绿色化管理范文第1篇

[论文摘要]企业绿色文化具有其特殊的内涵，在企业文化建设中具有重要的地位。绿色文化是企业可持续发展的根本保证。企业绿色文化建设要从企业的生产经营、资源、环境及员工等方面入手，与生态文化相结合。

有人很形象地把企业的经营与企业文化比喻成一个太极图，太极的阳面是企业经营，它是昭示在公众面前的一切企业经营行为；太极的阴面，是不易被直接马上看出的企业文化。企业就是一个负阴抱阳、阴阳结合的有机整体。企业经营状况的好坏可以在企业文化方面找到原因，同样，企业文化的好坏也一定会反映在企业的经营结果上。企业文化中，随着时代的发展及人们对企业行为的更深一步认识，绿色文化已成了企业文化的制高点，它是企业文化建设中不可或缺的重要内容。

一

绿色，是大自然中最常见的一种颜色，它充满着生机和力量，代表着无公害、健康与环保。在五行学说中，绿色是木的一种象征，在传统文化中，绿色是有生命的含义，也是春季的象征。在世界范围内，关注生态环境的组织常用绿色做代表色，如绿色和平组织等等。由绿色组织发展的绿色风暴、绿色革命的突出表现是：否定人的物化，批判工业主义，质疑技术进步；深绿派推动绿党参政，反核反战，呼吁建立国际新秩序。绿色革命掀起了一股股绿色浪潮，从绿色食品到绿色饮食、绿色居家、绿色心情、绿色生活、绿色企业、绿色城市及绿色文明，等等。绿色，已具有任何实体所无法表征的广泛而丰富的内涵，代表个体健全的生命，表征包含社会在内的地球生态系统的动态平衡，象征人类和谐家园。

绿色文化，至少包含有三个层次的内容，即绿色环境、绿色经济和绿色文化。绿色文化以崇尚自然、保护环境、促进资源的可持续利用为基本特征，强调人与自然协调发展、和谐共进。

绿色文化尊崇绿色含义，强调以人为本，人类是自然的产物，自然是人类赖以生存的环境。马克思主义关于人的自由全面发展的学说，也是建立在人与人、人与社会、人与自然的和谐发展的基础之上的，这三种关系的展开就是人的实践、生活创造和文化积淀。在一个企业中，也同样具有这三层关系，企业与人的关系就是企业内部员工之间、生产者与管理者之间的关系，这一关系和谐与否，是企业成败关键；企业与社会的关系，主要体现在企业的产品上，产品是否对路，是否受到消费者的接纳，是否在社会中有知名度，是企业的立足之本；而企业与自然的关系，即企业生产是否尊重环境，是否合理利用资源，是否与自然和谐相处，则是企业的发展之本。企业的绿色文化就是企业用绿色的理念、方法和措施，在解决这些关系上的文化积淀。可以看出，绿色文化是企业文化的最高境界，因为要解决企业的发展问题，让企业可持续地、永久地葆有青春和健康地发展，是每个企业所追求的目标。

我们知道，企业的一切经营都离不开资源与环境，无论是生产型企业或非生产型企业，其生产经营活动都直接或间接地与资源和环境产生联系。比如新世纪引领经济飞速发展的电子、通讯等企业，其使用的原材料及制造和消费中所涉及的能源，也无一不与资源发生联系。也正因为人类的企业经营活动与资源及环境的关系越来越密切，特别是近百年来的企业行为对资源及环境的影响，产生了许多引起社会广泛关注的问题，如大气变暖，气候异常，水源和大气污染，土地荒漠化，多种物质资源的短缺等等，这些问题如果得不到有效的控制和解决，不用说企业的可持续发展，就连人类的生存也成问题。

人们也许会认识到，企业的竞争具体表现为产品的竞争，产品竞争的背后是企业文化的较量。企业文化较量的基础是企业高素质的员工队伍和完善的经营管理理念及制度。一个国家的发展离不开这个国家的文化，一个企业的发展，同样离不开这个企业的文化。建设新世纪企业绿色文化，是创造和谐的企业氛围和优良的企业环境，使企业能够在新世纪的机遇和挑战面前得以稳定、健康发展的根本保证。

二

有人曾形象地把企业比喻为一台追求利润的机器，这个比喻虽不恰当，但综观企业自诞生以来的历史，人们不难发现，企业的兴衰、成败毫无例外地与利润相连。由于人类认识的局限及相关制度、法律的落后，随着企业自身的数量和创造经济总量的与日俱增以及自然资源的消耗，自然环境遭受破坏的程度也与日俱增。以我国为例，上世纪90年代是我国企业增长和经济增长最快的时期，这一时期我国一千多万家工业企业的产出以15％的速度增长。但伴随社会经济高速发展的是环境质量的急剧下降，其中工业化造成的环境污染最为触目惊心。据世界银行和中国国家环保总局联合做的一项关于中国环境质量的调查报告显示：(1)主要城市空气中悬浮颗粒物和二氧化硫的水平高出WHO(世界卫生组织)和中国标准2～5倍；(2)肺气肿和慢性支气管炎已成为主要死亡原因，是美国的5倍，比发展中国家的平均水平高一倍；(3)每年由于环境污染，178000人过早死亡；(4)由于空气污染损失740万个工作年；(5)在135条监测的城市河流中，其中52条水质严重超标；(6)数千万人口的安全饮水受到威胁；(7)南部和西南部高硫煤地区，10％的土地受到酸雨的危害；(8)一些工业城市的儿童血铅平均水平大大超过标准，比对正常智力发展造成危险的水平高80％；(9)水污染严重，只有约7％的城市污水得到处理；(10)由于空气和水污染造成的经济损失每年高达540亿美元。面对这一现实，人们不得不对企业行为进行反思，并开始注意以各种方式约束企业对环境的破坏、对资源的浪费行为。故此，绿色文化在企业中悄然兴起。不管绿色文化被企业主动接受也好，被动接受也好，总之，绿色文化的市场越来越大，企业利润的最大化开始在绿色文化中寻求新的出路。在绿色浪潮的席卷下，那些忽视绿色文化的企业消灭了。前不久，我国的太湖水污染事件发生后，环湖的2000多家有氮、磷排放的企业被强行关闭。这些绿色文化缺失的企业遭此命运，我们不禁想起上世纪世界八大公害事件之一的“水俣病”事件：自20世纪50年代起，日本熊本县水俣湾周围越来越多的渔民患了同样的症状：手脚麻木、头疼、耳鸣、视力减退、听力困难、言语表达不清、动作迟缓、失去味觉嗅觉、健忘等等，这就是1956年被确认的水俣病。在确认之前，人们还以为是一种新的传染病，它像一个可怕的魔鬼，在折磨当地的人们，直到病因查明，原来是TISSO株式社从1932年以来，为了追求尽可能多的企业利润，用水银作为催化剂制造醋酸和乙醛，生产过程中的副产品甲基汞未经任何处理，随废水源源不断排到海湾，随着鱼、贝被食用进入人体，为人体吸收后而破坏了人的神经系统。

