护士典型事迹材料范文第1篇

该同志坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观和党的届中全会精神，从思想上、政治上、行动上同党中央保持一致，工作中努力创新。该同志作为共青团的骨干力量，积极参加医院组织的各项活动，做到了是坚持与时俱进，提高自身修养，努力学习，勤奋工作，出色的完成了各项工作。当选为市第十四届团代会代表、市第七届青联委员会委员。

一、坚持科学发展观，努力提高自身素养

该同志在工作中时刻以科学发展观为指导，加强学习，努力提高自身的思想政治素质。牢记全心全意为人民服务的宗旨，以“创先争优”活动契机，学习先进典型谭秀玲精神为导向，树立起作为共青团员应该起到带头和模范作用。恪尽职守，爱岗敬业，加强业务学习，工作中不断创新、进取，团结协助好上级开展的各项工作。

二、立足本职，做好工作

该同志在工作中有高度的责任感，求真务实，敢于创新，吃苦耐劳，虚心好学，踏实肯干。在今年手足口病高发期间的长达3个月的志愿者活动中，在时间紧、任务重的情况下，作为团委委员，以身作则，坚持每天组织志愿者深入到病房开展为病人服务、搬运医疗器械物品，拆卸药品包装、贴制标签等输液前的辅助工作，节省了医护人员的部分时间。平均每天拆卸包装和贴标签达2000余袋。此外，在团市委、市卫生局组织的号召下，积极响应“向灾区献爱心”活动，该同志踊跃参加，并协助团组织捐款，仅在一天内，动员团员青年和青年党员踊跃捐款，捐款人数达共146人。受到了上级领导的好评。

三、以先进典型模范谭秀玲同志为榜样，工作中努力创先争优

在医院开展的“创先争优”树新风医疗礼仪服务大赛中，圆满的完成领导交给的主持工作。接到此项任务时，尽心尽力，加班加点整理主持词，并组织协调全场比赛的报幕工作，受到领导的一致好评。在选树谭秀玲为榜样的活动中，医院还组织编排了大型音诗话《大爱无疆》，该同志在此次活动中充分发挥骨干带头作用，发扬不怕苦，不怕累的精神，把个人的休息时间都投入到了紧张的排练中。此外，在丛台区建区周年晚会上，由市总工会组织的“向王彦生同志学习”的诗朗诵中，该同志表现突出，圆满的完成了上级给予的工作，并向医院交付了一份满意的答卷，该节目还受到了省、市领导的充分认可与肯定。

护士典型事迹材料范文第2篇

在这场没有硝烟的战争面前，有那么一群人，在疫情最严重的武汉封城之际，义无反顾地奔赴武汉。他们，被称作“最美的逆行者”。和大家分享的疫情防控逆行者感人事迹材料资料，欢迎参阅。

疫情防控逆行者感人事迹材料一

全国人民举国欢庆之时，也在遭受着疫病的肆虐。在这场没有硝烟的战争面前，有那么一群人，在疫情最严重的武汉封城之际，义无反顾地奔赴武汉。他们，被称作“最美的逆行者”。

钟南山，一位已有84岁高龄的院士，曾在十七年前非典肆虐之时领军抗“非典”，是2003年抗击“非典”的第一功臣，而今，他依旧披甲上阵。他是国士无双，更是定海神针。17年前，他曾说过：“把重病人都送到我这里来。”而现在，他告诉我们，有信心不会让“非典”重演。所以，不要怕，要相信这样的无双国士，定会带我们平安度过这场浩劫。

今年73岁的李兰娟院士亦是一位无双国士，她曾在非典、甲流、H7N9禽流感等传染病事件防控有重大创新和技术突破。作为国家卫健委最高级别专家组的成员，曾在1月18日，李兰娟院士就同钟南山院士等一行人前往武汉，站在了防疫最前线。在奔赴病情一线的同时，李兰娟院士也多次接受采访，科普预防新型冠状病毒的方法，对预防方面起到了极大的贡献。

在疫情愈加严峻的境况下，越来越多的医疗团队自请前往武汉。他们不计报酬，不惧生死，在阖家团聚的春节，依旧远离家人，在医院不分昼夜地工作。他们为了不浪费防护服而十个小时不喝一口水，有的女性医生护士甚至剃掉了自己的长发，只为了不浪费一点时间。难道他们不知道自己会有被感染的风险?不，他们比谁都清楚自己的处境，但是他们义无反顾，他们相信定会战胜疫病!“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这，是他们崇高的理想。无数的医护人员，冒着生命危险为我们铸成了生命健康的长城。他们，是最伟大的白衣天使。

哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。他们也只是平凡的人，但他们却在做着不平凡的事。在当下时代，他们，就是最伟大的英雄。

疫情防控逆行者感人事迹材料二         打破了武汉乃至全国原有的宁静，部分人民陷入了恐慌之中，居住在武汉的人们开始四处逃窜，而这并没有起到任何作用，反而让病毒传播的更加迅速。

奇怪的是，在武汉，有些人民逃离的过程当中，却涌现出了一批批身穿白大衣的“逆行者”，他们在过年过节时都不忘初心，牢记使命，只要国家一有困难，他们都一呼百应，一批一批地下着请战书。他们不顾自己的生命安全，只顾病人和国家的安危，他们才是真正的“战士!”如果说他们是攻击病毒的“利矛”，那我们就是他们背后的“硬盾”。那站在“利矛”最尖的位置的，就是钟南山和李兰娟院士了。

在疫情期间，钟南山院士总呼吁大家不要出门，而他自己却冲在了抗疫的最前线。钟南山院士还关心病人的安危，关心疫情的发展，他走遍武汉的各大医院去询问情况。还有李兰娟院士，她总是在背后默默工作，默默奉献，默默地研发着对抗新型病毒的药物。她工作起来废寝忘食，一心想快点结束这场战斗。钟南山和李兰娟院士现在都已经正值高龄了，可他们工作起来勤勤恳恳，不畏艰难困苦，舍己为人的精神十分值得我们学习!

“逆行者”们无畏无惧战斗在病魔横行的最前线，我心中情不自禁的想为他们竖起大拇指，想为他们点赞 :“他们真是了不起的英雄!”

