅要能够使学生拥有夯实的语言、文化、知识功底，更重要的是要通过大量的文学艺术的熏陶培养学生的人文精神。语文是一门包含着深厚文化底蕴和许许多多优美特质的学科，对语文的熟练掌握就是传承这些优美品质的一种重要方式，要让学生接受来自不同方面的美文或者诗句的熏陶，让学生在不知不觉中获得美感。通过这种综合性的语文教学方式，可让学生感受到来自大自然的美，感受到生活的热情，以此提升语文各方面的能力，并塑造学生的人文精神，完成高中阶段语文的教学任务。学生的学习兴趣是多方面的，拿语文这一门学科来说，其包含的许多方面会使得学生产生不同的兴趣爱好。引进综合性教学的根本目的就是从多方面入手，抓住学生学习语文的兴趣点。古语说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，由此可见，兴趣对于高效的课堂教学来说是至关重要的。综合性的教学方式可以让学生了解多面化的语文。如有些学生不喜欢写作文，但是却喜欢领略古文中的某些特殊的情感，那么，教师就可以通过古文这一个点来吸引学生，与此同时再像其展示语文其他方面的魅力，通过这种循序渐进的方式，能逐步提升学生学习语文的效率。综合性的语文教学，就像是学校所开创的社团一样，让学生可以投其所好，通过不同的方面来了解语文的内在魅力并且燃起对语文的学习激情，进而用真挚的情感去感受语文的魅力所在。总而言之，高中阶段的语文教学不能局限于基础知识的教授，要升华到人文精神、兴趣爱好等比较抽象的方面。而且，高中语文追求的是学生在课堂上的真情流露和人文精神的涌动。因此，综合性的语文教学方式非常适用于高中这个阶段的知识教育。为此，教师应该积极探寻更多更高效的适合于高中生的语文教育方式来跟上社会发展的节奏。从学生的学习兴趣、学习习惯等的方面入手，鼓励、尊重每一个学生的学习风格和特点，进而丰富学生的文化底蕴。
作者：程云芳单位：江西省玉山二中
散文写作论文范文第3篇
论文关键词：学者散文疲顿原因
二十世纪末至二十一世纪初，学者散文曾煊赫一时，它引领中国散文创作从马鞍形凹槽中走了出来。在这支作家队伍中，既有季羡林、张中行、金克木等“老生代”名宿，也有余秋雨、陈平原、雷达、赵园等“中生代”中坚，还有祝勇、林贤治、余杰等“新生代”新人的加盟，他们的散文或随笔创作，将书斋艺术融入社会文化，用学者精神灌注民众生活的努力，大大拓展了知性美的空间，促进了文学特别是散文艺术的进一步发展。总体来看，“学者散文让我们看到了二十世纪末中国知识分子的所思所感，看到了一代学人艰难不屈的治学人生路”①。
然而到了今天，严格意义上的学者散文受到了外在的各种形形色色的散文随笔的冲击，也受到社会文化体制的汰选；内在的由于创作者和创作方法的根本矛盾导致学者散文走向了今天的颓势。探究其由盛转衰的原因或可为后人提供些借鉴。
一、时代原因
上世纪八九十年代余秋雨散文的出现令我们眼前一亮。当时余秋雨先在《收获》杂志专栏刊登而后又结集出版的《文化苦旅》，虽然出现诸多的知识性缺憾和写作技法方面的不足，但能将写作资源定格在历史的废墟上，文采翩翩，畅往以思今，他的作品的出现，学者散文大受追捧，令作者和出版商大感意外，更有洛阳纸贵之势，遂引得和者随者接踵而至。市场、媒体、读者与众多被边缘化的知识分子或仍然处在主流位置的文人共同组接了一个泱泱大观的学者散文传播系统。当时的学者散文之所以如此辉煌，是因为它恰好把握了当时的文化语境。当代散文在建国十七年主要是以抒情散文为主，且主要歌颂“新时代”，歌颂社会主义，歌颂朝鲜战争等，创作空间非常狭小，成就最大的三大家也成为散文创作的固定格式，反过来又限制了散文的发展。“”后的散文出现了艺术上散文概念的“窄化”倾向，内容上主要批判“”。这些散文多远离作者心灵，少有作者的内心体验和感悟，正因为此，散文批评家在一九八六年至一九八八年间开展了关于散文发展和革新的大讨论，在这种期待中，学者散文应运而生，余秋雨散文的出现，肇始了文人尚可以在工具理性的旗帜之外另择创作路径，迎合了接受者批评家对散文新体式与散文作家身份新定位的双重期待，其对文学发展的贡献是毋庸置疑的。
喻大翔认为学者散文的创作主体之“学者”有这样几层含义：①有专业影响下的气质和心理，迥异于不同学科的高级知识分子；②术业有专攻；③拥有自己的学识思想、思维方式和理想法则；④因其创造性的成果能够改变本专业的历史，影响民族、人类的精神构成与生存方式；⑤有殉道精神。这是中国文人对学者含义的界定。正因为如此，中国文人的“载道”的集体无意识依然如鬼魂附体般缠绕。这在学者散文中表现得尤为明显。笔者甚至以为它是处在边缘状态的文人的一次集体呐喊，一次明显的试图回归话语中心的努力尝试。尤其对历史和传统文化弊端的批评都是羞答答地讽喻当下。以余氏为代表的学者散文，始终站在历史的悬崖边行走吟唱，在历史废墟中翻找可用以代言或者藏匿内心的包装素材，通过对已经烟消云散的故事的重新堆砌，借以显微阐幽，聊以遣怀，并试图以其才情与雅趣匡正当下文坛社会的流弊，更欲以其思想与睿智来点燃各自心中隐逸已久的文学梦。近十年来的学者散文一方面反对杨朔式的载道说教的文风，摒弃其物—事—人—理的写作模式，抵制其大而无当的“大我”情感；一方面在旧址上重建了一种同样是抒发大我思想的写作模式。周作人说：“言他人之志即是载道，载自己的道亦是言志。”我们学者散文大多是在“言志”的幌子下去“载道”，用散文研究专家王尧的话说：“写作者的个人情怀、胸襟、人格在文本中越来越贫乏和格式化，而忘记了所有的文化关怀都与关怀者的精神状态与生命的原创力联系在一起的，没有‘沸沸扬扬的生命热源’就可能失去精神的个性与深度。”这种“载道”的个性和思路的模式化逐渐形成学者散文的套路模式；一旦学者散文形成稳定的创作姿态，必然处于静止状态，静止的文学是没有生命的，其前景展望也就可想而知了。
