关于国庆节的古诗范文第1篇

关键词：王维；应制诗；宫廷节庆

王维长期在唐朝都城长安为官，历任右拾遗、监察御史、河西节度使，唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。可以说王维是生活在盛唐时期的官吏阶层的贵族，不会为了生计而显出怀才不遇或生活窘迫的状况，因而其诗歌的内容和意境大多为山水田园。这些经历和个人的创作才华，成全了王维的应制诗创作。

一、王维的应制诗创作及题材分类

（一）唐代的应制诗创作概况

应制诗创作必须符合两个基本条件：其一，是皇帝命令而作，表现出以皇帝为中心的创作特点，因而皇帝诗歌创作的态度也就决定了应制诗的基本审美倾向；其二，是皇帝身边围绕着的能诗作赋的文官。唐朝时期，中国整体处于政治稳定、物质丰富的时期，加之唐朝“以诗赋取士”的科举考试，使得唐朝时期的官员，大多能诗作赋，由此诗坛呈现出鼎盛的局面，王维就是盛唐时期上层官员中的典型代表。

初唐的应制诗创作数量在整个唐朝时期是最多的，以上官仪、李峤、张说、张九龄、苏F为代表的文官创作数量达800多首，应制诗作内容遍布宴会、游乐、送别等题材。进入天宝之后，由于政治动荡，应制诗创作逐渐衰落，至安史之乱以后，伴随着唐王朝光辉的逝去，唐代社会与诗歌发展因此跨越了其由盛转衰的分水岭，应制诗也必然迎来它的衰退时代。可以说唐代文学、唐代诗歌、唐代应制诗的发展状况和发展趋势，切实反映了唐代的历史，或许可以说，我们从唐代文学创作的蛛丝马迹中，可以切实洞察历史的脉络。

（二）王维应制诗的题材分类

王维在朝廷为官期间，长安的社会生活可谓是朝气蓬勃，盛唐气息使得官员阶层出现了许多有名的诗人，他们歌颂生活，赞颂朝廷，并由诗歌的创作体现个人的政治抱负和政治理想，王维本人也不例外。其应制诗题材按照其描写内容，大致可以分为以下几类：

1.节庆应制诗。宫廷宴会自古以来就是一个增进皇室成员之间感情、加强帝王和群臣关系的一种方式，特别是每逢重要节日的时候。王维关于此题材的应制诗包括：关于上巳节的《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》、《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》、《三月三日曲江侍宴应制》和《三月三日勤政楼侍宴应制》，关于重阳节的《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》，以及关于元宵节的《奉和圣制十五夜然灯继以T宴应制》。

2.游乐应制诗。按照游乐的地点，游乐应制诗又可以分为在宫中的娱乐活动和走出宫廷带有赏玩性质的游乐活动。据统计，诞生于盛中唐的游乐应制诗数量最多，主要集中在张九龄、姚崇、苏F、张说、王维等人。王维关于此类应制诗有《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》、《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》、《奉和圣制从蓬菜向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》。

3.政治应制诗。王维关于此类诗作有《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》，几乎都表达了作者渴望贤君的政治愿望。

4.送别应制诗。此类诗作有《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》。

以上对王维应制诗的分类，只是根据其创作内容来做的一个大致区分。可见，王维的应制诗创作不单单是对皇帝诗作的“奉和”，也不单单是歌功颂德，同时也体现着他的政治愿望和诉求，以及他本人对于人生的态度。

二、王维的节庆应制诗创作

在王维的应制诗中，按照题材分类，有专门描写节庆一类的应制诗，可以称其为“节庆应制诗”。根据王维节庆应制诗所描写的内容，又可将其按照所描写节日，从以下三个具有代表性的节日为切入点，来洞悉盛唐节庆文化的一些传统风俗习惯和节日特征。

（一）上巳节

王维关于上巳节的诗作有《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》、《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》、《三月三日曲江侍宴应制》、《三月三日勤政楼侍宴应制》。

上巳节在春秋时期已经出现，在唐朝发展到了鼎盛时期，唐朝官方对其的重视与肯定程度超过了历史上的其他时期。三月三这一天，对于皇家来说，要宴饮群臣，以彰显皇室的豪气与奢华，以及开放包容的大唐风貌，给上巳这一游山玩水的节日增添了许多非凡之气。唐代对诗歌的重视，必定使得在每年的这一天，大批诗作在节庆活动中产生。生活在盛唐时期的王维，作为士大夫阶层，必然受到皇帝的邀请，在上巳节这一天所创作的应制诗，必然具有切实描绘宫廷节庆气氛的历史价值。

在《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》、《三月三日曲江侍宴应制》都提到了“冕旒”。“冕旒”是古代汉族礼冠的一种，《周礼・夏官・弁师》中记载：“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。” 《三月三日曲江侍宴应制》中的“画旗摇浦溆，春服满汀洲”体现出了节日当天，服装的华丽与富贵。在三月三上巳节这一天，皇帝、太子头戴冕旒，以示对节日的重视，也同时体现出上巳节在唐代节日中的重要地位，以及彰显大唐的盛世风貌。

“春禊”、“拔禊”均为“盥洗”之意，指代“上巳节”，也同时表现出节日当天的风俗习惯，有时也成为“修禊”。上巳节经过时代流变，到了唐代主要是在水滨举行盥洗祭礼，以除不详，谓之春禊。王维的关于上巳节的应制诗中，均提及与“水”相关的意象，如“洛水”、“汀州”、“渭水”、“天池”、“灞骸钡龋“画o”是船的别称，显示了节日当天戏水的场景。

在王维的此类应制诗中，其主要描写建筑为唐代长安城的南边，有曲江池、龙池、上林苑、勤政楼等；主要描写人物为太子、皇帝、群臣；主要描写场景为戏水，主要通过服饰、歌舞、大殿装扮等展现宫廷文化以及上巳节节庆文化。

（二）重阳节

关于重阳节的诗作有《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》。

中国的重阳节，其源头最早可追溯至汉朝初期，当时皇宫中君臣上下在每年的九月九日饮用酒、吃“蓬饵”、戴茱萸等风俗活动以求长寿。到汉朝末期，这个习俗便在民间流行起来了。后直至两晋南北朝，重阳节人们戴茱萸、登高望远、赋诗饮酒、赏菊观景蔚然成风，由此这一节日于是固定下来。

重阳节发展至唐朝，这些习俗仍然被保留，在王维的《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》中的“芍药和金鼎，茱萸插玳筵”一句，仍能可以看到一些历史文化遗迹，例如重阳节中不可缺少的“芍药”、“茱萸”等事物，“无穷节，长奉柏梁篇”中一词“无穷”给人们描绘了一幅的花海景象。“茱萸插玳筵”中“玳筵”意为豪华、珍贵的宴席。由此可见，在重阳节这一天，皇帝在宫中大摆筵席，邀请官员中地位较高者和宫中的人一起赏菊，并在庆祝节日的过程中，赋诗唱和，以助兴之用。