疫情防控逆行者感人事迹材料三        在这危急时刻，有许多英雄挺身而出，成为了我们心中的“最美逆行者”。84岁的钟南山爷爷，73岁的李兰娟奶奶，以及那些英勇无畏的白衣天使们，他们都义无反顾的冲在了抗击疫情的第一线。除了这些前线的先锋，还有一部分人，背负着更大的责任，砥砺前行。今天的主人公——疫苗研发团队的陈薇少将，就是其中一位。

陈薇毕业于清华大学，1998年获得军事医学科学院医学博士学位，2002年晋升为研究员，2003年成为博士生导师……她在医学上为我们国家乃至世界作出了突出的贡献，其中最为我们熟知的SARS病毒和埃博拉病毒的疫苗，就是陈薇少将带领着他的团队研发出来的。

陈薇少将，认识了您，我便有了目标。长大后，我想成为您，成为像您一样无私奉献的人，成为和您一样舍己为人，不怕困难的人，成为和您一样勤奋刻苦的人。你说过，成功的人往往目标不变，方法在变，而目标在变，方法不变的人容易受挫折，如果一个人20多年坚持一个研究方向，专注做一件事情，只要方向正确。方法得当，换了谁一样都会成功。

这位战胜SARS和埃博拉的女英雄，这位《战狼》中的英雄少将，向你致敬!

长大后，我想成为您。一个认准目标，就是一辈子的人。您是智慧的，您是坚强的，任何困难都击不垮您。就在前几天，我从新闻上得知，您已经研发出了新冠疫苗，却在第一时间把实验对象对准了自己。这又一次深深地震撼了我，让我由衷的佩服。

陈薇阿姨，您为我们付出了太多。您是我心中最闪耀的星，我要向您学习。长大后，我想成为像您一样的人，我也会为此而努力。从现在开始，我就要找准自己的方向，制定好目标，用知识武装自己，我相信，在不久的将来，我，我们这一代人，一定会成为让你们欣慰，自豪的接班人。

疫情防控逆行者感人事迹材料四

“疫情结束后希望国家给年青人树立正确人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味的去追演艺明星，演艺明星是强不了国的。而国家的兴衰要靠教育，科技，医疗!所以要树立全民崇尚医生，科学家，教师，军人!因为是他们在支撑民族脊梁!”李兰娟院士如是说，她的一席话在我心海中激起了阵阵波澜。

“活着就是为了别人生活得更好。”这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，为人民服务不求回报，这才活得有价值。当这场疫情来势汹汹地到来时，站在抗击疫情最前线的既不是娱乐明星，也不是网红，而是军人，医护人员们……中国工程院院士钟南山教授他建议没有特殊的情况不要去武汉，但1月18日傍晚，84岁的他义无反顾地赶往武汉防疫最前线，还有很多医护人员主动申请去到治疗第一线。除夕夜，陆海空三军医疗队驰援武汉，海军军医大学150名医护人员冒雨从上海出发，一位军人接受采访时说“人民有难，军人当先!为了人民的健康，我们有能力、有信心打赢这场没有硝烟的战争!”……他们都是用生命在和新冠状病毒博弈吖。然而那些所谓的偶像娱乐明星，除了韩红姐姐累得病倒外，有些明星捐的款项相对于他们的收入来说真是九牛一毛啊!大多数都是在豪宅中喝着红酒享受人生，有的还出国旅游……同学们好好想想，谁是中国真正的明星，谁是民族真正的脊梁，谁才是我们心中的偶像呢?

历经沧桑的中国曾经一度是弱者。拥有“万园之园”美称的圆明园就因为中国的落后而毁在英法联军的手中。帝国主义强盗攻进圆明园，把能抢的都抢走了，能运的都运走了，拿不动的都给毁了，大火烧了三天三夜，把圆明园烧成了一片废墟……但是现在我们的祖国越来越强大了。1964年第一颗原子弹爆炸成功 、袁隆平培育了高产杂交水稻、王选研发了汉字激光技术后印刷业腾飞起来、成功建造有六个世界第一的港珠澳大桥……可这些辉煌的成就是谁创造的呢?对!还是各个领域的专家们，他们才是当之无愧的“明星”，是我们的最美偶像。

如果以前你问我：“你的偶像是谁?”我会毫不犹豫地大声地说：“TFBOYZ!”他们那富有朝气的形象和舞姿深深地吸引着我。他们的每一首歌我都会吟唱，每一段舞蹈我都想学习。但是现在，居家的这些天里我通过电视、手机认识了一个又一个英雄，他们在国家危难的时候，带领大家一起走出恐惧，他们不是天天上热搜和封面的明星，而是用自己的学问，智慧，勇敢挡在我们的面前的白衣天使们、战士们……所以我要刻苦学习，努力奋斗，将来成为像李兰娟、钟南山等抗疫英雄那样的人……

护士典型事迹材料范文第3篇

小时候，我们常常听说“人定胜天“这句话，是说人们改造自然界的决心，是向自然界要粮食，要产量，要物资，中国比较典型的是1950年后，对于黑龙江北部的荒原的开垦，使千里沃野变成了良田，解决了很多人的吃饭问题，然而时过境迁，放在现在来看，那时破坏了水湿地，破坏了良好的生态植被，有些得不偿失了。

生态文明与我们每个人都息息相关，而不是可有可无的。我们的生存空间只有地球母亲一个，我们要更好的呵护她，让她休养生息，为我们及其子孙更好的绵延下去，创造一个优良优质的生存空间。

生态文明建设不可能放在林业局，林业局作为一级管理机构，不可能是实施主体，而只能放在林场，放在偏远幽静的林区。

这样林场就要肩负起创造好生态文明的重任，要守好林，看好山，本着对祖国对人类高度负责任的态度才可以。

首先，林场具有的农林水的生态环境，是无与伦比的。清粼粼的小河、碧波荡漾的湖水，林中的农田、一望无际的森林，这都是农村所不具备的，就以我所在的小北湖林场为例，它虽然位置偏于宁安市的一隅，但是它占据了宁安市的国土总面积的十分之一。林场是以林业生产为主，过去是以采伐为主，停伐后，是以生态林保护和天然林保护为主，农田是林间的隙地，而不是主体，不能以砍伐森林变成农田为主，获得农田，这是违法的，也是不可取的。每到防火期的时候，附近的营城子林场就会莫名其妙的着火，而附近的林场去支援，他们却不耐烦，而是因为他们林场的林地少，有了过火面积的树，他们就可以理直气壮的去采伐，换得经济利益。

