孟浩然过故人庄
孟浩然过故人庄范文第1篇
2、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》
3、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
4、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
5、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
6、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
7、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
8、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
9、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
孟浩然过故人庄范文第2篇
【关键词】孟浩然；诗风；淡
“淡”是孟浩然诗的典型特征之一，胡应麟在《诗薮》中称其诗风“简淡”、“雅淡”①，闻一多先生也在其《唐诗杂论》中说到：“诸作简直没有诗，像一杯白开水，惟其如此，乃有醇味。”②“平淡极了，几乎淡到没有诗的地步。”③从以上诸家对孟浩然的评价及他自身诗作来看，“淡”确实是孟诗的最重要特征之一。孟浩然的诗风虽是清淡的，但他诗中所蕴含的感情却是浓厚的。孟浩然生活在开元盛世那样的鼎盛时期，和李白杜甫等诗人一样，心中充满了建功立业的豪情壮志，但现实并没有给他机会。由此可见，孟诗主要是以景写情，寓情于景物描写之中已达到“浓情淡出”的目的。其主要方法主要有：
首先，孟诗取材平常，立意简省。孟浩然诗很少有像杜甫那样对重大社会历史事件的叙述和感慨，也少有李白那样富有奇幻色彩的神仙道教题材。其在取材上的最大特点就是选取日常生活中的事件，借助对寻常景物的烘托描写来表达自己的思想感情。最具代表性的自然要数这首《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”诗人只选取清晨初醒的一瞬间来描写，这是每个人都曾在生活中遇到的事，但却并不是每个人都可以抓住这种体验。清晨醒来听到清脆婉转的鸟鸣，让人不觉置身于山林美景之中，感受明媚怡人的无限春光，透露出诗人对明媚春色的喜爱。当诗人看到地上的落花时，不由转念想到昨夜春花在风雨中飘落，流露出对“芳华已逝”的感伤之情。诗人对春天的喜爱、内心的欢愉通过春日最常见的景物表达出来。整首诗所描绘的景色和所抒发的情感都是很普通的，没有任何新颖之处，但正因为所写之景和所抒之情是人所共有的，所以一经诗人表达才能在人们心中引起强烈地共鸣。孟浩然的这首《春晓》就是用生活中最平常普通的景色来抒发作者对春日景色的喜爱，从而引起人们对春日明媚景色的喜爱以及春光易去、生命易逝的叹惋。诗人的情感掩映在对春日风景的喜爱与叹惜之中，整个诗境充满了宁静淡泊的意味，正是这种取材立意的平常、简省，所以才让孟诗看来很淡。再来看一首《与颜钱塘登障楼望潮作》：“百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。”诗从听潮写起，“百里闻雷震”滔滔江水如滚滚天雷，先声夺人。闻见阵阵雷声，“府中连骑出，江上待潮观。”全城人马倾巢而出到江边观潮。紧接着两句“照日秋云迥，浮天渤解宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，湛蓝的大海融进了蔚蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷！接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪！”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪花似一道突起的雪岭，铺天盖地！画面气势宏大，雄奇无比。结句“一座凛生寒”，又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱塘江潮这宇宙奇观进行热烈的赞颂。整首诗就是在描写观潮前后的景象与感受，将人物感受与景致变化结合起来，情感随着观潮前后景象的变化而高低起伏，寓情于景，取材十分简单，但蕴含的感情却是十分浓厚的。