学者散文在出现之初曾经被媒体炒得沸沸扬扬，成为一时之盛，各出版社竞相以各种名目策划出版老、中、青散文家的作品，甚至大量重复选题，这种轰炸式、掠夺式的出版也使得读者很快产生阅读疲劳，甚至厌倦。在今天这样一个社会文化转型时期，这样的行为无异于自我毁灭。这大概就是鲁迅先生所说的“捧杀”。在市场经济体制逐步深入和完善的今天，人们开始正视和面对相对庸常的日常生活，心态也日趋平淡。社会意识形态日趋多元化，宏大叙事的作品遭遇冷遇，所以学者散文这样阳春白雪式的作品自然就曲高和寡了。
二、艺术表现手法的原因
学者散文刚刚兴起的时候有两大文学现象不容忽视。其一是中国现代散文的大量重印、再版，据不完全统计，近十年间再版重印的二十至四十年代的现代散文作品书籍的印数，已远远超过一九一九至一九四九年三十年间中国散文书籍印数的总和。其二是“老生代”散文创作的勃兴。二十世纪八十年代中后期，与“文化反思”的步伐同轨，一批被称为“老生代”的学者开始创作实践，以此为标志，当代散文在向“五四”现代散文的回归中逐步得以拓展。对这两个现象以往评论界大都只注意到其积极的方面，即对“五四”优秀散文传统的回归和承传；而忽视了以现代散文为创作范式所导致的对现代散文简单因袭效颦的倾向。我们知道，散文特别是学者散文是新时期以来散文“自我”真正回归的产物。当年，一大批散文家面对新时期以来特别是二十世纪八十年代中期散文的沉寂和危机，开始思索散文的出路，呼吁散文的变革。散文家王英琦说：“我们这些捣鼓散文的人，该干的事却是如何抓住良机，不被上涨的行情涨昏了头，真正指导散文从老套子中解放出来，开始散文创作的新纪元。”②大批初入门楼的学者们舍弃了当时已陈旧为“老套”的六十年代“三大家”(杨朔、秦牧、刘白羽)的散文路子，而向半个世纪前那些具有健康的人生蕴涵、高度的艺术成就和优雅的审美品格的现代散文吸取养分和灵性。上述的两个现象的意义在于前者为学习效法提供了蓝本，而后者为成功模仿指明了方向。细察世纪之交的学者散文，无论题材、神韵、思想、言语，还是社会心态、生命体验、文化判断，都与传统的现代散文有莫大的承继关系，形成有趣的散文回归现象。比如汪曾祺直接师承沈从文、废名，张中行和黄裳分明得益于周作人，林非的创作与鲁迅散文关系密切，余秋雨、周涛的“文化散文”(或曰“大散文”)与梁遇春、林语堂的文风有莫大的联系。
然而，“成也萧何，败也萧何”。当下学者散文写作在解脱“三大家”老套的同时，又带上了现代散文的“新套”。鲁迅当年曾指出，正因为白话散文作家们处处自觉与旧式散文相比照、竞赛，故而在艺术上就“特别提倡那些和旧文章相合之点”，而不知不觉受其所代表的传统审美观念的局限。艺术追求上偏于性灵、冲淡、闲适、幽默一路，不免有些狭窄，在思想的深度和力度上则更显不足，并最终导致三十年代所谓的小品文危机。现在，这种前车之鉴并没有引起当下学者散文家们的警醒，简单模仿，一味迁就，艺术的更新也就不容易迸发和深化，当下学者散文家犯的是三十年代散文家们同样的错误。典型的如余秋雨散文就存在历史资料、考证证据、说理议论过多的现象，虽然使其作品具备了强烈的理性色彩，对表现作家文化选择的自觉是有益的；但也明显带来了一些副作用，如作品过于沉重，有呆板和概念化的倾向，好为人师倾向和贵族优越感。对周涛的散文也有评论家认为，“有理性过强，思想太密集，而难免使得构架粗疏空泛，寄托、附丽思想的底座(材料、具象)不够坚实有力”③。这一评价是不无道理的。当下学者散文家由于效颦现代散文而显露出的艺术表现手段的贫乏可见一端。
三、学者散文作家自身的原因
对于学者从事散文创作，陈平原先生有深切的体验：“作为学者，当然主要以专精的学术著述贡献于社会；撰写文化评论，在我，主要是保持‘人间情怀’的特殊途径。并非鄙薄此类文章，而是深知其中甘苦。一般说来，专门著述需要含英咀华，沉潜数载，发言时心里大致有谱，反而是此类不吐不快，一挥而就的短文容易‘露馅’，故实在不敢掉以轻心。”④可见，写作学术专著与创作散文随笔是两种有着不同话语表达方式的写作行为。对大多数的学者来说，在要求“严谨”的学术专著和追求“洒脱”的散文随笔之间，要选择而且能较好地把握“两副不同的笔墨”确非易事。换句话说，学者所长毕竟是在“严谨”的学术专著上，所习惯使用的语言方式主要向知性、非感性倾斜，而这一点必然与散文艺术特有的感性语言发生冲突和矛盾。余光中说：“如果才气不足以驱遣学问，就会被其所困。只能凑出一篇稳当然而平庸之作，所以愈是学富，就更必须才高，始能写出真正的学者散文”⑤，当下学者散文的写作困境由此产生。