（三）元宵节

关于元宵节的诗作有《奉和圣制十五夜然灯继以T宴应制》。

汉族传统的元宵节始于汉代，按中国民间的传统，在这一天夜空皓月当空，人们要出门赏月、燃灯放焰、赏灯猜谜、共吃元宵、合家团圆，以示庆贺。“上路笙歌满”和“游人多昼日，明月让灯光”展现了一幅安定和谐的社会景象，百姓都走出家门，参与到赏月、猜灯谜等节庆活动中。“鱼钥通翔凤，龙舆出建章”，高大轩敞的车舆走出建章宫，体现了皇室与民同乐的节日气氛。

王维关于上巳节、重阳节、元宵节的应制诗创作，从诗句中展现出了当时社会的安定与富足，也同时体现了宫廷的奢华与豪气。通过“秦”、“汉”这样词语，给诗歌增添了一层厚重的历史色彩，同是在长安建都的王朝，在历史上尽显都城的威严和宏伟。正是因为唐朝富足的生活，特别是经过唐初的贞观之治，唐朝发展至盛唐时期，物质、精神等方面的生活达到极大富足，中国古代社会也同时迎来了它的辉煌时期。唐代人享受的生活理念就是建立在富足的生活的基础之上，加上唐朝社会对于诗歌的重视程度，以及官方对诗歌的提倡、帝王对诗歌的喜好，使得唐朝的诗歌不论在数量还是在创作艺术方面，都在这一时期也迎来了它的顶峰。

三、王维节庆应制诗所体现的文化价值

（一）政治文化的体现

王维通过节庆应制诗的描写，不但记录了当时亲身经历的重大节日，并且通过诗句传达出了诗人的政治愿望和诉求，他渴求贤君，希望自己能为国家做些实事，以求社会安定，国家富足。他的应制诗并非仅仅停留在太平盛世赞美的表面层次下，同时试图以应制诗来实现自己政治主张。

《三月三日勤政楼侍宴应制》中“仍临九衢宴，更达四门听”一句，体现了王维渴望君主能够贤明仁政，以开放的胸襟集思广益。在宴会的欢声笑语中，还伴随着对君王的某些期冀。盛唐在文化、经济等领域在当时的世界，可谓是名副其实的“大国”，这一点从王维的节庆应制诗中可以体会到，但在王维看来，正是因为唐朝的繁荣，才更容易带给统治阶级以过分享乐的态度。生活在太平盛世的王维，毋庸置疑地对这样的盛世产生一种自豪的情感，但同时，作为有抱负、有理想的知识分子，他始终不忘人民。也正如他的“比屋皆可封，谁家不相庆”（《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》），暗用陆贾《新语》中“尧舜之民，可比屋而封”的典故，同样表达了作者的梦想与渴望：君如尧舜，万民同欢。

（二）重回历史记忆

通过对王维节庆应制诗的简要分析，不难看出，每逢重要节日，皇帝总要宴请群臣，以诗赋乐，场面宏大且气派。宫廷宴会自古以来就是一个交流娱乐、庆祝宣扬和联络感情的场合。王维此类诗的创作，不但从场面上、细节上给人们相对客观地呈现了当时的节庆状况，也从历史、服装、建筑等多方面对他所生活的历史时期的传统节日，用诗的方式进行了记录。虽然应制诗一般都被看作是官员为逢迎皇帝而作，但在一定程度上应制诗所记录的史实、场面等还是存在其客观性的，也在诗歌的字词中渗透着诗人一定的思想感情。

从“秦”、“汉”到大唐，从“建章”、“龙池”到“上苑”，无一不充斥着时代的奢华与豪气，无一不蕴含着盛世气息，可以想象在歌舞升平、物质生活富足、政治生活稳定的盛唐时期，无论从服饰、音乐、诗歌等方面，还是平民的日常生活方面，都成为了当时诗人进行诗歌创作的主要题材，他们在歌颂太平盛世的同时，给世人留下了除诗歌创作意外的更多的历史文化气息，在一定程度上可以说“诗史”就是一部历史。

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关于国庆节的古诗范文第2篇

[关键词] 古代文学 唐代 元稹 汉中 诗歌

元稹（公元779年――831年），字微之，别字威明，排行九，因称元九，河南洛阳人。元稹是中唐时期与白居易齐名的大诗人，文学史称之为“元白”。

元稹虽不是汉中人，也没在汉中做过官，但他与汉中有非常深厚的缘分，元稹或公差、或宦游、或养病多次到过汉中，与汉中官绅有着十分密切的交往，并在汉中与他的第二任妻子裴淑喜结连理。他有着极其深厚的梁州情结，写了许多有关汉中的诗作。他在《遣行十首》中写道：“七过褒城驿，回回各为情。”他在《百牢关》一诗中说：“天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。”

元稹第一次到汉中是元和四年（公元809年）三月。由于当时的宰相裴提名，元稹得以出任监察御史。二月任职的元稹，三月就奉命前往剑南东川查办节度使严砺、任敬仲等人的贪渎案，这是他担任监察御史后接受的第一项重大使命。《旧唐书・元稹传》记载：“四年，奉使东蜀，劾奏故剑南东川节度使严砺违制擅赋。”三月七日元稹从长安出发前往东川。剑南东川治所在梓州（今四川三台县）。他的组诗《使东川》具体记录了这次行程。《使东川・南秦雪》诗云：

帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。

这首诗描述的情形是寒食节来临之际，衔命公干的监察御史元稹骑着青骢马，形色匆匆地驰驱在千山裹玉、万树披银秦岭中。

元稹到汉中境内的褒城县的时间是三月中旬。他的《褒城驿》一诗记叙了当时褒城驿的景象。诗云：

严秦修此驿，兼涨驿前池。已种万竿竹，又栽千树梨。四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。

阳春三月，正是汉中盆地桃李争艳菜花黄，春笋拔节麦苗青的最美季节。在褒城县，元稹遇到了旧时的故人，使元稹想起了一件有趣的往事。年轻时，元稹曾漫游河中，到过解县（今并入山西省运城县）。一天，在一位姓窦的朋友家饮酒，席间，有位朋友来迟了，并且连连说错酒令，一连被罚二十大杯。这位朋友不胜酒力，只得逃席而去。这一天元稹也喝高了。酒醒后元稹问昨日逃席者是谁，人说是临近的虞乡县（今并入山西省运城县）的黄县丞。此后再不知黄县丞的消息。元和四年三月十六日，元稹快到褒城县时，县令出城迎接。与这位县令寒暄后，元稹总觉得这位县令眼熟，仿佛在哪见过。一问他从前担任的职务，知道是当年逃席而去的黄县丞。元稹提起此事，黄县令恍然大悟。他乡遇故人，黄县令邀元稹到褒河的游船上，免不了推杯换盏、觥筹交错，回顾往事，再叙旧情。诗人的《黄明府诗》及诗前小序记叙了这次他乡遇故知的趣事及与黄县令把酒言欢时的情形。