孟诗不仅取材平常，且立意简省。所选意象大都和取材一样是日常生活中的平常之景或情，并且诗歌的意象比较简省，很少出现多个复杂的意象，给人一种简淡之感。就如上面的《春晓》一样，整首诗的意象只有春花与鸟鸣二者，并且对它们也并没有穷形尽相地进行雕琢描绘，而是从大处着笔，只以一个“闻”和“知多少”来烘托景象，传达感情，由此加强了“淡”的感受。试看孟浩然这首《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。”，我们将它与王维这首同题材的《济州过赵叟家宴》对读：“虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。上客摇芳翰，中厨馈野蔬。夫君第高饮，景晏出林闾。”两首诗都是写到隐居故友家中做客。相比王诗孟诗省略了当中很多田园农庄的意象，如深巷、高柳、荷锄等。连“故人”的形象也不曾提及，对农庄周围环境也只作“绿树村边合，青山郭外斜。”的大致描绘，全诗没有对“故人”隐居高情的着意描写，也没有对田园景色的大肆渲染刻画，只是注重在“过”这一过程的描述，从大处落笔，取景平常自然，立意简省，让人感到是最平常的赴友之宴，却蕴含了对田园幽静景色的喜爱和对朋友的真挚情谊，感情平淡却韵味无穷。而王诗首先对“庄叟”这一意象进行描绘，谓其有“道”，有“儒”，见出王维对赵叟的赞誉；紧接着由远及近对赵叟家居环境进行细致的刻画：先以深巷斜晖来凸显家居环境的幽深宁静，再以门前高柳来点燃赵叟高雅情趣。接着写进入庭院看见僮仆们“修药圃”、“曝农书”、“农书”这一意象是王维的精心刻画之作，为什么是“农书”，而不是其他四书五经之类，这是王维有意以“农书”来表现主人是“闭门成隐居”的隐士。最后再写“摇芳翰”、“馈野蔬”，并强调“景晏”是“出林闾”的，整首诗可谓是意象丰富，精心刻画。
其次，多用叙述手法，结构平直。孟浩然的诗喜用叙述笔调把人物、事件、景物融合为一体，按照事物本身发展的顺序或随着诗人自己感情流动来组织结构，因此他的诗基本上是明白如话，平畅通达的。如《夏日南亭怀辛大》：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”诗的内容可分为两部分，既写夏夜纳凉的清爽闲适，又同时表达对友人的怀念。前两句写山光西落，池月东上，“忽”、“渐”二字不但将夕阳西下与素月东升之景传达给读者，更将夕阳可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起的凉爽舒适的传达给读者。诗人在此良辰美景下散发乘凉，开轩欣赏美景，“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”两句不但写出闲情，更透出作者心中的畅快适意，身心两方面都感到前所未有的舒适。然后诗人从嗅觉和听觉两方面写感受到的夏日美景：“荷风送香气，竹露滴清响”。风吹荷叶送来缕缕香气，竹露滴在池面，响声清脆悦耳。这样的天籁似对诗人有所触动，使他想到了丝竹之声，不由“欲取鸣琴弹”，可惜此时此地并无通晓音律之人，更重要的是此时这里没有能把酒言欢，畅谈人生的挚友，由而生出“恨无知音赏”的缺憾，这自然让使人想到了远方的“故人”，生出无限惆怅。直到诗人入睡，在梦中还要与友人会面。整首诗完全按照诗人自身情感的流动为逻辑来写的，因景怀人，平铺直叙，前面六句都是尽量为后四句抒情作铺垫，并且诗中还将怀人的时间、地点及其背景都详细交代，可谓是明白清楚。也正因为他这样的叙述性描写和平铺直叙的结构，使这首诗明白如话，诗中所蕴含的思念友人的感情分布于景色之中，诗的感情力度自然被冲淡了。我们再看王维类似题材的这首《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》：“夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。