伯牙绝弦教案范文第1篇

古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。

今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：知音说与知音听，不是知音不与谈。话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留，公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤，乞假臣舟楫，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副，正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送到江头而别。

只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内：“待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。

伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言大喜道：“先生果非俗土，隔崖窎远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应，官尊着哩！”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布苾下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外，脱下芒鞋，珣去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌，樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。

伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。’始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌，其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓锺，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是锺子期先生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。”

童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言。似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃赍志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅，采樵度日，以尽父母之馀年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢了一会。

子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公，锺徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎？”遂命童子重添炉火，再爇名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟，今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长。

谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小人非不欲相从，怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是‘游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。”叫童子：“分付记室将锺贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记薄上。”子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头，各各洒泪而别。

不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想着知音之人。又行几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。

光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋节近，奏过晋主，给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复，此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，雨止月明；今夜重来，又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：“我理会得了。江边来往船只颇多，我今日所驾的，不是去年之船了，吾弟急切如何认得？去岁我原为抚琴惊动知音，今夜仍将瑶琴抚弄一曲。吾弟闻之，必来相见。”命童子取琴卓安放船头，焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高，若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失信于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。”叫童子收拾琴卓，下舱就寝。润滑油

伯牙一夜不睡，真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头，伯牙起来梳洗整衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去：“傥吾弟居丧，可为赙礼。”踹跳登崖，行于樵径，约莫十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道：“老爷为何不行？”伯牙道：“山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得，知道那一路往集贤村去？等个识路之人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹蓝轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：“先生有何见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路，往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是两个集贤村。左手是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其半，东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？”伯牙默默无言，暗想道：“吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沉吟，那老者道：“先生这等吟想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。”伯牙道：“便是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里，多住了几年，正是：土居三十载，无有不亲人。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先生到集贤村必是访友，只说先生所访之友，姓甚名谁，老夫就知他住处了。”伯牙道：“学生要往锺家庄去。”老者闻“锺家庄”三字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：“先生别家可去，若说锺家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到锺家庄，要访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期锺徽，乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投。临行赠黄金二笏，吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则诵读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。锺公用手搀扶，回顾小童道：“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”锺公道：“元来是吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已，道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”锺公拭泪相劝。伯牙哭罢起来，重与锺公施礼。不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之音。伯牙道：“老伯，令郎还是停柩在家，还是出瘗郊外了？”锺公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐于卧榻之前。亡儿遗语嘱付道：“修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。’老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿锺徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，坟前一拜。”命小童代太公提了竹篮。

锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。

伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！

伯牙绝弦教案范文第2篇

一、情境式结尾，在情境中尽情回味

许多散文和诗歌本身就非常优美，我们在欣赏体会课文的优美语句后，老师可以融入自己真挚的情感，配以优美的音乐，请孩子闭上眼睛在音乐中倾听老师的结束语，让孩子在音乐中入境，尽情地陶醉自己，展开丰富的想象，从而使孩子的心灵得到充分的舒展，使师生与作者的情感在结束语中得到融合和升华。

案例1：

《草原》情境式结尾：草原给我们留下多么美好的画面啊，草原的景是那么美：明朗的天空，美丽的白云，清鲜的空气，使人心旷神怡；无边的草原，成群的牛羊，高歌的牧童，令人无比向往。草原景色美如画卷，草原人民热情好客：他们到几十里外迎接客人，到几十里外看望客人，用珍贵的食品招待客人。课文已经学结束了，但广阔草原的神奇画面，草原人民的深深情意，蒙汉两族的血肉情意，将永远铭记我们心中。“满汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，让我们永远记住（生读课题）给我们留下的美好画面，让我们永远记住（生读课题）给我们留下的深深情意。

二、延伸式结尾，在阅读中储蓄知识

即在新课结束时，可以让学生巩固当堂所学知识，培养技能而进行相应的演练训练，或根据反馈信息为弥补课堂教学的不足，让学生在学习课文的基础上，课外收集寻找各种参考资料，进而扩大阅读量，或要求学生运用所学知识进行某种实验活动，以提出要求布置课堂作业而结束教学过程的一种谈话形式。