在褒城县盘桓了几天，元稹又到了山南西道的治所梁州（今汉中市）。三月二十一日离开梁州的前夜，住在驿站里的元稹做了一个奇特的梦，梦到自己与朋友白居易、白行简兄弟与李建共游长安的曲江池和慈恩寺。诗人正沉浸在梦中游乐之时，忽然听到驿站的官吏呼喊马夫准备马匹送他们出发的声音。从梦中惊醒，诗人才意识到自己身处梁州的驿站之中。元稹的《使东川・梁州梦》记叙了这一梦境，诗云：

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排马去，所惊身在古梁州。

有趣的是白居易、白行简、李建的确于元稹做梦之前的一天同到曲江池、慈恩寺春游。游玩结束后又一起到李建家中饮酒。酒酣之际说起共同的好友元稹，推算他的行程，应该到了梁州。于是白居易命人取来笔墨，挥毫在李建家的客厅壁上题《同李十一醉忆元九》诗一首，表达对元稹的思念，诗云：

花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

十余天后，白居易收到了元稹从梁州寄来的《梁州梦》一诗，一看元稹作诗的日子正是三月二十一日。白行简的《三梦记》的第二梦也记载了这一奇异趣事。

从元稹诗中的记载我们知道诗人离开梁州后赴东川的路径是过西县（今陕西勉县西）到嘉陵江边的百牢关，顺嘉陵江而下，到此行的目的地东川的。去东川的路上，元稹在西县写了《使东川・汉江上笛》一诗：

小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。今夜听时在何处，月明西县驿南楼。

虽然元稹的组诗《使东川》有时也写出旅行途中所见到的奇异风光，但有时又描写了为王命驰驱的辛劳。他的《使东川・夜深行》一诗叙述诗人赴东川时星夜兼程赶夜路的情形。

夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。

从诗中描写的情形看，诗人所走的这段路在今天的川陕交界的宁强阳平关至四川广元大滩一带的嘉陵江边。笔者插队时曾多次走过，如今已修有沿江公路，没有了当年的险恶。夜已很深，诗人一行还低一脚、高一脚地行走在崎岖坎坷的嘉陵江边的小路上，身边就是波涛汹涌的嘉陵江，稍不留神就会失足落入嘉陵江中。看到远处星星点点火的光，是守关的官吏率领部下打着火把迎接他这位钦差御史。

初次担任大任的元稹凭着一腔正义、凭着对朝廷的忠诚、凭着对下层百姓同情，经过两个多月细心的调查审理，查清了东川节度使严砺等官员“擅没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等庄宅奴婢”及于税外加征钱、米及草等犯罪事实。

办完公差，元稹心情十分愉悦，他回程再到百牢关时，又写了《使东川・百牢关（奉使推小吏任敬仲）》一诗。诗中的愉悦之情溢于言表，也显示了诗人充分的自信。诗曰：

嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。

然而初入仕途、血气方刚的元稹高兴得太早了，他还不知宦海的深浅。一场场严酷的已经等待着他了。元稹日后仕途的坎坷都与这次东川行有密切的关系。回到朝廷后元稹向朝廷上了《弹奏剑南东川节度使状》、《和弹奏山南西道两税外草状》两个奏章。据《旧唐书・元稹传》记载：“按狱东川，因劾奏节度使严砺违诏过赋数百万，没入涂山甫等八十余家田产奴婢。时砺已死，七刺史皆夺俸。砺党怒，俄分司东都。”因为元稹查办东川案得罪了朝中一大批既得利益的朝官与宦官，他因此遭受了残酷的打击报复。回到京城的他并没有因办案得力而升迁，而是被排挤出京城。

元和四年六月，元稹“分司东都”，到东都洛阳担任监察御史。这仅仅是元稹噩运的开始。元稹到洛阳不久，元和四年七月九日，与他相濡以沫年纪仅二十七岁的妻子韦丛病故，对于诗人来说真是祸不单行。元和五年（公元810年）三月，元稹回京路过敷水驿时，因住房与宦官头子仇士良等人发生争执，被仇士良手下用马鞭击伤面部。事后元稹还受到朝廷处罚，被贬到江陵（今湖北荆州）担任士曹参军。元和十年（公元815年）二月被招回京，其后被贬往更偏远的通州（今四川达州）任司马。

新旧唐书对元稹被贬江陵和通州的过程记叙得非常简略。《旧唐书・元稹传》记载：“既以俊爽不容于朝，流放荆蛮者仅十年。俄而白居易亦贬江州司马，稹量移通州司马。”我们从元稹的诗歌中可以理清诗人的行踪。三月二十五接到朝廷的任命，二十九日元稹抱病离开京城前往通州赴任。他的朋友白居易、樊宗宪、李景信及侄儿元谷等人一直从长安送他到县（今陕西户县）沣河西岸的蒲池村，次日众好友设宴饯行，而后才依依惜别。元稹有《沣西别乐天博载樊宗宪李景信两秀才侄谷三月三十日相饯送》一诗记叙这次别离。诗云：“今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。忽到沣西总回去，一身骑马向通州。”从元稹的这首诗中我们也可以读到诗人踏上贬谪之途的凄凉、孤独与无奈。

又是一个春光明媚的好时节，诗人再次从骆道穿越秦岭来到他熟悉的褒城驿。然而岁月无情、世事沧桑、人事皆非，褒城驿全无当年景象。驿站中茂密的竹林不见了，万株梨树全部枯死，热情厚道的黄县令也已作古。想到黄县令的音容笑貌，看到驿站墙壁上老朋友窦群的题诗，诗人感慨万千，提笔在驿壁上题《褒城驿》诗二首：

其一曰：

容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。

今日重看满衫泪，可怜名字已前生。

诗中所说的容州是诗人的朋友窦群。窦群曾被贬容州（今广西容县）任容管经略使，后人称窦群为窦容州。据《旧唐书・窦群传》记载，窦群也在上元和九年诏还回京途中病卒于衡阳。窦群元和六年九月被贬为开州刺史赴任时曾路过梁州褒城并题诗褒城驿壁（今《全唐诗》不见窦群的题褒城驿诗）。读诗思人，朋友的逝世使元稹无比伤感。

其二曰：

忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。

梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。

这首诗中的“梨枯竹尽黄令死”一句描述了诗人重到褒城驿后所见到的令人伤心的情景。

从元稹的诗文中我们可以理出诗人此次自京前往通州上任的路线。诗人三月二十九日从长安出发，过户县入骆道，经褒城、梁州、西县、百牢关，再乘船沿嘉陵江南下新政县（县治在今四川仪陇县新政镇），从新政县转入流江到渠州（今四川渠县），在渠州停留数天后赶赴任所通州，于元和十年六月到达荒僻的通州。

