有关月亮的诗句范文第1篇

关键词：《峨眉山月歌》 “月” 感性

古往今来的文人骚客似乎都有着一种独爱月亮的情结。《诗经・陈风・月出》以“月出皎兮”的诗句来衬托佼人的娇美；诗佛王维以“明月松间照，清泉石上流”的佳句，为我们营造出“诗中有画，画中有诗”的纯美诗境……月亮情结可以说是一种民族心理，在唐王朝的国度里，最善于表现这种民族心理的当属“诗仙”李白。人们常说“太白十诗九言月”，可见，在李白众多的诗歌中有许多描写月亮或有月亮意象出现的诗歌。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”等等。

细析《峨眉山月歌》一诗，我们也不难体会到诗人独特的月亮情结。诗的首句“峨眉山月半轮秋”共七字，“月”字位于正中，前后分别有三个字加以修饰、补充。前三字“峨眉山”，点明了地点，即映入作者看到的不是别处的月亮，而是峨眉山上的月亮。后三字“半轮秋”，我们应重点抓住“半轮”一词。“半轮”，即半月形，这里是补充说明月亮的形态。在众多的文学作品中，我们发现月亮的阴晴圆缺往往被视为人间聚散离合的标志。苏轼曾写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，将人的悲欢离合寄托在了月的阴晴圆缺。在《峨眉山月歌》一诗中，月的形态是“半轮”，这残月为我们营造出一缕缕离的氛围，给读者流露出作者悲的感受。作者从小抱有“大丈夫必有四方之志”的宏大抱负，此时作者“仗剑去国，辞亲远游”，于是写下了这首离蜀远游的启程绝唱之歌。作者告别故乡，辞别亲友，独自一人在外，度着孤独、漫长的羁旅岁月。因此，作者内心充满了离愁别绪，这种离愁别绪在作者心中不断地涌动，进而产生了“悲”的情绪与感受。

首句写的是峨眉山上的月亮，可谓之“天上之月”，第二句“影入平羌江水流”则描摹了月影倒映在川流不息的平羌江中的美景，即“水中之月（影）”。在天上月光的注视和水中月影的陪伴之下，李白连夜登舟出发，第三句“夜发清溪向三峡”则讲述了他出发的境况。第三句以七个字高度概括了诗人出发的时间（夜）、出发的地点（清溪）、作者的去向（三峡）。

最后一句“思君不见下渝州”揭示了这首诗歌的主题，即对“君”的思念之情。对这首诗歌主题的把握关键在于对“君”字的理解。过去，人们常常把“君”字理解为“友人”，但是纵观全诗，我们很难发现有“友人”存在的踪迹，因此，我们也很难推究出思念朋友的意思。现在，有人提出可把“君”理解为“月亮”，这种观点是否恰当？我认为，把“君”理解为“月亮”是可行的。李白“偏爱”月，“举杯邀明月，对影成三人”；“暮从碧山下，山月同人归”。在他的诗歌中，常将月亮人格化，常视月亮为自己的契友。李白为什么常将月亮视为自己的契友、知己？古人常说“同志为友”，要成为友人，而且是契友、知己，显然，彼此要有共同的志向、追求，换言之，需在心灵上形成某种契合。月亮往往散发着光明、圣洁的象征意义。再看看李白，李白经历了唐王朝由盛而衰的历史转变时期，在当时腐朽的统治阶级的黑暗统治之下，他怀才不遇，但他不屈服于黑暗势力，不苟同流俗，始终保持着傲岸不群之姿态。正如他自称自己为“青莲居士”一样，李白有着一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的优秀品质；又如同王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》一诗中写到的那样，李白有着一种“一片冰心在玉壶”的高洁的人格品质。由此可见，月亮的圣洁、光明与李白高洁的人格品质形成了一种无形的契合。因此，李白常将自己的生命、情感寄托于月亮之上。