案例2：

《冬阳·童年·骆驼队》延伸式结尾：

1.童年的故事总是让人难忘的，因为童真，因为有趣，因为幼稚，故事往往就多了几分色彩。童年是美好的，可它又是匆匆易去的，所以才令人难忘。“冬阳下的骆驼队”是作者林海音女士童年记忆最深刻的一个画面。（歌曲《童年》再次响起）

2.（课件出示书的封面）最后，在这欢快的旋律中老师给你们推荐林海音的《城南旧事》，我们可以更深入地了解林海音的童年，她的小伙伴，她的好朋友，她在北京城南所度过的那段快乐时光。

这样结束课堂教学，可激发学生课外阅读的兴趣，有机地把课内阅读与课外阅读结合起来，开阔了学生视野。

三、抒情式结尾，在说写中抒发感情

可准确把握课文情感，以饱含觉悟的语言结尾，唤起学生的情感体验，激发学生的情感共鸣，同时让学生的想象插上翅膀，尽情挥洒自己的个性。

案例3：

《伯牙绝弦》抒情式结尾语：凡伯牙所念，钟子期必得之。他们不仅是生活上的知音，更是生命的知音，不幸的是，子期得病而死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

四、朗读式结尾，在朗读中提升情感

朗读，能把抽象的内容变为直观的形象。有些课文感彩浓烈，通过有感情的朗读可把作者的情传递给学生，使学生更易受到感染，产生共鸣。特别是在结束课堂教学时，学生对课文的感情已有所掌握，教师创设几个回环式的朗读更能使作者的感情完整、形象地刺激学生，一而再，再而三地撩动着学生的心。

案例4：

王崧舟《我的战友》朗读式结尾：

师：看大屏幕（为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士同志永垂不朽！）同学们，这就是的战友在‘391’高地上刻下的碑文。这句碑文，是精神的生动写照，是中国人民志愿军精神民的生动写照，也是中华族精神的生动写照。让我们一起，怀着无比崇敬的心情，深情地朗读这句碑文！

师：同学们，让我们用深情的语气来读读这句碑文。生读。

师：让我们用自豪的语气来读读这句碑文。生读。

师：同学们，有了这种精神的军队是伟大而不可战胜的！有了这种精神的民族是伟大而不可战胜的！老师相信，这句碑文，一定会世代相传！生读。

五、过渡式结尾，在过渡中激发兴趣

在同一课的上下节课间的结束语，可精心组织设计好过渡语言，使课虽终而意未尽，思未断，进一步激起学生的学习兴趣，激发思维的浪花。

案例5：

伯牙绝弦教案范文第3篇

语文阅读课堂教学 生本位自主学习一、语文阅读课堂存在的现象

1.学生自主学习和知识内化的时间被“空耗”

当下的语文课堂，教师采用各种形式的阅读，但仍停留在理清情节、模仿人物语气、揣摩人物的个性特点、体会作者情感等层面上，学生始终是跟着教师的设计思路走，被动地回答老师一个接一个的问题，教师很少让学生潜心自读自悟，学生没有机会感悟语言的魅力，领悟语言表达的特点，真正属于学生自己支配的内化、自学、自悟、作业时间是少之又少，学生自主学习严重丧失。学生的学习时间被老师空耗是一个普遍突出的现象。

2.学生自主学习和知识内化的实践被“形式”

课堂氛围是否热烈是许多教师认为彰显学生的个性与主体性的重要标准。教师怕静默地自学、自悟和做作业会造成课堂的冷场，认为这样的课堂显得生气不足、沉闷，担心被同行斥之为没有课改气息。热闹花俏的形式代替了学生自主学习。

3.学生自主学习和知识内化的主体被“替代”

当下，课堂语文老师表演欲特别强，唯以自己的教案为基准，唯自己的才华展示为第一要务，将学生发展的最终目标抛到了脑后，忽视了学生的发展要求，学生的发展机会、发展空间都被老师才艺表演占有，学生的主体地位被教师的主导地位所替代。

二、营造简约语文阅读课堂的策略

1.初读环节少问多读从简求实

初读课文后千万不要把学生当“零起点”，显而易见的问题不要过多纠缠，把时间留给学生多读几遍，让学生整体感知课文，然后让学生提出“真问题”上；把时间留给学生深入体会课文，然后谈“真感受”上。