偏远荒凉的通州是唐朝统治集团贬谪、流放政敌的地方。元稹在《叙诗寄乐天书》一文中详细描述了当时通州的恶劣环境：“通之地湿垫卑褊，人士稀少，近荒札，死亡过半。邑无吏市无货，百姓茹草木，刺史以下计粒而食。大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蜂之类，皆能钻啮肌肤，使人疮。夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑。”元稹的上司刺史李进贤后来就死在通州任上。元稹赴任前就身体有疾，到通州后不久就大病，通州无医无药，几乎丧命。元和十年九月底，元稹离开通州前往兴元治病。因病体沉重、鞍马不便，他在童仆的照料下沿渠江、流江、嘉陵江水路向兴元（又称梁州，今汉中市）进发。当时兴元的最高行政长官是山南西道节度使郑余庆。郑余庆（748――820），字居业，郑州荥阳（今河南荥阳）人。史书记载郑余庆为人耿直，办事公道，爱惜人才，奖掖后辈。与元稹同时代的许多大诗人都受到过他提携和帮助，如韩愈、刘禹锡、孟郊等。这位郑节度使与元稹有较深的渊源。郑余庆曾任东都留守，当时元稹是分司东都的监察御史，是元稹的老上级。元稹的母亲郑氏也是荥阳郑家，世代官宦，是郑余庆的本家。郑余庆与元稹妻子韦丛的娘家韦家也有很密切的关系。因为元稹与郑余庆有多重关系，加之郑余庆一贯爱惜人才，所以元稹在兴元治病、养病期间郑余庆对他十分关照。郑余庆为元稹安排了一处名为“严第”的住所。诗人在《荥阳郑公以稹寓居严第有池塘之胜寄诗四首因有意献》一诗中对郑余庆所安排的这所府邸有较为详细的描述，诗中写道：

激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。

诗题中所说的“严第”可能是说这所宅子原是一户严姓的人家的宅第。诗中描写元稹在汉中的这处居所位于城郊、紧邻汉水，是一处田园色彩极浓的庄园，环境十分优雅。只有荷塘中霜打的残荷败叶才显出秋末冬初的景象，这也说明了元稹入住严第的时间。

兴元（今汉中）是山南西道的治所，也是当时秦岭、巴山之间的中心城市，自然气候、医疗条件、生活环境都优于通州，这对元稹治病、养病非常有利。到兴元后不久，元稹的病情就有所好转，身体也逐渐恢复。据吴伟斌教授研究，元和十年底，元稹与他的第二任妻子裴淑在兴元永结百年之好。郑余庆不仅在生活上关照元稹，还在仕途上提携他，安排他参与一些社交活动，与兴元士绅广泛接触。元稹《献荥阳公诗五十韵》启（诗的小序）云：“今月十七日，公会儒于便庑，稹亦谬容末席。公出《海棠》之首章，且识其目曰：客有前进士韦、张，在宋，来会学，由我而下，联为五言以美之。诸生竦竦，各尽词以献公。”郑余庆举办的宴饮诗会也请养病的元稹参加，给足了元稹面子。对郑余庆的关照，元稹感激涕零，他写了长诗《献荥阳公诗五十韵》赞美郑余庆。把郑余庆夸到无以复加的地步，让人读后感到有些肉麻，其实这是诗人对郑余庆发自肺腑的由衷感激。

元和十一年（公元816年），元稹一直在兴元养病。长期生活在北方的元稹对兴元的气候还不太适应，有些水土不服，他的《生春》二十章中有一首诗写道：“何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。”养病其间，他将家眷接到兴元。虽然有兴元的最高长官郑余庆和后来接替郑余庆的权德舆的庇护，但元稹自己微薄的俸禄还是难以支撑家庭的日常开销。元稹一家人在兴元的日子过得十分拮据。他写于这一年秋天的《景申秋八首》就写出了诗人在兴元生活的窘境。“年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。”秋天来临，寒意已重，“啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。”孩子睡在冰冷的席子哭哭啼啼，妻子问换季的棉衣在哪。“婢报樵苏竭，妻愁院落通。”就连家中婢女也告诉他没有做饭的柴草了。“饥啄空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。”身在他乡，宾朋稀少，门可罗雀，庭院荒凉，这几句诗就是元稹这一年深秋在兴元居所的生动写照。

尽管生活十分清苦，元稹还是不放弃一切机会与兴元的地官吏士绅、文人墨客及往来秦岭、巴山之间的谪官迁客茶酒相叙、诗文酬唱。元和十一年春，元稹的朋友熊士登从长安前往岭南路过兴元，二人意外相逢，元稹分外高兴。元稹初到通州时曾见到路过通州的熊士登，并托他给远在江州的白居易捎过信。其后元稹就到兴元养病。熊士登向元稹叙述了白居易的情况，并告诉元稹自己曾向白居易叙述过他在通州的病情。但熊士登此次兴元之行只是匆匆过客，没几天就就要辞别元稹，踏上奔向岭南的遥遥路途。熊士登离开兴元时，元稹十分伤感，被贬天涯之情充溢胸中，写了两首诗送别。《赠熊士登》云：

平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。

《别岭南熊判官》云：

十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日？风波从此生。

元和十一年秋，元稹在兴元遇到好友李复礼。李复礼，字拒非，早年与元稹一道吏部乙科及第，在京城与元稹往来密切，多有诗歌唱和。这一年秋，李复礼出任文州（甘肃文县西）刺史，前往任所上任途经兴元。元稹陪李复礼游览汉中山水，共话贬谪之痛。《遣行十首》是李复礼在兴元期间元稹所写的一组诗。因同为贬谪之人，都有沦落天涯之感，相聚古城兴元，自然有历历往事回顾，更有绵绵别情倾诉。

一个凄清的秋夜，元稹在自己兴元家中与李复礼久别重逢共话衷肠。《遣行十首》其一就是这次夜谈记录：

惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。

相逢中自有惊喜，而更多的是离别的伤感。男儿有泪不轻弹，相互为对方的前途担忧，自然就有暗泪惊心，诗语足见挚友深情。

千里搭长棚，没有不散的宴席。朋友之间也没有不散的相聚。唐人别离之际常常赠诗送别，就有了王维《渭城曲》那样千古绝唱。想到李复礼将要到那蛮荒、偏远的文州赴任，想到阴平郡的亘古荒凉、想到白龙江的咆哮奔腾，想到羌人区的奇异民俗，想到崇山峻岭中的麋鹿、蕃牛，想到荒凉边陲的鼙鼓、戍情，元稹不免为老朋友担忧。他的《遣行十首》其十也是一首感人肺腑的别离诗，写出了诗人心中的忧虑：