著名的兰德公司跟踪世界500家大公司，发现百年常青企业具有的一个共同特征，就是树立了超越利润的社会目标，具体的内容就是：人的价值高

于物的价值；共同的价值高于个人的价值；客户价值和社会价值高于企业的生产价值和利润价值。这之中，人的价值、共同价值、社会价值都可以从绿色文化中得到体现。著名的英特尔公司在我国成都投资建厂，不仅要解决污水及废弃物的处理，还要请专业机构采集地下水样、土样、大气和噪声的数据样本，以为了保证日后有数据证明英特尔是干净的，同时还考虑到厂区600亩土地上空的小鸟的去处。为了企业的可持续发展，越来越多的企业重视企业发展中的绿色文化建设，把企业行为贯穿在“绿色”之中，形成了绿色生产、绿色经营、绿色产品等许多新理念、新举措。比如绿色生产中的绿色资源、绿色工艺、绿色技术等；绿色经营中的绿色标准、绿色市场、绿色价格、绿色销售等；绿色产品中的绿色住宅、绿色家具、绿色汽车、绿色旅游、绿色家电；等等。

三

企业的绿色文化建设来自大自然对企业的绿色需求。这就要求企业注意资源的合理利用和时刻考虑环境对企业行为的承载力。就世界而言，整个20世纪是企业的时代，我国搭上了20世纪末班车，形成了自己的企业时代。而企业制造产品或进行经营，都是消耗资源的过程。自然界中不仅不可再生资源是有限的，即使是可再生资源，如果使用量超出其再生能力，也会转化为不可再生资源。企业在市场规律的推动下，对资源的索取甚至到了不能控制的地步。据有关估算，整个20世纪，人类消耗了1420亿吨石油、2650亿吨煤、380亿吨铁、7.6亿吨铝、4.8亿吨铜。占世界人口15％的工业发达国家，消费了世界50％的石油、60％以上的天然气和50％以上的重要矿产资源，对资源的掠夺式地开采和利用导致人类提前进入资源短缺时代。在我国改革开放近30年中，伴随工业化进程突飞猛进的是深重的资源短缺和浪费带来的困扰。从1990年到2001年，我国石油消费量增长100％，天然气增长92％，钢增长143％，铜增长189％，铝增长380％，锌增长311％，10种有色金属增长276％。这样的消耗速度，迅速消耗了国内资源。我国人口占世界21％，但石油储量占世界1.8％，天然气占0.7％，铁矿石不足9％，铜矿不足5％，铝土矿不足2％。到今天，我们已经不可能靠国内资源来支撑今后的发展。从消费总量看，到2010年，我国的石油对外依存度将达到57％，铁矿石将达到57％，铜将达到70％，铝将达到80％。我国的国内资源已难以支撑工业的持续增长。与中国社会和经济发展息息相关的资源相对不足的问题，已成为制约我国经济发展的障碍，更阻碍了企业的发展。这些问题，直接产生于企业，也应从企业自身去解决。尽管市场有一只无形的手在指挥着企业的行为，但是，企业自身可以通过自身的努力，去节约资源、关爱环境、拯救地球。某些有识之士指出，拯救环境，先拯救企业。拯救企业，建设绿色文化是一个最好的途径，我们要从与大自然和谐相处出发，让绿色文化在每一个企业生根、开花、结果。

在企业的绿色文化建设中，在处理资源与环境的关系时，我们应持的态度是对资源和环境的珍惜与关爱，要坚持“代内公平”与“代际公平”原则，还要坚持人与人关系层面上的人际公正、国与国关系层面的国际公正以及人与物关系层面的种际公正。生态文化是一种新型的管理理论，它包括生态环境、生态伦理和生态道德，是我们解决企业与自然关系问题的思想总和。企业绿色文化在生态文化的引导下，塑造一种全新的管理理念与管理模式。要增强企业绿色文化的时代气息和人文气息，在绿色文化建设中，要坚决执行国家的环境保护法规和环境保护认证标准；同时，要实施绿色战略，树立企业绿色核心价值理念，增强爱护生态、保护环境的责任感和使命感，树立企业的绿色环保新形象。

四

绿色化管理范文第2篇

[要害词]绿色饭店理念文化实践

美国闻名治理大师乔格温特在其《企业与环境》一书中指出：“总经理可以不理会环境的时代已经过去了，将来公司必须善于治理生态环境才能赚钱。”国际范围内的绿色酒店建造浪潮，正一浪高过一浪。跨入新世纪，绿色治理不再是一项时尚选择，而是酒店为取得竞争优势，赢得顾客、占领市场所必须采取的一项治理策略。

2009年3月，中国国家旅游局正式并实施《绿色旅游饭店新标准》；2009年10月至12月，由中国旅游饭店业协会发起“创建绿色旅游饭店万里行”活动，历时一个半月，总行程近万里，途经22座城市，有数千家饭店踊跃参与，引起了各界广泛关注并取得了良好的社会效益。

一、关于“绿色饭店”和“绿色饭店文化”

中国饭店业内人士通常将“绿色饭店”直译为“GreenHotel”，国际社会更多地理解为“Eco-efficientHotel”，后者意为“生态效益型饭店”、“环境友好型饭店”，意思是充分发挥酒店内外资源的经济效益，实质上已经将饭店文化上升到绿色文化的高度。

“绿色饭店文化”，确切说就是指以《中国绿色饭店标准》为指导，以创建‘绿色饭店”为首要目标，在饭店企业内部，采取一系列行之有效的措施，提高饭店企业绿色经营意识，树立饭店企业经营者的社会环境责任感，自觉运用环保技术手段，节能降耗，降低饭店的运营成本，生产出安全、健康、环保的饭店产品，减少对环境的负面影响。同时，在饭店企业经营治理的各个方面，营造绿色、环保、生态的企业文化，使饭店全体员工树立自觉环保的责任感、使命感和自豪感，倡导“绿色消费”，以此感化和影响入住游客，使之对饭店企业所着力营造的绿色饭店产生认同，“绿化”饭店企业整体形象。

二、关于建造“绿色饭店文化”的几点想法

1.统一全员认识，树立“绿色理念”

在酒店内部营造清洁、绿色、环保、安全的工作环境，调解好“酒店企业——保护环境——社会发展”的关系，使经济发展既能满足当代人的需要，又不至于对后代人的生存和发展构成危害和威胁，这是促进社会文明的一大步。

“绿色饭店文化”的创建直接涉及到与饭店有关联的利益群体。饭店经营治理者在创建“绿色饭店”、营建“绿色企业文化”的过程中应该关注的重点是企业整体形象的提升、企业能耗的降低、社会效益及经济效益的最终实现。不可忽视的是，各部门员工在这一过程中扮演了“绿色理念”的受教导者与传递者的双重角色。通过绿色环保理念的教导培训，员工普遍理解并接受饭店行业对社会、对环境所承担的责任，在实践工作中突出体现在以“绿色环保理念”引导“绿色服务”，“绿色治理”；营建“绿色客房”、“绿色餐饮”、“绿色设备”，构建和谐、稳定的“绿色人事关系”，树立”绿色饭店形象”，由此获得顾客的普遍认同。

