思想教育的重要意义

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思想教育的重要意义范文第1篇

关键词：心理健康教育；高校思想政治教育

随着时代的变革高考竞争愈发激烈大学不断扩招，我国高校大学生从数量上较上个世纪出现了质的变化，大学教育也由知识技能的传授向素质的全面培养转变。然而，面临社会转型与经济快速发展的特殊时期，身为独生子女的当代大学生的思想与心理问题凸显，频频出现的高校学生蓄意谋杀、高校学生虐待动物、高校学生自杀此类事件，为高校的思想政治教育敲响了警钟，如今高校的思想政治教育其教育方法还存在不断向前改进的空间。事实证明，大学生行为失范的一部分原因是由于心理问题没有及时解决造成的，因此，必须不断完善高校心理健康教育的方式方法，这也符合中人的全面发展理论，利于大学生的健康成长、完善大学生适应社会的能力、提升大学生的心理健康水平，促进心理素质、思想政治素质、道德素质的协调发展。

一、思想政治教育与心理教育的界定

道德教育按教育内容属于价值教育的范畴，但这种道德教育却规定施教者确守价值的中立，保证在传播教育时没有价值导向，其教育内容的仅仅是对学生在进行正确价值取向与理性分析的方法指导；此中思想政治教育就本质来讲仅属于知性教育，它无法影响到学生感性与理融的内在的心灵和灵魂，素质教育理念下的思想政治教育就不可能整齐划一、脱离学生个体心理状况的，也不可能把学生当作填充知识的“容器”和的标准答案统一的“做题机器”而进行简单粗暴的灌输和统一思想训教。思想政治教育是指：“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”，（1）思想政治教育的内核是一种价值传播，其关键在于根据当下阶级发展需要，对大学生思想道德、政治信仰的一种意识形态的教育，积极引导大学生确定正确的价值取向与道德观念，根据社会主义的发展需要培养积极上进的知识分子，推进社会的发展进程。

关于心理健康的界定始于联合国世界卫生组织，其内容可从心理疾病或变态与健全人格稳定的心理状态两个方面理解，心理的健康状态并不只限于没有心理障碍或变态心理，还包括个体在社会环境下稳定的适应性、健全的人格与个人心态与内在潜能的完全激发。另一方面健康的心理可以促使个体在相同的客观环境下将自身能力发挥至巅峰状态。因此，高校心理健康教育的主要内容是以促进人的心理健康为目的，以多种灵活的手段为方法，改善人的心理健康状况促进心理健康水平，形成稳定的积极心态的活动。通过教育提高人们对心理健康的认识，建立健全正确的心理健康愿景，掌握自我心理调节的方法，从而树立积极的心态与有效的自行为，并能在自身心理状况不佳时寻求可靠的帮助，以达到改善与调节心理健康的目的。

二、心理健康教育与大学生思想政治教育关系

1.心理健康教育是思想政治教育前提

思想政治教育层面，教育的本质趋于工具化、客体化等教育趋势；教学内容上主张实用主义，忽视学生差异化的独立人格培养；在教育模式上重视基本理论知识的灌输，轻视学生心理认可度；在教师素养上体现出轻视价值认同，职业道德欠佳等。在主阵地思想政治教育层面，校园文化活动忽视人文关怀，影响人格塑造；思想政治教育是一种整齐划一的价值取向的倡导，心理健康教育相对于思想政治教育更具操作性和实践性，在心理层面上改变人们对思想政治教育“概念化”和“抽象”的认识和看法，促使思想政治教育有所依托。新托马斯主义教育思想主张：教育目的应与人的本质相适应。因此思想政治教育需要以学生主体的认识与教育目的共鸣相得益彰，以学生个性与正确价值取向的共性协调发展为目的。从本质上讲就是思想政治教育的前提是大学生以健康的心理体会思想教育的内涵，激发学生的认同的内在动力实现自我教育。

2.心理健康教育与思想政治教育互促进性

大学生的心理健康教育与思想政治教育在教育的目标上具有一致性，大学生心理健康教育旨在大学生的心理素质的教育，通过心理咨询与疏导，维护大学生的心理健康，提高大学生的自我认知、良好的情绪控制力、坚定的意志、良好的心态与人际关系。思想政治教育的主要任务是以思想政治为核心，开展道德教育，培养正确的政治观点，形成成熟的人格，思想道德教育与心理健康教育，两者都是为提升大学生水平，促进大学生健康成长。

