慈母手中线全诗范文第1篇

母亲节

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎字串7

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈版权所有

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

母爱，不挑儿的长相

母爱，不分春夏秋冬

母爱，崇高伟大

母爱，无限忠诚

无论你平和、躁动

无论你失败、成功

母爱你失败、成功

母爱无处不在

她，伴随你经历人生

是她，放飞人间的龙凤

是她，架起天际的长虹

不懂得母爱

你就迷失了生命的真谛

忘却母爱

高官厚禄血冷躯空

一个母亲陷入贫困版权所有

一方惦念何以安宁

用我们的双手点染熔灿的颜彩

用颗颗爱心缩放全面的繁荣

慈母手中线全诗范文第2篇

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

母爱，不挑儿的长相

母爱，不分春夏秋冬

母爱，崇高伟大

母爱，无限忠诚

无论你平和、躁动

无论你失败、成功

母爱你失败、成功

母爱无处不在

她，伴随你经历人生

是她，放飞人间的龙凤

是她，架起天际的长虹

不懂得母爱

你就迷失了生命的真谛

忘却母爱

高官厚禄血冷躯空

一个母亲陷入贫困

一方惦念何以安宁

用我们的双手点染熔灿的颜彩

用颗颗爱心缩放全面的繁荣

慈母手中线全诗范文第3篇

母亲年轻时很漂亮，再加上针线活儿做得十分出色，被公认为村子里的“二宝”。

母亲做的鞋特别好。精美灵巧，不土不俗，和市场上卖得差不多。老人穿着舒服；男人穿着潇洒；女人穿着漂亮；儿童穿着可爱；名声传扬百里。很快，来求母亲做鞋的人成天不断。

母亲是一个心地善良、温柔大方的女性。凡是来求母亲做鞋，她一般是不会说不的。结果苦了自己，她的母指和食指时常磨出大泡。母亲专门有个浅绿色的篮子装鞋，黑的、蓝的、红的、混合色的……百花齐放，象一个“百花园”。

母亲是一个地地道道的农村人。她勤劳、朴实，天天都有忙不完的活儿。清晨天还未亮，她就起床，忙屋前屋后，田间地头。干了一天地里的活儿，到了晚上她一坐下又拿起针线做鞋，还一边督促我们兄妹学习。母亲没有上过学，当然自己也没有什么学习方法和经验。但她听过一些老师说过，学生每天晚上要复习当天学过的课程，还要预习第二天要学的课，所以她经常会说起这些。弟弟的作业不太多，做完了作业，连脚有时都不洗，就爬在书桌上打起呼噜来，母亲这时会放下手中的活儿，将弟弟洗完送上床，盖好被子。母亲每天都是这样。

母亲和父亲的婚姻很美满，是村子里未结婚青年人的榜样。母亲和父亲从未因为什么大事小事打过架，就连争嘴都未发生过，而父亲特别疼爱母亲。可有一段日子，父亲对上门求母亲帮忙做鞋的人特别不满意，因为这样会影响母亲的健康和正常的生活。另外，村子里半年、三月不放一场电影，全家唯独少了母亲和父亲。母亲的时间被针线抢走了，父亲也只好陪着母亲说话，谈谈庄稼，谈谈生活，谈谈孩子……。于是，父亲就对上门求做鞋的人婉言一番。什么母亲进来身体不太好，什么母亲活儿太多，什么母亲的手指……而母亲只是微微地笑笑，收下送来做鞋的材料。( ： )

我们一天天地长大了，母亲也渐渐地感到经济困难起来。她坚决打破常规，不再给别人无偿做鞋了。母亲买回了数十种布料做各种各样的鞋，并在我家门前挂了个“卖手工鞋”的木牌子。每双鞋可收1元钱左右，这样就可以供上买油盐和我们的学习用品。

母亲常对我们兄妹说，咱家再穷也要让你们上学，我和你爸再苦再累，只要你们能考上大学，也心甘情愿。

那时，母亲开始加速做鞋，快的就象一台做鞋机。父亲晚上也开始忙着帮母亲穿针拿线，日子久了，父亲也学会了做一些儿童地小鞋。看着母亲和父亲这般辛苦，我们兄妹放假了也想帮一帮，可母亲总是把我们赶走，让我们去看自己的书。有时还能听到母亲或父亲“哎呀”一声，这声音就象针扎在我们的心上一样。每当这时，妹妹就会朝我痛苦的看一看，然后又埋头用心学习。在父亲的帮助下，母亲每天可多做6双鞋，缓解了我家的经济危机。

我考上大学之后，在几十家报刊发表作品，加上学校的奖学金和助学金，可以不用家里拿钱了。有时我还可以给弟妹寄一些学习用品钱去，这样一来我家在经济上有了好转，母亲不再加速做鞋了，就连那块牌子也被父亲藏了起来。母亲没有抛弃手中的针线活儿，但却把鞋当成了一种茶余饭后的“报纸”。我只要回家和母亲谈天，并让她放下针线时，她总笑着说“：是一针一线拉着你上大学的。这跟你写文做诗一样，痛苦之中还散发出幸福的芳香”。