学者们深厚的知性要转为轻灵的艺术，就存在一个主体性张扬的问题。文学创作中的主体性，对作家而言，指的是人的精神结构中所包含的人类良知，体现着对人类本质的终极关怀，敢于为真理而孤独地面对广袤世界的意志力，以及能够穿越时间之迷雾而洞察历史诡计的锐利思想，始终保有一颗“童心”，主体性的种种因素综合起来就是作品所具有的思想力度。余光中认为，作为写作散文的学者，需要一个“含英咀华，出经入典，文化熏陶有素，却又不失天真，常保谐趣的心灵，这种心胸坦对大千，以万象为宾客，富于内且溢于外”⑥。可见作为一名优秀的学者散文家，不仅要有丰富的知识，广博的识见，而且应对人生、社会有着深刻的洞察、清醒的认识。学者们拥有的丰厚的知识资源，只有牵住灵魂的衣角，才能化蝶为艺术的精魂在散文的天地中诗意地栖居，孵化出切合时代和生命的散文精品。然而恰恰是在这些方面，成为不少学者散文家的缺失。孙绍振就此严厉地批评说：“看似独立的学者智性散文，如果不甘心照搬抽象语言，就不能不依附于抒情和幽默……王小波继承了钱钟书的批判传统，艺术开拓的气魄和才华不可一世，可他深刻的智性灵魂也没有离开以‘佯庸’为特点的幽默。张中行、周国平倒是实在，干脆就不管智性和感性的根本冲突，一味用智性话语来书写，其结果是智性越是富厚的地方，艺术却越是稀薄到如大锅清水汤。”⑦这些批评虽然严厉，倒也切中肯綮。
学者散文家还有最致命的缺陷是不能很好处理与读者的关系，无法转变惯有的“传授”姿态，他们与读者的关系不是心有灵犀体验共享，而是缺少对自己的反省，不断膨胀自我在叙述历史时的权力，塑造着一个无所不知，无所不晓，无所不能的作者形象。围绕着“施加/接纳”和“布道/接受”的二元传播模式按图索骥，这种根深蒂固的毒素必然制约着散文的写作。学者散文作家身上体现的兼学者、作家而为一的努力成为一个“众声喧哗”而难以赋形的高蹈。当下的学者散文家们值得警醒。
在散文艺术方面，陈平原先生说：“有学问而不囿于学问，能文章而不限于文章；在知性与感性、思想与情怀、文学与学术、厚重与轻灵之间，保持一种‘必要的张力’。”⑧张力的显现，即学者散文美学修辞的本质体现，应该是很多学者创作散文的本质追求，它代表着文人对散文新体式的思考。而近十年的学者散文创作鲜有臻于平原先生所说的“保持一种必要张力”的完美之作，有的学者为文不失真性情真体验真诗性而缺乏理性升华或批评反思意识；有的学者为文含有相当高的学术素养和理性思辨而失去散文的审美属性和文学特质；更有甚者因为刻意雕琢欲求张力显现而使得文章文气断裂、结构松散、况味寡淡以及精神贫弱，这些都违背了散文的艺术创作规律。
对于散文，在诗歌、散文、文学批评和翻译所谓“四度生命空间里”肆意行走的余光中这样理解，它“以融合情趣、智慧和学问的文章为主，反映一个有深厚文化背景的心灵，往往令读者心旷神怡，既羡且敬。面对这种散文，我们好像变成歌德的艾克尔曼，或是聆听约翰生博士的鲍斯威尔。我所期待的散文，应该有声、有色、有光，应该有木屑的甜味，釜型大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光。一位杰出的散文家，当他的思想与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的光”⑨。余光中是学者散文大家，视野接通古今中外，神思畅游四仞八极，才情横溢、文采飞扬。单单从他那篇名文《听听那冷雨》，便能窥探出真正学者散文的艺术魅力：首先是结构上起承转合自如毫无捏造之痕；其次，诗意盎然的意象“冷雨”的创造，在冷寂凄迷的氛围中甚有古典意味，与中国传统文化中认为听雨最佳境界之竹楼瀑布声、空山破庙处、灯残人清时遥相呼应；次之，语言华丽优美而不浓腻，顾盼妩媚而不生硬，跌宕多姿而不诡谲；再次，各种修辞手法如比喻、通感、叠字、引用、排比相得益彰毫不做作；最后，在和谐的音律中我们听到冷雨下作者的心声——乡愁是一种集体无意识，是一种超越时空亘古不变的文化和生命意识。当下国内的学者散文要想获得一种超越，应由此获得一些有益的启示。
①袁勇麟.《当代汉语散文流变论》[M].上海三联书店，2002年版，第39页.
②王英琦.《散文三味》[J].《散文》，1997年第10期.
③佘树森，陈旭光.《中国当代散文报告文学发展史》[M].北京大学出版社，1996年版，第270页.
④⑧陈平原.《游心与游目·小引》[M].四川人民出版社，1997年版，第4页.
散文写作论文范文第4篇
汉语言文学毕业论文
目录
一、现代汉语部分
二、写作部分
三、文学理论部分
四、美学部分
五、现代文学部分
六、古代文学部分
七、中国当代文学部分
八、语言学概论部分
九、外国文学部分
十、民间文学部分
十一、古代汉语部分
十二、中学语文教育学部分
一、现代汉语部分
1.著名作家作品语言运作特色的研究
2.讽刺语言中的文化底蕴
3.语法中的语义因素
4.“是”字用法研究
5.语用与语法的关系
6.新兴词缀研究
7.祈非主谓句的修辞作用
8.论动词重叠式的使用条件
9.论句群纳入中学语文教学的实用意义
10.新兴辞格研究
11.语言环境对句式选择的制约作用
12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分）
13.××方言现象专题报告
14.代词的语用研究
15.语言副词的语用研究
16.助动词的语用研究
17.时下新词描写
18.句型的语用研究
19.语气词的语用研究
20.言语行为在句子里的表现
二、写作部分
1.论小说的叙述视角
2.论小说的误乐性
3.心态小说的艺术魅力
4.论现代小说性情节结构类型
5.论小说的新典型观
6.论小说语言的创新
7.论小说的写作技巧
8.论广告辞的审美特性
9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求
10.试论新时期女性散文的艺术特色
11.试论毕淑敏小说的创作特色
12.试论诗歌中意象的类型与特征
13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力
14.试论当今散文的发展走向
15.论小说中的意识流手法