把“君”理解为“月亮”，那么最后一句可说成是“思月不见（月）”，意在说“想看月亮，但是看不见月亮”。有人可能会提出这样的质疑，诗歌首句“峨眉山月半轮秋”（峨眉山上高高悬挂着半轮秋月），显然是能够看见月亮的；这里，将“君”释为“月”，即“思月不见（月）”，看不见月亮。那么，我们把“君”释为“月”是否造成诗歌首尾矛盾呢？我们仔细分析诗歌会发现，其实并不矛盾。我们至少可以从以下两个方面来说明是不矛盾的。

一.从理性的角度上来看。首句“峨眉山月半轮秋”，写出月亮的形态是“半轮”，即“半圆形”。结合地理学科有关月相的知识，我们可以得知，这种半圆形的月亮从月相上我们称之为“弦月”。“弦月”有“上弦月”、“下弦月”之分，“上、下弦月”除各自形成具体月相的时间不同以外，它们月出、月落的时间也不一致。“上弦月”月出于正午，月落于半夜；“下弦月”则刚好与之相反。由首句我们已知月亮为“弦月”，从第三句“夜发清溪向三峡”我们得知作者是在夜晚出发，而此时要形成“思君（月）不见（月）”的意境，则可推出这半轮秋月是“弦月”中的“上弦月”。此时的“半轮秋”已消失在茫茫的黑夜中，所以有“思月不见（月）”之说。

二.从感性上加以分析。“思君（月）不见（月）”体现了作者对家乡、亲友、月亮等的浓浓的思念之情。作者乘船漫溯于蜀江之上，渐渐远离自己的故乡。此时，作者眼中的异地之月显然与作者心中的家乡之月是有区别的。在作者心中，故乡是自己熟悉、喜爱的，所以，一种“月是故乡明”的独特情感油然而生，作者想念的是故乡的月亮，而不是异地之月。因此，作者身处他乡，仰望异地之月，不禁发出“思君（月）不见（月）”的感慨。作者在这里为我们展示的是一种“以我观物，故物皆著我之色彩”的“有我之境”。

有关月亮的诗句范文第2篇

【关键词】李白；月；意象

中国古典诗词中的意象，是主观情意和外在物象相融合的产物，是诗人将心中之“意”诉诸外在之“物”的结果。在诗歌中，意象是最基本的审美单位，它们都有各自的象征意义，并且饱含着无限情思，皆着诗人之色彩。月亮是中国古典诗歌中最典型的传统意象之一，是思乡、怀人的凭借，在诗仙李白的笔下，月被赋予了新的生命，摇曳生姿。据《全唐诗》【1】统计， 李白的近千首诗中涉及月亮的有400多首，仅“月”这个意象就出现了336次。在李白的诗中，月亮不再是单纯的客体，而是诗人人格理想的化身，他们同样孤独，同样高洁，人格化的月亮与诗人的心灵世界相契合，具有独特的象征意味和情感内涵。

第一，月宣泄了李白无限的苦闷、失落与悲愁。诗人一生曾被赏识、又弃官、流放、漂泊，月亮的阴晴圆缺与他坎坷一生的经历相符。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”（《玉壶吟》）饮尽三杯浊酒，拔剑对着秋月挥舞，高声吟咏，泣涕涟涟。这两句诗将诗人的激愤苦闷之情表现的淋漓尽致。“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”（《鹦鹉洲》）此诗写于李白被流放时期，一腔热血遭到打击后，诗人借纯洁干净的月亮控诉社会的不合理现象。李白在《月下独酌（其一）》中写到“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”诗人举起酒杯邀明月共饮，低头看到三个身影。月亮不知道畅饮的乐趣，只有影子陪在他身边。他在政治失意后写下这首诗，表达了自己的孤寂忧愁。诗中描写了诗人自身、影子和月亮，看似把寂寞环境描写的十分热闹，实则将这份寂寞渲染的更加深刻。刘大杰认为李白“在诗歌的语言上，放射出五光十色的绮丽的光辉，形成明朗透彻的个性”。【2】清新明朗的语言风格，使李白诗歌中的月在宣泄孤独失落的感情时别具一格。