思子整羽翰，及时当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。高足在旦暮，肯为南亩俦。”王维这首怀人诗，读来清婉流丽，但前四句写景状物已将自身悲秋之感、怀人之情流露出来，后面六句更是直接将思念内弟的感情表露无遗，全不像孟浩然《夏日南亭怀辛大》前六句全在写景，无任何怀人之情，孤独之感，若是没有后四句的点题，恐怕很难有人知道孟浩然是在怀念故人。反观王维这首诗，即使没有后几句，前四句也足以让人感受到其内心的孤独悲苦。或许这也是孟王二人的不同。孟浩然是以景寓情，全篇之情皆寓于景物之中，自己的感情只是稍加点染即可，而绝不刻意描绘点缀，大肆渲染，只是在篇末以一字或一句点出即可，把感情放在对景物的叙述描写当中。而王维是以情写景，全篇景语皆情语，浓烈的感情在诗中呈现无疑。
最后，语言质朴自然。孟诗的语言质朴生动，他少用奇词僻字，也少有华艳雕琢的词藻，不对景物做刻意的粉饰描绘。如《宿业师山房待丁公不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。”面对夕阳群山，本可是“瀑布杉松常带雨，夕阳彩翠忽成岚。”（王维《送方尊师归嵩山》）那样光色缤纷，神奇变幻的，但孟浩然却只将夕阳山色以个“暝”字交待，展现给我们的只是白昼交替中的黑白两色；同样，对“松”、“月”、“风”、“泉”这样的景物，诗人本可以大力雕琢描绘的，如“湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。”（顾况《欹松漪》）、“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”（杨万里《小池》），但诗人对他们却并没有倾力描绘粉饰，只是以“凉”、“听”二字将他们置于一个清幽冷寂的环境之中，没有着意刻画景物，只是通过视、听、触等感觉传达出对于景物细致丰富的感受。随后两句“樵人归尽欲，烟鸟栖初定。”通过“尽”、“定”二字将樵人归家，鸟儿返巢的实景展现给读者，同样没有奇僻生字，正如皮日休在《郢州孟亭记》中所说一样：“先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴。”却也正是这两个“不拘奇抉异”之字见出孟浩然对诗句的精炼，将樵人归家，鸟儿返巢后万籁俱寂的清幽之景呈献给读者，为读者留下丰富的想象和思考的空间，使诗极富表现力。最后两句诗人才直接抒发待人不至的孤独落寞之情，只将自己的失望以“孤”、“候”两字轻笔点染而不加赘述，使全诗语言生动自然，所抒之情也淡布于所写之景中，由此可看出孟诗炼字之精。再看这首《大堤行寄万七》：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。”这本是一首踏春记游的诗，但全诗所写的自然景色却只有“岁岁春草生”一句，想像一下踏春的时节，应该是“日出江花红胜火”（白居易《忆江南》）、“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”（杜甫《江畔独步寻花》）的，但诗人笔下的“春草”、“江花”没有任何鲜艳的色彩和华丽的辞藻加以渲染雕饰，只是将他们本然的呈现在读者面前，让人感觉朴实无华，纯是一幅山水画的淡然之境。孟诗语言朴素生动，但却并非是不假雕饰的，相反，孟浩然诗中的语言都是经过反复锤炼的，也正因为孟诗对俗语俗字的锻炼才使得其诗在语言上具有朴素闲淡的风格。
孟诗是真得了陶渊明平淡淳厚的真传，又有谢灵运的善于经营，他将浓厚的情感融入自然景色之中，以景寓情，似淡实美，无论情、景、人都有“风神散朗” （王士源《孟浩然集序》）的气象，境界格外高远。
注释：
①胡应麟.诗薮[M].上海古籍出版社，1979：33.
②③闻一多.唐诗杂论·孟浩然[M].中华书局，2009：270，271.
【参考文献】
[1]佟培基.孟浩然诗笺注[M].上海古籍出版社，2000.
[2]闻一多.唐诗杂论[M].中华书局，2009.
[3]罗宗强.隋唐五代文学思想史[M].中华书局，2003.
[4]王国璎.中国山水诗研究[M].中华书局，2007.
