新农村的特点

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇新农村的特点范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

新农村的特点范文第1篇

【关键词】农村人情；功利化；文献法；访谈法

中图分类号：C912文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)05-013-01

一、农村人情关系

人情即人际交往，是一种人与人之间的相处之道，是维系关系人与人之间的纽带和准则。人情在中国是一个很普遍的现象很多的学者们都对其进行了精辟的分析，对于中国农村“人情”新特点的研究与分析可以对中国农村的人情关系有深层次的把握；也有利于新农村建设以及农村和谐社会关系建构。已有的研究主要从人情概念、特点、人情消费特点以及农村人情的新变化进行阐述，但是在关于人情新变化还需要进一步分析，已有的分析存在不足。上述对人情现象的研究主要是注重对社会现象的描述，很少有研究关注农村人情的新特点，并运用理论对这些新特点进行分析。而此是本文的研究重点。

二、社会交换理论概述

社会交换理论兴起于20世纪60年代的美国。其主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配。霍曼斯认为社会交换是一种选择、计算得失的过程,交换的目的是为了获得最高的报酬。霍曼斯提出了著名的六大命题：成功命题、价值命题、刺激命题、理性命题、侵犯-赞同命题、剥夺-满足命题。布劳把社会交换界定为“当别人作出报答性反应就发生、当别人不再作出报答性反应就停止的行动”。

三、农村人情关系新特点

（一）农村人情关系的货币化

人情关系“货币化”是指在农村社会越来越多的日常人情运用货币的形式来表示。随着市场经济浪潮来袭，越来越多的事情可以用货币来估量，这一价值观渗透进日常的人情交往中。农村的人情关系中货币成为了一个度量人际关系深浅的重要指标，传统的送农产品或者换劳力的交往方式逐渐销声匿迹，再也难以寻找到其的踪迹。同时农村人情货币化的金额也有逐渐之势。正如霍曼斯的理性命题所言，人们在对两种行动进行取舍时，会根据他当时的认识，选择那种随着获利可能性越大，结果总价值也越大的行为。

用货币来表达人情固然是很便利的方式，但是这种将人情的轻重、关系的浅深完全用货币来衡量无疑是整个社会的悲哀。人类的交往原是因为感情，感情是难以用实物来量化的，而现今感情亦可以用实物来指标化。

（二）农村人情关系功利化

传统农村社会送礼含有深厚的感彩。而现代农村社会中人情交往中处处渗透功利色彩。如在对象选择上会遵守利益最大化原则而选择有钱或有权的人进行往来。而一些无钱、无权的对象则在其的交往圈之外，因为难以从这些穷、弱亲戚和邻里那里获取等值的或更高值的报酬。

社会交换理论认为交往行为的维持依赖于成本和回报的比例，成本与回报的比例确定了该行为是持续还是终止。霍曼斯认为报酬即奖励是指能够满足个体某种需要的对象，其可以是物质的，如金钱；也可以是非物质的，如赞扬和声誉。霍曼斯的价值命题中提出，一个人的行动结果对其越有价值，他越可能去执行该行动。

随着社会与经济的发展，多元价值观日益侵袭腐蚀古老的文化价值观。很多人把对金钱的欲望，对物质的追求放到了相当高的地位，甚至用金钱来测量人与人之间最真挚的爱情、友情、亲情。人与人之间的交往成为了“钱与钱的交换”或“钱与权的交换”。这样的一种现象应当引起整个社会的反思，如果功利主义在整个社会横行霸道而无人制止、深思，那这个社会的人是多么的可悲。

（三）“人情”与“面子”仍维系人际关系

人情是人与人建立交往关系的主要实现方式。人们依靠各种关系网，依靠人情得到熟人帮助。人与人的交往中是否给面子以及给多少面子都有原则，如果面子被给与的对象或给予的多少有误，都会影响双方的交情，甚至中断彼此往来。

交换理论认为社会交换包括物质的交换与非物质交换。人们在交换中不仅追求物质目标与非物质的资源如感情、服务等。在霍曼斯看来，社会赞同如尊敬、声望等是一种普遍化的报酬，人们有时会为了获得一些普遍性的回报而非特殊性的报酬而付出。

