素养文化的重要性范文第1篇

关键词：科学文化；道德素养；语文教师

对于一名新时代的语文教师来说，道德素养和和科学文化素养十分重要，科学技术就是第一生产力。教师也不例外，教师只有不断提高自己的科学文化素养，才可以更好地开展语文教学，给学生提供更优质的语文教育。

一、思想道德修养

思想道德修养是教师整个素质修养结构中的y帅，在很大程度上支配着教师职业活动的目的、方向和动力，对学生的成长有着深远的影响。一位优秀的语文教师不应是一般意义上的敬业爱岗、安贫乐道，更不应是以教书为谋生手段的有教书癖的人。他应有为师为范的正直的人格力量，不怨天尤人，不孤高自赏。他应热心而且真诚地关心和帮助新教师的成长，乐于接受新知识、新观念、新事物，有足够的才智不被社会淘汰，有丰富的生活常识和文化常识，有作家的那种心灵探索的直觉和洞察力，能准确评估自己的能力，有竞争意识和忧患意识，豁达大度、胸襟开阔，有健全的人格和健康的心理。既不远离时代社会，成为迂腐不谙世事的教书匠，又不做政治教师的助手。

语文有自身的特点，从事语文教育活动，是语文教育工作者为社会服务的具体形式，其教育对象是一种较为复杂的客观存在。谁能否认，在这个世界上，教书育人是真正艰难的工作？真正做好教书育人更是难上加难。从语文教育角度把人的发展可能性转化为现实性要付出大量的劳动，而且语文教育的工作劳动成果一般在较长时期内表现为潜在形态，最终要借助他人的成果，以语言、文字等形式间接地表现出来。这就要求语文教师具有甘为人梯的献身精神，具有经济、名誉、行政规定不能替代的高尚道德。同时，从事语文教育也是发挥个人才能、参与社会文明进步、达到自我完善、实现人生价值的重要形式。创造社会文明正是教师崇高的道德准则，正所谓“千红万紫随风去，唯有玉台照冰心”。

只有热爱学生，才能以民主、尊重、合作与鼓励、肯定、赞赏的态度关怀语文教育对象的成长，以对学生及人类未来的睿智预见和坚定信念，负责地乃至忘我地投入到语文教育工作中。“诲人不倦”“循循善诱”“因材施教”“教书育人”等，都是热爱学生的具体表现，是千百年来形成的教师对待学生的良好师德规范。因此，语文教师更要以崇高的道德品质与道德精神要求自己，努力从各个方面提高自身的素养，用健康的人格和深厚的修养塑造属于人类未来的一代新人。

二、科学文化素养

知识就是力量，知识就是财富。作为知识的传播者，语文教师的科学文化素养直接影响着祖国的未来。语文教师必须树立科学的读书观，广读群书，博采杂家。只读圣贤书不够，只读专业知识以应付职业的需求也不够。要真正提高文学素养，拓宽文化视野，就必须像蜜蜂采蜜那样博采众长。语文教师除了掌握语文专业知识，如现代汉语、古代汉语、中国文学史、外国文学史、文学理论、写作学等知识，还应该精读细读新的、当代的优秀文学作品。凡是学生应该读，学生适合读，学生喜欢读的优秀作品，教师都必须读到。只有这样教师才能酿出“最甜的蜜”，学生才有兴趣品尝。

韩愈说：“术业有专攻。”语文教师读书求“广”还不够，还必须在“广”这个前提下要求“专”。每个语文教师都要对文本有所选择有所侧重，有自己的知识结构和知识特色，根据自己的知识基础，结合教学工作的需要，构建富有个性的知识结构，使自己的观念、思维方式、表达方式不断与时俱进，并有机地无形地渗透于自己的语文教学过程中。语文教师还要关心时事新闻，多读报刊，以便及时把握时代的信息。这些富有个性的知识结构能给学生求知的心灵烙上深深的印记。语文教师首先要对各种语文教育影响的价值做出正确的判断，吃透语文教学大纲和语文教材的精神实质，熟谙各种现代语文教育方法、手段，深知自身的语文教育素养，在语文教育过程中有选择地引进各种有价值的语文教育影响。