思想教育对心理健康教育具有引导作用；心理健康教育对思想政治教育起着心理支持的作用。大学生的心理健康教育需要正确的思想政治导向，人的思想的形成和发展既受到客观外界条件的影响，又受到主观内部因素如人们的生理和心理发展状况的制约。大学生心理健康教育通过潜移默化的方式，培养大学生具有健康的心理品质，良好的心理素质，成熟稳定的情绪、坚强的意志品质，引导大学生正确的认识自我，保持健康的心理。拥有一个最佳的心理状态是高校生在接受教育的基础，是培养良好政治素养，思想品质的基础。大学生心理健康教育对大学生的个性品质与其世界观、价值观的形成具有决定性的作用。进行大学生心理健康教育必须始终坚持科学发展观，坚持以人为本，全面提高大学生的综合素质。心理素质与心理健康状态的水平是培养思想政治的基础，是制约与发展高校学生思想政治教育的重要因素。积极有效地推进心理健康教育对思想政治教育起到相辅相成，相得益彰的作用，并且在解决学生在思想上存在矛盾时，采用心理健康教育的教育方式，其效果事半功倍。

3.心理健康教育对思想政治教育的现实意义

从马加爵残忍杀害4名室友、车祸伤人后又补8刀最终导致伤者死亡的药家鑫、复旦大学研究生饮水机投毒事件等等，深究各种大学生恶性事件的因果，其中大部分大学生平日思想政治与道德素养都无可厚非，事件发生乃至后续的发展让人额腕痛惜，许多事件都将原因指向高校教育在心理健康教育的不足。在深刻的反思中不难发现，这种高智商的低级犯罪现象是由于大学生人格不健全引起的。从实事求是的角度来看，问题出在面对极端情况大学生心理稳定性差，面对出发状况时，大学生往往出现瞬时的心理防线崩溃，所有道德与法制观念瞬时土崩瓦解，这种不稳定的心态引起行为失常，引起平日行为规范良好的大学生成为令人发指的恶魔。其问题根源不在于平日的思想水平，更显现在其内在心理状态，因此高校的思想与法制教育应遵循当代学生的特点，针对其心智与心理的变化研究具有针对性、高校的教育方式。教育者与社会学者也应该将心理治疗作为解决此类问题的一种重要手段。大学生心理健康教育对思想政治教育存在着重要现实意义，我国对于心理教育的认识也应该提升到一个关系到社会稳定的高度来对待。

三、总结

高校心理健康引导与思想政治教育都为培养健全的人格，帮助他们培养健康心态、完善道德修养、树立正确的人生观、价值观与世界观，为国家培养全面发展的高素质人才。心理教育创造了思想政治教育的思想基础，其内在特点弥补当代思想政治教育中种种不足，丰富了其教育方法与内容；进一步完善了思想政教育的施教方式；提高了思想教育的针对性与有效性。心理教育的重要作用应当全面贯彻于高校思想政治教育中，创新结合与完善其教育方式，丰富思想政治教育内容，摆正两种教育手段的关系。相符依托相互促进，以全面培养大学生素质为核心，充分发挥心理教育与思想政治教育的优势，真正促进高校的教育水平。（作者单位：佳木斯大学）

参考文献：

[1] 《思想政治教育的逻辑起点》邵献平，何丽君《思想政治教育研究》2013年5期P34―P37

思想教育的重要意义范文第2篇

[论文关键词]宗教仪式　思想教育　载体

一、宗教教育是西方国家思想教育的重要形式

宗教教育在西方教育史上占有着重要的地位。从欧洲中世纪开始基督教在西方的教育领域中一直处于主导地位，经文艺复兴和宗教改革后，宗教教育出现世俗化倾向，此后一直伴随着世俗教育与宗教教育争夺教育主导权的斗争。18世纪中期以后，随着资本主义经济的进一步发展，社会对科学技术·人才的需求增加，教育也顺应现实的需要加重对科技文化课程和各种职业技术教育的比重。加之西方各国实行政教分离政策，宗教教育的主导地位已经丧失，但其仍然是现代西方国家思想教育的重要形式。

在德国，学校是从教会的教育机构演化而来的。最初是中世纪的修道院，后演变为教会学校，15世纪前的初等教育几乎都是教会创办的“拉丁语学校”、“德语学校”，由神职人员任教，教学内容是讲授宗教教义，背诵宗教训诫。教会对教育有控制权，教会与学校始终是密切的同伙关系，宪法规定宗教教育为核心课程，教会管理宗教课事宜，学校德育主要由宗教教育承担。二战后，德国分为东西德，西德恢复教育分权制，由各州管理，仍坚持以宗教为核心的学校德育。时至今日，全德统一后宗教课仍是中小学的必修科目，连校长本人对宗教课也不得干涉过问，全权由教会包办。