就笔者看来，“人情”和“面子”固然可以维系人与人之间的亲情、友情、爱情，甚至维系仅仅一面之缘的陌生人间的感情，但是如果这种“人情风”与“面子风气”蔓延至其他的领域如职场、学校、医院、政府，这种风气则会给整个社会带来致命的灾难。其会成为社会不公、裙带关系、腐败等问题的推手。

（四）农村人情消费高额化

人情消费是人与人为了建立或者维系人与人之间的感情关系而引发的消费，是发生在人与人交往中的经济活动。在这样的时代人际交往由传统社会的熟人之间的交往扩展成为陌生人之间的交往。人情消费无法避免并且人情消费的花费有逐渐增高的趋势：传统社会5元送礼，而现在社会动则上百元。尽管人情消费有越来越高的趋势，但是很多人却更倾向与这种高额消费，原因如下：高投资高回报，人情送出去越多，以后收礼就会越多；虽然人情消费高，但人情具有增长性，你以后会从他人那里获得更多的利益。

交换理论认为人与人之间的交往可以视为社会交换。霍曼斯认为某项活动结果对其越有价值，其越愿意从事某项活动。人是理性人，其会根据最大化利益的原则对行动进行选择。一些人偏向高额人情消费充分体现了人情消费可以为其带来巨大的利益。

四、结语

农村人情关系的这些新特点的梳理利于我们对农村人情关系变化深入了解。随着城市经济的快速增长，农村社会经济发展也日益引起社会的关注。农村社会良好风气的形成是构建新农村的重要方面。农村这些新变化应当引起足够重视。政府应当大力倡导农村新风气的形成，提倡“礼不在重，在于情谊”。整个社会应当对这种现象进行深刻的反思，并且积极推动健康的送礼风气形成。个人也应当改变自己的认识，并指导自己的行为。

参考文献：

新农村的特点范文第2篇

一、立足现实，着眼发展

对教师的教育信息技术培训必须立足于本校的设备现状。如果学校还未装备多媒体教学网络计算机室、视听阅览系统等比较齐全的信息教育教学设施设备，则可根据学校已有装备，侧重学习录音机、电视机、VCD、投影仪、投影屏幕的使用技能。如果学校已具备相当完善的信息教育环境，就应该侧重培训多媒体电化教室的使用、多媒体课件的制作、上网浏览、网页制作、虚拟仿真技术的应用等等。立足于本校的实际，就能避免形式主义，收到明显的培训效果。

农村中小学教师的现代教育技术培训还必须着眼于发展。现代教育技术不仅是一门新兴的学科，而且是一门发展极快的学科。在培训过程中如果不注意现代教育技术的发展，必定会造成刚学会的内容已经是淘汰的知识，刚学会的技能马上面临无用武之地的窘况。因此在教育信息技术培训中，不仅对现代教育理论的学习应有超前意识，而且对现代信息技术的培训也要考虑它的发展现状和发展前景，尽量使教师所学的内容应用的时间相对比较长一些。

二、针对条件，提升实效

教育信息技术的培训有很强的针对性。它可以做到有什么学什么，用什么练什么，缺什么讲什么。针对性建立在对教师素质与需求现状的全面把握和仔细分析的基础上。如果学校经济实力雄厚，教育信息技术硬件配置齐全，教育信息技术的培训可以全方位展开。

实效性是教育信息技术培训的最显著特点之一。通过教育信息技术的培训，教师应该在教育思想、观念上有深刻的变化，应该学会对教育信息技术中物化硬件的操作技能，还要学会对教育信息中所有可操作的因素进行分析，设计出符合教育规律、适合教育对象需要的教学系统，按照最新的现代教育思想、理论和方法，实现教育的整体优化。操作技能的实效性，在培训考核中可以明显感受到。但教育思想的实效性则需要通过对其教学过程的观察和教学效果的评价才能准确地把握。

三、形式灵活，内容多样

教育信息技术的培训形式具有灵活性和多样性的特点。培训的内容可多可少，可系统学习，也可分解练习。培训的范围也可大可小，甚至还可以单独指导。培训的地点，可在培训机构用固定时间学习，也可安排在邻近设备完善的学校相对集中培训，更可以放在校内，灵活掌握时间，进行本校培训。由于教育信息技术涵盖面广，内容丰富，再加之各校在教育现代化的进程中都不同程度地拥有了现代教育设备，因此教育信息技术的培训形式完全可以不拘一格，灵活掌握。