树立酒店员工的”绿色理念”，前提是彻底转变两种观念：一是旅游业是无烟产业，不像其他产业那样对环境造成污染。事实上，酒店的生活垃圾、排污、能耗等都对环境造成一定的污染。就拿高能耗来说，调查显示，我国酒店平均能源(电、煤、油、气、水等)费用已占总收入的20%左右，大大超过目前酒店建造能源消耗费用按营业收入6%～8%预测的标准，是国际星级酒店平均能耗营业收入5.5%～6.6%的两倍。二是环境投资会增加酒店负担，影响酒店经济效益。创建绿色饭店前期需要较大的投资，高额的投入又使得酒店绿色产品和服务的价格偏高。这对于酒店经营者和消费者都难以承担。酒店绿色之路似乎是赔钱的买卖，但事实并非如此。实施绿色治理是创建绿色酒店的重要内容之一，通过再使用原则、再循环原则和替代原则，可以使酒店的经济效益和环境效益达到最优化。

2.建立“绿色服务”体系

提供“绿色服务”是酒店绿色文化建造的核心。酒店“绿色治理”的载体是提供“绿色产品”和服务，假如酒店没有“绿色产品”，也就无从谈起“绿色文化”。

首先，开辟绿色客房；客房是酒店的主体，也是酒店向客人提供的最主要产品。“绿色客房”就是说客房建筑物及房内物品应尽量包含“绿色”因素。如：房屋建筑必须使用绿色环保建筑材料，使用有利于生态平衡的“生态装饰材料”；选择那些同意将其产品废弃物减少到最小程度的供给商；注重回收旧报纸、易拉罐、玻璃瓶等，将有机物垃圾专门对方在一起；合理安装各种设施设备，减少能源浪费，比如用节能灯代替一般照明，以淋浴代替浴缸。此外，充分考虑国际游客的需求，酒店应设置无烟楼层和无烟客房，客房应使用绿色用品，床单毛巾使用纯天然的棉织品或亚麻织品等自然纤维制品，减少使用含氯氟的产品；鼓励住宿超过一天的客人，继承使用原有的毛巾，或不更换床单，以减少清洗所需的水和洗涤剂用量；在满足客人要求和保持客房清洁卫生的前提下，尽量减少客房整理次数；改变客房卫生用品的供给方式，将客房内惯用的肥皂和沐浴液小罐子，改为可以添加的固定容器，可避免丢弃用剩的肥皂；尽可能使用有利于环境保护的商品和可再生利用的产品，比如将客房用品及其包装当作一种日常生活器具来设计，牙膏、牙刷、梳子、拖鞋等一次性用品均采用简化纸制包装；客房设置绿色文具、绿色小冰箱；房内有完善的消防设施和防护、逃生措施，设立必要的安全设施控制办法，确保住房及其他客人的人身和财产安全。

其次，创办绿色餐厅；绿色食品是绿色酒店向客人提供的非常重要的有形产品。其中一个基本要求就是向客人提供舒适的绿色就餐环境，餐厅应该设有非吸烟区，内部空间通风性能良好，无任何不良气味；同时，餐厅所提供的食品必须完全取自无公害、无污染的原材料，并且能够确保安全、新鲜、优质，客人可以放心食用。酒店内绿色餐厅的食品生产和原材料供给各个环节都严格遵守国家所制定的环保法令，做到清洁生产，最高效利用现有资源，把对环境和人类可能产生的危害降到最低；在使用绿色蔬果、肉类及其他绿色食品方面，不妨借鉴国外一些知名快餐企业的做法，设立专门的原材料生产基地；在制作点心时使用的色素都取自天然食品，禁止使用化学合成的添加剂；不用珍稀、野生动植物及益鸟、益兽充当菜肴原材料。伴随着有机食品在餐厅产品中所占比例的日益增大，越来越多的消费者对此消费时尚很有认同感，酒店企业可以与农产品生产组织进行定单式采购，让更多的天然有机食品走上食客的餐桌。

再次，提供“绿色服务”；旅游酒店的产品存在着生产与消费的同步性，除了有形的物质产品，还有无形的服务产品。从某种意义上来说，服务带给顾客的心理感触往往具有更强的影响力。酒店可以通过内部广告和客房宣传手册、服务指南、大堂、餐厅绿色告示牌等，传递酒店的绿色信息，并根据不同客人的需求偏好进行绿色消费的教导和引导。绿色服务品质的集中体现都是在一些细微之处：酒店要有适度的新风量以保证空气的洁净；饮用水达标；将要害区域的环境温度26摄氏度作为中央空调开停机的控制基准；后半夜关闭不必要的电灯；凌晨0:00以后使用一部主楼客梯；将客房电水壶更换为电容量小的电水壶：公共区域水龙头换为快开龙头；电视机设置最大限容量；设制分解式垃圾箱；营建屋顶花园，形成三维绿化空间；圣诞、春节等国内外传统节日采用电子贺卡形式慰问祝贺等等。在餐饮服务中，要预备绿色菜单，服务员在推荐、介绍菜肴时不应单纯考虑销售额，要主动向客人推荐绿色含量多的菜肴和饮料，为客人介绍经济实惠、营养均衡、不浪费资源的菜式组合；有客人菜食点过量时，应该适当提醒，提倡“消费不浪费”；鼓励客人将所剩菜肴“打包”，提供代客保管剩余酒水的服务，供客人下次来店消费饮用。酒店企业提供绿色服务，有助于培养消费者形成良好的绿色消费习惯，减少浪费现象的发生，缓解环境的压力，有利于环保生态的和谐统一。3.推行绿色设计

胜利的酒店离不开胜利的“设计”。它既包括建筑设计和室内设计，还包括文化设计和服务设计。绿色治理停留在显性层面的酒店只能说是“浅绿色”酒店企业，要真正做到名副其实的“深绿色”，需要从总体设计阶段就有充分考虑。比如酒店整体建筑节能和新能源的利用，21世纪的酒店在设计中将大量使用光电幕墙，这是一种能够将太阳能转变为电能的能源生产型幕墙。再如：酒店中水系统的设置，这是介于上水(自来水)和下水(污水)之间的管道系统，主要是把卫生间洗脸台和浴缸的水经过简朴处理后，用于坐便器水箱，或者用于浇灌、冲洗。中水系统对于水资源的保护具有积极的意义。据国外生态学家预测，50年后地球上的水将与石油一样的紧缺。而酒店作为用水大户，节约用水已经是刻不容缓、迫在眉睫的一件大事。从这一层面分析，按照绿色治理的理念设计的酒店在将来一定是前景非常看好的，尽管在前期需要增加一些设备上的投入，但是从长远来判定，这也是保证酒店“可持续发展”的必要措施，能够顺应未来酒店业发展趋势的酒店必定有着强盛的市场竞争力和旺盛的生命力。