素养文化的重要性范文第2篇

论文摘要:翻译要求的是信息传真，本文指出，译者翻译素养的构建和文化信息的处理能力对信息传真极为重要。

网络信息时代为翻译提供了极大的便利，译者在翻译过程中除可以借助传统资源外，还可借助网络资源解决翻译实践中遇到的各种翻译困难，甚至可以直接找到对应的译文以资参考，还可以检验译文的地道与否，从而大大提高翻译的效率和准确性。可见，网络技术辅助条件下，译者除了要建构双语语言基础知识和语言文字转换技巧、了解语言结构的异同和两国文化的知识、培养对翻译的积极心态外，尤其要注重培养获取信息、处理信息及创造性处理语言的能力。译者广博的知识、驾驭语言的能力、非凡的创造力和意志力及获取信息和处理信息的能力，是信息传真的关键要素。

1.译者翻译素养的构建

全球化社会，对翻译的要求是涪言信息的传真。译作的信息传真取决于译者所建构的翻译素养，即知识素养和心理素养，这是文化信息传真的保证。译者的知识素养和心理素养包括译者语言的功底、文化的理解力和译者自身的心态等多方面的因素。

1.1译者扎实的语言功底

翻泽是一种语言活动，它要求译者熟练地掌握两种语言—这是翻译的根本前提，否则也就无法进行翻译。译者翻译的水准，首先取决于他对原作的阅读理解能力和鉴赏能力。要提高英语的阅读理解能力，最基本的是要掌握足够的词汇，具有系统的语法知识，以确保理解在语法层面上不出错误，或少出错误，并要进行大量的外语原著的阅读，不断丰富自己的语言知识，提高自己的语言感悟能力。将外来语译人汉语的译者，尤其应该下功夫提高自己的汉语表达能力。译者的汉语水平是决定他译文质量的第二大要素。凡想在英译汉上有所作为的人必须大量阅读汉语原著，进行经常性的汉语写作训练，学会熟练驾驭和自如运用汉语的能力。英汉两种语言属于不同的语系结构，在词法与句法上都存在着很大的差异，译者应熟悉汉英两种语言在语音、词汇、句法、修辞和使用习惯上的种种差异。

翻译是语言艺术，是最复杂、最深刻也是最难掌握的艺术门类。译者以语言文字为媒介，通过再现原作的艺术形象和意境，揭示、展现原作的语言，反映、预示着原语文化。译者必须了解语言的创造规律及其语言的艺术特征，挖掘出原作的艺术魅力，译者应该是一个懂得语言艺术的传播者。

1.2译者文化素养

翻译不是精通一门外语，借助于词典和工具书就能为之的事，缺少对原语文化的深人研究很难保证翻译的水平和质量。翻译要熟悉两种语言，悟出语言所具有的无比威力，还要透过语言所传达的信息，了解其背后的文化和精神，从而体会到中西文化的差异。尤金，奈达说:‘对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要，因为词语只是在其作用的文化背景中才有意义……实际上，文化之间的差异比语言结构上的差异给读者带来的复杂性更多”(奈达，2001)。正如英国语言学家莱斯·约翰所说(1997):“特定社会的语言是这个社会文化的组成部分，每一种语言在词语上的差异都会反映在使用这种语言的社会事物、习俗以及各种活动中。”语言不仅仅是信息的载体，还是文化的载体。不同民族由于不同的生存环境，不同的认识世界的角度，往往形成各自独特的文化模式。人类对信息形式和内容的理解在相当程度上依赖于本民族的文化模式。原文读者与原文作者一般具有共同的文化背景，因此原文读者能按作者所期望的那样，透过词汇的表面形式去理解原文的全部文化内涵，而译者根据自己的语言和文化背景来传达信息、表达感情，他所面对的则是难以理解甚至是更容易误解的文化材料，因此“翻译者必须是一个真正意义上文化人”(王佐良，1989)。

译者不仅应该精通原语和译人语这两种语言，而且应该通过各种信息渠道了解这两种语言所反映的文化，谙熟它们的差异，才能找到契合点，最大限度地缩小原作和译者之间的距离，准确地捕捉原文中的文化信息，进行有效的传播。