16.试论新时期散文创作的艺术特色
17.论新闻文体的审美特质
18.试论新闻写作的真实性
19.论想象在文学创作中的功用
20.试谈散文笔法的多元化趋势
21.论新时期散文的艺术嬗变
22.任选当今一个散文作家的作品进行评论
23.任选当今一个小说作家的作品进行论述
24.论散文的“自叙体”色彩
25.论文学语言的审美特性
26.试论王蒙小说的艺术特色
27.试论王安忆小说的艺术特色
28.论文学人物性格的立体结构
29.意识流写法的魅力
30.任选当今一个诗人的作品进行论述
31.文学创作情感论
32.论张洁小说的艺术
三、文学理论部分
1.论艺术真实
2.论文艺欣赏中的心理距离
3.文艺欣赏中的共鸣与沟通
4.论艺术直觉
5.论艺术虚构
6.论典型
7.文学流派在艺术创作中的意义
8.简论文学作品形式的独立审美特征
9．新时期文学发展与典型内涵的新变化
10.新时期诗歌审美特点的新变化
11.论当代中国的大众文化
12.论艺术创作的通感与错位
13.论审美变形
14.论艺术想象在文学创作中的价值
15.论文艺作品可能产生的负面影响
16.论本世纪中国文论的现代性主题
四、美学部分
1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位
2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响
3.论朴素美
4.蔡仪美学思想述评
5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用
6.评李泽厚美学思想
7.中国意境理论的形成和发展
8.禅宗对中国美学发展的影响
9.试论文学语言的审美特征
10.论艺术接受中的个体差异
11.人类审美态度的演进历程
12.论悲剧审美的道德内涵
13.当代中国大学生审美情趣考察
14.论形式美的美育效应
15.美育与社会人文精神的转化与重建
16.美育与社会的文明进步
17.审美与文化的关系
18.略论大众审美文化的历史与现状
19.论宗白华美学思想
20.论审美现代性
21.广告的审美特征论析
22.论诗歌语言
五、现代文学部分
1.冰心小诗研究
2.郁达夫小说中的抒情特征
3.郁达夫小说中的自我形象
4.《女神》中的泛神论色彩
5.《故事新编》研究
6.“革命十恋爱”小说模式论
7.《孔乙己》的艺术技巧论
8.《祝福》与中国的祭祀文化
9.鲁迅小说中的知识分子形象
10.进化论与鲁迅思想研究
11.吴荪甫的悲剧特征
12.《腐蚀》的艺术特征
13.朱自清散文的艺术特点
14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例
15.废名小说主题与艺术风格
16.《家》中的两种文化冲突
17.张爱玲小说的主题思想
18.《蚀》与《子夜》的比较分析
19.《四世同堂》的艺术特征
20.进化论与中国现代文学
21.废名小说的艺术风格
22.“五.四”乡土小说研究
23.周作人散文的艺术特点
24.林语堂的散文艺术
25.新感觉派小说艺术
26.“七月”诗派的现实主义特征
27.张天翼小说的讽刺艺术
28.钱钟书《围城》的语言艺术
29.老舍小说中的幽默风格
30.中国现代小说中的散文化问题
31.胡风的诗和诗论
32.路翎小说艺术研究
33.论中国现代文学中的“太阳”意象
34.茅盾小说中的“理性化”特征
35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例
36.瞿秋白杂文论
37.萧红小说的艺术特点
38.曹禺《雷雨》的思想主题
39.曹禺剧作的“生命”主题
40.曹禺《雷雨》的结构艺术
41.巴金《激流三部曲》的反封建意义
42.试论高觉新形象
43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析
44.鲁迅小说中的农民形象
45.苏青小说研究
46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度）
47.艾青诗歌的艺术特征
48.赵树理小说民间化特征
49.论徐志摩的诗
50.论闻一多的诗
51.论钱钟书《围城》的主题思想
52.论穆旦的诗
53.曹禺与夏衍戏剧之比较
54.论沈从文的《边城》
55.萧军小说研究
56.论田汉的戏剧
57.论张爱玲的小说风格
58.丁玲小说研究
六、古代文学部分
1.《诗经》的审美学特色
2.论《诗经》中的征役诗
3.论《诗经》中的婚恋诗
4.论《诗经》中的史诗
5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)
6.论中国古代神话的演变
7.中国古代神话与原始观念
8.先秦诸子书寓言研究
9.先秦史传寓言研究
10.先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)
11.先秦文学与理性精神
12.《吕氏春秋》与杂家
13.《诗经》的比兴与《楚辞》的象征
14.论《左传》的战争描写
15.论《左传》的妇女形象
16.《战国策》的艺术成就
17.《战国策》名篇研究
18.老子的思想
19.《老子》的艺术特色
20.《庄子》的艺术特色
21.《庄子》寓言的艺术成就
22.孟子论辩散文的艺术风格