4.引导绿色消费

绿色消费将成为21世纪的消费主流，加入绿色消费者队伍是一种高尚的行为，符合现代文明的要求。比如：酒店向住店消费者推出“能源节约卡”，告诉客人：“本酒店是世界环保计划的支持者。为响应‘节约能源，保护环境’之倡导，我们希望尽可能减少床上卧具的洗涤次数，以节约水电消耗和减少排污量。假如您认为您床上卧具无需更换，请于早上将此卡置于枕头上。对此，我们酒店全体员工将十分感激您的举动。”通过这种倡导行动，酒店正确无误地传递给客人一个信息：我们无意限制客人的行为，只是希望与客人共同致力于环境改善，并一同获得整洁美好的“绿色”感触；绿色治理不是独自努力就能胜利的，它也依赖于与消费者的互动作用。倡导绿色消费，酒店就应该把客人作为环保的合作伙伴，通过绿色广告、开展绿色促销等，强化产品的绿色特征，并制定合理的绿色价格，开辟绿色产品市场，让客人认识酒店的绿色产品和服务，了解它，并购买它。

另外，酒店使用的东西涉及范围非常广，有向酒店长期供给物品的供给商、银行、社区、政府等有关部门。通过采购，酒店可促使商业伙伴加强环保意识，要求他们提供环保产品和绿色服务；酒店同时又是社区的成员之一，应主动承担起社会责任，如为社区环境工程提供基金、参与社区的环境建造等。当酒店业能调解好酒店、社会、顾客的三方利益时，酒店的绿色治理才能真正显示出它的勃勃生机。

酒店企业的“绿色文化”的建造是一项长期而艰巨的系统工程。经济发展带来的能源消耗和环境问题已经成为旅游业界人士普遍关注的焦点。面对发展旅游经济和进行有效环保之间的矛盾，建造以“安全、健康、环保”为核心的绿色饭店文化被正式提上了议事日程，因此，每一位酒店从业人员都应该具备责任感和使命感，在日常工作中认真实践绿色饭店文化理念，为我们和谐社会的建造做出自己应有的贡献。

参考文献:

[1]肖星严汀平:《旅游资源与开发》.中国旅游出版社，2009年4月版

[2]刘伟:《前台与客房治理》.高等教导出版社,2009年7月版

[3]肖晓:“构筑绿色饭店文化的铜墙铁壁”.《饭店现代化》,2009年10月版P20-P24

[4]杨奇丽:“绿色饭店:21世纪饭店业发展的必然选择”.《沈阳大学学报》,2009年3月版P29-P32

绿色化管理范文第3篇

论文内容提要为了更好地弘扬中国山水画的健康和谐的色彩观念，探索山水画色彩发展方向，采用文人水墨画与青绿山水画两种不同的色彩观进行对比分析的研究方法，以青绿山水画坛大师作品为例，考察青绿山水画的深层思想内涵、风格成因及对当代与后世画坛的重大意义。认为应有一种更好地守护与继承传统的自觉意识，从更为健康多元的角度来全面建构中国山水画色彩的格局，开拓中国画斑斓多姿的色彩世界。

在中国绘画批评的传统里，一向认为青绿山水画风不是高品，而文人写意画却是画中正宗。似乎只有水墨才是真正的传统，才具备真正的民族特色。如果用色太多、太重的话，就有被逐出中国画的危险。这种强固的思维定式来自于人们把元明清以来盛行的文人画定为传统本宗的缘故。元明清画坛推崇文人水墨画，清幽、雅逸，疏简，讲究黑白之韵格，以禅的荒寒清冷为最高境界，以“深情冷眼”看世界的方式为最高美学追求。这是文人士大夫对绘画选择的结果，并不是绘画本身自然发展要求的结果。“文人水墨画是隐逸的产物，是知识分子‘兼善天下’受挫而‘独善其身’的选择①，是众多文人志士‘据于儒，依于老，逃于禅’的心路历程的写照。”

这实质上是传统继承上的偏颇,其“笔墨”旨趣和黑白灰的色彩调式，有着它不可企及的高度，但也有不可避免的消极性。文人画喜爱黑白灰的笔墨旨趣是建立在老庄哲学理念上的色彩调式。老子面对夏商周以来的社会罪恶，面对生死动荡的大乱时代，在“将恐裂”、“将恐蹶”的忧虑之下，主张“见素抱朴，少私寡欲，”看重“柔弱”、“虚静”，归根虚空，删繁就简，还原朴素的黑白之色。庄子自觉的排斥色彩而崇尚素淡虚空黑白之色。这种哲学理念总是在时局动荡不定、人们的心灵格外渴望安宁的五代、南北宋末年、元代、明末等时期大为兴盛。这些时期特别是元代成为士大夫阶层最为痛苦和无所寄托的时代。仕途险象环生，儒学理想破灭，或者科举受挫，异族统治之辱等等，所以在士大夫阶层大盛禅悦之风。他们在与禅相通的艺术世界中寻找慰藉，在禅悟中给心灵找到超脱、安宁的栖息之地和最后的安身立命之所。清董其昌以禅喻画，提出“南北宗”之说，崇南贬北，简淡、清雅的文人画风彻底代替了唐宋以前浓重艳丽的青绿山水画正式成为宫廷绘画统治了整个清代。以“色薄气厚”为原则的文人水墨写意画概念渗透每个普通民众的心理，使其全面认同了黑白水墨画的艺术效果直至今日。这种离开色彩之表现，只集中在文人画体内的各种审美趣味及技法程式的探索，发展到清末多了些许柔靡少了些生机，最终疏离了中国画热烈、明朗的情绪，向着枯、寂、玄、淡画境的追求愈走愈远。色彩表现魅力的被遮掩，多少可看做是中国传统哲学对山水画真实感受表现的剥夺，有一定程度的消极影响。轰轰烈烈的文人水墨画浪潮迫使青绿山水画慢慢退出主流圈而无所适从的落脚于民间，静观其变。

“初发芙蓉”与“错金镂彩”本是中国文艺史上并存的两种美学取向。其实，色彩本身并没有什么大错或不好，只是在青绿山水的传统观念中，有着皇家的扶持与贵族审美趣味的追求，用笔精工谨细，设色五彩绚烂，画风刚键有力，在技法制作上也较繁难。这一类被明董其昌指责其为“其术近苦”而不可学。以“北宗”领衔人物李思训为例，他出身皇族，属贵族阶层，是院体画家，必然就与权力相

联系，“董其昌故意把贵族和‘贱族’划在一起，把皇室画家和为皇家服务的院画家（他们视为工匠）列为“北宋”(注:陈传席，《中国绘画美学史》，人民美术出版社，2002年版，第430页。)，他的“南北宗”学说在提倡“南宗”柔润含蓄画风的同时，对青绿山水确实给以了最为致命的一击。“色彩”与“水墨”、“青绿画”与“文人画”成为两个互不相容的概念。其实他错在了在指出两种艺术风格和审美观的同时，却没有说明要按照自己的个性、气质去选择、决定绘画的创作方向。在“崇南贬北”的同时，忘记了只求柔静没有强烈情感与魄力的艺术作品是缺乏感染力的。贵族气是一种高尚、华贵的气质，无可指责。而且，气势雄浑、豪纵的青绿山水画原本有着一种健康的美学心态作为底托，表现了儒家提倡的至大至刚的宏伟气派与入世刚阳的灿烂之美，同时也体现了庄子“磅礴万象”、“挥斥八极”的美学观点。同时，青绿山水通过打磨、锤炼来塑造作品的品质，不能简单的用“重道轻器”的哲学观点来衡量，任何绘画艺术效果的出现都是要落实到具体材料和手段上的，不能因为“其术近苦”便不可学。这种由唐宋至元明清的色彩向水墨的移行，实质上是封建社会中国文化气候由强健刚阳向低沉内敛转变的缩影。没有什么比眼看着一种美仑美奂的艺术形式渐至衰微、无可挽回更让人痛心的事了。这是一个色彩缺失的时代。