这种小算盘，要坚决打击，要不然林场的树木就会莫名减少，给国家带来损失。

另外，林场的水面属于国有的和集体的，要让林业的人共享资源，不能承包给个人，造成一个人吃得很胖，而大多数人饿肚子勒裤腰带，这是体制和管理的问题，这里面有寻租的空间，极易造成腐败问题。

其次，林场要成为旅游的目的地，大力开发旅游资源。

大多数林场都山美树美人更美，林区的人热情好客，林区人的古道热情，让外地的游客流连忘返。

现在林场要加大开发力度，一个近在咫尺的“中国雪乡“大海林双峰林场，由于雪的存在时间长，雪的黏度较大，吸引了八方的宾朋，使得一个偏远的小林场，到了冬季大量人群涌入看雪赏雪滑雪，连大海林林业局局址的长汀镇都宾馆爆满，有时也是一房难求。

林场的冬季的雪，冬季的红红的大红灯笼挂起来，冻梨，山榛子、松子、蘑菇，都是吸引外地游客的东西，这些山产品都是绿色无污染的，做好这些，不但使林场的声誉度提高，也能使林场的职工创收，腰包鼓起来。

林场的大火炕，大子烧柴，让在城市的游客体验一种原生态的，农村的感觉，且不是乐哉。

第三，林场要做好红色旅游的宣传。

宁安市的抗战的很多战役都是在偏远的林区进行的，留下了抗联的《露营之歌》，那种火烤胸前暖，风吹背后寒的革命英雄气概不仅只体现在课本上，而直接体现在林场的对内对外宣传上。抗联英雄周保中、李兆麟、陈雷、李敏等，他们都曾在宁安这片热土，尤其在宁安林区战斗过，后来走到省领导岗位的陈雷又为发现火山口地下森林做出了贡献。

宁安市小北湖林场施业区内有两个中牧牡丹江军马场的连队，解放后，牡丹江军马场十姊妹牧马班曾在这里放牧，为祖国的军队后勤事业做出贡献，其中李月荣曾受到敬爱的主席的亲切接见。

据小北湖林场的人说，上世纪五六十年代，就是牡丹江牧马班的女战士管理林业这块，比现在设立了十个检查站的人都有效果，发生的盗伐的事情少之又少，这让我们现在林场林政人员情何以堪。

借助英雄人物和典型人物教育激励学生后代，这是一个活生生的教材，来自身边，很生动也很鲜活，就地取材，应该能起到一个很好的效果。

第四，林场要深入挖掘抗战遗址和遗迹，勿忘国耻，振兴中华

第二次世界大战，我国是主战场，我们经过了艰苦卓绝的14年东北抗战，终于把日寇赶出了国门，我们中国的胜利才使第二次世界大战终结。我们中国爱好和平，不称霸，但绝不允许别的国家欺辱我们。去年我们国家举行了声势浩大的“九三胜利日大阅兵”，就是提醒每个国人要勿忘国耻，振兴中华。

当五星红旗冉冉升起的时候，每个有血性的中华儿女都应振作起来，为了国家的富强而努力奋斗，想想革命先烈们为了让后人过上幸福的生活，他们不惜抛头颅洒热血，为的是什么？我们是不是在内心里要深深地拷问自己。

我们革命军人在林场利用地形和地势，消灭了敌人，镜泊湖连环战中的第一枪就是从宁安市镜泊乡的东大泡打响的，从清晨一直持续到傍晚，那险象环生的地方留下了英雄们的壮举，猎户陈文起不退缩，冒着生命危险把日寇引入了包围圈，而自己却被敌人活活的剖腹。

前几年，有宁安市石岩镇石岩村居民孙本才到东京城林区的红旗林场采山货，竟意外地发现了我党上世纪三十年代藏在山中的珍贵文件资料。当地媒体报道后，持续轰动了牡丹江一时。

第五，林场要培养出新时期的模范人物，以模范人物的典型事迹引领大家，给社会释放正能量

建国后，国家都会推荐一批劳动模范，这些人在各行各业表现的都很优秀，他们引领了社会的方向，他们的事迹向社会释放了正能量。

但是有一个行业里树立起来的英雄模范人物，在社会上引起的反响震动很大，这就是林业部门树立的标杆和榜样。黑龙江省集砍树劳模和种树劳模于一身的马永顺，黑龙江省农垦总局宁安农场长丰林场的植树劳模，被誉为“大山的儿子”的孙俊福，黑龙江省甘南县原县委书记、拜泉县原县委书记的王树清把植树植出了国际水平，退休后义务坚持植树的干部杨善洲，这些人物的事迹宣传出去后荡气回肠，使人久久不忘。

他们的事迹大气磅礴，就是有一种使命感责任感，其实也是把生态文明建设放在了极其高的位置，自己为之奋斗，曾被市民戏称砍树就像砍他爹一样的王树清，没命似的种树，这是一种什么样的官员，退休后留下的政声是多么让老百姓鼓掌呀！

护士典型事迹材料范文第4篇

一 抗联题材雕塑的概况

抗联题材雕塑作品的出现肇始于上世纪50年代初期，经由半个多世纪的发展，已经形成了蔚为壮观的抗联雕塑现象。就抗联题材雕塑的类型而言，可谓内容丰富、形式多样、异彩纷呈。从内容上看，既有刻画抗联英雄的纪念性塑像，也有着意于叙述抗联故事的群雕；从形式上看，既有写实主义与浪漫主义雕塑，也有表现力极[专业提供论文写作的服务，欢迎光临 dylw.NET第一论文 网]强的意象性雕塑。在材质方面，雕塑家按照自己的艺术构思，或为金属，或为石材等，表现出艺术创作材料的多样性。在创作主体方面，既有艺术家的个体创造，也有艺术家群体合作的成果；既有知名雕塑家的创作，也有民间雕塑艺人的参与。

在不同的历史时期诞生了具有代表性的优秀作品，例如，王熙民的《抗联游击队》即为50年代初期最具代表性的作品；在80年代则出现了贺中令的《白山魂》、中央美术学院与四川美术学院共同完成的《八女投江》等优秀作品；殷晓峰的《抗联英雄》、孙家彬的《转战于白山黑水的抗日战士》以及李象群的《杨靖宇将军像》都堪称典范之作。