在英国，宗教教育与道德教育一直是缠绕在一起的，贯穿了自资产阶级革命以来的整个英国教育史。英国最早的道德教育就是宗教教育，或者说，由宗教教育承担道德教育。英国历来重视在公民中进行宗教思想的传播。其中，青少年的宗教教育主要由学校负责，英国1944年教育法规定，学校有义务实施集体礼拜和宗教教学。按照各地方当局认可、各宗教教派协商制订的“协议教学大纲”开设宗教课程，学生有不上课的自由。另外，早晨还设有宗教仪式，学生可自由参加。时至今日，虽然英国社会“让道德教育来解决道德问题”的呼声已经变成行动，但二者的关系仍将难解难分地维持下去。从现实的角度看，宗教思想总是作为一种保守的、稳定的力量，在英国社会的政治道德领域发挥着作用。

在法国，尽管法令规定不准在公立学校进行宗教教育，但允许学生自己到教堂和在家中作礼拜，还规定星期三为宗教放假日。此外，还有许多私立学校允许进行宗教教育，其中很多是教会创办的，在那里神学是主要的教学内容。天主教在法国仍有强大势力，法国学校思想教育的宗教色彩也是很明显的。

在美国，整个殖民地时期，宗教活动一直贯穿在整个移民活动之中，也包括教育活动。宗教教育在整个教育系统中占据着核心的地位，影响和主导着其他的教育活动。在初等教育中，用来讲授读写的基础识字课本的内容，几乎全是宗教性的，教义问答是学校初等教育中必不可少的组成部分。在公民教育方面，实施公民教育的主要机构是拉丁文法学校，内容主要来自《圣经》，熔铸在敬仰上帝的宗教教育里，以圣诫作为持身立业的规范，以成为上帝的一个忠实信徒为教育的终极目的。在美国的私立学校，基本上都开设宗教课程，少则每周2-3节课，多则每周4-5节课。传统教会学校的宗教活动更多，每天都要举行宗教活动。建国初期，美国实行政教分离政策，但事实上，这并非表明学校德育与宗教已毫无关系。宗教仍然是美国学校德育的基础，许多价值观和道德规范仍出自于宗教教义，许多美国人仍把德育与宗教相等同，占学校总数相当大比例的私校中宗教教育仍占主导地位，即使在公立学校也处处为校外宗教教育提供条件，允许学生每周在特定时间到教堂去接受宗教教育。纽约州规定的放学制度，就是让学生到校外各种场所接受宗教教育。据统计，目前美国主日学校重新盛行，50年代出生的父母不信教，但今天却把子女送进教堂，希望能培养像他们长辈那样的美德，如基督教的同情心、诚实和自尊等。20世纪80年代中期，美国当时的教育部长威廉·本涅特(William Bennett)指出，如果学生们不理解宗教信仰在美国发展中的重要地位，就不能掌握美国的政治和道德文化。可见，宗教教育在美国道德教育和思想教育中占据着重要的地位，并且发挥着特殊的作用。

二、宗教仪式在西方宗教教育中的作用

(一)通过宗教仪式来使宗教教育内容具体化

宗教教义往往是抽象的，给人以虚无缥缈的感觉，但是宗教仪式则通过具体的和形象的程序规定，将宗教教义由抽象和虚无变为具体和生动，从而拉近了信仰者与信仰对象之间的距离。首先，宗教仪式所具有的规范性、程序性本身就是对宗教教义的一种阐释和表达。宗教仪式通过具体的形式和亲身的体验传递给信仰者一种对遥远的过去与无限的未来的认同感。其次，宗教仪式通过赋予信仰者精神以宇宙意义以及赋予宇宙以个人意义来发展宗教自身。宗教中的各种抽象教义理论和神学论证，通过宗教仪式变得具体、形象、生动和可感知。信仰者通过参加宗教仪式，则能进一步深化对宗教教义的理解，达到教育信仰者的目的。

(二)通过宗教仪式来调节和规范信仰者的行为

宗教仪式通过将社会规范和宗教教义神圣化，使人深信并且自愿地遵循，从而能调节和规范信仰者的行为。比如基督教中的告解仪式，信徒通过忏悔能够为自己赎罪，使自己的心灵从罪恶地束缚中解脱出来，重新走到信徒的群体中去。同时，信徒通过参加宗教仪式，也能发展自我认识，使自身的价值得到实现，自身的认同感得到肯定。从这个意义上说，宗教仪式既为信仰者的生存与努力提供最基本的依据，又为其表现的需要提供机会，同时还为信仰者的情感提供发泄之处与安慰之所。从而使信仰者既能很好地遵守社会规范，成为一个“好公民”，同时又能虔诚地遵守教会的规约，成为一个“好信徒”。