1.3译者的“侵入”心态

译者出了必须具备驾驭两种语言的能力和文化素养外，若要透彻理解、领悟原文，还必须多方面对原文进行“侵人”，这种侵人也就是译者对译作的积极心态，它是让原作者所创作的文本复活的首要条件。傅雷曾说:.…译事虽近舌人，要以艺术修养为根本;无敏感之心灵，无热烈之同情，无适当之鉴赏能力，无相当之社会经验，无充分之常识(即所谓杂学)，势难彻底理解原作，即或理解，亦未必能深切领悟。”(转引自罗新璋，1984)译者要在“信任”的基础上，“侵入”作品，积极地捕捉原文的意义。译者任何一点分心、疲乏愚笨、漫不经心，文本的符号就会远离而去，符号所表达的各种意义就会深藏不露。惟有全身心地投人，像傅雷所说的那样投人自己的心灵和热情，调动自己的所知和社会经验，才有可能从文本的字句人手，进而透过字句，在字里行间获得一个综合形式:主题，题材或者意义，才能像傅雷所要求的那样将原作(连同思想、感情、气氛、情调，等等)化为我有。译者敏感的心灵、热烈的同情、适当的鉴赏能力、相当的社会经验、充分的常识，是做好翻译的一个前提条件。

1.4译者获取信息的能力

无论翻译什么体裁的文章，接触的内容可能十分庞杂，无所不包，这就要求译者掌握广博的知识。但在“知识爆炸”的今天，任何人进行翻译，都存在着语言文化知识不足的问题，即使是在同一个领域，译者也不可能样样精通，译者得通过多方面的渠道去获取信息。传统的参考资源包括各种词典、百科全书以及其他一些相关资料。由于资金因素，一般译者很难完全具备这些传统的参考资料，即使配备了，翻阅起来既费时费力又影响翻译的效率。网络的广泛使用，使译者有了更多地获取信息的渠道。

随着网络和电脑的普及以及信息技术的发展，网络为人们提供了丰富的信息资源，同时也为翻译活动创建了一个超级信息平台。网络资源已成为译者不可或缺的帮手，不仅为译者节省资金，而且可以大大促进翻译效率。对现代的译者来说，怎样去利用资源，尤其是有效地利用现代技术获取信息资源是现代译者必备的素养。网络辅助翻译经过多年的发展，包含有语料库翻译、电子词典辅助翻译、网络辅助翻译、软件辅助翻译等多种形式，译者只要具备一定的计算机技能和网络知识就可以有效获取所需各方面的信息、无限的资料库，还有丰富的学习资源。译者学会利用机器翻译软件，并充分利用互联网搜索引擎辅助翻译，就可免于重复翻译信急，提高翻译的效率和质量。

2.译者文化信息的处理能力

翻译是复杂的活动，要真正做到译文和原语文化信息的不丢失，译者必须从具体情况出发，选择最合适的翻译技巧来处理原文信息。一个好的译者应在忠干原文作者和忠于译语读者之间找到最佳的平衡点。

2.1文化背景的处理

在向读者传递原文文化信息时，一方面要保证信息足量，充分利用读者已有的信息容量，另一方面又要考虑到译文读者信道容量的狭窄性，防止信息传输过载。不给出社会背景知识会影响翻译效果，然而社会背景知识是无限的，译者的职责是向读者准确地传达原文的信息，而没有义务给受者对象补上背景知识课，所以社会背景知识的添加要适当，并且_译者传播的背景知识应与读者的信息通道相符。翻译的过程是一个文化信息的传达过程，需要研究文化语境和各民族间的文化以及语言的表层与深层结构的共性与个性，探索文化与翻译的内在联系和客观规律性，不能为表层现象所迷惑。如果译者不顾这些，直接将原文译成目的语，或按译者自己所理解的意思来翻泽，就会出现文化短路现象，引起误解。例如，霍克斯在译《红楼梦》时，把“怡红公子”译成了‘`Green Boy" ，而将“怡红院”译成了“Green Delights"，就是忽视了中西文化背景的不同，造成了文化信息传播的失真，没有起到真实传播文化的目的。在这种情形下，应向国外读者介绍背景知识，使他们更好地了解中国文化传统。

2.2文化意象的处理

译者将异域文化的话语中所包含的观念引入本土文化时，必然会对来自异域文化的价值观做出自已的价值判断，然后决定其翻译策略的选择，一般采用异化、归化或其它策略手段。归化“是采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值观，把原作者带人译人语文化”，而异化则是“对这些文化价值观的一种偏见主义的压力，接受外语文本的语言及文化差异，把读者带人外国情景"(Venuti，1995)。