闻道阴平郡，然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行行。

李复礼到文州后元稹依然非常牵挂这为老朋友，元和十二年元旦，身在兴元的元稹作《岁日赠拒非》一诗寄赠李复礼，诗中写道：“君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。同入新年两行泪，白头翁坐说城中。”

元稹在中国文学史上的地位是由他的新乐府诗创作成就确立的。元和十二年，养病期间的元稹结识了两位寓居汉中并喜好新乐府诗歌创作的青年诗人刘猛、李馀。刘猛，生卒年不详，曾中进士，史书关于他的记载很少，全唐诗中收录了他三首诗，当时寓居汉中。李馀，成都人，生卒年不详，唐文宗大和七年（833）癸丑科状元及第。当时也居住在汉中。元稹非常赏识这两位年轻人，与他们相互切磋、酬答唱和。诗人在《乐府古题序》中说：“昨梁州见进士刘猛、李馀，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章咸有新意，予因选而和之。”在新乐府诗的创作中，元稹提倡学习杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等歌行体诗歌“即事名篇，无复倚傍”创作方法，反对“沿袭古题，唱和重复”，主张“虽用古题，全无古义”，或“颇同古意，全创新词”的手法进行创作。

元稹的新乐府诗中的优秀篇章如《田家词》、《织妇词》、《采珠行》、《估客乐》、《捉捕歌》、《缚戎人》等作品就创作于汉中。这些诗多取材于唐代安史之乱后的社会现实生活，或描述下层百姓的痛苦生活，或揭示社会的黑暗不公，或揭露政治的腐朽肮脏，或揭露朝廷的穷兵黩武，内容充实，主题深刻，描写集中，表现有力。此前，白居易因创作《新乐府》五十首和《秦中吟》十首遭到达官显贵打击，贬官江州，饱受磨难。白居易认为自己“始得名于文章，终得罪于文章”。这时的白居易已无先前锐气，不再创作讽喻诗。而元稹却性情不改，依然坚持新乐府诗歌创作。元稹的新乐府诗《田家词》、《织妇词》是唐代讽喻诗的代表作。学术界普遍认为元稹诗歌中思想性最强、艺术成就最高的是他的新乐府诗。对元稹在汉中的新乐府创作活动，明代学者胡震亨在《唐音癸签》一书中给予极高的评价。胡震亨说：“元（稹）如《田家》、《捉捕》、《紫踯躅》、《山枇杷》诸作，各自命篇名，以寓其讽刺之旨，于朝政民风多所关切，言者不为罪而闻者可以戒。”

吴伟斌先生在他的论著《元稹评传》中通过对大量的史料和元稹作品的分析得出结论说：元和十二年五月，元稹结束了在兴元近二十个月的求医养病生活，与妻子儿女一起返回通州。

从元稹的作品中我们知道，诗人离开兴元时，刘猛、独孤朗等人前来送行，三人相互赠诗留念、把酒话别。可惜刘猛、独孤朗赠元稹的诗今已不存，元稹唱和的两首诗《酬刘猛见送》和《酬独孤二十六送归通州》保存在《全唐诗》和《元稹集》中。在这两首诗中，诗人分析了自己性格的弱点，“任气有愎戆”、“狂偶似直”，诗人讨厌那些蝇营狗苟、翻云覆雨的小人，“愚憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻”。也正因为他嫉恶如仇，招致政敌的嫉恨，“险心露山岳，流语翻波涛。”惨遭宦官集团打击迫害，贬谪穷山恶水近十年，身体心灵备受创伤，“一为毫发忤，十载山川遥”。“不然合身弃，何况身上痕。”虽然饱受打击迫害，但诗人依然坚持己见，不向邪恶势力低头，坚守自己的精神品格，保持自己自由的思想意志，“六尺安敢主，方寸由自调。”

诗人离开汉中赴通州的路径与两年前赴任是一样的，先西行至嘉陵江边的百牢关，而后从嘉陵江乘船沿水路赴通州。百牢关旧地再度重游，诗人又赋《百牢关》一首，诗曰：

天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。

诗人感慨万千，在人生有限的生命中，九年间就五次途经百牢关。从元和四年三月首次以监察御史身份巡按东川到元和十二年五月，时间约九年，来回五经百牢关，各次心情各不相同。元和四年三月，初经百牢关，衔命查案，重任在肩，激动兴奋，情绪激昂；元和四年六月，东川返京，再过百牢关，完成皇命，为民除弊，心情喜悦；元和十年三月，再贬出京，三过百牢关，眼望蛮荒通州，心情沮丧，顿生凄惶之感；元和十年十月，重病通州，生命垂危，朝不虑夕，四经百牢关，北上兴元，求医问药，悲观绝望；元和十二年五月，五渡百牢关，再向通州，前程未卜，仕途黯然，心情难诉。

汉中是元稹从事新乐府诗歌创作的地方，汉中的一方水土滋养了元稹，也成就了元稹在中国文学史上的地位。

参考文献：

[1]（唐）元稹.元稹集[M].中华书局，2010.

[2]（唐）白居易.白居易集[M].中华书局,1979.

[3]全唐诗[M].上海古籍出版社,1986.

[4]（宋）欧阳修，宋祁.新唐书[M].中华书局，1975.

[5]（五代）刘.旧唐书[M].中华书局，2007.

[6]（宋）计有功.唐诗纪事[M].上海古籍出版社，2008.

[7]傅璇琮.唐才子传校注[M].中华书局，1987.

[8]游国恩等.中国文学史[M].人民文学出版社,1963.

[9]苏仲翔选注.元白诗选古[M].典文学出版社，1957.

[10]张炯，邓绍基，樊骏.中华文学通史[M].华艺出版社，1997

[11]张燕瑾，吕薇芬.隋唐五代文学研究[M].北京出版社，2001.

关于国庆节的古诗范文第3篇

节日是一个国家或民族在每年的固定日，共同举行的仪式或庆典。全民认同并参与，一年一度，周而复始。

我国的传统节日，丰富多彩，源远流长，蕴涵中华五千年传统文化，影响广及东方，乃至世界。中国的节日文化，具有强大的民族凝聚力和感召力。

中国节日，从元日到除夕，计十四个，其中最盛大的节日是端午、中秋、年(春节)三节。

端午节起源，传说多种。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又当“夏至”，汉初定五月五为节日，为逐疫辟邪。唐宋时称为“端午”(“五”“午”相通)，别称端阳节、重午节。包粽子、赛龙舟成为端午节中国两大民俗。

五月五日又是伟大爱国诗人屈原的殉国之日。每逢此日，屈原家乡人民以竹筒盛糯米，投江中纪念屈原。后演变用竹叶或苇叶代替竹筒并系以彩绳，即“粽子”。于是，端午节包粽子纪念屈原，为广大人民所认同，两千年来，代代相传，延续至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚国左徒，世称三闾大夫。他对内主张举贤任能，改革弊政；对外主张联齐抗秦，兴邦强国。因遭谗臣嫉谤，被楚怀王蔬远，后又放逐湘沅，虽辗转艰辛，仍忧国忧民。闻秦军攻破郢都，忧愤交加，投泪罗江以殉国难。