(三)通过宗教仪式来提升信仰者的宗教情感

美国清教神学家、哲学家乔纳森·爱德华兹(Jonathan Edwards)认为，真正的宗教主要由情感组成，而真正的信徒必须是对自己的信仰有深沉的情感的。这种情感就是我们所说的宗教情感。但是，信徒的宗教情感并不是时时刻刻都表现得非常明显，也并不是每时每刻都洋溢在信徒的心中，它需要一些特定的场合去激发，而宗教仪式就提供了这样一个场所和机会。当步入教堂，音乐响起后，就会在信徒的内心产生一种特殊的情感体验，来激发和唤醒隐藏在信徒内心深处的宗教热情和宗教情感。

对于信仰者来说，举行宗教仪式既是培养信仰者宗教情感的基本途径，也是提升信仰者宗教情感的重要手段。乔纳森·爱德华兹在其《信仰的深情——上帝面前的基督徒禀性》一书中指出：“为上帝唱赞美诗的职责，在整体上似乎就是用来激发、表达宗教感情的。……上帝指定的圣礼仪式证明了这一点。鉴于我们的精神状态，上帝不仅命令应该告诉我们一些伟大的事件，如耶稣的福音和他为人类赎罪，而且他也用《圣经》教诲我们。因此，他在圣礼仪式上已经让我们看到一些明显的迹象，以便使它们能够更深地感动我们。”“一切礼拜仪式，都要受到鼓励，因为它们有助于深深地打动从事这些圣事的人的内心。”在爱德华兹看来，进行宗教仪式既是信徒的一种职责，也是培养和提升信徒宗教情感的有效途径。

(四)宗教仪式本身就是一种支撑力量

宗教仪式场面本身就是一种力量。宗教仪式场面所呈现出来的庄严、神圣、肃穆的氛围内在地散发着一种强大的感染力和震撼力，能对人的视觉和心灵造成强烈的对比和冲击，这本身就从认知和感官的层面，对信仰者进行了一次宗教教育。此外，从心理层面上来说，宗教仪式对信仰者个人具有支撑作用。宗教仪式通过缓解信仰者精神上的紧张状态，减轻心灵上的痛苦和罪恶感，给信仰者以安慰和信赖的感觉，使信仰者感到自己更有力量去忍受生活中的困难，并有信心去战胜一切困苦和磨难。

三、宗教仪式发挥思想教育作用的特点与机制分析

宗教仪式中的每一个仪式都有自身特定的宗教意义和教育作用，并且每个仪式之间也不是孤立的，它们之间彼此联系，共同组成一个系统的、规范的宗教仪式体系。在西方国家中，无论男女老少都在教堂接受教育，以宗教仪式作为载体，传授各方面的知识，包括个体道德品质、生活中的哲理、社会公德等。宗教仪式在发挥思想教育作用的过程中具有自身的特征。

首先，宗教仪式本身就具有宗教教育的特征。任何一项活动的举行都离不开主客体之间的互动参与，宗教仪式的举行也是如此。宗教仪式中的客体就是进行各项宗教仪式时所涉及到的物质材料、语言和形式。宗教仪式对这些都有严格的规定，这些要求达到的程度直接关系到宗教仪式的效果。比如，在洗礼仪式中需要的物质材料就是清洁的水，它是不能用其他的液体替代的；语言即指在宗教仪式中所吟诵的经文，这些都有严格和明确的规定。在宗教仪式中往往形式越是严格、繁琐，其教育的效果越是明显。

宗教仪式中的主体就是仪式的参加者。宗教仪式的参加者一般可分为两种，一种是在仪式中处于引导地位的仪式的执行者，另一种是被引导者，即已经信教的信徒和未来可能信教的“潜在信徒”。他们在同一个宗教仪式中扮演着教育过程中的不同角色，前一种就好比是教育者，而后一种就好比是受教育者。

其次，宗教仪式的执行者就是宗教教育中的教育者。宗教仪式的执行者就相当于宗教教育者的角色。他通过举行宗教仪式在教育其他信徒和传播教义的同时也在对自身进行着教育，也就是说宗教仪式不仅是对受教育者的一种教育，也是对执行者的一种自我教育。一方面，只有传教者自身坚信自己的信仰和教义，才能更加有效地传递教义信息和感染受教育者；另一方面，重复本身就是一种力量，在一次次的宗教仪式中传教者通过不断地重复仪式和内容，也在无形中对自身进行了一次又一次的强化教育。宗教仪式的执行者通过举行宗教仪式也在深化、巩固和升华自身的宗教信仰和宗教情感。