例如，五年级下15课《金色的鱼钩》初读环节过程。放手让学生初读课文，教师巡回辅导，组织学生做好四读：一读略知大意。根据“阅读提示”的要求，用较快的速度默读课文，想想课文讲了一件什么事。二读读通课文。画出生字词，联系上下文，借助字典、词典、生活积累理解词语的意思，读准读通课文。三读体会情感，把感受最深的地方找出来，读给大家听，并说说为什么感动。四读质疑问难。想想自己读懂了什么，还有哪些地方读不明白，做好记号，准备交流阅读感受。

这个过程老师巡回辅导，学生在这段时间里读思结合，手口耳相济，有基本训练、有深入思考，是真正学习的主人。

2.细读简化板块存精求实

简化板块就是板块分明，板块数量安排上尽量少而精，甚至一节课解决一个主要问题就可以了。一节课的细读内容浓缩成一个，围绕这个浓缩问题开展10～15分钟的学习，让学生自主发现语言现象，自主探究语言密码，自主对话，自主内化语言。这样既把握了课文学习的范例作用，又节省了时间可以在课内完成练习和积累任务。

如六（上）25课《伯牙绝弦》的细读环节，这一课的细读探讨的浓缩问题：伯牙和钟子期之间的友情到底有多深，从哪里可以体会到？

步骤：

（1）学生带着这个问题细读课文，找出相关语句。

（2）自读自悟写旁注，抓住关键词理解，探究语言密码。

（3）学生文本对话——生生对话——师生对话，发现语言现象。文章通过两个相似的句式和重复用“必得之”让读者深切感受到他们之间的默契程度。并且这两句话也能让人有无限遐想，还有若大海、若清风、若明月等，凡是伯牙所想所思，钟子期都能在琴声里感受到。

（4）仿写句子，“伯牙鼓琴，洋洋兮若江河……钟子期必得之”这句话，内化语言。

（5）抄写句子并默写（课内和自创的各一个）。时间大概控制在10～15分钟。

3.拓展延伸忌偏过，简约精要求实

拓展环节是学生利用课本外资源帮助本课学习，获取更多知识，把书读厚的好路，但做“偏”或者“过”了，都会适得其反。所以在语文课堂上使用课外资源要适量且精要，要因积累需要而设，因感情升华而设，因表达需要而设，切不可滥和繁。当学生的表达欲望饱涨，此时安排一个拓展性练习会受到事半功倍的教学效果。如《地震中的父与子》品读文本，深刻领悟了文本人精神后，学生深受文中的父与子的高尚情怀感动，由此延伸到自己对父母博大的爱的感激，教师此时链接小诗朗诵，学生在这样的感染下是迫切需要表达一下自己对父母的感激之情，在此时再安排一个小诗创作的拓展练习，收到了事半功倍的教学效果，既升华了情感，又内化了用诗表情达意的语言表达方法。

4.课堂作业忌繁多留后，应精简且落实

在语文课堂上安排背诵书写等作业是高效课堂，生本课堂必不可少的环节。教师为学生精选作业内容，简化作业形式，让学生在每节语文课的课堂上通过简简单单、实实在在的作业内化当堂习得，从而提高课堂教学实效。比如六上25课《伯牙绝弦》在课堂上就可以安排三个作业，一是背诵并默写本课；二是抄写并背诵导入时的那些词语；三是仿照“伯牙鼓琴，洋洋兮若大海，巍巍兮若高山，伯牙所其，钟子期必得之”写话；四是把这篇文章翻译成现代文，古今对照。三个作业的落实可按班级中学生能力好中差的差别分配。能力好的四题都落实，中等的落实前三题，中下的落实前两题，学困生只落实第一题。

三、实施简约语文阅读课堂教学取得的成效

1.简约的过程可留足自主学习时间使学生积累丰富

简约的语文阅读教学过程可以还学生自主学习，语文阅读课堂教学过程让学生有更多的时间去记诵经典名篇，积累好词佳句。学生在课堂上就获得丰富的积累，对所学过的课文中的经典片段耳熟能详，张口就来，促使在平时的习作时能很好地借鉴经典名篇的布局谋篇方法，细节描写的方法，能自如地引用好词佳句、诗句名言等，增强所写文章的说服力、感染力。