在翻译富有文化色彩的词语时，如果采用“归化”，用过分民族化的词语去翻译国外相应的文化意象，其结果译文是民族化了，但却把原语民族的文化“化”掉了，“吞并”了原语文化，甚至给译语读者造成了文化错觉，不利于文化信息的传真。例如，"Talk of the devil，and he willappeal’，如译成带有译人语人物、地名的文化色彩词“说曹操，曹操就到”.就会使读者产生错误的联想。

异化是使译语文化“屈从”于原语文化，向译语读者介绍原语文化及原语文化的特征，传达原语文化的异国风味。正是通过异化，汉语吸收了为数众多的形象生动的英语表达用语，极大地丰富了汉语语言，如“鳄鱼的眼泪”(crocodile tears)“伸出橄榄枝”(hold out the olive branch)。汉语的表达语甚至句式结构都因异化翻译而变得更为丰富，而一定程度的欧化句式也使汉语变得更为严谨、填密。随着民族文化传播的日益频繁，读者接触外来文化日益增多，已经有能力也有兴趣接受带有外来文化印记的各种文化，译者不必越沮代厄，费力地把面包改做成馒头塞给读者。真正的读者不会满足于程式化的陈词滥调，或与自己视域完全吻合的东西，而是要寻找与自己不同的、相矛盾的或从未接触过的东西，这种能动的阅读最终导致那些异化的内容逐渐为人们所理解、接受和欣赏，并且逐渐融合到目的语文化中。

2.3译者创造性扳逆能力

“物之不齐，物之情也”，文化差异是始终存在的。所以将一种文化体系传播到另一种文化体系中去，文化信息的传真不可能绝对到位，会有遗失，也会有变异，译者要利用自己所构建的知识对翻译进行重新建构，其分寸的把握就在于译者创造性地处理的能力。

译者和原文作者都创造文本，但他们的地位完全不同，原语作者有充分的自由说他想要说的话，而译者“二度编码”所创造的文本要受一系列因素的制约。一方面，译者有白己的意图，另一方面，译者要施展个人的创造力，译者在翻译时往往会重新修饰和区分原文，并且不失时机地改进原文，必要时对原文中没有明说的逻辑关系还要在译文中做出合乎逻辑的解释，在译语环境里找到能调动和激发产生与原作相同或相似联想的语言手段。这就要求译者深刻体会原作者的艺术创造过程，把握原作的精神。并运用所建构的信息知识和信息处理能力，在自己的体验，卜找到最合适的印证，展现原作的内容与形式。译者既要发挥创造性，又要忠实于原作的意图，这就得通过多方面的知识及信息资源的综合，来构建译者的艺术创造性能力。许钧指出:翻译有一个度的问题，再创造总有个依据，要有个分寸。

翻译需要译者的创造性，它是信息传真得以实现的手段和条件。钱钟书在《林纤的翻译》中说:“从一种文字出发，积寸累尺地越过那许多距离，安稳到达另一种文字里，这是很艰辛的历程。一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失或受些损伤。因此，译文总有失真和走样的地方，在意义或口吻上违背或不尽贴切原文。那就是‘讹’，西洋谚语所谓‘翻译者即反逆者’。”(罗新璋，1984)。翻译的传真和创造性是相互依存、相互包含的。

素养文化的重要性范文第3篇

一、语用能力

语用能力顾名思义就是语言运用能力，它是语文素养的重要组成部分，也是一个人应该拥有的基本素养，是一个人学习、工作和生活进行交流和表达思想的工具。语用能力不仅是语文学科素养的核心，更是文化素养、思维素养、审美素养的重要基础与综合体现。《义务教育阶段语文课程标准（2011版）》曾明确指出：“语文课程是一门学习语言文字\用的综合性、实践性课程。”规定初中生应“具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。”高中语文课标中提出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力。”语言文字学习是学习其他学科的前提基础。“对母语能力的高度重视已呈国际化趋势，母语能力是核心素养极为重要的指标。”[2]具体内容如下表所示：

从图表内容我们可以看出，世界发达国家或国际组织在制定核心素养时把母语运用能力作为个人发展和适应社会发展的重要指标。但遗憾的是，我国由于受应试教育的影响，由于考试方式的受限，导致对语用能力的考查受到了影响。因此，在语文学业成就的评价中应坚持语用能力考查为基础，在此基础上有所突破，弱化学生的语言知识体系的考查，强化言语应用能力的考查。尤其是对口语交际能力的考查要在中考和高考中体现出来。