为数众多的抗联雕塑作品散布于东北地区（也包括内蒙古部分地区）的纪念馆、烈士陵园、主题公园、抗联英雄旧居等，成为抗联精神的象征和抗联文化的重要组成部分。

二 不同时期的代表性抗联题材雕塑

现藏于国家军事博物馆的《抗联游击队》是由著名雕塑家王熙民创作的。作为新中国第一代雕塑家，王熙民于1957年创作完成的大型群雕作品《人民公社万岁》被国务院确定为“国家重点保护的文化艺术经典巨作”，而《抗联游击队》和《人民公社万岁》同属于王熙民早期具象雕塑的代表性作品。

《抗联游击队》塑造的是杨靖宇、赵尚志等著名抗联英雄的群像。这件曾参加第一届全国军事展览并荣获优秀奖的作品，堪称是解放初期抗联题材雕塑作品的典范。虽然作品刻画的是真实的英雄人物形象，但在作品的情节上合理地融入了“虚构”的色彩，艺术家以艺术的真实来突出作品的表现力，使作品更加具有典型性的特征。在人物的塑造上，王熙民并没有采用当时惯用的“高大”图式来突出英雄们的不朽形象，而是采用了现实主义的创作手法，将这些英雄置于一个具体的情节中：三匹强壮的战马拉着一辆满载物资的马车，木制的车轮陷入了泥潭，身着棉衣、肩背步枪的抗联英雄们正在竭力推车，恶劣的环境反衬出英雄们坚忍的斗志。作品中看不出这些抗联英雄与其他的抗联战士有什么不同——普通的人、普通的战士，也许正是因为这样，使得作品栩栩如生，鲜活的形象饱含着激情，生动地展现了抗联战士英勇无畏的抗争精神和民族气节。

雕塑家贺中令于1984年创作的《白山魂》可以说是继王熙民《抗联游击队》之后典范之作——曾在第六届全国美术作品展荣获银奖。这件只有80厘米高的作品却使得贺中令付出了超乎寻常的艰辛，并饱含着雕塑家对抗联英烈的深厚情感。《白山魂》刻画的是抗联英雄杨靖宇的肖像。从《美术》杂志1984年第11期刊登的贺中令谈创作感想的《白山追魂》一文可以看出，这位土生土长的东北艺术家对杨靖宇有着极度的敬仰之情。在创作之前，贺中令走访了多处杨靖宇将军曾经战斗过的地方，如抚松县的老抗联战士、集安县大路沟的参农、凉水河的退休老干部、靖宇殉国地纪念堂的守护人等，这些见证者都为雕塑家讲述了当年杨靖宇将军的事迹，使得贺中令更加充满创作的激情。而且，为了在雕塑艺术中更好地表现杨靖宇将军的英雄形象，贺中令依据自己的构思，在长白山一带辗转十余日，跋涉数百里寻找合适的石材，最终他选择了一块重八百多斤的火山岩。而这块火山岩的构造与质感正符合雕塑家创作构思的需要。雕塑家巧妙地以石材表面厚薄不均的白色石英来表现眉毛和胡须上的霜花，以石英下边的绛灰色表现杨靖宇满是冻疮的脸庞。厚厚的大皮帽子只是粗略地刻画出了外形，并与整块石材融为一体，突显出抗联英雄的豪迈气概与坚定精神。虽然作品刻画的只是将军的头像，并且作品的体量也不大，但是作品的完整性、艺术性与精神性的表达却达到了一定的高度。

完成于1988年的《八女投江》是上世纪80年代出现的另一件具有代表性的雕塑作品。这组矗立于牡丹江畔的群雕是由中央美术学院设计构思、四川美术学院制作完成的。作品以超大的体量给人以心灵的震撼，以堆砌的石材作为基本材料加之写实主义的艺术手法，刻画出八位抗联女战士俨然鲜活的血肉之躯，也使战争的惨烈与抗联战士的爱国精神生动地表达出来，展现了八位抗联女战士矢志不渝、坚贞不屈的抗日精神。特别是在情节的设计上，作者充分考虑到了作品的公共艺术特质，将人物的布局合理安排，增强了作品的观赏性。虽然人物的造型缺少个性化的语言，但这种特质却强化了群雕的整体性表现效果。

2004年，著名雕塑家李象群为哈尔滨道外区靖宇公园设计并制作了《杨靖宇将军像》。这座高达五米多的铜像采用了具象与意象相结合的手法，运用富有浪漫主义色彩的造型语言将寒风中巍然屹立的杨靖宇将军表现得栩栩如生。虽然在人物的动态上仍显得有些程式化，但合理的意象塑造手法上却很好地表现出粗放、坚韧和大无畏的精神，这显然得益于雕塑家在设计上充分注意把握以艺术手法表现人物内在精神，加之作品的超大比例，使这种精神得以更好地表达。

20世纪后具有代表性的抗联题材雕塑作品当属著名青年雕塑家殷晓峰2007年创作的《抗联英雄》（又名《关东魂·抗联》）。《抗联英雄》的诞生缘于2006年由国家文化部、财政部联合实施的“国家重大历史题材美术创作工程”，殷晓峰作为吉林省唯一入选的美术家承担了这一项目。作为一位地道的东北艺术家 ，东北抗联的历史与精神对他有着极大的吸引力和感召力。为了艺术形象的成功塑造，殷晓峰多次到东北抗日联军战斗的地方寻找杨靖宇将军及其队伍活动的遗迹，聆听杨靖宇部下的后人讲述抗联的史实。为了使作品更具表现力，雕塑家几易其稿，由最初的十个抗联英雄的形象增加到定稿时的十八个。《抗联英雄》中，由十八位抗联英雄组成的队伍一字排开，整个队伍呈现出具有极大张力的前倾的行军之势，迎面吹来的风雪并没有阻止将士们前进的行程，有的拱在战友的腋窝下，有的紧靠前边战友的后背、有的回首拉着后边的战友，丰富而鲜活的个性形象有机地化为一个整体。作品在表现抗战环境恶劣的同时，更反映出了抗联战士奋勇抗敌的革命精神和昂扬斗志。不难看出，作为新一代的雕塑家，殷晓峰的创作打破了传统的表现范式，更加注重表现作品的艺术性，在现实主义的基础上合理融入了表现主义的元素，使得作品更具表现力。