四、标准统一，承认差异

新农村的特点范文第3篇

中国社会进入改革开放时期以来，各大宗教都有所发展，尤其是作为国内五大宗教之一的基督教，其发展规模及速度都超越了以往的任何一个时期。并且其信徒人数的增长也是令人瞩目，尤其是在农村地区信徒的人数增长速度较快。这一现象引起了不少学者的关注，在他们的研究中都指出，农村基督教带有功利性特点。

一、功利性的体现

在农村基督教信徒中，信教功利性这一特点主要表现在以下几个方面。

1、寻医治病，祈求身体健康。在农村地区，医疗条件较为落后，使他们看病成为困难，生病对于他们来说是一件极为担心的事。在《圣经》中记录了有关稣在传道途中给贫穷残疾者治病的故事，据圣经《新约》记载：公元28年，耶稣在加利利开始公开的传道和治病活动。因而他们相信只要诚心向主祈祷，主就会保佑他们，使他们的病得以治愈。例如杜景珍在对苏北某村庄的基督徒调查中发下因谋求上帝保佑合家健康而入教的占75%，“靠主得平安”是这些教徒的普遍信仰，认为靠主是病愈的根本原因，吃药只是治病的辅助行为。在许多地方，只要有一个人因为信仰基督教而其原有的疾病痊愈奇迹发生，就能够带动一家人、一族人、一村人甚至一个地区的人皈信基督教。①

2、孤单寂寞，寻求精神寄托。近几年来，尽管农民的物质生活水平得到较快的提高，但是他们的精神生活仍然较为单一，很多地方的基层组织村委会基本上很少组织一些社会娱乐活动，难以满足他们越来越高的精神生活，从而使他们感到精神空虚。wwW.133229.COm随着中国现代化进程，农业机械取代了大部分人力劳动，使他们的农忙时间减少，空闲时间增多。并且随着家庭结构的变化，很多子女不再与父母共同生活，使得他们的情感联络和经济往来减少，导致孤独感的产生。而教堂教会经常组织一些宗教活动，如:唱诗班、做礼拜等，从而提供给他们一个聚会和娱乐的场所，排解心中的孤独。对于他们来说，更多的是对基督教的聚会和仪式有兴趣，而对基督教的本质和精神了解的却不是很多。

3、自身遭遇不幸求指引。人生不可能总是一帆风顺的，总会遇到各种挫折，当他们无力改变时，就会救助于神灵。而对于他们来说上帝不过是自己原来信仰的神仙菩萨而已，因此总是认为上帝是有求必应的，希望上帝能够改变自己不幸的人生。②

4、祈求平安消灾免难。每个人的生活中都会有一些不确定的情况发生，正所谓“天有不测风云，人有有旦夕祸福”，人们将这种不确定的因素归为神的领域，希望祈求上帝，从而得到帮助。

5、祈求衣食。虽然当今经济发达，但是在农村地区，物质生活仍然没有得到很好的改善，她们希望通过祈求上帝，来获得更好的丰收，来提高自己的物质生活水平，希望自己也不愁吃穿。

二、功利性特点产生的原因

信徒这种从功利目的出发而信仰基督教的现象，必有其原因。下面做以简单分析。

1、中国民间信仰的影响。首先，中国民间信仰自身除其普遍性、分散性、自发性之外,还有一个最明显的特征,即强烈的功利性与实用性,这些特征也影响了中国人对其他宗教的信仰,也就是说,中国人对宗教的信仰,也具有了某种强烈的功利与实用特征，正可谓是“无事不登三宝殿，事到临头抱佛脚”。其次，民间信仰作为中国传统文化的一部分，早已在民众心中根深蒂固。中国传统文化重要组成部分的中国古代思想理论界并不讨论神的问题，也不讨论人与神的关系问题，重人事轻鬼神，重实用轻思辨。③这导致了民间信仰以祖先崇拜为重心的特点。而基督教是一个“不敬祖宗及诸神灵”④的宗教，因此基督教在传教的过程中，必须经历与中国传统文化的相融合，走上“本土化”的道路,例如在祭祖问题上、节日礼俗、婚丧风俗等方面，将基督教的节日与中国风俗习惯相折衷，这让原本对基督教陌生的民众产生了熟悉感，