屈原心系国运民生，是爱国爱民的贤臣，又是中国历史上第一位伟大诗人。一生写下《离骚》、《九章》、《九歌》等二十余篇诗歌。屈原诗歌表现出强烈爱国精神，具有巨大艺术魅力，是高度思想性与艺术性的完美统一，是中国古典文学遗产中的瑰宝。屈原和他的学生作品结集《楚辞》。《楚辞》与《诗经》并称中国古典诗歌璀灿星空中“双子星座”。

屈原代表作《离骚》，是中国第一首长篇抒情诗，表达诗人忧国忧民眷恋故土的深挚感情和忠诚正直追求光明的高尚品质。《离骚》诗句优美，想象丰富，开中国古典诗歌浪漫主义创作手法之先河。诗如其人，屈原的崇高精神和屈原诗歌的高度思想性和艺术性，哺育着中国一代又一代诗人和文学家。

屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。

关于国庆节的古诗范文第4篇

亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，大家一起为明天更美好而相聚！

在晚会开始之前，请允许我代表人民网网友联谊会送上节日的良好祝愿和真诚的问候！祝愿伟大的祖国欣欣向荣，祝在座的各位网友身体健康、合家欢乐！

今天晚上，人民网网友联谊会、联谊文学社在联谊会馆隆重举办金秋国庆·对联对诗大会。

四海举杯，相聚联谊，欢声笑语，喜气洋洋。

记得一年前的那个生机勃发的春天，联谊首次成功举办了春之韵赛诗会，高手云集，佳作迭出，充分展示了联谊网友的实力、勇气以及和谐、友爱的精神。

从此，每逢重大节日，网友对联对诗大会便成了联谊的保留节目。

今天晚上，我们依然以这样的方式来庆祝共和国的伟大生日……

今天的联谊，已走过了两载岁月。

如果说当年初创时还在蹒跚学步，那么现在已是步履稳健、迈向成熟。

她的每一个足迹，都浸透着网友的心血和汗水；

她的每一步成长，都伴随着网友的惊喜与自豪……

各位的关爱、鼓励是联谊成长不竭的动力！

联谊长大了，但联谊的友爱精神没有变，“联谊相长，亦庄亦谐”的服务宗旨没有变，联谊网友奋发向上的精神风貌没有变。

——我相信，在这个收获的季节里，今晚的对联对诗大会一定会结出更为丰硕的果实！

今晚的金秋国庆·对联对诗大会是由人民网网友联谊会发起，联谊文学社组织进行的。

一、活动内容：以发表对联、诗词作品为主。对联长短不限，诗词形式不拘。支持原创，支持幽默。原创或转贴作品请予注明。

二、活动方式：两种方式穿行。一是网友发表完整的诗词、楹联作品，此间集中上贴。二是即兴表演，现场对诗、对对联。出句与对句，你来我往，珠联璧合。

三、活动结果：今天晚会的对联、诗词作品将整理成集，转贴涟漪泛舟，供网友跟帖品评。联谊文学社将根据网友和编辑人员的意见，评选出一系列最佳作品和最佳作者。选出的佳作将入选《联谊文学·国庆专辑》，最佳作者将由人民网网友联谊会发送纪念品。

最后友情提示——今晚的大会现场诚征对联、诗（古体、现代、打油）、词领队，欢迎志愿服务晚会的网友踊跃报名！

超凡创意，尽情挥洒！联谊期待您的佳作！

欢乐的相聚总是短暂的。诚挚的祝福、真情的诉说、坦露的表白，那不尽的话语，那连绵的情意，一直萦绕在耳边、激荡在心头，久久难以忘怀！

我们又有收获了！佳作连篇，好句纷呈，一幕幕精彩热烈的场面，将联谊的节日气氛推向高潮！

我们收获的还有浓浓的真情。这真情，正是联谊网友以赤诚之心一点一滴铸就。

感受这真情，如同畅游在碧波翻卷的海浪，深沉而舒展；如同徜徉在温暖细软的沙滩，柔润而充实。

暂别是为了更好地相聚，我们一起期待下一次的相逢。泛舟摇桨，把酒临风，波光涟漪，忘返留连！

再次感谢各位朋友的光临，感谢大家的热情参与！衷心祝愿各位生活幸福，国庆愉快！

朋友们，再见！一、楹联[两袖清风]万紫千红百花争艳

五湖四海一体同贺

[小布谷鸟]

九州春色莺歌燕舞

四海征程虎跃龙腾

[缪论]

表达观点用国语－－理论家

输入汉字有双拼－－打字员

[天使长]

兵甲富于胸中

犹乐关乎天下

[两袖清风]

好山好水好太太处处风流好

新人新事新风尚行行芳草新

[我是一只笨笨猫]

天使长自是神仙骨

烤地瓜却有烧鸡味

[管乐之乡]

广开言路，孟子云可战胜于朝廷；

闻道下诏，陆游曰已卜余年太平。

[沈默之]

修身齐家平天下

挽发捉袖锄大荒

[国语]

减员增效降成本，

国退民进甩包袱。

[国语]

三上三下掀台面，

一翻一覆剪牛皮。

[国语]

象九进一跨大步，

卒三退二奔小康。

横批：开拓创新

[国语]

同甘共苦声声唤，

与时俱进阵阵风。

[国语]

食丰衣锦豪门乐，

国泰民安图画新。

二、诗歌

[天使长]

联谊星从天上聚，

强国人气蠢占多。

[沈默之]

野地西风

大河西去

下岗工人泪两行

却直与谁人诉

贫妾本是京城女

澳洲龙虾无缘睹

强国茶馆

非吾久留处

归去归去

黄色的面孔

黄色的泥污

打油一首[不废江河万古流]

无聊强国和稀泥

左斗右争未有期

度过关山多少箭

泛舟歇息到联谊

会馆小憩[天使长]

玉林生寒虹，星空静无语。

仓卒十年身，得闲一盏茶。

[红莲火]

夜沉人无语，陋居自观心。我心如明水，无扰波自平。

常思般若意，偶读道德经。人生几多叹，摇曳掩秋风。

诗[管乐之乡]

网友出策强国，斑主删贴忙活；

家长育儿若此，断他下代懦弱。

七绝·庆国诞[搭档]

萦回醉笔写金秋，似驾涟漪一叶舟。

安得网速快如马，佳节庆祝更优游。

[管乐之乡]

强国多志士，联谊产骚客；

共言安国计，国岂不昌和？

[不废江河万古流]