二、思维能力

未来社会需要的人才是具备“专家思维”和“复杂交往”的人，而非储存知识“图书馆式”的人。世界上许多发达国家十分重视思维能力发展，看下表：

从图表内容可以看出，美国、澳大利亚、新西兰和新加坡都把思维能力作为本国的核心素养指标，尤其注重批判性思维和创造性思维。思维能力作为核心素养的重要内容之一是有国际共识的。

而语文学科作为母语具有其自身的独特性，内涵的丰富性。语文被赋予更多的教育功能。“语文科是语言学科，同时也是思维学科”[3]，“只有语文学科，既不能脱离语言去发展学生的思维，也不能脱离思维去发展学生的语言，必须在二者的统一中去实现语言和思维的共同发展。”[4]在言语的信息传递中，需要对信息进行加工、处理，离开了思维这个“加工厂”，信息的传递就会出问题。“大脑的思维活动是一切言语交际的中心环节。”[5]从语文的智育功能来看，语言文字可以训练学生的形象思维，文本阅读可以训练学生的批判性思维，作文写作可以训练学生的创新性思维。在以往的语文教学中，特别注重感性，理性思考不足。因此，语文在学科本体性知识上有待开发的空间较大，尤其需要加强阅读教学中的批判性思维和写作教学中的创造性思维的开发。

因此，在语文学业评价中应把思维能力的评价放到重要位置，但在传统语文学业评价中，因思维能力的隐蔽性不易被评价，多数教师没有对学生提出思维能力培养的具体要求及考核的标准和办法。因此，思维能力的评价在中学语文学业评价中被弱化。把思维能力作为中学生语文学业成就评价的核心，可以实现语文学科核心素养和学业评价的一致性。

三、审美能力

审美能力是一个人发现美、感知美、认识美、欣赏美和创造美的能力。人们在感知美、欣赏美的过程中心灵得到净化，情感得到了愉悦，自我个性得到完美发展。早在1906年，王国维在《论教育之宗旨》一文中，把美育和德育、智育和体育相提并论，王国维认为，教育的宗旨是培养完人，而人的能力又分为身体能力和精神能力，人的精神能力包括三个部分：“知力、感情及意志是也，对此三者而有真善美之理想：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想。完全之人物不可不备真善美之三德，欲达之理想，于是教育之事起。”[6]蔡元培认为：完美人格的完成，非知识积累、技能训练就可完成，而需美感教育来最终完成。“美育可以促进道德的完善。”[7] 通过审美教育培养学生成长为一个具有优秀品质的人。而审美能力是在审美教育中获得提高的。语文教学与审美教育有着割裂不开的紧密关系，两者之间互相依存，互相促进。语文教材中所选取的文章，大多数是长久流传、脍炙人口、文质兼美的名篇佳作，几乎涉及美的各个领域和各个层面，它们反映了自然美、社会美、艺术美和人性美，通过语文教学，可以培养学生敏锐的感知力、独特的想象力、丰富的情感力和深刻的理解力，达到以美悟真、以美启智、以美怡情、以美扬善之目的，最终使学生形成成熟、健全的优秀品质。

1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推行素质教育的决定》提出了德、智、体、美全面发展的目标，把美育提到一个和德、智、体一样重要的位置。在国际上，联合国教科文组织、欧盟、美国和新加坡也都把艺术素养作为核心素养的重要指标。如下图所示：

从图表内容可以看出，新加坡把“能够欣赏美”作为自己公民的核心素养，欧盟和联合国教科文组织都把“艺术素养”作为核心素养来对待，足以见证审美能力的重要性。

我国在传统的语文学业评价中比较关注显性的知识和技能，对审美能力的考视不够，如果把审美能力作为语文学业成就评价的重要内容，在评价中突出它的重要指标，势必引起教师和学生的重视，从而有利于提高学生的审美能力，培养学生的优秀品质，促进学生的全面发展。

四、文化素养

文化素养是一国家公民必备的品质。世界上许多国家和国际组织把文化素养作为核心素养列入培养人才的目标当中。如下图所示：

从图表上看，新加坡把“能够进行跨文化合作”、美国把“跨文化技能”、芬兰把“文化认同”、联合国教科文组织把“文化艺术”作为本国公民必备的核心素养，可见文化素养的重要性。