毕竟真实的色相世界是无法回避的，当代人的视觉感受力在各种工业文明、信息文明所带来的声、光、电的技术刺激下变得更加敏感，随时处在一种即使的、偶然的精神状态中，传统的审美趣味已不能全面满足人们的品味、情感需求。许多画家仍只坚持走文人画的路子而不太重视色彩。除了以上所说的数百年来的心理定式的影响之外，还有一个主要的原因，当今处在一个青绿山水画继承上的断代时期，那些恢复了用色的山水画家没有立足于优秀的青绿山水画传统，进行无本之源的创新，致使作品没有说服力，影响不大。张大千、何海霞等少数青绿山水画家，在文人水墨画不愿问津、已濒临绝境的青绿山水画色彩语汇方面，研究、承传、复兴、发扬光大，打破了文人画高居金字塔顶尖唯我独尊的稳定局面，准确的判断和发现了现代绘画艺术进程中国画色彩审美观的局限性，挖掘青绿山水的潜力，使之更接近时代审美的理想形态，更适合人的原始色彩的本能愿望，更适合高速发展的现代科学技术影响之下快节奏的现代人生存状态，还原给人们一个多元的色彩世界。他们一方面保持水墨黑白色彩的深邃超迈，另一方面避免它的消极性，发扬“丹青”的青春和刚阳，发展了色彩的全貌和健康的抒情性，开拓了山水画的审美视野和语言体系。他们以深刻的理性思考，力纠明清水墨山水的阴柔情调，直追唐宋的刚阳风格。这是对中国画色彩的重新回寻，是继“五四”以来寻求民族精神复兴及强盛的时代之音，是新时期民族生存心理状态要求的必然结果。往大里讲，是民族绘画心理的一种校正，是民族绘画精神的一种弘扬。何海霞说：“这是一个伟大的时代，应该有辉煌的色彩，应该有黄钟大吕……和这样的时代相配才好。”(注:《中国近现代名家画集何海霞》，人民美术出版社，2000年版，第6页。)五彩缤纷的色相绘画较之于水墨风情更能表现出锦绣的河山与辉煌富丽的中华审美风范。这里并不是强行以青绿画与文人画一比高低，也不是主张加倍的用色而抛弃用墨，“而是要重新挖掘中国画色彩的内在文化意蕴，以及潜存在万般色相背后的民族审美心理，使它们成为可以贡献于中国画当代形态建设的有用资源。”(注:《彩墨境界》，河南美术出版社，2004年版，第13页。)

要解读张大千与何海霞的青绿山水画作品，首先顺着历史发展的脉络，回顾一下水墨与青绿交替的宋代青绿山水画。从宋代已渐渐抬头的水墨山水画上可以看出，水墨山水画的观念与技法渐渐地渗透着改变着起源早于它的青绿山水画。北宋晚期王希孟的《千里江山图》是自唐代青绿山水画家李昭道以后沉寂的青绿画坛上的一幅力作。“其轮廓的勾法，已不是旧制那样仅仅是为了填色，而是为突出层次感的明暗向背作形象基调，换言之，也就是为皴法和渲染提供了用武之地。这也许是最关键的改变，它运用了水墨山水画的写实技法成果，使重彩的青绿山水，也打上了皴法的印记，从而有眼有板地和水墨山水画一同分享写实的乐趣，一同分享笔法的欢快。”(注:《中国山水画通鉴千里江山》，上海图画出版社，2006年版，第12页。)“最关键的改变”就是水墨画中的皴法、渲染法、树木的画法被搬到了之前只勾轮廓平涂填色的重彩青绿画里来。王诜的《烟江叠嶂图》也进行了大胆的尝试。他依仗自己娴熟的水墨技巧，随心所欲的去拼接青绿形式，在其中注入了那种活脱脱的水墨山水的情调，而青绿山水的形式感又望之弥坚。他改变了青绿山水画中螺状叠加缺乏变化的峰峦造型，把所擅长的水墨画中的卷云皴作了稀释、调整，使形象造型上有空阔有密集，为青绿设色留出了地位，在写实中体现了装饰却又不失色彩分散而流于斑杂。泉水也以浓墨留白的水墨画中“计白当黑”的手法画出。这里水墨和青绿的契合天衣无缝，重彩表现造化的语言探索也十分成功。宋以后直至清代，出现了重振青绿画科的青绿山水画家袁江袁耀父子，他们画风严谨，独创了别具一格、色泽华丽的山水楼阁界画。但“文人画”长足发展的时期，界画被视为工匠所为，地位十分低下，二袁也未受到重视。由于文人画家不易更改的水墨习性，被水墨化的青绿山水敷色愈来愈薄，墨色愈用愈多。厚涂重设的大青绿便向着清润淡雅的小青绿渐行，最终被水墨山水完全代替。

在一片黑白色相的灰暗模式中，现代青绿画大师张大千自创一种半抽象的墨彩交辉的泼墨重彩画法，浓丽、新奇，令人震撼，将青绿山水推进了一个新的高度。“大千先生试以泼墨法作山水画后，又在泼墨的基础上泼以大青大绿，获得了更为新奇清丽的效果，并以其天纵之才，在几年的时间里使惊世骇俗的‘泼彩’迅速成熟。”(注:陈洙龙：《张大千》中国人民大学出版社，2003年版，第187页。)张大千在唐代王洽泼墨画法理念的基础上，借鉴米氏、青藤、梁楷等大写意泼墨法，揉入西欧绘画的色光关系，结合大青绿的浓丽、小青绿的明快，蝶化出了如梦如幻的“泼彩”世界。他把文人水墨画淡泊、简约的内在精神及黑白单色色阶极境的追求天衣无缝的揉进了青绿山水画境之中。以色当墨，转化为虽浓艳却率真、绝俗的青绿色彩，庄严华美，不示张扬。因水墨画内敛、和谐的色彩气质的淘洗，使泼彩色彩在一种张力之中又纯净、澄澈。在体现出道家克制、内敛的色彩观——“五色令人盲”的同时，也包含了儒家在“杂多”中求统一和谐的包容的色彩观。《山雨欲来》一画中，石青、石绿、墨黑相渗相泼，左下的虚空处，点缀屋宇树木，空灵剔透、幽情无限。具体的形体被抽离而去，在一种如烟如雾却又有翻江倒海之势的色墨交融之中，青绿敷色与造型的冲突轻轻被挥之而去，通幅皆虚却意、象具存，打通了一个色彩世界坦露心源的宽畅通道。水墨在‘墨分五色’中，体会着单纯，泼彩在“大色无彩”中展示着斑斓。