新农村的特点范文第4篇

关键词：园林式；新农村；环境美化

1 园林式新农村建设的主要模式

目前，社会主义新农村建设已经在全国范围内展开，社会主义新农村建设的主要目标就是建设“生产发展、乡风文明、生活富裕、村容整洁、管理民主”的新型农村，从而实现农村居民生活富裕、居住环境改善、生态环境美化的目标。结合我国北方地区的实际情况来看，可供选择的园林式新农村建设模式主要有田园风光型新农村建设和园林服务型新农村建设等2种模式，前者比较注重新农村建设的生态环境的美化，比如，各种树木、植被、花草的协调搭配；而后者更注重提升农村居民的居住环境，比如，利用当地常见的树木进行美化，既可以美化环境、改善当地的大气质量，而且还能够增加当地居民的收入，这一种模式是我国北方地区园林式新农村建设比较常见的一种模式。新农村园林式景观的设计与公园景观的设计并不相同，园林式新农村要特别注重实用性、经济性，然后兼顾到观赏性，尽量贴近农村居民的生活环境和生活习惯。

2 北方园林式新农村的规划设计

在北方地区建设园林式新农村，必须要考虑到农村地区的气候等自然条件的差异。整体上来看，北方农村与南方地区的农村相比，“绿化”面积过小，长期以来，农民宁愿以牺牲绿地、树林为代价，开垦种植农作物，导致很多地区出现了有村无树、尘沙飞扬的情景，给人一种满目疮痍、了无生机的感觉。同时，农村也出现另一种倾向，随着年轻一代人进城生活的增多，因缺人手离家边远的零散土地被弃荒。规划设计园林式新农村要针对北方地区的实际情况，重点围绕以下几个方面开展建设园林式新农村的工作。

2.1 园林式规划设计要突出重点

在我国北方地区建设园林式新农村，要确定规划设计的重点。首先，应该要抓好道路、河道、沟渠、荒山的绿化，从植树造林入手。北方地区适宜选择常绿针、阔叶林，比如，杉类、松类等树种，既可以满足生态环境改善的需要，也可以起到美化的作用。园林式规划要紧紧围绕村落四周植树、村庄内部绿化为核心，切实抓好、搞好“树林网”以及农户居民庭院的美化、绿化。绿化、美化是园林式农村建设的主要目标之一，但是，并不意味着建设园林农村要与耕地争土地，尽量在农田外的荒地、废弃用地等区域种植树木、花草，逐步建立起农户庭院、基本农田、园林绿化为一体的生态型的新农村，实现建设环境友好型社会的崇高目标。

2.2 园林式景观的设计要综合考虑经济、生态的合理性

建设园林式新农村并不意味着要脱离当地农村的实际情况，盲目地购买各种价格较高、观赏性较强的树木、花草及其它类型的植物，要尽量结合当地农村的实际情况，选择一些具有当地特色的树种，比如，苹果树、桃树等等，这样一方面可以满足绿化的需要，另一方面也能够产生一定的经济效益，实现经济效益与生态效益的“双丰收”。同时，在设计时，还要考虑到农村的地形地貌、山体的坡度以及现有民房建筑的特点。园林式建设要突出绿色，而水景、硬件设施等则可以根据村庄的经济发展情况进行适当的调整。建设园林式新农村需要进行后续的维护，园林式景观的设计在满足观赏性的要求时，还要考虑到降低农村居民的经济负担，一些维护频率较高的树木或者植被不适于在农村地区种植，尽量不需要选择这些持续维护成本较高的植物，否则，必将会影响到当地居民的生活质量，与社会主义新农村的建设目标背道而驰。

2.3 园林式景观的设计要协调好人与外界环境之间的关系

建设具有园林风格的社会主义新农村，要从镇、乡层面上进行决策，不能仅仅依靠村庄自己的力量。农村园林式景观的设计要与镇、村所在地的道路、河堰、沟渠、庭院作为一个整体的要素进行考虑，处理好自然环境与人、植物与动物等之间的关系。园林景观的设计尽量不改变农村现有生态条件，如果为了建设园林式景观而破坏了现有的植被、数目，过于追求人为建设的“美景”，就必然会影响到人与环境之间和谐相处的关系，园林式新农村的建设也就失去了其存在的价值。因此，农村园林式景观的规划设计还要尽量兼顾到当地的民风民俗，科学地选择树种，而乔灌等植物的搭配也要选择净化能力强、固沙作用明显、光合作用较强的植物，以实现逐步改善农村生态环境的战略发展目标。

