西方的文化发源于欧洲，海洋是西方文化的摇篮，人们的生活活动都离不开水。所以在西方，人们比喻“花钱浪费、大手大脚”英语是spendmoneylikewater；用likeafishoutofwater比喻“处在陌生的环境中不自在”；当有人在恋爱中失意时，中国人可能用“天涯何处无芳草”来表示安慰，而西方人则用Thereareplentymorefishinthesea（.海里有的是鱼）表达。相比之下，中国则是陆地国家，大山大河是我国特有的自然景观。千百年来中华民族的衣食住行、治乱兴衰都与千山万水紧密相联。因此，就有了“大好河山”、“有眼不识泰山”、“会当凌绝顶，一览众山小”、“不到黄河心不死”、“跳进黄河洗不清”。这样朗朗上口的习语。

由民族风俗习惯造成的文化差异。风俗习惯是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性，是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗习惯主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。一个民族的语言反映该民族的风俗习惯，而习语与民族的风俗习惯是紧密相连的，英汉风俗习惯的差异是多方面的，比较典型的是对一些动物的态度上。比如，狗在中西方文化中的意义相差甚远。西方人很喜欢狗，他们不仅把它当作看家护院的动物，还把它当作忠实可靠的朋友。然而在中国，人们讨厌鄙视狗，狗在汉语习语中常常含有贬义，被用来比喻坏人坏事。如“走狗”“、狗仗人势”“、狼心狗肺”等。

由宗教信仰造成的文化差异。宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、语言行为等方面。在许多西方国家，人们信仰基督教，因此，也产生了很多和宗教相关的习语。例如：Godhelpsthosewhohelpthemselves（.自助者天助）；CastPearlsbeforeSwine（对牛弹琴）；nottoknowamanfromAdam（素不相识）；Gotohel（l去下地狱吧）；HellandTommy（彻底毁灭）；abirdofillomen（指不吉利的人，常常带来不幸消息的人）等。所以就有了这些习语：topdog（最重要的人物）；toleadadog’slife（过着牛马不如的生活）；Youarealuckydog（.你是一个幸运儿）；Everydoghasits（his）day（.人总有得意时）；Everydoghasitsday（.人皆有得意之时）。而在中国，长期以来，佛、道、儒三教一直统治着中国人的精神世界。因此，汉语习语中有许多是和宗教相关的。例如“：借花献佛”“、放下屠刀，立地成佛”、“道高一尺，魔高一丈”、“一人得道，鸡犬升天”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”、“做一天和尚撞一天钟”、“跑得了和尚跑不了庙。”这些耳熟能祥的习语。

由历史典故造成的文化差异。历史典故是民族历史文化中的瑰宝，好比一面镜子，能最明显地反映出一个民族或一种文化的特色。其特点是源远流长，富含较浓厚的民族色彩。英汉典故产生来源大体相似，主要来源于历史事件、宗教以及神话传说、寓言故事、民间习俗和文学作品等。英语大多具有浓厚文化色彩的习语来源于“荷马史诗”、寓言故事、神话传说及经典名著。例如：sourgrapes（酸葡萄）；likeaTrojan（英勇顽强）；Achill’sheel（致命弱点）；IamnotHemlet.（我绝不犹豫）；Homersometimesnods（.智者千虑，必有一失）；washone’shandsofathing（洗手不干）等。而汉语的典故多出自浩瀚如烟海的古书、文学作品、神话传说等。例如：“毛遂自荐”、“叶公好龙”、“初出茅庐”、“悬梁刺股”、“塞翁失马焉知非福”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等。

社会政治和经济制度造成的文化差异。中西方的社会、政治、经济方面存在着很大的差异。西方国家最早的社会制度是君主制，人民长期遭受教皇和国王的统治，因而很多习语都表达了人们对国王和教皇的愤怒和厌恶。例如：pope’snose（熟煮的鸡屁股）；Thekingandpope,thelionandwolf.（国王教皇，狮子豺狼）；Kingshavelonghands（.勿与帝王争）等。但是，中国人民长期遭受封建社会帝王将相残酷统治的压迫，受贪官污吏、地主奸商剥削，所以也就出现了很多让人们津津乐道的习语。例如“：官官相护”、“官逼民反”、“无官不贪，无商不奸”、“富家一席酒，穷人半年粮”等。翻译是一门科学，也是一门艺术。分析英汉文化之间存在的差异，是为了在做英汉习语翻译时，译者能够更全面准确地进行文化转换。谭载喜教授曾经说过：“翻译的难与易，好与劣，与其说与语言有关，毋宁说主要与文化有关。”在中西方文化差异的背景下，我们既要找到英汉习语的差别，更要积极探索跨文化习语翻译的合理方法。

习语翻译的方法

1.直译法。直译就是按照原文的意思和表达形式进行对译。季羡林先生认为“：所谓‘直译’是指：原文有的，不能删掉；原文没有的，不能增加。直译的译文不仅要传达原文的内容，还要尽可能完整地保留原文的修辞风格及组句形式。采用直译法要文从字顺，符合遣词造句规则，这样不仅让读者体会到了英语习语的风采，也起到了丰富汉语语言的作用。例如：thelastsupper（最后的晚餐）；Healthisabovewealth（.健康胜于财富）；Timeismoney（.时间就是金钱）；Ignoranceisthemotherofimpudence（.无知是无耻之母）；Distantwatercan’tquenchyourpresentthirst（.远水解不了近渴）；Bloodisthickerthanwater（.血浓于水）等。从以上的例子我们可以看出，直译法能充分地表达出原文作者的意图，又不会引起误解，而且还有助于汉语不断地从其他语言中引进一些新鲜、生动的词语、语法结构和表达方式，使汉语日益丰富、完善、精密。但是直译不是生搬硬套的死译、硬译，也不是“字对字”的翻译。在直译时，译者应切忌望文生义，警惕“翻译腔”，而要发挥语言优势，兼顾“信”与“顺”。