23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉
24．《史记》所描写的游侠
25．《史记》所描写的刺客
26.司马迁的反暴政思想
27．《史记》所描写的战国四公子
28.《《古诗十九首》的艺术成就
29.从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展
30.曹操与诗新
31.论曹操的诗歌创作特色
32.论曹操的散文创作
33.论曹丕在中国诗史上的地位
41.论曹丕的文学成就
42.曹植的生平与其诗歌创作的历程
43.论三曹对建安文学的贡献
44.论建安文学的美学倾向
45.阮籍诗歌的美学倾向
46.论陶渊明的田园诗
47.谢灵运与山水诗
48.陆机、潘岳诗文的比较研究
49.《世说新语》的语言技巧
50.《世说新语》的写人技巧
51.《世说新语》与中国古代小说
52.论王维和李白的山水诗
53.论李白的自由精神
54.论李白的情感世界
55.杜甫诗歌的地域色彩
56.论杜甫诗歌的儒家精神
57.试论李白诗歌的浪漫特质
58.论王维的“诗中有画”
59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类)
60.唐代各体诗歌研究(任选一体)
61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究)
62.唐诗的精神风貌
63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系）
64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题
65.论李贺诗的怪诞
66.李贺诗与屈原赋
67.论李商隐诗的朦胧美
68.论白居易的新乐府
69.论白居易的感伤诗
70.唐代进士与文学的关系
71.杜牧的史论诗
72.论韩愈散文的“气”
73.柳宗元山水游记的艺术成就
74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析）
75.唐传奇与佛教
76.唐传奇与道教
77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究）
78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究）
79.唐传奇的审美风格
80.唐传奇与中国古代小说
81.唐传奇与中国古代戏曲
82.唐传奇的叙事特征
83.唐传奇与中国史传文学
84.唐传奇的抒情特征
85.唐代小说的创作观念
86.唐代小说专书研究
87.唐代小说的各类主题研究
88.唐代各体散文研究
90.唐代散文家研究
91.唐代散文的艺术特色
92.唐代散文的思想特色
93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系
94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题
95.苏洵散文研究
96.论苏轼的“超然”
97.试论宋词婉约派在美学上的意义
98.试论宋词豪放派在美学上的意义
99.论皮日休、陆龟蒙的小品文
100.从文艺政策看唐诗的繁荣
101.论文人山水诗的寄托
102.论王安石的咏史诗
103.论杜牧的咏史诗
104.李清照的词论及其实践
105.李清照之人格与风格
106.苏轼各体词研究
107.苏词的风格
108.苏轼的词论特色与其词创作的关系
109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题
110.苏、辛词与豪放词派之关系
111.论咏物诗
112.论晚唐小品文的艺术追求
113.温庭筠、韦庄词之比较.
114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制
115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析）
116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一）
117.《三言》思想倾向研究
118.《三言》创作技巧研究
119.《三言》与中国古代小说之关系
120.《三言》与中国古代社会生活
121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动
122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题）
123.明代散曲与民歌
124.牡丹亭的人文主义色彩
125.《郁离子》研究
126.高启诗文的艺术特征
127.吴伟业的叙事诗艺术
128.《花间集》风格论
129.《花间集》题材论
130.《花间集》与唐宋词史
131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤）
132.论《红楼梦》的语言艺术
133.《水浒传》人物论（任选其一）
134.《水浒传》风格论
135.《水浒传》接受史
136.《水浒传》与中国文化精神
137.《三国演义》人物形象研究（任选其一）
138.《三国演义》的战争描写
139.《三国演义》与中国文化精神