2.简约的内容可满足学生需求使学生转变学习态度

简约了阅读教学内容的语文课，特别强调去关注“学生的需求是什么，有什么困难，哪些地方容易发生错误，哪些地方容易忽略，我们怎样帮助他们”的课堂，是急学生所急，需学生所需，想学生所想的过程，这样的过程是学生主动获得的过程，非强制灌输的过程。这个过程使学生完全改变了学习的观念，变“要我学”为“我要学”，原先的那种为家长学，为老师学“学习任务观念”再也不见了。

伯牙绝弦教案范文第4篇

一、创设情境，激起学生共鸣

信息技术在小学语文教学中有着特殊的地位和作用，能够有效提高教学效率。充分利用图片、文字、声音、图像等多种媒体，极大地丰富了教学内容，为学生创设充分的教学情境，力求使学生处于眼动、耳动、脑动的思维和情绪的兴奋状态，不仅极大激发了学生的学习热情，还使学生从中受到良好的文学熏陶，提高了文学审美情趣，很好地培养和拓展了学生的语文思维。有些课文记叙的人或事，因为离学生生活的时代较远，或者因为学生的社会知识、生活体验的欠缺，阅读时，往往理解困难，出现思维停滞。比如《麻雀》一文，庞大的猎狗面对弱小的麻雀，竟然不战而退。这是为什么？从十来岁孩子的生活体验来看，显然不合常理。如果教师仅凭讲述，使学生知道是麻雀面对凶残的猎狗，面对强者，敢于搏斗，敢于牺牲的精神和气势吓退了猎狗，这样做，学生仅仅囫囵吞枣地记下答案，而没有真正跨越思维障碍，突破教学上的难点。这时网络教学的优势可以得到有效发挥。我们可以设计情景再现，通过幻灯再现三个情景：猎狗张开大嘴，露出锋利的牙齿，走近小麻雀；老麻雀奋不顾身地飞下来掩护小麻雀，准备与猎狗搏斗。猎狗慢慢后退了，然后选择音乐渲染环境，准备一段节奏鲜明、强烈，表现激烈搏斗的音乐，随画面的变换、事情的发展，音乐由弱到强，再到弱，充分渲染弱者敢于战胜强者的紧张气氛。创设教学情境，学生的情感体验被调动起来了，在不知不觉中与麻雀产生情感共鸣，意会出“强大的力量”就是“爱的力量”。这种教学情境，让学生有趣、有情、有味地沉浸在良好的学习氛围中，提高了教学效率。

二、培养兴趣，提高自学能力

兴趣是一个人认识、探究事物或爱好活动的心理倾向，是个体主观能动性的一种体现，标志着一个人参加某种活动的积极性。兴趣的广度是指兴趣范围的广阔程度，它可以开阔学生的眼界，经常注意多方面的新问题，增长新知识，丰富生活，提高自学能力，促使其个性得到发展。当今的语文课堂涉及的内容十分丰富，从社会科学到自然科学，无所不容，是其他学科所不及的。首先，自学语文必须是先广博方可变通，如仅仅只是陷于狭小的“小语文”圈子之中，这样新的信息量得不到丰富，同样，知识也得不到延伸。

在网络学习环境中，汇集了大量的数据、档案资料、程序、教学软件、兴趣讨论组、新闻组等学习资源，形成一个高度综合集成的资源库。这些学习资源对所有人都是开放的。一方面，这些资源可为成千上万的学习者同时使用，没有任何限制；另一方面，所有学习者都可以 发表自己的看法，将自己的资源加入网络资源库中，供大家共享。在语文教学过程中，教师可以扩大信息量，要运用信息技术创设赏心悦目的教学环境，将与每一课或每一单元教材内容相关的信息，经过筛选展示给学生，使之与教材内容结合起来学习，获得全面的知识，提高学生学习的兴趣。对学生的资料预选，拿出标准和要求，并且准备评选最佳“资料员”并给予奖励。这些方法调动了学生学习的积极性，他们在自学过程中，兴趣更浓，并且在“知”的环节中，各抒己见，大放光彩。