再次，宗教仪式的接受者就是宗教教育中的受教育者。宗教仪式的接受者就相当于宗教教育中的受教育者。作为受教育者其内心也需要宗教仪式这样的教育方式。帕斯卡尔在其《思想录》一书中说到，“人是能思维的苇草”。这一思想除了强调人所特有的理性思维能力以外，也说明了人性所具有的脆弱的一面。由于人心灵的脆弱，就需要寻求一种心灵上的支撑。从这个意义上说，人对信仰的需求是人的一种根本需要，尽管人们在日常生活中并非经常地、轻易地感觉得到。但是，人一旦进入特定的场合，如走人教堂，参加宗教仪式，那么内心这个声音就会被扩大，并且会不断地增强，从而激发起参加者一种特殊的情感体验。信徒是宗教仪式中的主体之一，宗教仪式对信徒来说是一种强大的凝聚力。宗教仪式犹如一根无形的纽带，它将同一种信仰的人群结合成一个社团。著名神学家奥古斯丁曾说过，除非经由一些有形的象征或仪式使其教徒联合成某种交往团体，否则没有一种宗教能够将其徒众聚集在一起。可见，宗教仪式作为一种集体生活方式，信徒个人在集体中不仅能够找到集体的归属感，同时也容易被集体的氛围所深深感染。

那么宗教仪式是怎样发挥思想教育作用的呢？下面我们将以基督宗教仪式中最基本的洗礼仪式和祈祷仪式为例来看看宗教仪式发挥思想教育作用的机制。

洗礼仪式——对教徒进行宗教启蒙教育。洗礼是基督宗教的入教仪式，从基督教的眼光看来，它是上帝给人第一次赋予的宠爱，使人初次获得超性生命的途径。《圣经》中记载了大量的关于耶稣门徒给人施洗的事例。如保禄成为基督徒后又在马其顿首府斐理伯城监狱给狱卒及全家施洗。基督宗教认为，耶稣基督定立的洗礼圣事，一经完成，就赦免了领受人的“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印号”。只有经过洗礼的人才算是正式教徒。洗礼是圣事中的第一项，只有经过洗礼的人，此后才有资格领受其他“圣事”。洗礼不仅是基督徒入门的必须仪式，同时也是得救、成义的必要前提。《约翰福音》记载了耶稣对一位黑夜来向他诚恳问道的法利塞党人尼苛德摩所说的一段话：“我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而重生，不能进入天主的国。”《马太福音》指出，洗礼不仅是方法的必要，而且还是“规诫的必要”。因而，耶稣基督在升天前将洗礼的权利交给了使徒们，希望他们将洗礼作为基督宗教的重要仪式，永远传扬下去。洗礼圣事对于受洗者来说意义重大，洗礼一经完成，就标志着受洗人跨入了基督教的大门。它给予了受洗人一种全新的身份认同感，同时也赋予了信徒一份严肃的责任感，要求忠于基督，并按照基督的教导去善度基督徒的生活。洗礼是在信徒生活之初，对信徒进行的宗教启蒙教育，即告诫信徒，你已人上帝之门，你必守约，你必向善，否则你必受破门之罚。可见，洗礼是以无言的他律之教，敦促信徒进行自律。

祈祷仪式——最常规的教育手段。祈祷也称祷告，是基督教仪式中人与上帝“相通”的最原始、最常见的一种仪式。这项仪式从古代犹太教的经文中沿用而来，衍生出复杂多样的具体方式，有不出声的“默祷”(或“心祷”)和出声的“口祷”，如吟诵特定经文的呼求；有个人单独进行的“私祷”和以私人资格为他人祈祷的“共祷”；还有以教会的名义进行的集体“公祷”、规定的成文祷词和无成文祷词的随口祈祷等。祈祷的内容一般包括默思上帝的奥妙，赞颂上帝的美德，感谢上帝的仁慈，抒发信徒内心对上帝的感情，与上帝进行对话等。意旨在于向上帝和基督呼救、感谢和赞美等，祈求上帝和基督给与恩赐和保佑，也包括人向上帝和基督的悔罪。在教堂进行的祈祷，象征教士作为上帝的“牧羊人”代表上帝行使教育、驯化万民的职责，而信徒自我祈祷则表现了信徒以上帝之言为训、默化向善，是自我教育。

思想教育的重要意义范文第3篇

关键词：思想品德教育；“养成”教育；爱国主义教育；心理建康教育

“百年大计，教育为本；教育大计，德育为本”。“育人先育德，百育德为先”，因此，作为教育部门，必须以系统论作为理论支撑，站在全局的角度，充分调动一切积极因素。应用系统论的观点在中学生思想品德教育上的应用，体现在以下几个方面：