第二，月代表了诗人执着的理想追求和精神归宿。《中国文学发展史》中这样写道：“他厌恶现实的鄙俗，反抗封建传统的一切束缚。他把孔、孟那一般人，看作是礼教的奴隶”，“他这种排圣贤，反封建，鄙权贵，轻礼教的思想，贯通他的全部作品”。【2】李白不仅有“天生我材必有用”的自信，又有“安能摧眉折腰事权贵”的理想抱负。首先，李白诗歌中的月亮寄托了他的人生理想。李白在艺术中追求理想的浪漫主义创作方法是他豪迈伟岸性格的体现。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢楼饯别校书叔云》）诗人充满豪情壮志，想要腾空而上，摘取皎洁的明月。这正是其远大志向的生动反映与真实写照。“含光混世贵无名，何用孤高比明月”（《行路难》其三），劝人淡泊名利，不慕虚名。其次，明月象征了诗人的高洁品质。月亮本身就是纯洁明净的，李白借对月的描写表达自己的高洁志向。他在《江上吟》中写道，“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”当繁华逝去，唯有屈原之精神和天地并存，与日月同光。 在诗中，他毫不吝啬地赞扬了屈原的高洁品质，当然这也是诗人自身品格的写照。

第三，李白诗中的月寄托了无尽的思乡和怀人的情意。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”凄凉寂静的长安夜城，沉浸在漫漫的月色中，家家户户捣衣的声音清晰入耳。风呼呼的肆虐，却吹不尽家人对远戍玉门关亲人的无尽思念。什么时候才能打败胡人，使我的丈夫远离战场，回到家乡来呢？这是李白边塞诗《子夜吴歌・秋歌》中的月和情。“长安一片月，万户捣衣声”。“一片”与“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。此句情景交融，寄托了妻子对丈夫无尽的思念和期盼。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”望着深邃天空清晰的明月，我把满满的愁绪托付给它，希望这种感情能随风陪伴着你。这是李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的月与情。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。李白将自己的感情赋予月，使之同样具有感情，即人格化，浑然天成。

第四，李白诗中的月也包含着哲学思考。《把酒问月》中“但见宵从海上来，宁知晓向云间没。”明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。这两句既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的叹惋。“今人不见古时月，今月曾经照古人说。”二句造语极具重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后两句在前两句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前两句分说，后两句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。初读《古朗月行》时，觉得它表达的是作者年少时对明月的认识和幻想。但是深入去解析时，却读出了一丝理趣，那是一种深层的潜在的具有超越性的生存之理。诗中对过去的月亮的描写是“白玉盘”和“瑶台镜”，这些是美好的意象。而如今的月亮却“蚀圆影”和“夜已残”。这鲜明的对比，写出的是过去月亮和现在月亮的对立和矛盾。这种深刻的哲学思想折射的是生存的悲剧，体现作者的悲哀和抑郁之情。就像蓝冰所说的“这是对诗中潜在生命哲理的认同。”【3】

李白心中的月是苦闷，是忧愁；是理想追求是精神归宿；是思乡是怀人；是深刻的哲学思考……这位“盛唐之音”孕育出来的伟大诗人，将夜空中的皓月引为人生知己，可谓因月而生，又因月而死，与月结下了一生的不解之缘。他对月亮的描写，更是为中国传统文化中月意象的继承与发展做出巨大贡献，影响深远，不愧为一代诗仙。

参考文献：

[1]全唐诗[M].北京：中华书局出版社，1960.

有关月亮的诗句范文第3篇

一、知背景，明方向

“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”《琵琶行》这首叙事诗着眼于当时的社会现实。元和年间，朝廷宦官专权跋扈，藩镇割据作乱，统治阶级内部朋党之争日益加剧，人民生活困苦不堪。白居易用熟稔的艺术技巧，将感同身受的人民疾苦，谱成了一曲苍凉哀婉的琵琶歌行。《琵琶行》中那一轮明月就是有雨果眼征的东西。因此，可以将《琵琶行》的授课切入点定位为最容易被人忽视的月亮这一意象，通过明月串联全诗，达成教学目标。在品读涵泳诗歌的同时，抓住意象“月”这一暗线，从内容和形式上初步感知诗歌主旨；通过对“月”这一语言艺术形象的分析，整体把握人物的形象，体味人物心理。