三、学会合作，培养表达能力

教师要减轻学生沉重的学习负担，把学习的重压变成学习快乐的源泉，必须选择学习易于接纳的方法，而小组合作学习是学生学习的重要方式，这种学习方式，有利于学生之间思想意识的相互交流。小组合作学习给学生创造了民主的、融洽的、自由的交流环境，为他们畅所欲言、合作交流提供了机会。教师组织学生进行小组合作，一定要充分发挥网络化学习环境这一平台，可以让小组成员在网上查阅作家生平、作品背景的资料，以及教学内容涉及的相关资料，通过多媒体播放，使学生一目了然，又节省了时间。讨论交流是小组合作学习的关键。通过讨论、争辩，达成共识，解决问题，有利于充分发挥学生的主动性，培养表达能力。因此，上诗词鉴赏课，由于这些课文距现今太远或未曾见过的东西都不容易理解，传统教学难以为学生学习提供充分的素材，丰富学生的感性认识，学生理解起来很困难，让小组合作来上网查阅这些资料，会收到意想不到的效果。

四、师生互启，提高教学效果

现代教育理论让我们懂得：学生学习水平的高低，关键在于学生学习的内动力和主动性。因此，在语文课堂教学中，充分发挥学生的主动性是提高教学质量的关键。要真正让语文课堂教学，从过去的“讲堂”变为学生学习的“学堂”，就必须让学生成为学习的主人。在小学语文教学中，“启”是一个很重要的环节，对学生启发得当容易激活一节课，使学生兴趣盎然，乐学易学。在“启”这一环节中，教师应对课文中的关键点设计出精练的问答，让学生围绕问题更好地理解课文，这样教学才抓住了中心，把握了重点，充分体现了教师在教学中的主导作用。学生一旦对学习产生浓厚的兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，学习的效果自然就会提高。网络多媒体教学在启发学生兴趣方面发挥着重要作用，它具有丰富的音频和视频功能，可将文字符号变成可感的形象，通过视听感觉器官，对人产生不可抗拒的感染力量，激发学生的学习兴趣。如教学《伯牙绝弦》一课时，我首先预设几个教学生成点（出示课件）：学生自学后回答三个问题：（1）文中四个“善”用法有什么不同？（2）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？（3）换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的声音，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？为了使学生深刻理解这些问题，教师放视频，师生互动。师：为什么伯牙鼓琴志在高山？生：钟子期就好像看到了巍峨的泰山。师：为什么伯牙志在流水？生：钟子期就像看到了浩荡的江河。师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些景色呢？生：还会有皎皎明月、皑皑白雪、芳草萋萋、大海汹涌。师：为什么说伯牙鼓琴志在清风？”生：善哉，徐徐兮若清风。师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。生：钟子期必得之。师：他们是一般的朋友吗？生：是知音。一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

伯牙绝弦教案范文第5篇

一、未成曲调先有情--创设情境，激起学生与文本对话的兴趣

让学生与文本对话，首先要唤起他们对文本的兴趣。因为，兴趣是最好的老师。而情境教学恰好能激起学生强烈的情绪，提高学习兴趣。语文教学中努力创设情境，发挥情境效应，能激发学生极大的学习兴趣，这是实现学生与文本对话的重要前提。

如教学《一个小村庄的故事》这篇课文时，我设置了一个富有挑战性的问题：为了唤醒人们的环保意识，我们要把这篇课文拍成一个短片，并把短片的脚本写出来，每个人都是剧组的成员，请大家以小组为单位共同探讨，拟出方案：篇中人物是谁？选择哪些场景？这些景物是怎样的？配上什么音乐？表达什么情感？请同学们一一罗列出来。带着问题，学生根据上下语言情境，现实生活情境，作者及学生的文化生活背景，进人了情境场，对问题的探究产生了浓厚的兴趣，激发了孩子们解决问题的无穷力量。教师在教学中创设一个能激活学生思维的问题情境，激起学生的求知欲，这样才能有效地促进学生走进文本，实现对话，使课堂的教学"未成曲调先有情"。