孟浩然过故人庄范文第3篇
1、绿树村边合，青山郭外斜；待到重阳日，还来就菊花；
2、出自唐代诗人孟浩然的《过故人庄》；孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳；因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人；
3、写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过；在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
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孟浩然过故人庄范文第4篇
孟浩然拼音：mènghàorán，代诗人，襄阳人。少好节义，隐居鹿门山。曾于太学赋诗，一坐叹服，其诗属于自然一派，有孟浩然集。他与王维很要好,并称王、孟,是著名的山水田园诗人。《过故人庄》这首诗是作者隐居鹿门山时所作。他被一位村居的朋友邀请到家里作客,因而写了该诗。诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场景。过(guò,旧读阴平。),过访、访问。
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孟浩然过故人庄范文第5篇
出自《论语》的成语
行有余力――指做好正常工作以后，还有可用的精力。（《论语・学而》）
温故知新――温：温习。故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。（《论语・为政》）
不耻下问――向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。（《论语・公冶长》）
文质彬彬――文华质朴配合得宜，既有文采，又很朴实。现也多形容人举止文雅有礼貌。（《论语・雍也》）
诲人不倦――诲：教导。教导人特别有耐心，从不厌倦。（《论语・述而》）
举一反三――反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。（《论语・述而》）
任重道远――任：负担。道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。（《论语・泰伯》）
后生可畏――后生：年轻人，后辈。畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。（《论语・子罕》）
察言观色――察：详审。观察别人的话语或脸色。多指揣摩别人的心意。（《论语・颜渊》）
既往不咎――咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。（《论语・八佾》）
道不同不相为谋――走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人无法共事。（《论语・卫灵公》）
出自《孟子》的成语
浩然之气――浩：盛大、刚直的样子。气：指精神。浩大刚正的精神。后世多把浩然之气理解为一种很高的正气和节操。（《孟子・公孙丑上》）
出类拔萃――拔：超出。类：同类。萃：原为草丛生的样子，引申为聚集。超出同类之上，多指人的品德才能。（《孟子・公孙丑上》）
明察秋毫――明察：看清。秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。（《孟子・梁惠王上》）
同流合污――流：流俗。污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。（《孟子・尽心下》）
左右逢源――逢：遇到。源：水源。到处遇到充足的水源。原指常识广博，应付自如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。（《孟子・离娄下》）
杯水车薪――用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。（《孟子・告子上》）
出自《庄子》的成语
鹏程万里――相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。（《庄子・逍遥游》）
心如死灰――死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。（《庄子・齐物论》）
朝三暮四――原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。（《庄子・齐物论》）
相濡以沫――濡：沾湿。沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。（《庄子・大宗师》）
呆若木鸡――呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。（《庄子・达生》）
出自《老子》的成语
无中生有――道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。（《老子》第四十章）
自知之明――自知：自己了解自己。明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。（《老子》第三十三章）
大器晚成――原意是铸造越大的铸件（如鼎、钟），需要冷却凝固的时间就越长，冷却时间足够长，铸件方能“成器”。大器：比喻大才。现指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用作对长期不得志的人的安慰话。（《老子》第四十一章）
受宠若惊――宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。（《老子》第十三章）
出自《左传》的成语
趾高气扬――趾高：走路时脚抬得很高。气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。（《左传・桓公十三年》）
咫尺天涯――咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘。咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，像是远在天边一样。（《左传・僖公九年》）
众怒难犯――犯：触犯，冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。（《左传・襄公十年》）
一鼓作气――一鼓：第一次击鼓。作：振作。气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。（《左传・庄公十年》）
欲盖弥彰――盖：遮掩。弥：更加。彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。（《左传・昭公三十一年》）
有恃无恐――恃：倚仗，依靠。恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。（《左传・僖公二十六年》）
言不由衷――由：从。衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。（《左传・隐公三年》）
出自《战国策》的成语
引锥刺股――锥：锥子。股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。（《战国策・秦策一》）
门庭若市――庭：院子。若：像。市：集市。门前和院子里人很多，像市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。（《战国策・齐策一》）
安步当车――安：安详，不慌忙。安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。（《战国策・齐策四》）
披坚执锐――穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。（《战国策・楚策一》）