二、初步感知，理清思路

一曲千古不衰的知音绝唱从唐朝、从浔阳江头循秋风、踏寒月而来，凝成司马清泪悬在我们的腮边，滑过面庞，滴入心中，让我们深味着人生。于是，不幸者的身边有了更多同情者的泪水、温暖的双手、真诚的安慰和无私的帮助。因为有一曲琴音携着荻花的微润，在我们心中共鸣。

首句“浔阳江头夜送客”，再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境烘染，而秋夜送客的萧条落寞之感，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。整首诗围绕人、船、月、江水来勾画诗人与琵琶女奇遇的环境，通过环境描绘意境，其实所有的描绘都是诗人心境的投射。纵观全诗，诗人匠心独具地将关注点聚焦在人的身上，以及船、江水这些可以感知的意象上，对于明月而言也只是水中的模糊影像。诗人没有举头赏月，可是月亮却纵贯全诗。所以，明月就是白居易在《琵琶行》中的诗心。

三、胸藏明月，沿波讨源

1.拓展思维，增长见识

我们这个民族，认为靠月亮，更能完成“文学上的不朽的图画”。李白让整个长安披上月光，“长安一片月，万户捣衣声”；杜甫让月色为江流着色，“星垂平野阔，月涌大江流”。王维的《桃源行》里有松树，有房子，但不够，再添一个月亮才全盘美起来，“月明松下房栊静”。如果把柔和的月光去掉，要少多少味道？

2.惜月之情，范例佐证

中国人喜欢跟月亮交往，相信月亮是“有情”的，通人性的，诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情痴心的朋友：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”因为这样，中国人在面对明月的时候，好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅，童年、故乡、亲人、自己的身世，都涌上了心头。

3.培养审美，领悟“语感”

中国儿童都会朗诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是李白的。杜甫的呢？“露从今夜白，月是故乡明。”这些月的诗句，中国人念起来津津有味，因为它跟月有关，因为它是美的。我们已经赋予那块在太空流浪的大石头不朽的生命，使月亮从古代到现代，一直活在中国人的精神生活里。只有中国人，对“月亮”这个词才有那么丰富的“语感”。

四、长诗短读，分句探讨诗中意

《琵琶行》中最好的诗句就是含有月亮的，读懂挖掘其深刻内涵有助于学生理解该诗。在整体把握诗歌的基础上，逐一分析含有月的诗句就不会断章取义。通过文本分析发现，整首诗中有五个含有月亮的诗句，摒弃音乐的描写，赏析无声的明月也意味深长。

1.初见月，定基调

“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”

这两句诗出现在全诗的开头部分，该诗开头部分描写的是诗人送别友人的场景。在秋天的夜里，诗人在浔阳江头送别友人，虽有酒，却无丝竹歌乐助兴，“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，在这样的场景下，主客双方的凄楚情绪可想而知，故而诗人说“醉不成欢惨将别”，将离别的悲伤感情表达到了极致。眼看情感表达已进入高潮，正要无话可说，就在此时诗人却巧妙地转换了角度，推出“别时茫茫江浸月”这句诗。即将分别时，一弯冷清的月亮倒映在茫茫大江上，多么幽冷、孤寂，水中的这一弯清月可以说包含了主客双方分别时的所有情绪，正如王国维在《人间词话》中所说：“一切景语皆情语。”此时月亮作为一种语言形象，与贬谪抑郁、秋夜离别的情感相联系，用月叙写了诗人秋江送别的哀婉凄惨。

2.月无言，胜有声

“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

这两句诗写出了琵琶女演奏完后众人的反应。随着琵琶女“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的演奏结束，本来听得如痴如醉的众人，突然也一下子沉静下来，好似还陶醉于如仙乐般的琵琶声中，只见江心那轮秋月变得更为明亮、清冷，月亮的清寒仿佛正像琵琶声中那幽咽的声音，“似诉平生不得意”，“说尽心中无限事”。白居易似喜用月亮的清冷来衬托声响的幽怨、愁苦，如他在写《琵琶行》之前，还写过一首《夜闻歌者》，诗云：“夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。”清冷的秋月照射在澄澈的江水中，与歌者的愁绝之词互相映衬，共同营造出凄冷的氛围。