一、对目前中学思想品德教育存在问题的全方位思考

1、国家选拔人才制度的不完善

虽然，一场袭卷全国的素质教育革命正在如火如荼的展开，但国家选拔人才的标准并没有发生太大变化，仍采取的是“一考定终身”制度，高等院校选拔人才时唯一看中的是高考成绩，并没有把学生的思想品德素质高低作为衡量人才的一个重要指标考虑进去，所以现实中就出现了“轰轰烈烈搞素质教育，扎扎实实抓应试教育”已成为我们多数学校的实际情况，学生的分数，升学率仍然是评价教师和学校教育的主要依据。在这种思想影响下，教育行政部门和学校把知识教育、升学教育摆在了重要位置，把育人问题、学生怎样做人问题摆在了次要位置。因此，多数学校德育工作也就走过场、搞点缀，流于形式。

2、教师的教学观念更新不够

（1）思想品德课教师多为配备一些工作量不够的；教学能力弱的不专业的教师，部分学校、教师对思想品德课教学不重视，往往给主科让路。

（2）教学方法单调呆板，方法陈旧，不符合认识活动的规律。

（3）传授知识单一，缺少情感心理因素。

（4）教师的师德师风存在着不容忽视的问题。 老师是人类灵魂的工程师，老师的一言一行，一举一动直接影响着学生思想行为的养成。但部分教师思想落后、法制观念淡薄、教育观念陈旧、课堂上对学生的讽刺挖苦、变相体罚、教师教学方式简单、只教书不育人，课后的有尝家教直接损害教师的自身形象。因此，要想让学生树立起高尚思想品格，老师必须“言传身教”以身作则，正人必先正己。

3、社会不良思潮对学生的影响

（1）被动学习心态

这部分学生在学习过程中对在新课中所学的观点存在态度定势，缺乏信心、处于一种被动的学习状态。他们学生积极性不高，不愿动脑筋，进行独立思考，兴趣低沉，思维冷缩，思域狭窄，安于运用机械重复的办法进行学习，认识水平比较低，不善明辨事非，死记硬背某种观点。

（2） 消极矛盾学习心态

这部分学生在思想品德的学习中，学习态度和学习动机不明确，学习兴趣不浓，缺少求知欲和进取心，学习没有意志力，思维缺乏流畅性和灵活性。他们的学习完全依赖于教师的支配，一味地等（老师讲解），靠（老师的分析），要（老师的答案和结论）。在课堂教学中，教师问一句，他答一句，很少积极参加讨论。 更谈不上学生主动性学习、创造性学习。

3、家庭、社会对学生的负面影响。

（1）在家庭中，不少家长文化素质低，不能做出表率榜样。例如：家长偷盗，让孩子望风；家长赌博成风这些都直接影响孩子的思想健康成长。（2）家长只关心孩子的吃、穿、学习成绩，不注意对学生思想品德的培养，甚至对孩子进行反面教育。（3）社会上随处可见假、恶、丑、不讲社会公德现象，这些都给青少年造成负面影响。

二、统筹兼顾，通盘考虑，调动积极因素，形成整体合力

（一）、抓“养成”教育，教学生学会做人

中学阶段是学生世界观、人生观、价值观的形成阶段，这时期学生已经对世间事物有了自己初步的看法与见解，所以，根据学生年龄特点分阶段抓好行为规范养成教育，古人云：“修身齐家治国平天下”，养成教育实质就是修身教育，它是一切教育的前提， 我们要培养学生“自律”意识、集体意识、荣辱意识、为他人着想意识、培养礼貌意识、社会意识、责任意识、法制意识、抗干扰意识、培养其事业意识、竞争意识、模范意识、诚信意识、节俭意识等。使学生在学校受到不同方式的学习锻炼。通过多年的工作实践，我认为抓养成、教做人，重修身是一条行之有效的德育工作新思路。

（二）抓好爱国主义教育和前途理想教育

总书记在全国加强和改进未成年人思想道德建设讲话中指出：“要从增强爱国主义情感做起，从确立远大志向做起”。而且，中学生正处在“三观”形成阶段，一定要培养他们树立强烈的爱国主义热情和远大的前途理想报负，强烈的事业感和社会责任意识，因此，爱国主义教育是加强和改进未成年人思想道德建设的中心课题。培养学生爱国主义情感和集体主义观念应从以下几个方面着手：

1、开展爱国主义教育讲话，观看爱国主义影片，到教育基地参观，学习先进模范人物事迹等活动。

2、开展爱国先爱校，爱校先爱班，从小事做起，从自我做起的系列活动。可以通过开主题班会、国旗下讲话、团员誓师大会、校园广播、板报等形式积极营造良好的校园氛围，开展“我爱学校爱什么，怎么爱”的讨论活动，使学生明确，爱学校就要爱它的荣誉，爱它的一草一木，爱辛勤的老师，爱每一个学生，遵守它的规章制度。从而通过一点一滴的努力，把它建设的更加美好。把爱国主义同爱校爱班相结合，从培养学生集体主义情感做起，使德育工作更具有针对性和实效性。