总之，北方地区农村园林规划设计不应该是“城市化”的新农村，而应该是适应农村特点和农民生活方式的新模式，园林式景观的设计要综合考虑北方农村地区的生态环境、经济环境和社会环境等诸多方面的要素，确保园林式新农村建设取得更大突破。

参考文献

1 刘勇.新农村园林景观人与自然和谐发展初探[J].广西农学报，2009（2）

新农村的特点范文第5篇

仙洪新农村建设试验区（以下简称仙洪试验区）洪湖片位于湖北省中南部长江中游北岸，江汉平原东南端，从2008年仙洪试验区成立后，洪湖片经历了两次扩增，截至目前为止，洪湖片共有16个乡镇，431个村，人口75.71万人，面积大2042平方公里，所涉村镇、人口和国土面积均占到洪湖全市总量的80%左右。在经过三年多的发展后，试验区洪湖片已累计完成货币工程量20.8亿元，其中上级政策性投入13.5亿元，引导农民投入5.1亿元，带动社会投入2.2亿元。该片现已发生了十分明显的变化，从整体上看，洪湖片抓住了政策及资金上的条件，在农业上培育了一批主导产业，开辟了农村新的经济增长点，农业机械化、市场化及农产品的深加工都形成了一定的规模，农村基础设施及公共服务水平有了明显的改善和提高，农村环境面貌也有了较大的改观，对比省内其他农村地区而言，洪湖片的发展状况是远远领先于其他地区的，在加快新农村建设方面经验很多。

二、新农村的含义及如何建设

由于至今学术界对新农村及其建设内容尚未形成统一的认识，但党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。建设社会主义新农村，总的要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。这20字方针内涵十分丰富，在此，笔者结合洪湖片谈些浅显的看法。

1.新农村的含义

新农村的一个新字即体现出了新农村的核心：先进。结合新农村建设的20字方针就可推知新农村应该包括5个方面，即新房屋、新环境、新农民、新风尚、新制度。这五者互相补充，不可或缺，共同构成社会主义新农村的范畴。新房屋就是农村要因地制宜地建设各具地方或民族风俗的住房，同时房屋建设要符合建设节约型社会的要求，要能展现节约土地、材料和能源的新型农村的特征，目前在我国个别农村富裕地区出现的"农民豪宅"，看起来讲究气派，从节约的角度看有土地和资源浪费之嫌，而在仙洪试验区的引农上楼、建设农村社区的模式则很好的体现了这一要求，所以在建设新民居时要加强管理、统一规划、广泛采用节能的新技术；新环境主要体现在生态环境良好、生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征。像农村的生活垃圾区、污水沟、厕所、畜禽住所应按照卫生标准集中规划和建设，如大规模的推行“一建三改”（建沼气池，改厨，改厕、改厩）。同时也要注意完善配套基础设施如道路、水电、广播、通讯、电信等，让现代农村共享信息文明，这是新农村的重要硬件，往往成为制约农村建设的基础瓶颈，这也正是我国农村和发达国家农村的主要差距之一；新农民，有了新的房屋和环境远远不够，关键要有具备现代化素质的新农民，即要有素质、有文化、有道德、有纪律。在农村教育、农民农业技术培训和文化卫生道德建设上，我国农村要有很长的路要走。据统计，我国农民人均受教育只有7.3年，40%多没有接受完整的九年义务教育；新风尚就是要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，将农村多年积存的封建迷信的生活观逐步扭转，同时加强农村的社会主义精神文明建设营建全新的农村社会风尚；新制度即应提倡政府政策主导与基层民主自治相结合，在仙洪地区盛行的“五民工作法”，即实行“民议、民决、民筹、民建、民管”就是很好的一种民主制度，这种制度既保证了政府对农村的影响力也兼顾了农民的自主性和积极性。

2.如何建设新农村笔者结合自身在洪湖片调研的实际以及参考部分学者及有关部门的观点综合认为建设新农村要搞好以下四个方面：

2.1“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”二十字方针是建设新农村的标准。该二十字方针是在党的十六届五中全会上提出的，基本涵盖了新农村的各个方面，与新农村的内涵是统一的，这就为政府如何建设新农村提供了一个标准，建设的各方面都要按照以上五个标准来进行，缺一不可。