此外，老一辈雕塑家孙家彬多年来创作了以肖像为主的多件抗联题材作品，如抗联英雄杨靖宇、陈翰章的雕像等，其中以2004年创作的群雕《转战于白山黑水的抗日战士》最具代表性。这件存放于通化市靖宇陵园的群雕作品以写实的手法将抗联战士坚强且不可侵犯的特质表现得淋漓尽致。作品虽然只刻画了七个人物，但其中包含了女抗联战士和小抗联，人物错落分置，犹如七座巍然屹立的大山，坚贞不屈、顽强斗争的抗联精神尽显其中。

三 抗联题材雕塑的精神价值

雕塑作为公共艺术的重要组成部分，具有显见的开放性特征。作为抗联文化的重要组成部分，抗联题材雕塑在抗联文化的建设中起到了积极的建设性作用。就雕塑艺术而言，因其本身的静态性、直观性、表现性和大众审美的普适性，无疑成为弘扬抗联精神的有效途径。正如王朝文所说：“所谓形式感，它在雕塑艺术上的运用，是形体的基本形状特征被强调。它和原型相联系，在一定程度上删除其中某些细节而夸张其整体感，因而构成一种非常明晰的形态。”这种形式感显然是强化雕塑作品内在精神的力量，而将伟大的抗联精神与雕塑的艺术形式相结合，无疑会使受众产生崇高的审美感受。

抗联题材雕塑是抗联文化的重要载体，也是宣传和弘扬抗联的精神重要媒介。从“九一八”事变到1945年日本帝国主义投降，东北抗日联军在物资短缺、环境极端恶劣的情况下，与日寇在东北密林辗转战斗了14年，缔造了一种以爱国主义为核心的伟大民族精神——抗联精神，为中国人民的解放事业做出了不朽的贡献。对于艺术家而言，虽然我们不能以一元化的标准来衡量他们的艺术价值与精神，但弘扬民族精神却是他们不可推卸的社会责任。以东北雕塑家为主要创作群体的抗联雕塑的创作者们，在弘扬抗联精神的实践中付出了艰辛的汗水，并取得了丰硕的成果。

自20世纪80年代以来，东北地区在保护和弘扬抗联文化方面付出了很大努力，同时也取得了长足的进步和丰硕的成果。可以说，在新的历史时期，弘扬抗联精神不但关乎民族自信，更是加强民族团结的巨大力量。东北一些具有抗联文化背景的地区在城市建设和旅游开发等方面，都充分注意到了抗联文化的建设，而以雕塑展现抗联事迹则成为抗联文化建设不可或缺的重要组成部分。

四 结语

抗联雕塑作为抗联文化的重要组成部分，在抗联文化的建设与发展中占有重要的地位，经由半个多世纪的发展，抗联雕塑在东北地区已形成了蔚为壮观的文化现象。由于王熙民、贺中令、殷晓峰、孙家彬、李象群等著名雕塑家的参与，使得抗联雕塑在艺术水准上得以提升，并成为弘扬抗联精神的积极力量。因此，我们不但要审视雕塑在公共艺术中的价值，更要审视东北抗联题材雕塑在新时期抗联文化建设中的重要地位，进而打造富有东北地方特色和时代精神的社会主义精神文化，促进边疆地区的社会主义文化建设与发展。

注：本文系黑龙江省教育厅2013年度人文社会科学项目《东北地区抗联题材雕塑研究》阶段性成果，项目编号：12532420。

参考文献：

[1] 彭吉象：《艺术学概论》，北京大学出版社，2006年版。

[2] 贺中令：《白山追魂》，《美术》，1984年第11期。

[3] 孟凌云：《用艺术形式塑造民族形象——“国家重大历史题材美术创作工程”举行签约仪式》，《吉林日报》，2007年5月21日。

[4] 屈菡：《用艺术留住惨痛的民族记忆》，《中国文化报》，2008年12月4日。

[5] 张进平、陈祥云：《蔚为壮观的抗联题材美术现象》，《吉林日报》，2012年2月29日。

[6] 陈祥云、李静萍：《对东北抗联题材美术档案建设的思考》，《兰台世界》，2012年第5期。

护士典型事迹材料范文第5篇

[论文摘要]环钦州湾地区有悠久的历史，丰富的历史文化遗产，须遵循以挖掘文化内涵为主脉，突出地域特色，重点开发、保护为主的原则，进行历史文化资源调查，有计划、有步骤地开发建设具有鲜明的铖州湾特色的历史文化品牌，形成规模效应，以实现文化建设的宏伟目标。

根据1972年11月16日联合国教科文组织第l7届大会通过的《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，文化遗产是指从历史、艺术、科学或审美、人种学、人类学角度看，具有突出和普遍价值的各类文物、建筑群、遗址。本文界定的历史文化遗产主要指物质文化遗产，包括可移动遗产和不可移动遗产，包括法定的各级重点文物保护单位以及虽未定级但确有价值的古建筑、纪念建筑物、名人故居、传统民居、遗址遗迹、反映城市发展阶段的代表性建筑物以及周围环境等。

环钦州湾是中国南海北部湾的一部分，位于广西壮族自治区南面，包括东起英罗港、西到北仑河口向中国内陆延伸的整个广西沿海金三角地区，主要为广西北海市、钦州市及防城港市及其所属县区的地域范围。这里的历史文化遗存独具南方沿海民族文化特色和独特的人文历史价值。进行文化资源调查，保护、利用、开发现存的历史文化遗产，实现其文化价值，可以为环钦州湾文化建设提供重要的源泉。

一、环钦州湾历史文化遗产概况

自古以来，环钦州湾人民在开发和保卫祖国边疆，维护祖国统一，促进社会进步、经济发展、文化繁荣方面作出了积极贡献，在这片沃土上积淀了丰厚的文化遗产。

1．史前文化

“灵山古人类洞穴”是目前已发现的广西地区分布最南且时代最早的旧石器时代义化遗址。贝丘文化和大石铲文化为环钦州湾地区新石器时期文化遗址的主要特征，现合浦的高高墩、二埠水、清水江和牛屎环塘遗址，钦州独料、芭蕉墩和亚陆江杨义岭遗址，防城港市的亚菩山、马兰嘴、玟杯墩、社山等遗址是历史佐证。

2．百越土著民族文化(骆越文化)

骆(雒)越，以青铜文化为典型特，耕种雒田，主要种植水稻。今天环钦州湾民间仍残留着较典型的骆越风情：喜食鱼蛇蛤蚌、铜鼓文化的遗风、信尚鸡卜和跳岭头等，遍布该地区的壮语地名那丽、那思、那蒙、那彭、那香、那勤等，有力地说明环钦州湾的底层文化就是壮族文化即“那文化”(稻作文化)。