“张大千确实开了泼彩一端，但却成熟和完善在何海霞。”(注:《中国近现代名家画集何海霞》，人民美术出版社，2000年版，第6页，第5页。)何海霞继承了老师的成就，汲取了文人画的营养，同时“对于古建及其彩绘体系，传统雕塑和古装戏剧服饰色彩体系，民间工艺和文物的形式感以及近代西方绘画艺术的融会贯通和客为我用等方面都显示出了一种佼佼不群的慧心和鬼斧神功般的巧手。”(注:《中国近现代名家画集何海霞》，人民美术出版社，2000年版，第6页，第5页。)。他的青绿山水掘取了古今中外和其他一切可用的艺术成果，使传统色彩样式的生命力与现代艺术精神合力撞击。用心灵重新感知人生和世界，把感悟和慨叹深深的融合进每一幅画面的皴、勾、擦、点、染、托之中，灵活生动。水墨、泼墨、浅绛、泼彩、金碧、大青绿、小青绿同时出现在一幅画中，集其大成，大吞大吐。他还以金代墨，把泥金直接当墨用，不光用金勾轮廓，还用金点、皴山石纹理，用金写树，丰富了金在青绿山水中的作用，开拓了金碧山水画的新面貌。这一切都极大的丰富了山水艺术语言的涵泳浓度，推动了青绿山水画的发展。他的《激流勇进》从技法层面来看，黄河水采用浅绛勾勒烘染法，山体采用大、小青绿和金碧法，先画墨稿，再在其上用青绿泥金勾皴点染夹杂泼彩。浅绛勾勒烘染单纯统一，青绿色墨相彰流光溢彩。有覆盖，又透明，韵味无穷，中国味十足。他用极其丰富的色彩表现语言同样营造出一个波澜壮阔的黄河，在取材和色彩绘画语汇相契合方面有极大的拓展性与独创性。在精神层面来说，他和老师也有一些不同，他有一种主人的、自豪的、豁达的心态，而老师却远离国土，有一种挥之不去的家国之思。张氏的泼彩常常烟笼雾锁，幽淡奇异。而何氏的青绿却有一种内在的力量，饱和朝气。他表现的黄河便是惊涛骇浪式的。他的《金碧华山》，同样笔力雄强，表达的是华山的雄奇陡峭。直插云霄的青绿色山体，拔云拨雾，放置在红色的霞光、烟岚的飘荡中，与墨色对比、融合，绚烂夺目，大有唐宋之风，它所折射出的大气凛然的人格魅力，与明清以来日趋细腻、精致的水墨山水精神迥然相异。体现出高华飘逸的贵族情趣、纯正的中国品味与堂堂正正的大国气派，与当今的时代精神相契相合。另外画面中各种纯色、对比色同时使用，却不燥不火，和谐有度，从青绿对水墨的借鉴上来说，是深层的水墨哲学思想对色彩做以收摄的结果。

绿色化管理范文第4篇

关键词：茶文化；绿色生态旅游资源；管理模式；分析

绿色生态旅游资源（下文简称：绿色资源）是生态旅游项目开发的对象，也是拥有绿色资源区域的自然比较优势。随着绿色生活理念不断深入到社会公众的心里，以及对城市工作压力的缓解，生态旅游项目方兴未艾的发展起来。其中，围绕着茶文化而展开的生态旅游项目也比比皆是。那么如何来看待茶文化对绿色资源管理的助力作用呢？笔者认为，这需要结合绿色资源管理职能内容来展开。就茶文化而言，本文将其归纳为两个层面：显性层面和隐性层面。显性层面诸如茶道、茶具等，这些看得见的茶文化元素往往承载了本土文化的基因。而作为隐性茶文化，则主要指向一种围绕着“茶”而提炼出的精神和民族性的东西。可见，将茶文化融入到绿色资源的管理之中，则能提升生态旅游项目的品味和区域差异性。为此，笔者将就文章主题展开讨论。

1对绿色生态旅游资源管理的职能分析

从管理学视角，可以从以下三个方面来分析绿色资源管理职能：

1.1计划职能

计划职能将其引入到具体的情景中，便是对绿色资源的开发计划，以及对未来生态旅游项目商业化运作的规划。现实表明，当前生态旅游项目的数量繁多，且质量良莠不齐。之所以会存在这一现象归因于生态旅游项目所依托的绿色资源在各个地区都唾手可得。特别在我国的欠发达地区，当地的旅游资源也主要以“青山绿水”为主线。那么如何提升本地生态旅游项目的商业价值，则需要事先完成一系列的计划和规划。因此，这就构成了职能之一。

1.2组织职能

这里的“组织”可作动词来讲，即将各种资源组织起来推动生态旅游项目的商业化运营。根据旅游经济学原理可知，建立起区域差异化将提高旅游产品的市场识别度，所以这里就需要围绕着“突出差异化”来组织各类资源。鉴于各地都在大力发展自己的生态旅游项目，并依托本地自然禀赋条件来开发绿色资源。因此，提炼出具有本土特色的文化元素，以及借助显性和隐性方式释放出来，便能增大本地旅游产品的市场识别度。

1.3创新职能

在现代管理学理论中，创新已经成为了管理职能之一。根据熊彼特对创新的解释，其不仅体现为旧事物的覆灭和新事物的产生，还体现在创新成果商业化应用后所带来的利润增值。不难发现，国人关注最多的却是前者。为此，对绿色资源的管理还在于引入创新职能，促使其在商业化运营中获得增值。那么将茶文化融入到绿色资源管理之中，本身就构成了创新.

2茶文化的功能解析

将茶文化融入到绿色资源管理之中，意味着茶文化具有使用价值，进而具有自身的功能属性。那么在茶文化的功能主要体现在哪些方面呢？为此，笔者从以下三个方面进行功能解析：

2.1提升品质的功能

相对于传统的景点游，生态旅游项目本身就上升到了更高的层次，而且该项目更能适应目前消费者文化层次、家庭收入的群体。那么在数量庞大的生态旅游项目中，通过引入茶文化元素便能提升整体旅游项目的品质。不难发现，茶文化本身所含有的清风雅致便能对现阶段浮躁的社会环境带来“清凉”，从而这就具备了提升品质的功能。

2.2满足偏好的功能

与西方经济学将消费者的偏好做同质化处理不同，现实中的消费者群体具有不同的消费偏好，而消费者个体在不同的时间维度、空间纬度上也可能会改变原有的偏好。对于旅游产品来说，其就是要满足消费者多样性的需求。通过融入茶文化，茶文化的显性元素和隐性元素，便能覆盖不同消费者的需求偏好。事实表明，如何满足消费者多样性的旅游消费需求，一直是困扰绿色资源开发者的难题。通过融入茶文化，便能在一定程度上解决这一难题。

2.3增强识别的功能

我国作为产茶大国，产茶地都拥有属于本区域的茶文化。如，四川的峨眉地区，其茶文化就与佛教文化联系起来；四川的青城山，其茶文化就与道教文化联系起来。再如，云南和贵州的少数民族地区，当地的茶文化便与其民族性联系起来。可见，这就体现了茶文化增强市场识别的功能。