阿辉最恼人，文攻武吓若无闻，一边一国起风云

僵论宏篇堪济世，何时明月共一轮，日月潭边戏红尘

和七律和柳亚子先生

呷茶不待秋叶黄[小婉]

吃水莫把掘井忘

呷茶不待秋叶黄

游子何时念故国？

华夏漫卷作文章

泪眼望春怕肠断

移步窗前费思量

月影正朦愁意浅

日高可过建三江。

[菩萨保佑中国]

婵娟无语观论坛，

诗文声达九霄传。

放歌须尽酒千杯，

秋吟始觉桂香来。

[叶子合丹图]

桂香始来随心愿，

酒香飘动情不乱，

诗文情真待声远，

婵娟无语恋论坛

[海瑞两千]

世间公道岂堪评，

得过且过息激忿。

威权累世行天下，

道貌何曾总道心。

[两袖清风]

欢腾联谊馆，

杳杳钟声晚，

佳节逢佳人，

打油又对联。

[两袖清风]

神州五十三载，

改革二十余年，

杞人忧天未眠，

强国泪应少弹。

[叶子合丹图]

春风吹过大地春，

何必那么来讲真，

几句不够算真理，

远过千古纯过今！

[菩萨保佑中国]

天涯何处无知音？

万里长空处处青。

北雁南飞知时节，

婉约放歌伴君行。

[搭档]

一年又到十月一，

强国网友聚涟漪；

玉树带头开大会，

得出这首打油诗。

[菩萨保佑中国]

放歌须尽酒千杯，

何妨秋虫声声悲。

天高晴日乌云开，

繁华事散春自回。

三、对句

秋夜秋风秋雨天凉好个秋[毕晓宇]

春花春桃春景地暖还是春[缪论]

岁岁国庆临九州九州同乐乐无穷[两袖清风

年年华光照四海四海皆春春不老[小布谷鸟

泼墨抒怀，联题祖国江山秀

挥毫写意，画表神州儿女娇[Armstrong]

临屏击键，诗写人间冷暖情[不废江河万古流]

挥毫寄语，遥祝家园万木春[我的生命如此多情]

举樽痛饮，谊深英雄豪杰多[天使长]

把酒盈樽，同庆神州乾坤朗[海瑞两千]

挥笔歌颂，文表父母恩情深[[长征]]

金秋十月，喜看菊金枫火[玉树]

阳春三叠，聆听乐柔鼓急[缪论]

寒冬腊月，笑捧梅红雪白[海瑞两千]

柔肠百转，慢待 乾朗坤明[沈默之]

浩月嫦娥，惊羡联谊喜色[weili]

赤地九洲，诚求股赤民欢[不废江河万古流]

国庆一日，笑夸强国盛世[叶子合丹图]

红尘六合，乐见旗红帜扬[天使长]

龙腾马啸，与时俱进[玉树]

月白风清，共酒开怀[weili]

鸡鸣凤舞，同乐共欢[老言]

对酒当歌歌盛世

无情沉醉醉当今[新诺明]

面壁图腾腾英华[缪论]

视网为家家温馨[凌子]

迎风起舞舞今生[不屈的战士]

执手相叹叹当今[沈默之]

吟诗作乐乐太平[看看不捣乱]

抚琴独唱唱太平[Armstrong]

仰天长叹叹乡愁[蝙蝠虾]

举杯邀月月如钩[挺好！]

大家国庆快乐，对诗对联文思泉涌[布衣君臣]

小家幸福安康，温暖温馨笑语声浪[凌子]

网友联谊，齐聚联谊会馆[玉树]

君子强国，相逢强国论坛[毕晓宇]

斑竹专题，共商专题策论[缪论]

菜鸟情感，汇注情感时空[armstrong]

高朋强国，同登强国论坛[叶子合丹图]

文人泛舟，共集泛舟湖畔[我的生命如此多情]

相识有年，无奈何大河西去[沈默之]

君心相印，何须乎长呼短吁[我的生命如此多情]

只影对月，最难耐野地西风[沈默之]

诗歌历史长河里

征途欧亚行军中[双拼]

文章古韵胸怀中[我的生命如此多情]

写诗不踩韵，填词乱寻章，下笔虽无神，立马心不慌！[老子不服]

为文免四宝，捺键便成章；上帖求针砭，立论何须慌。[予不得已也]

水上清风楼上月[weili]

人中龙凤海外仙[看看不捣乱]

南海环抱海南岛[玉树]

橘洲掩映洲橘中[沈默之]

西江绕缠江西山[叶子合丹图]

中国爱护国中人[予不得已也]

昆明湖不在昆明[玉树]

葫芦岛不长葫芦[睁明]

黑龙江没有黑龙[双拼]

沈默之几曾沈默[予不得已也]

秋夜风起枫落叶

春晓雨歇鱼潜洨[海瑞两千]

春晨霞映峡增辉[缪论]

春河雨落鱼戏荷[菩萨保佑中国]

今宵网塞枉对诗[weili]

自古多情多烦恼[沈默之]

而今少谈少春宵[缪论]

而今少恋少花销[我的生命如此多情]

官到能贫方是清[两袖清风]

民生有达才算乐[新诺明]

夜里挑灯，看叶子合丹图[我的生命如此多情]

星空无语，听高柳乱蝉嘶[小布谷鸟]

公生明，廉生威，管仲之训训千载[管乐之乡]

母育子，子育孙，老生常谈谈古今[海瑞两千]

民为贵，君为轻，孟子之语语当今[管乐之乡]

情歌唤醒水中月[凌子]

佳作惊起梦中人[毕晓宇]

倩影抚乱水底天[看看不捣乱]

玉石惊走树上莺[缪论]

佳书哄睡梦里人[叶子合丹图]

上海自来水来自海上[布衣君臣]

山东映月泉月映东山[小布谷鸟]

红灯报警器报警灯红[带钩男儿]

门迎春夏秋冬福[凌子]

家藏梅兰菊竹妹[老子不服]

月牵东南西北情[毕晓宇]

户对桃竹菊梅艳[睁明]

棒打东南西北鼓[[长征]]

水水山山处处明明秀秀[两袖清风]

上上下下天天冷冷清清[浪迹天崖]

晴晴雨雨时时好好奇奇[小布谷鸟]

晴晴雨雨时时朦朦胧胧[布衣君臣]

新松恨不高百尺

恶竹应须斩万竿[东北老乡]

国庆节来联谊对对，对对挺好[挺好！]

除夕夜到户外数数，数数双拼[双拼]

夜里挑灯，读九宫八卦[缪论]

云间听梦，知深入浅出[我是一只笨笨猫]

布谷欢歌唤起万家春耕[两袖清风]

新晴艳阳迎来举国欢庆[缪论]

网速慢过蜗牛爬[搭档]

删贴赛如电光闪[澳洲大龙虾]

两袖清风，方显我玉树本色[沈默之]

一腔正气，不掩你沉默之心[我的生命如此多情]