3．中原汉文化

当代环钦州湾的汉族居民，是秦汉后因戍军、屯田、逃难、流放、任官、经商等原因陆续从中原等地迁来的汉族人的后裔或已汉化的当地土著后裔。史书载，隋唐时的合浦尚多俚僚，但到明朝时已“衣冠礼乐盖斑斑然矣”。；钦州，明崇祯年登记人口“土著七分，寄籍三分”，而清“乾嘉以后，外籍迁钦，五倍于土著”。今天，合浦、浦北的客家村，灵山大芦村、苏村明清建筑群等都是汉文化的标志。

4．古代海上丝绸之路文化

汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝以环钦州湾沿岸的合浦及广东徐闻等地为始发港，开辟远洋贸易的“海上丝绸之路”，把环钦州湾地区与中原文明更密切联系起来，并与东南亚南亚各国发生经济文化交往。今天，主要分布于浦北旧州附近、合浦廉州镇周围的范围广大、墓主身份复杂(包括郡守、县令、庶士等多个层次)的汉代墓葬及西门江岸遗存的烧制汉代建筑用瓦的大型窑场等给人们留下了大量关于“古代海上丝绸之路”的出土文物史料实证。如洪寨、乌雷县、江东博易场等原址的考证以及潭蓬运河等都可以印证汉唐至明清海上丝路的繁荣。

5．南珠文化

南珠，即合浦珍珠，号称“中国瑰宝”。围绕珍珠的采捞，产生对海神和龙神崇拜为核心的信仰，有关于七大珠池的传说(七大珠池所产珍珠的品质因池而不同)、祭海神文化、“珠还合浦”的传说等，天妃庙、白龙城遗址等是珍珠文化的有形体现。

6．钦州坭兴陶文化

坭兴陶，学名紫坭陶，也称“紫砂陶”。其特有的“窑变”艺术，其成品独具特殊的使用价值，堪称“中国一绝”。1915年和1930年，坭兴陶作品两次在世界陶瓷展览会上荣获第一名、金质奖章，跻身于中国四大名陶之列。现存的古龙窑址、古工艺遗存以及传统陶业的一些重要工具、实物、有关坭兴陶的历史文献、近现代坭兴陶珍品等是坭兴文化的物化体现。

7．反侵略文化

环钦州湾人民勤劳勇敢，不畏强敌，不怕牺牲，英雄辈出。一批战场遗址、历史名人遗物、遗址是反侵略文化的体现。

8．京族文化

环钦州湾沿海是中国京族的唯一聚居地，京族是以海为特征的少数民族，主要居住在东兴市江平镇山心、巫山和沥尾岛。“唱哈”、竹竿舞、独弦琴，被誉为京族文化的三颗“珍珠”。京族人崇拜多神，信奉的神多与海洋有关，其传统民居别有特色。

9．近代西方文化

环钦州湾地区是近代中西方文化交流的一个窗口。1876年《烟台条约》订立后，英、德、法、美等八国陆续在北海建立领事馆、海关、洋行、教堂等，“总计北海大小洋楼，共二十二座”4，环北部湾成为帝国主义侵略中国的一个据点。但外国教会在北海建立医院、开设学校等，带来了先进的科技文化，西方的思想文化、习俗和观念逐步传人并生根，一批融西方建筑精华与传统岭南建筑结构于一体的骑楼建筑陆续在北海珠海路、中山潞，廉州中山路、阜民路，钦州中山路、防城中山路出现。

10．现代革命文化

环钦州湾地区人杰地灵，在中国共产党领导的革命中，一批批钦州湾儿女为之浴血奋战，奉献他们的青春和生命。一批历史遗址、烈士纪念碑等历史文物是现代革命文化的体现。

总之，环钦州湾历史文化类型丰富，在地上地下保存着极为丰富的历史文化遗迹。

二、环钦州湾历史文化遗产的现状

为了进一步了解环钦州湾历史文化遗产的现状，自2005年7月始，我们课题组用了1年多时间，考察了各种文化遗址200多项，其中地面不可移动文物154项。从调查情况来看，目前环钦州湾地区列入各级文物保护单位共205处，其中全国重点文物保护单位6处，自治区(省级)18处，市(县)级181处。具体隋况如下：

钦州市现有文物保护单位56个，其中全国重点文物保护单位1个共4个点(刘永福旧居建筑群、冯子材旧居建筑群、刘永福墓、冯子材墓)；自治区级文物保护单位8个(黄明堂墓、久隆古墓群、钦江县故城址、三海岩摩崖石刻、灵山人遗址、钦州故城遗址、越州古城遗址和芭蕉墩、上羊角三处新石器时代遗址)；市级文物保护单位25个(孙中山铜像及孙中山逝世周年纪念碑、刘永福墓、冯子材墓、黄明堂墓、冯敏昌墓、宁原悌墓、黄秋槐墓、四峡坳抗日烈士墓、钦州革命烈士纪念碑、天涯亭、文峰卓笔、大芦村等)，县级文物保护单位23个。以上文物保护单位分布在市区8个，灵山县15个，浦北县12个，钦南区15个，钦北区4个。钦州港区2个。

防城港市现有文物、博物保护管理机构2个，全国重点文物保护单位1处(即“广西连城要塞遗址和友谊关”列入第六批全国重点文物保护单位，它包括防城港市境内的大清国1—33号界碑)，自治区级保护单位4处：贝丘古人类遗址2处(茅岭玟杯墩遗址和社山遗址)、潭蓬运河、白龙炮台，县级文物保护单位46处，其中，港口区2处(石龟头炮台、杨瑞山墓)，防城区2处：刘永福故居、刘永福母亲墓，上思县38处：刘永福父亲墓、烽火台、石狗等，东兴市4处：烈士纪念碑、陈汉东烈士墓、六角亭(“胡志明亭”)、罗浮天主教堂。