2.2科学规划，长远着眼，精神文明与物质文明整体推进是新农村建设的基本前提。新农村并不仅仅只是家家户户有新房，家家户户门前有庭院，这仅仅只是新农村建设的一个方面，更重要的是新农村的农民们的幸福感问题，只有让农民对自己的家园感到满意幸福才能调动农民建设和维护新农村的积极性，通过农民的主动创建，从而实现新农村建设的可持续发展，这主要涉及到两方面：一是推动城镇居民与农村村民待遇一体化；二是缓解大面积留守老人儿童和农村精神文化生活匮乏的状况

2.3政府主导、农民主体、社会参与是推进新农村建设的主要途径。新农村建设是一个大工程，政府的资金不可能仅仅集中在这一项事业上，同时新农村建设是为农民建家园，也不该由政府来大包大揽，应充分调动农民积极性，鼓励农民参与进来，充分发挥农民的主体作用，与此同时，在这个大项目中，资金的需求量是极其庞大的，充分吸纳社会闲散资金既可以缓解建设的资金问题，也可促进资金的流转和增值[1]。

2.4集中投入，建好班子是推进新农村建设的有效保证。在资金的投入上，分配越广，效果越差，不如集中投资，各个击破，反而能起到事半功倍的效果；目前新农村的决策都是人的谋划，领导团队的决策决定了新农村发展的方向，因此建立一个强有力的乡镇领导班子才能狠抓落实，更好地带领农民进行新农村建设。

三、推广仙洪试验区经验尚须注意的问题

从新农村的含义上看，洪湖片农村正处于一个从传统的农村过渡到一个新型的城镇的转变阶段，总体方向是对的，但从可持续发展及全面发展的角度上看，洪湖片农村的发展仍存在一些不足，因此这些问题就必须提出并得到纠正，从而既可以实现洪湖又好又快的发展，又可以避免其它地区盲目套用经验、机械的模仿。

1.建立一个强有力的领导协调机制的问题

仙洪试验区是全国第一个跨区域的、较大范围的、综合性的新农村建设试验区，尤其是打破行政区划跨洪湖、监利、仙桃，三县市建制是其他实验区所没有的特点，由省委省政府专班挂帅统一协调调度，但是实际上省委省政府无法对具体的发展操作进行实施，所以具体事宜是由试验区各县市各自实施，由各县市的新农办来协调，因而从某种程度上说，仙洪试验区还是缺乏一个强有力的专班来领导的，这就为地方本位主义的的发展提供了便利条件，不难得知要想把仙洪试验区的跨区域优势体现出来，这个问题必须得到重视并解决[2]。

2.关于城乡结合部、县域交界处农村发展的问题

城乡结合部、县域交界处的发展是中国城镇发展的痼疾，容易被忽略，但仙洪试验区之所以要打破建制跨区域的目的之一就是想要解决区域间的发展不平衡，尤其是城乡结合部和县域交界处“三不管”的状况，笔者认为仙洪试验区对该问题的重视程度应该远高于其它地区，该问题不解决，不仅城乡一体化建设是空想，还会恶化该地区的干群关系，易发生群众性事件，影响社会和谐，与新农村建设要义背道而驰。

3.关于明确新农村建设的理念与最终目的的问题

新农村建设的理念并不仅仅只是决策者所要考虑的问题，一定要包括政策的实施者，如果实施者不理解新农村建设的理念，就无法很好的把握新农村建设中所出现的问题，容易误读新农村建设的要义，新农村建设的决策者和实际操作者一定要清楚新农村并不是住房和外观上的新，更深刻的内涵是要让新农村的村民享受与城镇居民同等的国民待遇使他们达到幸福感上的城乡一体化，这才是新农村真正建设完成后才能到到的效果。

4.政府公信力丧失及干群关系问题

在仙洪试验区内由于建设的规模大项目多，因此干部与群众联系的程度远远超过其它农村地区和以往的，由于部分政策实施者的错误方式导致群众对政府不满，这是多方面原因造成的，一方面有政策实施者的业务水平和道德素质较低，另一方面也与政府官员对自身的定位偏离了为人民服务这一原则有关，所以在新农村建设过程中一方面要选好人，另一方面要加强业务人员的思想素质培训，在落实政策的过程中要结合本地的实际和风俗状况，要充分对新农村建设的主体农民进行引导而不是走向对立面。

参考文献：

[1]邱云生、王晓红.新农村建设政府主导与农民主体[J].农村经济.2007.2