140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析
141.论《儒林外史》中的知识分子形象
142.论《儒林外史》的讽刺艺术
143.论《聊斋志异》中的女性形象
七、中国当代文学部分
1.试论王蒙新时期小说创作的新探索
2.试论谌容小说创作中的女性形象
3.试论蒋子龙笔下的改革者形象
4.试论张贤亮小说创作中的美学特征
5.《茶馆》简论
6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象
7.金庸小说主题论
8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色
9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献
10.论莫言《红高梁》系列小说的特征
11.论邓友梅《那五》的艺术典型
12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破
13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧
14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目）
15.苏童小说研究---以《米》为例
16.余华小说艺术探讨
17.试论宗璞作品中的女性形象
18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同
19.试论王安忆的小说创作
20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等）
21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》
22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色
23.试论王安忆《长恨歌》
24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征
25.阿来小说《尘埃落定》研究
26.试论池莉小说创作的独特风格
27.张平《抉择》的意义
28.试论“先锋派”小说的创新与不足
29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色
30.试论郭沫若历史剧中的女性形象
31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势
32.试论贾平凹文学创作的特色
33.试论余秋雨的散文创作
34.试论徐迟对报告文学的新贡献
35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足
36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色
八、语言学概论部分
1.试论语言符号与其他人工符号的异同
2.从社会功能看语言的本质
3.汉语词义的演变
4.××话中常见的语流音变
5.××话一般词汇的消长
6.谈句型变换与语言表达
7.试论词义的模糊性
8.汉字与拼音文字比较研究
9.浅谈语音演变的规律性
10.××方言与普通话语音的对应关系
11.试论社会方言与言语社团的关系
九、外国文学部分
1.评莎士比亚喜剧中的女性形象
2.评莎士比亚悲剧的艺术特色
3.评莫里哀的喜剧艺术
4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向
5.评拜伦诗歌的艺术风格
6.评普希金的抒情诗
7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题
8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术）
9.评左拉创作的自然主义倾向
10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部）
11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术
12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧
13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术
14.评契诃夫短篇小说艺术
15.评《静静顿河》的艺术成就
16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神
17.评《简爱》的爱情主题
18.评《呼啸山庄》的艺术特色
19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
20.评易卜生的社会问题剧
21.论卡夫卡小说的思想艺术特征
十、民间文学部分
1.当代中小学生新编顺口溜论
2.当代社会顺口溜论
3.当代笑话论
4.论民间文学的实用性
5.论民间文学的流传变异性
6.论民间文学的传统性
7.论民间文学的集体性
8.论民间文学与表演性的关系
9.论民间文学的历史价值
10.民间文学与风俗习惯的关系
11.论民间文学的多功能性