2.意译法。意译是指在翻译时，译文主要传达原文的内容和信息，不注重与原文形式的对应。意译要求在忠实原文内容的前提下，译文可以摆脱原文语言结构的束缚，能正确表达原文的内容，使译文符合语言的规范。例如：awetblanket（令人扫兴的人）；cat’spaws（上当）；tobreaktheice（打破沉寂）；Everymanhasafoolinhissleeve.（人人都有糊涂的时候）；notstopuntilonereachesone’sgoal（不到黄河心不死）；talkofthedevilandhewillappea（r说曹操，曹操到）等。从以上的例子我们可以看出，意译既适用于短语翻译，也适用于句子翻译。在习语翻译中，意译要兼顾两种语言的文化独特性，把各自的文化特性以形象鲜明的方式表达出来，达成了文意的共通，易于人们理解和接受，并且给人耳目一新的感觉。但是，译者在意译时也要注意：意译不是随意胡译、乱译。译者要在紧密联系习语的文化背景、正确理解原文的基础上，调整原文结构，用规范的汉语加以表达，这样才能将原文内容灵活处理，使原文的意义更通顺流畅，更为读者喜闻乐见。

3.附加注释法。英语中有些习语带有浓厚的民族地域色彩或具有典故性，有些习语是原语语言特有的文化现象，像这些习语必须加注释才能清楚地传达原文的文化内涵和意思，才可以将其深层次意义揭示出来，以免使读者产生困惑和误解。例如：Pouroilontroubledwaters.平息风波，息事宁人（注：传说航海遇到风浪时，若把油倒进海里，可起到使海浪平息的作用。）；Goodwineneedsnobush.酒好客自来（注：英国从前流行一种风俗，人们常在商店的门口外挂某种东西作为该店经营某种商品的标志，挂常春藤ivybush标志的常为酒店）；CarrycoalstoNewcastle.运煤到新堡，多此一举（注：新堡是一个地名，当地盛产煤矿，运煤到一个产煤的地方，实属徒劳无益）；ThetouchofMidas.点物成金术（注：此语源自希腊神话。据说神给一个叫Midas的人一种特殊的力量，任何东西只要被他的手一碰就会变成黄金。后来，Midastouch便用来喻指“有发财的运气或技能”）；aJudaskiss.犹大之吻（注：此习语出自《圣经》，据记载，希律王决心灭掉神子耶稣，便以重金招示，捉拿耶稣。在耶稣的12个门徒中有个叫犹大的（Judas），在重金诱惑之下出卖了老师。由于希律王派来的法利赛人说不认识耶稣，所以犹大就献计说，“当我走近一个人并与他接吻时，他便是耶稣”。现在用AJudaskiss来指“出卖朋友，阴险的背叛”等。）附加注释法给译者充足的空间来交代原语中字里行间含义，也让读者更加清楚明确地了解原文的文化内涵，这样的译文不但有利于读者直接体会原文所表达的字面意思，更有利于读者了解蕴涵在文字里面的异国文化传统，从而促进不同文化之间的交流学习。但是附加注译法不宜用得过多过滥，否则使人读起来索然无味。

4.套译法。有的英语习语和汉语同义习语在内容和形式上都相符合，双方不但有相同的意义和修辞色彩，并且有相同的和大体相同的形象比喻。如直译出来就会颇为费解，或原文的形象会引起另一种联想，从而影响到原文意思的准确传达，这时就可以采用套用译法，直接套用汉语与之对应的习语。例如：Strikewhiletheironishot（趁热打铁）；Dragonborndragon,chickenbornchicken.（龙生龙,凤生凤）；tokilltwobirdswithonestone（一箭双雕）；morehaste,lessspeed（欲速则不达）；thecheapbuyertakesbadmea（t便宜没好货）；toaddfueltothefire（火上浇油）；adropintheocean（沧海一粟）；atsixesandsevens（乱七八糟）；Loveme,lovemydog（爱屋及乌）等。套译法是最为简单、便捷的方式,它能将异方文化本土化,较完美地体现习语所特有的文化内涵和比喻色彩,摆脱翻译中的诸多问题。套译法虽然舍弃了原文习语的喻体，却用意义相同的汉语习语如实地再现了其喻义，这样一方面为译文增添色彩，另一方面更容易被读者理解和接受。但是套译法的使用非常有限,只有当译者对中西方的习语都非常了解时才能够灵活自如地运用。

总之，习语作为语言文化中的一枚奇葩，是民族语言的精华与核心。要将习语翻译做到既传神又达意，译者不仅要有双语能力，还要深刻了解中西方文化差异，并且要掌握一定的翻译技巧，懂得如何根据习语的特点灵活运用这些翻译技巧，将原文内容灵活处理，相互补充和完善。只有这样，习语翻译才能达到信、达、雅的标准，翻译这一跨文化交际才能得以流畅和谐地完成。

作者：惠海燕单位：西安外国语大学高职部