（三）积极开展心理健康教育

中学生正处在身心发展的关键时期，随着生理、心理发育和变化，他（她）们在学习，生活、人际关系等方面会遇到各种心理困惑或问题，帮助他们克服心理上的障碍，解决他们学习中遇到的问题，是我们教育工作者的责任，我们要深入学生，深入实际，做细致耐心的思想工作，坚持“三个贴近”原则，培养他们健康的人格和健康的心理。一是教育学生正确对待名利。二是教育学生正确对待困难与挫折。三是教育学生正确对待批评。四是教育学生正确处理好同学之间的关系。心理健康是学生健康成长的先决条件，一个人只有心理健康，才能品德高尚。

（四）抓师德，重身教

思想教育的重要意义范文第4篇

【关键词】基础教育；观念；发展；要求；改革

当前仍有部分初中思想品德教师不能适应基础教育改革发展的教育教学需要。他们认为新课程改革实施以后，思想品德教材变得简单无物，教师不知教什么，学生不知学什么，进入教与学的两难境地。学生对思想品德课越来越不感兴趣，教师感到思想品德课越改越难上，甚至对基础教育改革持着抵触情绪，影响了基础教育改革的发展和素质教育的推进。因此，如何适应基础教育改革发展的新要求是初中思想品德教师当前亟待解决的重要问题。

一、要充分认识基础教育改革的必要性，明确基础教育改革发展的方向

观念是行动的先导。一些教师感到基础教育改革后初中思想品德课难上，学生不愿学。归根到底是教师本身没有从传统的教学模式中走出来，受传统教学的束缚，使教学过程枯燥无味，无法激起学生的兴趣。因此，要成为适应课程改革发展的合格老师，首先要要充分认识基础教育改革的必要性，认清传统教育模式的弊端和新课程的优势所在。这样教师才会被新课程改革的魅力所吸引，驱动自己积极投身新课程改革的历史潮流中去。

改革是教育发展的动力。在传统的思想品德课教学中，过分强调传授知识，冷落和贬低学生的发展、探究学习；自我封闭不与其他学科相互渗透；在实践中对学生的学习进步极端处理，死记硬背；评价的标准也是看你记了多少，而不是看你掌握了多少。这种学习不仅不能促进学生的发展，反而成为学生发展的阻力。《新课程标准》要求教师注重思维、情感和行为方式的培养。这就要求广大初中思想品德教师尽快走出传统教学的误区，充分发挥本学科吸引学生的独特条件，坚持“以参与求体验，以创新求发展”的原则，才能培养社会主义现代化建设所需要的创新型人才。基础教育改革是站在国家发展的高度，是从全面建设小康社会和实现现代化宏伟目标的需要作出的重要决策，是社会发展的必然趋势。

二、正确认识新旧教材的变化，走近新教材，树立新的教材观，学会创造性地使用教材

新课程改革以后，对基础教育改革无所适从、不知所措。这是对新课程标准吃不透把握不准，教死书的表现。新课程与旧课程最大的区别在于旧课程着重现有的知识传授，新课程着重能力的培养和促进人的发展。新课改对教材处理的理念是“用教材”而不是“教教材”。从思想品德教材的编写看，新教材一个很大的特点就是“留白”。教材的留白，最充分地体现了教材的开放性。这不但有利于学生的学习，而且有利于学习内容的生成和思维能力的培养；对教师而言，留白也为教师的创新教学，为自己教学智慧的展示留有必要的空间。因此，教师要善于创造性地使用新教材。

创造性地使用新教材可以从以下几个方面进行尝试：（一）根据教学需要，整合教材内容。重组后的内容因为逻辑清晰，突出了重点，效果反而好。（二）课程资源的开发和利用对于转变课程功能和学习方式具有重要意义。充分地挖掘和利用课程资源，可以超越教材内容的局限性，让教学贴近学生的实际，增强真实感和亲切感。（三）改变学生在教学中的地位，从被动的知识接受者转变成知识的共同建构者，激发学生的学习热情和主动性，更好发激发教师的创造力。

三、要加强理论和专业知识的学习，不断充实自己，努力提高自身素质

新课程改革要求教师具有宽广的专业知识背景和专业能力，要求教师全面提高自身素质。当前一些教师不适应基础教育改革发展形势的需要的一个重要因素是理论学习太少，知识结构陈旧，教育教学方法简单老化，远远不能适应基础教育改革发展的需要。教师应该不停地给自己充电，思想品德学科是一个不断发展、变化的学科，而且受国家的政策方针影响极大，课本内容也经常推陈出新，许多思想品德教师在换新教材时感叹说自己又变成一个“新”教师了，已经熟悉的旧教材又不用了，又要重新熟悉新教材。因此，思想品德教师要及时更新自己的知识和能力储备，才能做到与时俱进，有效地推动基础教育改革的发展。