12.论民间文学在生产劳动中的实用价值
13.民间文学总结劳动经验论
14.论民间文学的教育功能
15.论民间文学的娱乐功能
16.民间文学的艺术欣赏价值
17.论洪水神话
18.论神话的艺术特征
19.论神话的影响
20.论×地民间传说的主要内容
21.论×地的人物传说
22.论×地的能工巧匠传说
23.论×地的英雄传说
24.论×地的历史传说
25.论×地的地方传说
26．论×地的风俗传说
27.论×地长工与地主的故事
28．论×地的劳动故事
29．论×地的家庭故事
30．论×地的愛情故事
31.论×地生活故事的类型问题
32.论×地的嘲讽笑话
33.论×地的幽默笑话
34.论民间笑话的艺术成就
35.论民间笑话的美学意义
36.论传统民间童话的内容
37.论传统民间童话的分类
38论×地的精灵童话（故事）
40．论×地的人物童话（故事）
41.论×地的童话的艺术特色
42.论×地的民谣
43.论×地的民歌
44.论×地的山歌
45.论×地的民间小调
46.论×族民歌
47.论×地的劳动歌
48.论×地的农民苦歌
49.论×地的长工歌谣
50.论×地的工人苦歌
51.论×地的妇女苦歌
52.论×地的讽刺歌谣
53.论×地的情歌
54.论×地的仪式歌
55.论×地的儿歌、童谣
56.论民间歌谣的艺术特点
57.论×地的政治谚语
58.论×地的劳动谚语
59.论×地的谚语的艺术特点
60.论谜语的历史
61.论×地的谜语内容
62.论×地的谜语分类
63.论地的谜语艺术特征
64.论×地歇后语分类
65.论×地民间长诗的艺术特色
66.论×地相声
67.论×地快书、快板
十一、古代汉语部分
1.论汉字的性质
2.论汉字发展演变的规律
3.许慎六书说论评
4.古汉语的后置定语问题
5.原始汉字的认定及其构形特点
6.“‘何所’十动词”的内部结构层次
7.现代汉字构形特点
8.现代汉字的表记功能
9.论现代汉字中的变体字
10.论现代汉字中的形声字
11.论现代汉字中的会意字
12.论现代汉字中的象形字
13.汉字编码研究及方案设计
14.汉字字形的文化信息研究
15.汉字考释方法述评
16.汉字析形方法研讨
17.汉字教学方法研究
18.词的多义性和词素的多义性
19.词义演变的深层意义基础
20.音义联系的任意性和命名的理据性
21.汉字起源研究述评
22.半坡刻符的性质及其与文字的关系
23.古汉字指事字的表义功能
24.形声字起源试论
25.甲骨文形声字研究
26.《说文》省声研究
27.汉字形体演变的基本规律
28.论汉字形体演变的繁简分合
29.汉字前途讨论述评
30.训诂学与中学语文教学
31.论中学教材文言文的注释
32.论汉字的音义联系
33.江永“女书”源流研究
34.江永“女书”的形体结构研究
35.主谓间“之”字探源
36.指代性“见”字词性再研究
37.主谓间“而”字的形成和发展
十二、中学语文教育学部分
1.语文教学系统的构成要素及其关系研究
2.论语文教学目标的规范表述
3.语文教学目标对语文教学效率的影响
4.论语文教学目标体系的建构
5.论文学教学内容与学生人文素养的关系
6.语文课程标准在课堂教学中的体现
7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可）
8.论语文知识与技能的关系
9.论思维训练在语文教学中的体现
10.语文教学模式与语文教学个性关系
11.论语文教学中××模式（或方法）的运用
12.作文批改的多种方式及效果
13.论作文测评的效度与信度
14.论阅读题型的设计
15.语文素质的构成及培养思考
16.语文课堂评价的价值与策略
17.论语文教师的文学修养（或科学意识）
18.中学语文加大文言文内容的价值探讨
19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养
20.论语文教学中减负与提质的关系
21.文学教学模式及方法研究
22.语文教师科研意识和行为研究
23.探究性学习与语文教学
24.语文知识结构和教学结构的关系
中国古代文学类
1）李白诗中的仙、侠精神。2）论辛词的英雄情节
3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色4）论辛弃疾的“以文为词”
5）论韩愈的“以文为诗”。
6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
7）关于白居易〈新乐府的评价8）关汉卿杂剧中的女性形象
9）韩愈散文的艺术风格10）元散曲的艺术风格
11）柳宗元的寓言创作12）＜三国演义〉的艺术成就
13）唐传奇中的女性形象14）〈水浒传的艺术成就
15）论杜牧的七言绝句16）论归有光的散文
17）论李商隐的无题诗18）〈牡丹亭〉的艺术成就
19）西蜀词与南唐词之比较20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性
21）欧阳修词的艺术风格22）〈金瓶梅〉人物论
23）欧阳修散文的情韵美24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色
25）王安石后期的诗歌26）论纳兰性德词
27）苏轼词的主导风格28）〈桃花扇〉人物论
29）秦观词的婉约风格30）〈聊斋志异〉的艺术特色
散文写作论文范文第5篇
起草初稿应注意些什么问题呢?