夜里挑灯，才知你星空真黑[我是一只笨笨猫]

一轮明月，引来她秋波含羞[游必求士]

野地西风舞玉树[天使长]

大河西去伴长征[沈默之]

才子之墨戏北风[才子之墨]

星空无语待寒虹[新诺明]

夜里挑灯赏玉树[不屈的战士

关山不度等畅游[北方的又一只狼]

强国论坛，强国、论政，看我妙论[缪论]

联谊会馆，联谊、会友，听他胡说[高柳乱蝉嘶]

我本疏狂野地西风泼墨叶子合丹图[陶吧]

至柔无为小草一棵云间大谈笑风生[我的生命如此多情]

四、应诗

枫火菊金又是秋[不废江河万古流]

今宵不比春宵愁[玉树]

杜康焉解玉人意[不废江河万古流]

且随江河万古流[玉树]

一轮明月照江山[不废江河万古流]

万里长江万里还[胡涂是福呀]

白露秋寒风瑟瑟[胡汉三梅开三度]

离人愁客泪潸潸。

心香几缕寄归雁，

碧血一腔洒碧峦。

待到东君扶万木，

羌笛不怨玉门关[不废江河万古]

黄叶舞秋风青山敲晨钟唯有相思客断肠到五更[小婉]

断肠到五更知音何处寻枫叶翩跹舞魂牵梦绕情[我的生命如此多情]

心动春已至意死冬将临暂伴夏虫舞秋来梦满乡[小婉]

秋来梦满乡又见松柏苍高山吟佳句流水笑江郎[我的生命如此多情]

知音何处寻千里黄日熏更恨北风雁移情过三春[小婉]

移情过三春萧萧风雨鸣芝苑翰墨香胸藏万甲兵[我的生命如此多情]

知音不用寻指间有乾坤别恨北风雁情真处处春[叶子合丹图]

情深处处真青草恋清坟小轩窗月下孤泪至清晨[小婉]

孤泪至清晨春风逾冻云巾帼英雄志蛰伏待天明[我的生命如此多情]

真情真是好清心青似早月光照窗明清泪化春风[叶子合丹图]

婉约放歌伴君行不意秋虫起悲声凄凉可觑堂前雪催泪羞煞马后风[小婉]

婉约放歌伴君行大江东去无悲声高堂明镜悲白发心有灵犀一点通[两袖清风]

叶子轻飘自带风随意落花净清明慧眼不须雪前亮春风来时泪沾情[叶子合丹图]

生死行云流水名利楼下蔷微含香开放几回抱恨难把春归[小婉]

婉约清风余韵情感时空慢寻春过心头相望恨消春自归心[叶子合丹图]

流水笑三郎借笔做刀枪落花逢潮涨糊涂了文章[小婉]

糊涂了文章忘记了爹娘引颈且高歌啊我的太阳[我的生命如此多情]

三郎说你好刀枪化做草秋风戏落花藤长随心绕[叶子合丹图]

忽闻君愧称儿男倒叫婉儿歉意缠小技雕虫难称胆敢换日月待平凡[小婉]

有时情多不在说有时心软说也多小技称胆才是胆不换日月不平凡[叶子合丹图]

不恭维时别恭维红颜青春谁管谁恩爱是烦云是烟血是泪时泪涟涟[叶子合丹图]

红颜易老春杏小青春渐泯秋来早旧爱云烟负青草野火一炬成翁媪[小婉]

红颜已老，青春已泯，旧恩爱像烟云，血泪落满襟！[天生丽质难自弃]

婉儿诗篇大家传，浅显易懂真新鲜，论坛辈有才子出，谁领能半年[两袖清风]

二袖清风老妇人或毁或誉情自珍小婉虽愚尚可教还望贤兄多帮趁[小婉]

清风曾为客，读诗每醉还。欢笑情如旧，流水十年间。[两袖清风]

十年浪当如流水，情如旧来泪不飞，诗是文来难思醉，客是明月风为媒[叶子合丹图]

关于国庆节的古诗范文第5篇

下面为大家介绍莅临诗歌朗诵会现场的各位领导，各位来宾，他们是：

学者、教授、沧州政协副主席、作家协会主席、国学院院长：xxx

学者、教授、国学院常务院长：xxx

学者、教授、国学院副院长：张xx

学者、教授、国学院办公室主任：孙xx

国学院副院长、秘书长：杨xx

学者、教授、国学院开发部部长：张xx

学者、教授、国学院外联部部长：张xx

教授、国学院外联部副部长：王xx（女士）

国学院宣传部副部长：郎xx

国学院开发部副部长：刘xx

让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心感谢。

节目单：

有一首词通篇陈情澎湃，格调清新，气势磅礴，意境深远。全词如行云流水，浑然天成，语言明丽，情景交融，让我们用掌声请出

一、《万水千山总关情》

朗诵：国学院常务院长：田教授

有首词，赞美祖国的山河，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口、古今绝唱，这就是

二、《国度抒情》

朗诵：国学院副院长：张教授

金秋的风，送袅袅桂香而来，霜中的菊，献片片绚丽灿烂。在这金色的第三季，在这大地丰收的时候，我们满心欢喜满心期待，终于迎来了共和国的生日—祖国母亲的60华诞。今天，就让我们为祖国母亲献上我们的：

三、《祖国颂歌》

朗诵：国学院办公室主任：孙教授

可爱的中国，仰望苍天，我高声地呼唤你伟大的名字

了瞰群山，我深情地呼唤你的名字；今天，在祖国60华诞即将来临之际，我要大声说，我的祖国——可爱的中国！

四、《可爱的中国》

朗诵：国学院外联部副部长：王教授

《歌唱祖国》抒发了全国人民对新中国无比热爱和自豪的强烈情感,以及盼望国家繁荣昌盛的时代情怀。今天我们祖国的花朵要集体表达他们对祖国母亲的热爱，请听

五、集体诗朗诵：《歌唱祖国》：20名小学生

我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 ，有56种芬芳——

六、《我爱祖国十月的花》

朗诵：xx社区：张xx等

在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，

在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；

奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，

这就是我们的祖国——中国！

今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声,

祖国,您好!

七、《祖国颂》、《沁园春.国庆》

朗诵：卢建起、云桂荣等

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！

八、《我骄傲、我是中国人》

集体朗诵：多宝兰等（18人）

接下来，xxx，也要在祖国华诞即将到来之际，说出对家乡的热爱，一起欣赏：

九、《运河颂》

集体朗诵：（17人）

我国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统，屈原赋《离骚》，陶渊明诗“田园”，千古诗人，各领数百年。愿我们这个诗的国度乘着诗歌的翅膀，昂首翱翔在世界文化之颠！

‘迎国庆，红色诗歌朗诵会’到此结束

让我们在这里再一次祝福我们伟大的祖国繁荣富强！！