3茶文化与绿色资源开发融合的切入点

如何将茶文化融入其中，涉及到实施的问题。对此，笔者从以下四个方面来阐述：

3.1茶文化与茶叶生态观赏相融合

茶叶生态观赏在许多产茶地区已经得以商业化推广，观赏的载体一般为生态茶园，这样消费者就能在相对完善和集中的场地内感受到茶叶种植的自然之美。那么茶文化与之相融合的切入点是什么呢？从域外经验中可以获知，消费者最为感兴趣的便是茶叶的品种、功效、种植历史、典故等方面的信息，所以这也就构成了切入点。

3.2茶文化与茶叶生产制作相融合

从产业链的视角来看待绿色资源开发，茶叶生产制作构成了其中的一环。在突出生态主题下，手工制茶应成为消费者所感兴趣的地方。那么此时茶文化的融合切入点又在哪里呢？不难发现，将茶文化中的茶道和茶具融入其中，使之承接已经制作好的茶叶，那么将能提升消费者的饮茶欲望。可见，这也是生态旅游所要达到的效果。

3.3茶文化与茶叶休闲品茗相融合

茶叶休闲品茗本身就构成了茶叶的消费环节，而该环节也可以出现在消费者的休息、闲暇之时。因此，茶文化在这一环节的融入可以设计在中途休息期间，也可以作为一种专门项目而存在。那么此时的茶文化应更多包含其隐性的元素，如具有哲理性的文化元素。

3.4茶文化与农家休闲娱乐相融合

笔者认为，绿色资源在开发中还应考虑到拉动区域经济，特别是带动当地农户家庭经济。为此，在这里提出了茶文化与农家休闲娱乐相融合的议题。那么这里的切入点便可以定位于提炼出具有本土、农家特色的区域文化。

4茶文化融入的管理模式构建

根据上文所述，茶文化融入的管理模式可从以下四个方面展开构建：

4.1规划茶文化的融入阶段

规划茶文化的融入阶段构成了管理的计划职能内容，而本文也将茶文化界定为绿色资源开发的组成部分。根据以上切入点分析可知，融入阶段包括：生态茶园观赏阶段、茶叶生产制作阶段、消费者空闲品茗阶段、农家乐阶段。为了增强区域差异性，应重点规划第一和第四个阶段的融入途径。究其原因在于，第一个阶段受到自然禀赋条件的决定，各地区是具有差异性的。同样，农家乐承载了当地的民风，而这也是具有区域差异性的。

4.2完成茶文化元素的提炼

这里体现为管理的组织职能，那么要完成茶文化元素的提炼工作，则需要从人力资源和物力资源两个方面进行组织。首先提炼茶文化元素一定要建立起区域植根性的效果，那么可以将民俗专家、茶叶种植专家、绿色资源开发主体组织起来，围绕着本区域的生态游项目商业化的具体目标，来分别开展显性和隐性文化元素的提炼。那么就物力资源而言，目前应在“互联网+”战略下充分挖掘线上资源，并在线上建立起组织学习系统。

4.3创新茶文化的融入模式

毫无疑问，这里构成了管理的创新职能。而如何创新茶文化的融入模式，则成为当前绿色资源管理的难点。笔者建议，创新的思路可围绕着：观摩与游客体验相结合的模式来展开。具体而言，在观赏茶园时可以设计出消费者动手采茶或培植茶树的环节，这样能提高消费者的参与。在生产制茶环节，可以设计出消费者亲自动手炒茶的环节，并将消费者炒好的茶折价销售给他们。如此种种，都是紧密抓住了提高消费者的个体体验感来进行创新的。

4.4控制茶文化融入的效果

控制职能也是管理职能的构成部分，在对绿色资源进行管理时需要控制茶文化的融入内容和程度。即，对于那些具有大众化的茶文化内容则需要给予尽可能的规避；同时，对于那些过度融入的问题也需要给予控制。

5展望

今后还须夯实以下管理内容：

5.1充分利用现有茶园资源

开设茶园生态旅游项目的优势在于可以借助现有的茶园资源，而且茶园中植被的生长也有较长的周期性需求，从而也使得利用现有茶园资源成为必然。从开设生态旅游的案例中可以知晓，茶园生态旅游项目无论在规模、项目内容设计、路线规划上都比普通旅游项目要广博和复杂。因此，农业发展管理部门在充分利用现有茶园资源时，也应考虑到不同资源之间的空间距离和其它关联效应。当然，做好这项工作的第一步，便是深入到茶园基地去调研。

5.2合理规划整合茶园资源

由于茶园生态旅游项目应植根于当地传统茶文化之中，所以合理规划整合茶园资源的重心便在于将茶叶种植、茶叶制作、茶道等要件整合在旅游项目之中。从管理学原理可知，这里整合的本质在于对相关专业人才进行整合，因此，农业发展管理部门应根据项目实施的人才需求，在域内和域外引进相关专业人员。总之，合理规划整合茶园资源，应重视发挥人的主体作用。

6小结

本文认为：就茶文化而言，需要大力挖掘茶文化中的显性层面、隐性层面。在讨论和分析的基础上，茶文化融入绿色生态旅游资源的管理模式可围绕着：规划茶文化的融入阶段、完成茶文化元素的提炼、创新茶文化的融入模式、控制茶文化融入的效果等四个方面下功夫。

参考文献

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[4]吴佳薇.从成渝茶馆看两地的休闲观[J].商情,2010(26):38-38.

绿色化管理范文第5篇

1茶文化与绿色金融之关联

茶文化是我国文化体系的重要构成部分，在时展进程中彰显思想引领、艺术实践、文化弘扬之功能，助力于社会经济的发展。我国人们喜好饮茶，茶也成为人们日常生活中的一种饮品之一。在此背景下，多元的茶活动也应运而生。在社会发展进程中，茶活动的开展，涵盖喝茶、沏茶、茶花、茶道、采茶活动的实践，生成丰富的茶思想、茶精神、茶道、茶德、茶品等信息，凸显茶文化体系的内容与信息多元。茶文化中提倡自然、清晰、环保、绿色等思想理念，都可为绿色金融业态的发展注入动力。绿色经济是在生态环保视域下生成的思想，通过该思想与金融业态的融合，衍生为绿色金融模式。绿色金融的本质为金融业态开展的相关工作以及分布的相关思想都应以环境保护为准则，从而开展金融业态服务模式。绿色金融业态的发展模式在具体实践中，本质环境保护的原则及思想，所开展的业务、服务、投资等都应考虑环境保护，以生态环保思想，促进多业务的开展，发挥自身在社会发展的影响力度与引领效能，推助社会发展向生态化方向进程，进而凸显金融业态在环境保护中实施的价值。在金融服务业态发展进程中，绿色经济与金融管理通过相互促进与融合，共生绿色金融，凸显绿色金融业态在社会发展进程中的功能，这为社会经济的健康发展指明方向。而茶文化中提倡的绿色、生态以及娴静的思想，与绿色经济与绿色金融不谋而合，这为绿色金融管理工作的实践提供保障，也促进绿色经济金融管理工作的推进与实践。总之，绿色经济、茶文化、绿色金融的内在关联性，为绿色金融业态的发展助力，推助茶文化在绿色金融中良好的落实与融入，提升金融服务业态的管理工作的实施成果。