1、周密思考，慎重落笔
毕业论文是一项“系统工程”，在正式动笔之前，要对文章进行通盘思考，检查一下各项准备工作是否已完全就绪。首先，要明确主题。主题是文章的统帅，动笔之前必须想得到十分清楚。清人刘熙载说：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。”(《艺概》)作者要想一想，自己文章的主题能否用一句话来概括。主题不明，是绝对不能动手写文的。其次，是理清思路。思路是人订]思想前进的脉络、轨道，是结构的内在依据。动笔之前，对怎样提出问题，怎样分析问题，怎样解决问题，以及使用哪些材料等，都要想清楚。第三，立定格局。所谓“格局”，就是全文的间架、大纲、轮廓。在动笔之前先把它想好“立定”，如全文分几部分，各有哪些层次，先说什么，后说什么，哪里该详，哪里该略，从头至尾都应有个大致的设想。第四，把需要的材料准备好，将各种事实、数据、引文等找来放在手头，以免到用时再去寻找，打断思路。第五，安排好写作时间、地点。写作要有相对集中的时间，比较安静的环境，才能集中精力专心致志地完成毕业论文写作任务。
古人说：“袖手于前，方能疾书于后。”鲁迅也曾说，静观默察，烂熟于心；凝神结想，一挥而就。做好了充分的准备，写起来就会很快。有的人不重视写作前的准备，对所写的对象只有一点粗浅的认识就急于动笔，在写作过程中“边施工边设计”，弄得次序颠倒，手忙脚乱，或做或掇，时断时续，结果反而进展缓慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落笔。
2一气呵成，不重“小节”
在动笔之前要做好充分的准备，一旦下笔之后，则要坚持不懈地一口气写下去，务必在最短时间内拿出初稿。这是许多文章家的写作诀窍。有的人写文章喜欢咬文嚼字，边写边琢磨词句，遇到想不起的字也要停下来查半天字典。这样写法，很容易把思路打断。其实，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要无关大局。暂时不必去改动它，等到全部初稿写成后，再来加工不迟。鲁迅就是这样做的，他在《致叶紫》的信中说：
先前那样十步九回头的作文法，是很不对的，这就是在不断的不相信自己——结果一定做不成。以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的途中，一面炼字，真要把感兴打断的。我翻译时，倘想不到适当的字，就把这些字空起来，仍旧译下去，这字待稍暇时再想。
否则，能因为一个字，停到大半天。这是鲁迅的经验之谈，对我们写毕业论文也极有启发。r=#ff4810size=3>3、行于所当行，止于所当止
北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”(《文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼没之妙，旁人不可企及。但他总结的“行于所当行，止于所不可不止”，则带有一定的普遍性。公务员之家版权所有
“行于所当行”，要求作者在写作时，该说的一定要说清楚，不惜笔墨。如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙去脉，一种事物的性质特征等，如果是读者所不熟悉的，就应该在文章中讲清楚，交代明白，不能任意苟简，而使文意受到损害，以致出现不周密、不翔实的缺陷。
“止于所不能不止”，就是说，不该写的，一字也不可多写，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意挥洒，不加节制，也不肯割爱，势必造成枝蔓横生，冗长拖杏，甚至出现“下笔千言，离题万里”的毛病。
4、写不出的时候不硬写
鲁迅在《答北斗杂志社问》一文中，提出了八条写文章的规则，其中第二条是：“写不出的时候不硬写”。这是很有道理的。“写不出”，有种种原因：或者对所谈的问题认识不充分，仅停留在表面上，未能透过现象深入其本质；或则对所论的问题分析不透彻，没有从不同层面、不同角度进行剖析，只见一点，不及其余；或者所掌握的材料还不够充分，或则对文章的主题、结构、语言表达还没有想好，等等，都可使文章写不下去。