二、此时无声胜有声--批注式阅读，激活学生与文本对话的思维

《语文课程标准》指出："阅读是学生个性化的行为，是学生与文本对话交流的过程，是一个与文本作者精神思想碰撞的过程。"可见，学生要与文本进行深入对话，才能展现阅读的个性。学生与文本对话最直接有效的方法是进行批注式阅读。在阅读中，结合自身实际，根据个人理解写出批注，可以激活学生与文本对话的思维。

如教学《金钱的魔力》一课时，我首先在学生初读的基础上，引导他们：课文介绍了哪两个主要人物，你们喜欢还是讨厌他们？（学生都说讨厌），这样挖掘了学生对文本的"原生态感悟"。随后我又问："为什么讨厌？请在文中找出让你讨厌或喜欢的语句来，并写写自己的感受（批注）。"学生再读课文后纷纷回答：

生1：我讨厌托德，我读到--"那家伙摆出一副非常刻薄的嘴脸，说道......我看像你这样的阔是只会带大票子的。"因为他以貌取人，而且很刻薄。

生2："老板赶紧跑过来，......出了什么岔子吗？"我觉得这老板听到钱就高兴，是个见钱眼开的人，所以让人讨厌。

生3："老板望了一眼......好像在自言自语似的"我从老板的这些行为动作中发现他很兴奋，也是见钱眼开。而且后面一句话能说完的，他却啰啰嗦嗦。

在与学生的交流中，我及时捕捉了学生的点滴感悟，予以点化、拨正。学生灵动的智慧闪烁不断，课堂充满了欢笑声，学生学习热情高涨。

"不动笔墨不读书"，学生与文本的对话都可以以批注的形式体现。可以写出对字词句的理解、感悟，可以写出阅读中产生的疑惑，可以写出阅读文本中产生的顿悟，可以写读文后的收获等等。只有从多方面、多角度入手，学生写出的批注才有一定的价值，才能体现与文本对话的过程，学生与文本对话的思维也会越来越活跃，与文本对话也能达到一定的深度。

三、心有灵犀一点通--反复诵读，激发学生与文本产生情感共鸣

语言是思维的载体，要引导学生与文本对话，激发学生与文本产生情感共鸣，反复诵读是一个重要方法。诵读的过程，实质上就是与文本对话的过程，俗话说："书读百遍，其义自见。"学生通过反复诵读，把文本这无声的语言转化为有声的语言之后，自然就走进文本描述的情境，把文本中的人物、画面生动地再现在脑海中，跃然于纸面上。

我在教学《伯牙绝弦》一课时，在引导学生体会知音相互理解、相互欣赏的真挚友情这一环节上，是这样设计的："如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在清风，你怎么赞叹？"学生的个性化理解精彩纷呈。

【教学片断】

师：我们知道，伯牙是楚国最有名的宫廷乐师，他的琴声一定不会只表现了高山流水。请你想象一下，伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

生：还会表现秋天落叶满地的景象。

生：还会表现无边无际的蓝天。

生：还会表现繁花似锦的景象。

生：还会表现冬天雪花纷飞的景象。

师：作为一个善鼓琴的人，也许他的琴声还表现了萋萋芳草、灼灼霞光、蒙蒙云雾。当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期，你看到这萋萋芳草了吗？（引读）

生：善哉，萋萋兮若芳草！

师：真是一个善听的子期！当伯牙鼓琴志在霞光，你看到了那灼灼霞光了吗？（引读）

生：善哉，灼灼兮若霞光！

师：志在云雾。

生：善哉，蒙蒙兮若云雾！

师：伯牙鼓琴还志在什么？（志在清风）你怎样赞叹？

生：善哉，徐徐兮若清风！

生：志在炊烟。善哉，袅袅兮若炊烟！

生：志在白雪。善哉，皑皑兮若白雪！

师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！这真是"伯牙所念，钟子期必得之"。（引读）无论伯牙志在芳草，志在霞光，还是志在云雾，凡伯牙所念（钟子期必得之！）。

伯牙的志向、情怀与钟子期产生了共鸣，这就是志同道合，这就是知音。