语文和文化的关系，需要从语言文字的产生谈起。语言文字是古代社会发展到一定阶段作为文化的符号系统和信息载体而产生的，从其产生的源头可见，它天生包含两个部分即符号系统和文化意义。因而在进行语文学习掌握语言文字自身符号的同时，文化教育已悄然进行，而文化素养主要在文化教育中形成，但我们在当前的语文教育中忽视了这一点，导致许多学生到了大学依然不知什么是文化教育。因此，贯彻文化教育是今天语文教育应当树立的理念，也是语文教育的出发点，是语文教育的内在要求，而非人为强加。语文教育的最终目的是其民族文化的教育。因此，在全球化和知识经济时代，掌握本民族文化是教育的重要职责，是进行跨文化交际的基础，它是民族存在的生命力，在内化本民族文化的基础上，吸纳其他民族的先进文化，提高自己文化的竞争力，也是民族文化长盛不衰的源泉。作为一位炎黄子孙，继承中国传统文化和发扬中国传统文化是一项义不容辞的责任。自觉发展传统文化的需求驱动语文课程在内容选择、教学行为和学业评价上发生了很多改变。重视文化传承是母语教育的固有责任。文化自觉是时代的要求，不仅对于中华民族实现伟大复兴和建立和谐社会具有重要意义，而且在世界一体化中能够形成世界各种文化多元共存、取长补短、共同发展的局面。因此，把文化素养作为中学生语文学科学业成就评价的一项内容是语文学科的本质要求。

基于学科核心素养的中学生语文学业成就评价内容的构建不仅顺应了核心素养的要求，也满足了语文学科核心素养的目标指向，更契合了语文教育的本质，符合时代的要求。把语用能力、思维能力、审美能力、文化素养作为语文学业成就评价的内容，符合语文教学从低级到高级，从具体到抽象，从工具性到人文性的语文学科的教学规律。充分体现了语文基础性、实践性和综合性的特点。而且在这个过程中，思维能力扮演了中介的作用，学生在理解语言运用语言的过程中，通过思维活动，使其内化为审美情趣、人文素养和民族文化，流淌在自己的血液中，形成自己的人格品质。

总之，语文学科的语言和思维的统一，民族语言和作品内容的人文性，使其在培养学生的核心素养上有先天的优势。学生在语用能力、思维能力、审美能力、文化素养方面得到了提高，自然语文的核心素养就得到了提高。因此，从语用能力、思维能力、审美能力、文化素养四个方面来构建中学生语文学业成就的评价内容，为语文评价标准的制定、评价方式的确立和评价工具的开发找到了依据，对中学语文教学改革的深入发展起到了引领作用。

参考文献：

[1]余文森.从三维目标走向核心素养[J].华东师范大学学报（教育科学版），2016，（1）.

[2]贡如云，冯为民.高中语文核心素养的实质内涵及培育路径[J].教育理论与实践，2017，（5）.

[3]朱绍禹.中学语文教学法[M].北京：高等教育出版社，1988.

[4]卫灿金，武永明.语文课程与教学论研究[M].北京：高等教育出版社，2007.

[5]王占馥.思维与语言运用[M].广州：广东教育出版社，2003.

素养文化的重要性范文第4篇

关键词：高职院校文化艺术素养教育现状实施路径

1高职文化艺术素养教育的重要性分析

在时代不断发展过程中，对大学生提出了全新的要求，而提高文化艺术素养教育也变得越来越重要。借助良好的文化艺术素养，可以不断提高学生的品格、气质以及修养等。文化艺术素养教育的重要实施途径，就是美育，可以与学生的审美需求相一致，将学生的精神能力提升上来，确保学生理性思维和感性思维的高度一致和平衡，进一步丰富学生的生活。比如欣赏一幅画，可以将烦恼抛到九霄云外。现阶段，在大学生基础素质中，文化艺术素养发挥的作用越来越重要，可以促进大学生更好地发展和进步。要对中华历史文化进行充分了解，并将传统文化的精髓充分挖掘出来，将学生的审美欣赏能力和审美创造能力等提升上来，进一步弘扬我国优秀传统文化，并将学生的人格健全化，确保学生具备良好的审美素养。如果人才能够具备较高的综合素质，可以大大提高工作效益，彰显个人魅力，一旦文化艺术素养严重缺失，很难保障一流的人才质量。所以在社会经济不断发展过程中，文化艺术素养是市场竞争力提升的重要推动力量，借助文化艺术素养，可以将学生的创新思维和创新兴趣充分调动出来，同时还可以将学生的情感充分调动出来，灵活应对各种危机情况和丑恶事件，树立对客观事物正确的情感态度。