北海市已公布的文物保护单位共有98处，其中全国重点文物保护单位4处(山口大士阁、合浦汉墓群遗址、地角炮台、近代西式建筑群：内含17处近代西洋建筑)，自治区级文物保护单位6处(东坡亭、东坡井、海角亭、惠爱桥、下窑村窑址和白龙珍珠城遗址)，市县级文物保护单位88处，其中市级文物保护单位19个点(冠头岭炮台、普度震宫、北海天主堂、合浦图书馆等)，县处级文物保护单位69处(东山寺等)。现有馆藏文物3900多件，含国家一级文物21件，国家二级文物92件，国家三级文物95件，合浦博物馆收藏了出土、传世文物5000余件，其中铜凤灯、铜方匾、三足盘等5件曾随“国家出土文物展览”到日本、加拿大等国展出；还有一大批未整理修复鉴定的汉墓出土文物，有百年老街珠海路、中山路、廉州阜民路等历史文化街区及一批待发掘和保护的明清民居、客家土围屋、古城堡等。

以上文物保护单位类型有古遗址、古建筑、古墓葬、近现代重要史迹及代表性建筑、石碑刻等，基本上囊括了我国历史文化遗产的主要类型，具有明显的南方民族文化、海洋文化、边关文化特点。从分布来看，古人类文化遗址集中在沿海贝丘地带，．汉至隋唐的文化遗址主要分布于合浦县、浦北县，唐宋遗址在钦州、灵山和防城区较为集中，合浦县是古合浦郡所在地，是古建筑集中的地区，明清古建筑群保存较为完整的是灵山县，北海是近代海上交通枢纽和商业集散之地，是近代西洋建筑较集中的地区，记录近现代革命历程的遗址和建筑物，主要分布于浦北县和防城县，此外，各地还散见有一些对研究地方史极具重要价值的古文化遗址、古墓葬，祠庙寺衙及集雕刻、绘画、书法艺术之大成的碑刻题记等。

可见，改革开放以来，环钦州湾各级政府建立健全了文物保护管理机构，积极采取措施保护文物古迹；各文物保护单位认真贯彻落实《中华人民共和国文物保护法》，在文物保护工作的科学性、制度性方面都取得了一定成效，但由于重视的力度不够、措施不够到位、文物保护队伍的整体力量较薄弱、资金奇缺、条件原始、基础设施差等原因，环钦州湾历史文化遗产的保护工作出现了一些不和谐的现象：

1．一些分布在乡镇、地处偏僻的历史文化遗址没有得到很好的保护。如钦州的独料新石器时代遗址、谭池岭唐瓷遗址、上羊角新石器遗址、北海涠洲岛城仔天主教堂、东兴交东贝丘遗址的保护状况不尽如人意；防城港市230多公里的边境线上，已列入第六批全国文物保护之列的广西“连城要塞遗址”的1至33号界碑，保护情况也并不乐观。列入合浦县县级以上文物保护单位的75处文物点目前只有19处保护得较完好。

2．一些文物保护点无标志或标志已受损坏。如钦州的谭池岭唐瓷遗址、独料新石器遗址、上羊角新石器遗址、旧州古城遗址都没有任何标志或原有标志已遭到破坏。列入合浦县县级以上文物保护单位的75处文物点有46处现已无标志牌。

3．文物保护点被人为侵占。在合浦县，北部湾畔最高的明代宝塔——文昌塔，却因墓地之争而无法解决归属问题，广西最大的古代州府级学府——孔庙，仍然由单位占用。北海部级文物“西洋建筑群”含17处西洋建筑，但大部分建筑物一直来都被有关单位占用。2006年，甚至还有人在浦北越州古城遗址内建房。遗址内葬坟、农户种植农作物、挖养虾塘等现象屡屡发生。

4．一些古建筑、文物遗址由于年久失修，自然残损严重。已有100多年历史的防城罗浮教堂已受到不同程度的损坏，自治区宗教局曾投资对大礼堂进行翻修，但修女楼、钟楼破坏仍较严重；号称“仙人垅”的防城潭蓬运河现基本保持原貌，但水下石壁所刻的文字有的已模糊不清；江山半岛的白龙炮台，现存的六门火炮已锈迹斑斑，字迹模糊、遍体磷伤；防城谦受图书馆年久失修，已闲置不用；灵山三海岩摩崖石刻的洞外石刻长期被青苔藤蔓滋生撑裂；北海最具特色的老街中山路和珠海路，不少房子(骑楼)已破旧不堪；始建于宋的千百年岭南名刹合浦东山寺破旧不堪，而惠爱木桥因长期受风雨阳光侵融，自然损害较严重；面积为68平方公里的合浦古汉墓群保护区，登记在册的汉墓超过1200座，均带有突出地面的墓葬标志——封土堆，但由于风雨剥蚀和人为破坏。封土堆已消失的汉墓增多。

5．各种人为行为对文化遗址的破坏。2000年，防城江山半岛旅游区擅自对白龙炮台群中的“白龙台”进行维修，在露天炮座上增砌了由瓷砖镶嵌的用于架设仿制铁炮的基座，严重破坏了文物的原貌；北海西洋建筑之一法国领事馆旧址，主体建筑原一层，1973年使用单位在屋顶上加建一层变为平顶，地台上原镶嵌的“大法国领事馆”中英文雕刻基石被毁，合浦县级文物保子庵因内部装修已破坏原貌，白龙珍珠城大部分遭破坏，仅剩残垣破壁。

6．历史文化遗址周边环境恶劣。不少古建筑防火措施薄弱，存在火灾隐患，同时防盗办法和措施都有待于改进和加强，防城港市的茅岭玟杯墩和江平交东社山贝丘遗址内有群众擅自挖虾鱼塘，建房子等，环境日益恶化；

7．大规模的经济开发对地上、地下文物的不同程度损害。如合浦廉州中山路、阜民路、惠爱街上，已有原居民在拆毁重建那些见证了明清海上丝绸之路历史仍繁华至今的商铺、旧海关、木桥、青石板路等，经历沧桑的骑楼正以惊人的速度消失。1987年南宁至北海二级公路施工，穿过合浦汉墓保护区，虽然有关部门发掘了240多座汉墓，但多少对保护区造成一定损害。同时，这一庞大的古汉墓群分布在县城四周，与民居、水库、道路、村庄交杂相处，因居民建房、城市建设而造成古墓破坏的现象时有发生。

8．—些具有地方民族特色或纪念意义的遗址、建筑仍没有纳入保护之列。有些明清建筑，一直无法把之纳入文物保护渠道，只能听之任之，自生自灭。

三、环钦州湾地区历史文化遗产的利用及开发

胡锦涛同志在中国共产党十七大报告中指出：“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化资源。加强对各民族文化的挖掘及保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作”。环钦州湾历史文化遗产是一部环钦州湾民族文化发展史，必须遵循以挖掘文化内涵为主脉，突出地域特色，重点开发、保护为主的原则，有计划、有步骤地开发建设具有鲜明钦州湾特色的历史文化品牌，创新文化遗产保护模式，提升文化竞争力，以形成规模效应，实现文化建设的宏伟目标。