2茶文化绿色经济金融管理模式实践的价值

2.1促进社会经济发展

中国共产党五中全会中提出：开放、创新、协调、绿色、共享的五大发展理念，进一步凸显绿色思想在国家战略发展中的重要性，推助绿色生态文化社会的发展进程。而在生态文明落实中，仅依靠我党的战略发展与实践是远远不够的，更要发挥社会多领域的协同与协调功能，在我党的引领下一共努力，共创和谐社会发展模式。在政府与市场以及产业之间的相互促进与融合下，绿色金融思想被提上日程。发展绿色金融对社会发展具有促进意义，尤其是在传统文化传承视域下，将茶文化融入到绿色经济及金融管理模式中，可发挥文化引领功效，推助茶文化、绿色经济、金融管理的相互融合，衍生出绿色生态金融发展模式，以金融领域的服务模式为引领，促进社会发展向生态环保方向进程，进而使我国社会发展进入新的局面，也提升金融领域的核心竞争力，实现金融管理工作及服务成果的提升目的，达到以金融领域推助社会经济走可持续发展的目的。

2.2促进产业创新发展

绿色金融是依托于绿色经济发展模式，将社会发展的多资源进行整合，并进行有效性的运用，从而推助社会经济的可持续发展进程。绿色金融理念的推广，对社会产业发展具有引领与促进作用。通过社会产业与绿色金融服务业态之间的合作，金融业态为其提供绿色服务工作、绿色经济服务模式，加强绿色思想的传达，可深化社会产业对绿色经济的认知，调整自身发展模式，依据绿色金融工作趋势向绿色经济方向进程。尤其将茶文化融入到其中，以茶文化的弘扬与传递为导向，推助茶文化与金融业态的融合，更好促进绿色金融思想的传播，发挥金融业态社会发展引领功效，协同多个产业进行创新发展，增强我国产业发展凝聚力，进而以产业发展的优势，推助我国生态文明的建设，在促进产业创新发展的同时也增强我国综合国力。

2.3促进传统优秀文化的弘扬

在传统文化传承视域下，社会企业、金融业态以及教育领域都应发挥自身文化传承的作用与功能性，促进传统文化在其发展领域中传播，以传统文化为导向，加强个体思想引领，使个体在文化的引领下向更为积极的方向进程，也提升个体综合文化水平。茶文化作为传统文化的重要内容之一，应在绿色金融业态发展视域下进程传承与弘扬，从而凸显文化传承与弘扬的价值。茶文化借助绿色经济及金融领域的传达，提升金融服务管理工作质量，依托于金融领域层面促进茶文化的弘扬与推广，从而可加强茶文化的普及效果。

3茶文化绿色经济金融管理模式实践的路径

3.1树立绿色金融管理

在茶文化视域下，金融业态的发展模式，应践行绿色经济，树立绿色金融管理与服务模式，从而推助金融业态向绿色环保层面进程。首先，依据当前金融业态的管理工作模式，加强对绿色经济及绿色金融的研究，明确其深层次的含义，调整自身发展方向，践行绿色经济，建设绿色经济金融管理模式体系，推助自身在社会发展中走创新发展路径。其次，金融业态肩负文化传承的责任，重视茶文化在其中的融入，以茶文化创新自身管理服务模式，树立绿色生态金融发展模式，推助茶文化在金融管理工作中普遍推广。例如：针对茶对人身体的健康功效，可在办公区域内推广饮茶、泡茶等思想，为工作人员打造茶文化氛围，使他们在文化的感染下忌焦躁、烦躁，以此更好为产业与个体提供金融服务工作模式。最后，以茶文化为导向，树立以人为本的绿色金融服务、管理理念，促进茶文化融入到管理体制中，从而做到金融管理与服务的人本化模式，凸显茶文化在绿色金融中运用的价值。

3.2创新金融产品

在社会发展进程中，创新是社会发展的共识。金融业态作为绿色经济发展的重要内容，应在时展中，结合时展现状、人们发展诉求，走创新发展的道路，发挥自身社会发展服务与引领功效，使自身在社会发展中站稳步伐。在金融管理工作创新中，金融产品是其重要的内容，应重视金融产品的创新，使金融产品的开发与推广都以绿色经济为导向，并融入茶文化信息，以文化的传播模式，推助金融产品的创新。首先，金融管理工作应践行绿色经济，以茶文化融入到导向，重视产品的创新，推出绿色经济的金融产品。例如：金融业态推出一些绿色证券，以此产品吸引受众面的关注，也对社会发展具有正面的引领，构建和谐、绿色、生态的市场发展模式，使多产业也以金融业态服务为导向，树立绿色发展生态理念。其次，在茶文化的引领下，金融业态应重视融资贵、融资难等方面的管理问题，运用有效的方法与措施讲解这一问题，最大限度上确保绿色经济融入到金融业态中，开展绿色金融管理与服务模式，也促进多绿色金融服务项目的生成。最后，将茶文化融入到绿色金融发展，完善巨灾保险、绿色金融衍生产品等，加强金融业态对自然环境风险的管理，获取较高的生态文明发展收益，进而推助社会发展向生态方向进程。

3.3构建绿色金融共享平台

在茶文化视域下，构建绿色金融共享平台是关键，可进一步创新与优化金融管理模式。通过绿色金融共享平台的建设，推助多产业、企业与金融业态发展模式融合，在信息技术的作用下，在互联网平台中构建绿色金融共享平台，邀请多企业、产业融入到其中，实现绿色金融产品、绿色金融服务理念、绿色金融管理模式的推广，增强多企业与产业对绿色金融服务业态的认知，进而积极主动融入到其中，也促进自身管理与发展模式的变革。同时，依据茶文化融入到绿色金融服务业态中，建设茶文化的宣传板块，加强茶文化的宣传力度，推助茶文化的普及。此外，以茶文化为导向，结合绿色金融共享平台的实施，依据绿色金融管理工作模式，构建绿色金融管理工作制度体系，促进茶文化与绿色经济融入到其中，增强制度体系建构的科学性、可操作性，规范金融管理人才工作模式，提升金融管理人才工作效果，进而推助绿色金融管理工作在金融业态中良好的实施。茶文化绿色经济金融管理模式的实践，立足于金融业态发展实践模式，以茶文化融入为导向，明确未来金融业态发展的趋势，推助金融业态向绿色经济方向进程，提升金融管理的生态化工作成果，从而彰显金融服务业态中茶文化绿色经济融入的价值，也推助我国金融业态在社会发展进程中走可持续化路径。因此，在金融管理工作中，树立人文性发展思维，以茶文化的绿色经济思想融入到基点，创新金融管理模式，重构茶文化的绿色经济金融管理体系，从而达到绿色经济金融管理工作实践的有效性。

参考文献：

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[2]朱晓芳.宏观调控背景下外贸食品企业的营销策略探析[J].食品研究与开发,1(01):-.

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