3.未见月，话凄凉

“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

月升月落，月缺月圆，月光是流逝的，月光的流逝是在生命的时间中展开的，因而月光还是有生命的。“春花秋月何时了，往事知多少？”往事如梦，只能在月明中徒作悲怆的回忆。琵琶女的曲折命运，尽情地展现在”春花秋月”的时间之流。好时光像流水一样很快的溜走了，她的青春与浮华在春风秋月的流逝中被淹没。随着琵琶女的年老色衰，贵族子弟已经不再上门了，仅有的几个亲戚也相继离散而去，她像一款过时的服饰，再也没人看，没人要了。无可奈何只好嫁给一个商人。

“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，自然想起昔日的锦绣年华，对比之下，怎能不让人“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。昔日的年华越是奢华灿烂，越是会反衬出今日飘零的凄惨。此时的月亮把琵琶女相隔数十载的人事勾连在一起，用月“渲染了琵琶女身世沉沦的悲凉辛酸”。

4.江水月，人心寒

“去来江口守空船，绕船月明江水寒”这两句是描写琵琶女在江边期待丈夫早日归来的场景，身为商人的丈夫一去无消息，只留琵琶女一人在家中孤独地等待，她只好来到江边，希望能迎接到丈夫，遗憾的是，只是“守空船”，一轮清寒之月又照射在水中，愈发凄冷，正如琵琶女那凄伤的心境。可以说，江水寒，人心更寒。

5.秋月夜，愁断肠

“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”

琵琶女的琴声和身世引发了诗人的共鸣，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，诗人为琵琶女的不幸而落泪，也为自己的遭遇而伤怀。白居易被贬浔阳，浔阳地势荒僻，环境恶劣，卧病悲切，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”诗人说他被贬浔阳，闲适独酌，快意自在，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。

其实，诗人不是诗意地栖居在浔阳，并不是表达远离喧嚣的惬意，而是一种无奈，一种哀怨。政治上的打击让诗人悲哀苦闷，面对着春江花月，良辰美景，诗人借酒浇愁，希望用酒把断肠裂肺的伤痛压到心底去。烈酒灼烧他的胸膛，他的胸中有难酬的壮志。此时，月亮把一个不得志的正直的知识分子的辛酸表露无遗。而月亮“反衬了诗人遭贬的孤寂悲愤”。

有关月亮的诗句范文第4篇

自古以来就有无数诗人写下了有关月亮的诗句，李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”王维的”深林人不知，明月来相照。“李煜的”无言独上西楼，月如钩。“等等还有数之不尽的佳句，诗人之所以如此喜爱写月亮的诗句，无不是因为心中有太多无法诉说的情怀，只能在夜深人静时望向那一轮明月，亦或者是通过月亮寄托自己对远方的思念之情。

人们对月亮的议论从未停止过，否则又怎会有后来的祭月，现在的中秋节，又因为是在八月份，所以中秋节又称“八月节”“八月会”。再追溯到唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的月亮比其它月份的满月更圆更明亮，每每到了深夜，当人们仰望天空那皎皎明月的时候，总是会想起远在他处的家人，自然会期盼着能够得以团聚，这也就是为什么会有那么多诗人喜欢以月亮写诗，只是为了寄托那份无法到达的思念。

同样的，在现代很多的家庭在中秋节这一天都无法团聚在一起好好吃个饭，迫于生活的无奈，好在现代的科技发达，可以用手机打电话或者视频，只是无法共进一餐，这是跨越空间的团聚，双方的思想和情绪都得到了释放。现在怼中秋节啊，都流行吃月饼，圆圆的月饼，并没有多么好吃，可能还有很多人讨厌吃月饼，但这个习俗是客观存在的，可能还会持续很久很久......