四、要注重教学研究，提高教学水平和科研水平，促进教师专业发展

思想教育的重要意义范文第5篇

关键词：医学院校；社会实践活动；思想政治教育

【分类号】G641

社会实践活动是现在大学生教育中进行的重要内容，一方面是通过社会实践活动，学生们可以对课堂知识有一个更加深入的了解，另一方面，社会实践是沟通学校和社会的桥梁，通过实践活动，学生们对社会的认识会更加的深入，对于自己的不足以及未来要面对的挑战也会有一个清晰的认识。简而言之，社会活动对于大学生而言作用巨大，当然，这种作用不仅体现在理论知识和社会认识的深化上，更体现在对大学生思想政治教育的促进方面。

一、医学院校社会实践的特点

（一）理论深入性较强

医学社会实践和其他社会实践的显著区别是医学社会实践的理论深入性更强。从医学的本质而言，讨论和研究的都是有关健康和生死的话题，所以实践工作必须要在理论深入的指导下进行操作。正是因为如此，所以在实践工作中，学生对于理论的探讨需要持续不断的深入，因为如果没有理论的支持，实践工作也就不可能持续下去。从这个角度来看，医学实践的严谨性更强，对于理论的依赖性也更加的显著。

（二）对于人生以及社会的感触更深

医学实践的另一个显著的特征便是对人生以及社会的感触更加的深刻。相比于其他专业的社会实践，医学专业的社会实践工作与医院或者是其他医务工作的交集更深，在与病患接触的过程中，学生对于人生以及生命的感受会更加的清晰。正是这种生命的体验，会让学生建立更加积极和乐观的生活态度。在不断地实践中，学生们对于社会生活百态和生命周期的看法会发生改变，对于自我价值也会有重新的思考。换言之，医学社会实践会让学生的思想接受洗礼，从而发生蜕变。

二、医学院校社会实践对于学生思想政治教育的作用

（一）深化了学生的思想认识

医学院校的社会实践对于学生思想政治教育而言，最主要的作用便是深化了学生的思想认识。在正常的课程教学中，对于医学生强调的医学责任记忆医学道德等都是仅仅局限在课堂中的，学生们没有直观的体验和感受，所以认识的深化便会存在一定的障碍。通过社会实践，学生们可以真真切切的在大环境中感受课堂中提及的东西，通过亲身体验，他们对于责任、道德等的认识会进一步加深。有了思想上的真实体验，再进行思想政治教育，其效果必然会显著的提升。

（二）培养了学生的服务意识

医学是一个特殊的领域，这个领域对于思想道德的要求特别高，所以从业者的服务意识和理念要特别的强烈。在正常的教学活动中，虽然在思想政治教育中也会进行服务意识和理念的强调，但是毕竟缺少环境的熏陶，学生们的意识培养效果并不明显。通过社会实践，学生们可以亲眼见证伤病带给患者的痛苦，通过这样大环境的熏陶，学生们能够树立起更强的责任感，同时懂得自身服务的重要性和价值，这样，学生的服务意思会在不自觉的情况下得到培养。服务意识的培养，意味着思想政治教育的初步成功。

（三）树立了正确的价值观念

医务工作者都是神圣的，都是值得尊敬的。在社会中，太多的人对医务工作者存在质疑，但是又太少的人真正体会过医务工作者的辛劳。医学院校要培养合格的医务工作者，就必须要让其建立正确的价值观，通过社会实践，学生们可以亲自体验工作者的付出，从付出中感受自身的价值。在正确价值观的引导下，学生们对于自己的言行和态度会有一个重新的审视，Υ医务工作也会有更加清醒地认识。简单而言，医学院校的实践活动，使得学生的价值观建设更加积极，这为日后的思想政治教育培养的提升奠定了良好的基础。

结束语：

医学教育是我国目前教学重点发展的内容，积极的对医学专业学生的思想道德进行培养，使其能够树立起正确的责任意识以及价值观念，这可以促进医学院校整体思想政治教育的提升。利用社会实践的作用，实现对学生思想的洗礼，能够保证医学专业学生思想的先进性，同时也能树立思想政治教育的模范性。

参考文献：

[1]黄艳.大学生思想政治教育方法创新研究[J].四川理工学院学报（社会科学版），2015，01：34-46.

[2]刘蕾.大学生志愿服务新型实践模式研究――浅析志愿服务型社会实践在高校思想政治教育中的重要作用[J].教育教学论坛，2015，22：46-47.