2高职文化艺术素养教育现状分析

2.1文化素养层面分析

现阶段，高职的招生现状决定学生的文化课程学习能力普遍偏低，而高职艺术专业学生文化底子更为薄弱，尤其是英语等基础科目。由于在专业术科考试期间普遍被“重专业、轻文化”的氛围所影响，因此进入大学后，他们仍旧没有转变思维，甚至认为文化课程的学习可有可无，殊不知文化素养决定了艺术修养的广度与艺术内涵的维度。因此，高职艺术生很难满足高职文化艺术素养教育需求。

2.2综合素质层面分析

从高职艺术专业学生普遍之学情来看，学生对专业课程较为重视，能投入较多的时间和精力。但他们忽视了自身在人际交往的能力、自身素质拓展等方面的能力。以高职舞蹈专业学生为例，目前普遍存在的问题是，学生仅仅以掌握技术动作为目的，往往没有对舞蹈艺术本身的理论体系进行充分了解，缺乏理论与实践结合的辩证思维，综合素质薄弱，直接造成艺术形象的塑造和艺术表现能力的重复单一，是目前高职在培养艺术人才综合素养层面一个显著的问题。

2.3文学修养层面分析

一般来说，艺术和文学之间的关系是紧密联系、密不可分的，可以说，文学修养可以提高学生的审美修养和艺术鉴赏力，这直接影响他们的艺术创作能力[1]。基于此，如果艺术专业学生的文学修养难以保证，将会导致自身专业课程学习难度的增加，很难将艺术背后的内涵充分挖掘出来，也无法将文化内涵纳入到艺术作品的创作之中，进而很难将艺术内涵充分传达出来。

3高职文化艺术素养教育的实施路径

3.1合理引导，提升文化素养

艺术专业人才培养方案必须要对专业课程与其他文化课程学习进行合理安排。处理好两者之间的关系，比如文学、美学等[2]，需指出的是，高职教育和学课教育是有区别的，教师团队必须依据学生的学情，尊重客观事实，合理引导，如定期邀请艺术家进行人文类文化讲座，帮助艺术专业学生形成全面的价值观念。通过加强学生基础文化修养的培养，可以将学生的知识视野拓展开来，告诉他们，一个成功的“学艺人”，首先必须具备一定的文化底蕴，文化素养决定艺术表现的深度和广度。

3.2合理布局，提高文学修养

通过对学生实际学情进行客观分析，要确保文学修养方案制定的可行性和合理性，针对高职学生口头表达能力普遍较弱这一特点，可以结合专业特点，开设沟通、交流、表达的课程，这也意味着要同步提升他们在阅读和写作的能力，因为事实证明，在具备良好的文学修养的前提下，对于艺术专业学生日后的发展具有极大的促进作用。

3.3全员育人，提高内在思想素质

在艺术专业学生的培养过程中，要注重“三全育人”“全员育人”，将学生的心灵唤醒起来，使学生形成一定的价值观念和人生态度。高职院校要定期进行职业素质教育，将学生的道德修养、职业素质提升上来[3]。对于思想政治教育来说，其引导作用比较强化，对价值观念的形成给予了高度的重视，要求学生要树立高度的自律意识，推动学生综合、全面地发展。

3.4统筹兼顾，充分开发教学资源

对于艺术教育管理者来说，要注重将学生的艺术趣味性提升上来，并加强艺术专业课程的设置，不断提高艺术专业课程的艺术趣味性。在课程设置过程中，如果涉及到简单的技术性艺术训练课程，要注重对相关艺术方面的文化课程进行增设。在课程实践教学中，对于艺术专业学生来说，要基于横向视角，对多个学科进行对比和分析，并将学生的艺术学习创造性激发出来，更好地挖掘出艺术作品背后的文化底蕴，确保学生形成良好的文化修养[4]。同时，艺术专业教育管理者，还要注重艺术与文化课堂讲座的开设，加强与其他艺术院校之间的交流，将学生的交流热情充分发挥出来，实现艺术和文化的高效统一和一致。此外，对于艺术专业学生来说，还要将自身的艺术情趣提升上来，将现代化艺术观念渗透到位，并对多学科的知识进行充分了解。在现代社会中，艺术专业学生要具备良好的人文精神，并具备生存发展的能力。