1．加强文化研究，挖掘环钦州湾文化内涵，突出地域特色

以史前贝丘文化、百越土著文化、南方汉文化(客家文化、蛋家文化)、古代海上丝绸之路文化、南珠文化、坭兴陶文化、反侵略文化、京族文化、近代中西文化融合、现代革命文化、壮汉民族文化融合、区域历史名人事迹等文化内涵为主脉，突出环钦州湾地域文化特色，以此为原则确定环钦州湾历史文化资源保护、开发的重点，有计划、有步骤地设具有鲜明环钦州湾特色的历史文化品牌。如古建筑遗址的整合：哥特式建筑、欧式券廊式建筑、中国古寺庙建筑和古桁梁式建筑等，北海西洋建筑群、普渡晋宫、合浦的惠爱木桥、灵山浦北的古民居镬耳楼等是经典代表；土著居民、南迁汉民和外来民族的历史遗迹：蛋家棚、干栏式建筑、客家围屋、西洋建筑等；瑶族、京族、壮族等具有民族风情的历史文化遗址和遗物；历代驻军和军屯遗址、古炮台遗址、界碑等组成边关文化遗迹；海上丝绸之路、南珠文化、蛋家文化等构成海洋文化的组合，这些都是环钦州湾文化特征的物化表现，应加强研究进一步挖掘、整合，形成品牌、规模效应，扩大影响，吸引资本、开拓文化市场。

2．贯彻保护为主的原则，增强历史文化遗产保护的法律意识

保护和利用历史文化遗产是一个系统工程，文化遗产保护的具体措施应该是：“政府主导，社会参与；长远规划，分步实施；明确职责。形成合力”。环钦州湾历史文化遗产的种类与形态十分丰富，历史和现实状况复杂，涉及的单位、部门众多，由于人力、财力、物力和智力资源有限，必须长远规划，通盘考虑，分步实施。各级政府要把文物保护纳入经济和社会发展规划，纳入城乡建设规划，纳入财政预算，纳入各级领导责任制，使文物保护有法可依、有章可循，切实做好文物保护工作，以确保历史文化遗产的安全及有效利用。同时要坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，继承发展”的原则，立足于文化遗产的保护，广泛开展文物法规的宣传活动，提高人们对文物保护的认识，动员全社会共同保护历史文化遗产。

3、积极开展历史文化遗产的普查和保护

在新中国建国以来的两次全国文物普查中，环钦州湾地区文物部门进行了有效的文物抢救、征集、保护、开发工作。但是，随着现代化进程的加快，已有的保护工作已严重滞后。为此，要藉全国第三次文物普查之机，挖掘史料，发掘亮点，打造精品项目，系统宣传，带动人们共同认识钦州湾文化。由于历史文化遗产具有不可再生、不可替代性，在任何时候、任何情况下都要坚持“保护为主”，把历史文化遗产本体及其原生环境的保护放在主要位置。为此，要编制《钦州湾历史文化保护和开发规划》，挖掘、整理、保护各种历史文化遗产，把一批较有价值的历史建筑及墓葬等公布为不可移动文物，创造条件申报中国历史文化名城、名村等。如合浦县可利用古合浦郡的丰富历史文化遗产创造条件申报中国历史文化名城。还可以以“特色化、系列化、多样化、中小型”为原则，办好各种层次的特色博物馆：公益性博物馆；社会公益与经济效益相结合的博物馆，如汉墓博物馆、海上丝绸之路博物馆；集收藏、展示于一体的专题博物馆或收藏馆等，打造各具特色的文化品牌，推动文化与经济的互融共促。

4．正确处理城市现代化建设和保护历史文化遗产的关系

既要使城市经济社会得以发展，尽快提高现代化水平，又要尊重城市发展的历史，使历史文化遗产得到保护，使保护和建设有机结合，相得益彰，要尽可能保持文物古迹的历史环境，以便完整体现其历史风貌。对反映城市历史传统的典型街区、古城格局和古树名木，要特别注意保护，纳入城市发展规划，在城市建设中制定相应的保护措施，如北海市的西洋建筑群浓缩了北海近代历史的精华，北海的中山路、珠海路老街及合浦中山路、阜民路，钦州中山路等南洋骑楼式建筑是环钦州湾地方文化的象征，要投入资金修整，尽力恢复原貌。要按照《文物保护法》有关规定，在工程立项、规划设计及方案审定时认真听取文物主管部门的意见，在动工之前，建设单位要会同文物部门在工程范围内有可能埋藏文物的地方进行文物调查勘探和抢救性考古发掘工作。

5．积极探索历史文化遗产保护新模式

资金奇缺是历史文化遗产保护工作中的第一难题。近年来，北海市已投入了1400万资金对合浦汉墓群、东坡亭以及大士阁等进行抢修性保护，但合浦汉墓博物馆建了将近20年仍无法峻工；有着百年历史的涠洲盛塘天主教堂和城仔教堂因年久失修而破旧不堪，却因巨额预算未能得到较好的维护，惠爱桥、孑l庙、石康塔等已到了抢救性保护的时候。各级政府要高度重视对历史文化保护开发利用的投入，理清资金来源的思路，出台保护历史文化资源的优惠政策，采取办法来吸纳外来资金，实现投资的多元化。文化主管部门要积极寻找资金渠道，特别要重视项目申报工作，加大项目前期经费的投入，争取立项成功，使更多历史文化遗址能列入各级文物保护之列。在资金运作方面，钦州冯子材故居、刘永福故居、浦北县博物馆的建设都有一些成功经验。

6．旅游开发与历史文化遗产保护工作相协调

文物古迹是一个地区经济和社会进步的形象化标志，人文景观与自然景观的相互协调，是一个地方旅游胜景构成的重要条件。开发历史文化资源，打造文化内涵深、经济价值高的文化旅游品牌，可以推动旅游业的发展。而文化旅游业的发展，又能进一步促进文物的有效保护和合理利用。但由于旅游业是新兴行业，许多法律法规尚未健全，存在着过度开发、错位开发等问题。因此，要坚持科学发展观，对环钦州湾历史文化遗产采取合理利用的方针，以达到永续利用的目的。