可见，人们对月亮的情感只会越来越深，对其的探索也从未停止过，例如，中国的神舟五号登上了月球，随着科技的发展，月亮的神秘也将逐渐被揭开。我们从对月亮的情感探索深入到月亮本质的探索，在不久的将来，我相信，我们一定可以将充满神秘色彩的月亮探索完毕。

有关月亮的诗句范文第5篇

【关键词】月亮 思乡 古诗词 赏读 李白 长相思

在我国古代诗歌中，月亮一般表达思乡怀远的主题，是思乡的代名词。如唐代诗人张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”题目即是主旨。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。作者表达这个意趣的还有“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（张九龄《李昌曹宅夜饮》）。

唐朝的王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。月明人远，思深情长。诗句以委婉的疑问表现了中秋月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

诗仙笔下的月亮更是多情。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”明月是高雅、纯洁的有情物。这首诗中将自己的愁心寄与明月，不仅表现出李白与王昌龄的心灵都如明月般纯洁光明，而且也喻指只要明月还在，他们二人的友谊就会如皓月一样永远长久。《望月有怀》：“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深！”月夜思友，情深意长。《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”语言本色清新，思乡怀远之情跃然纸上。

李白歌咏征人思妇的两地相思，亦多在月夜。如《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的思情；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”望明月而怀远，见垂柳而忆别。怀远，在李白笔下也有怀念古人，当世难遇知音的意义。例如：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。”（《夜泊牛渚怀古》）抒发不遇知音的深沉感喟。诗人进而想到，人生短暂，唯月永恒。“今人不见古时月，今月曾照古时人。”（《把酒问月》）“今、人、古、月”四字重复，绝不是单纯的语言妙用，而是诗人精心将“月之永恒，人生苦短”这个亘古真理所包含的玄机奥妙，暗藏于哲理之中的刻意工笔。穿越时空，追思怀远。这充满哲理性的诗句言简意赅，妙趣横生。

还有王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未曾间歇过，突出了时间的久远。

杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露原来就是白的，为什么说是从今夜白呢？因为今夜才有这样的感受，或者说唯有今天，这样的感受分外强烈；月亮无处不明，但故乡的月亮更明，因为抒情主人公想念兄弟想念家。还有他的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”以明月寄相思，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的朦胧相织相融。

白居易的《长相思》：“思悠悠，恨悠悠，恨到归来方始休，月明人倚楼。”含蓄地表达了楼上人思念恋人的孤寂与无可奈何的情绪。

李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”想到在金陵那“车如流水马如龙，花月正春风”时节，欣赏春花秋月的美好日子，真是不堪回首，所以怕看见春花秋月。这正是在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。明月见证了作者对故国刻骨的思念。

宋代欧阳修的《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”月上柳梢既是对黄昏后这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，此情此景是那样富于诗情画意。

王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，诗人把乡愁的抒写发挥到了极致。

柳永的《雨霖铃》：“杨柳岸，晓风残月。”“柳”“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此后难圆之意。这几句景语，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切，创造出一种特有的意境。

苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”词人好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源，又好像是在惊叹造化的神妙。读者从中可以感受到诗人对明月的赞美与向往。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的词人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，于上下五千年之天上人间的广阔的时空自由翱翔，于是形成了一种豪放洒脱的风格。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”（《江城子·记梦》）。在这明月的夜里，想那遥隔千里，松冈之下的亡妻之墓。这是苏轼作品于豪放之中不失婉约的典型体现。

借月亮而悼念亡妻，清代纳兰性德的《蝶恋花》写得更是一往情深：“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”月光下的世界，有一种朦胧的美感，易惹人冥思遐想。离别的人们则更易逗起无限相思之情。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨，想象的飞腾，他进一步梦想起来，那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。

判断意象所指须观照同句或上下句的字词，如“月是故乡明”中就有“故乡”二字，可见是怀念故乡的。有的意象须观照全篇内容。例如要解读李白的“峨眉山月半轮秋”就要想到最后一句怀念友人——“思君不见下渝州”。想了解“明月几时有”中“明月”的意象就要知道苏轼此句后面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，知道这首词是为了“怀子由”——怀想弟弟而作的，这样诗词的意旨就一目了然了。