素养文化的重要性范文第5篇

【关键词】河南省；大学生；体育文化；素养

一、引言

随着社会的发展，教育对人类文化的传承起到了极其重要的作用。高校体育作为高等教育事业的重要组成部分，它既是一门必修课程，也是一种文化形式。培养和提高大学生体育文化素养是时代的要求，是大学生通往了解和学习中国文化殿堂的垫脚石，是促进河南省高校校园体育文化建设事业发展的基础。我国体育教育改革的发展方向是要在体育课堂上渗透文化教育，不单单要教会学生运动知识与技能，培养他们良好的运动习惯，更要把体育当做一种思维方式、生活方式教给学生，培养他们全面的体育文化素养。因此，河南省高校体育课教学在文化教育方面还存在欠缺，导致河南省大学生的体育文化素养相对缺失。于是，本人专门对河南省大学生文化素养进行研究，找出其影响因素，为河南省高校大学生体育文化素养的培养提供理论参考。

二、大学生体育文化素养的概念

“素养”一词，从教育学角度来看，它是指一个人“平时的修养”，是一个人隐含的内在品质，所谓平时的修养，说明它是一种具有长期性、稳定性的表现。不是与生俱来的东西，而是后天养成的品质。因此，素养可以归纳为：是人们在一定的环境下经过自身长期的学习与实践，逐渐养成的具有稳定性、渐进式发展的、可塑的品质，这种品质对其自身发展起积极作用。大学生体育文化素养大学生从高校体育课程中通过学习获得的文化素养，这些包括身体方面的和精神方面的要素。这些分别为体育技能、体育能力、体育知识、体育意识、体育精神、体育品质、体育行为、体育个性等八个方面。

三、河南省大学生体育文化素养影响因素分析

影响河南省大学生体育文化素养的因素主要体现在八个方面，这八个方面相辅相成、缺一不可。只有把这八个方面都做好，使它们充分发挥作用，才能真正提高河南省大学生整体体育文化素养。在体育技能方面，体育技能是人有意识的通过身体的运动表现出一定的动作。在体育能力方面，体育能力就是人们通过自己掌握的体育知识、训练方法手段，自我完成各类体育活动的能力。在体育知识方面，体育知识是人得大脑意识对体育活动规律的正确反映，是支配人自身参加体育运动的心理基础。在高校体育课堂上必须要加大对学生体育知识的传授，只有这样他们才能真正的把体育知识和体育技能有机的结合起来，体育文化素养才能真正得到提高。这些体育知识包括体育基础知识、保健知识、运动技术知识等。在体育意识方面，其实质是人们通过体育运动对体育的特点和重要性的认识，还包括由于参加体育运动而形成的思想观念和心理活动。因此，在高校体育教学的过程中，教师不仅要传授学生运动技能和理论知识，还要重视体育意识的培养，从而加快学生良好体育素养的形成。在体育精神方面，它是人类在体育运动锻炼中自我归纳、总结所形成的心理、思维和观念的综合，是体育运动的最神圣的东西。在高校体育教学中，更要重视培养他们的拼搏进取精神，团结协作精神。在体育行为方面，它是高校大学生从事体育运动的外在表现，能直观的反映出该学生的体育文化素养。在体育道德方面，它是高校大学生在进行体育运动中把体育伦理中的“行为应当”转化为自身的人格品质，在经过自己持续的行为追求，在体育运动中所表现出来的一种品德。体育道德是衡量高校大学生体育行为的重要标准，是其体育素养的真实表现。在体育个性方面，它是高校大学生在体育运动中习惯性表现出来的并且具有倾向性的心理特征，是区别于他人并具有自身独特的行为、思维。体育个性包含有体育兴趣、习惯、态度等，在高校体育教学过程中，要充分以学生为主体，使他们最大限度的发挥自己的才能，积极展现他们的个性，进而促进学生全面素质的协调发展。

参 考 文 献

[1]罗少功.提高大学生体育文化素养的理论研究[J].体育文化导刊.2006（4）：73

[2]刘绚丽.素质教育背景下学生体育能力的培养[J].上海体育学院学报.2003（6）：129～131