这么多年来，经母亲的手做出的鞋，不夸张说也有六七千双。但它还是有些遗憾是未给儿女做更多的鞋。记得上大学的第二年走时，母亲要把我送上车，可我三番五次不让她送，可她还是要把我送上车。上车的时候，不知母亲从哪变出了一双亲手做的鞋，轻轻地放在我的手中。顿时，我发现母亲额上梯田般的皱纹和发丝间增添的白发象一根根锋利的针刺在我的每一个毛孔……母亲眼睛湿润了，用粗糙的手握住我的手说“：咱人穷志不能穷啊！穿着我为你做的合脚的鞋走宽广的路，堂堂正正做一个人，为祖国做一份贡献！”最后司机催促要走，我不得不上车了，在我蓦然回首的一刹那，我看见母亲的眼泪刷刷地落在地上，还嘶哑地说上一句“：好好照顾自己！”我也控制不住了，眼泪随车轮离母亲飞转而去……

慈母手中线全诗范文第4篇

在一堂课中，教师教什么？学生学什么？必须有一个非常明确的目标。新课程标准对语文课堂提出许多新的要求，有的教师认为教学目标应该做到全面性，除了“三维目标”以外，还派生出其他的许多细目标。于是在课堂中什么都想涉及，什么都舍不得丢弃，“眉毛胡子一把抓”“西瓜芝麻都想要”，到最后所有的目标都只是蜻蜓点水，一带而过，目标的达成率反而较低，课堂教学无实效。

一堂课中，要向学生传授几个知识点，培养哪种能力，使他们受到什么教育，必须有一定的确定性。否则，就很难提高课堂教学效率。《慈母情深》一课，值得重视的因素很多：从最基本的字词的理解、有关的语句分析、重点的段落鉴赏，到文章的谋篇布局、作者的语言特色……好像什么都应该细细品味。权衡再三，根据学生实际我还是将本课的教学目标确定为以情感为线索，品味最感人的语言文字，重点学习作者反复的描法。

二、易化过程

一些教师在课堂中很容易被程式化的教学模式所控，片面地追求课堂教学内容的“多而全”，而把本该属于学生的时间和空间挤掉了，使学生表面看起来很忙，而实际上只是老师思维的追随者。教师要想上好课，要提高教学实效，必须易化教学过程，做到环节简明，条理清晰。教师在授课时要尽量地精简步骤，灵活机动地掌控教案，调整思路，增大空间，为学生创设一个任鸟飞、凭鱼跃的广阔天地。我们提倡教师确立教学整体观念，以大板块的教学统领课堂，赢得学生，取得实效。一般在课堂中设置的教学板块以三至五个为宜。

我教《慈母情深》，就以“如何将这部作品拍成电影？”为线索，安排三大教学板块：一是“当摄像师”找找文章中令你感动的文字细细品味，二是“当导演”深入分析母亲的为人及品质，三是“当演员”朗读课文，重点读好人物的语言。

三、强化训练

训练是教学的主线，是课堂教学的生命力。没有扎实的训练，就虚化了教学的目标，就不可能有实在的课堂成效。课堂教学中的无效行为屡见不鲜：有的教学细节稍一涉足便匆匆收了回来，有的则是“隔靴搔痒”，无关紧要，浪费时间。例如朗读课文，虽有朗读，没有指导，不加训练，这样的教学当然不会有实效。所以在课堂教学中，教师应舍得花时间让学生反反复复地读，痛痛快快地说，扎扎实实地写，一步一个脚印，一步一个目标，在关键之处“重拳出击”，强化训练，有效地提升学生的能力。

在教学《慈母情深》时，我着力抓住一个重点：借鉴、学习作者的反复表现手法，组织学生进行了扎实的训练。首先是理解文中的三个“母亲”、四个“立刻”、四个“供”所表达的意思、抒发的情感和取得的效果；然后是学习按反复的句式练习说话：“那天我第一次_____，第一次_____，第一次_____”“我应该_____，我应该_____，我应该_____”；最后让学生模仿作者的语言，利用反复手法动笔学写：“母爱是_____，母爱是_____，母爱是_____”。

四、精化语言

教师的课堂教学用语，对学生有着非常重要的影响，潜移默化地改变着学生的语文素养。注重了规范性、逻辑性、唯美性、情感性、创造性、人文性的诗化语言将会使教学效果达到一种最佳状态。

慈母手中线全诗范文第5篇

语言表达要生动活泼离不开修辞手法，修辞手法就是对语言的装饰。古代诗歌，广泛运用各种修辞手法来增强艺术性和感染力，所以小学语文课堂教学，就应该引进修辞知识的讲解和运用，使课堂气氛活跃起来，让学生在领会诗歌美妙意境的同时，更加深入的理解诗歌的思想感情和形象特点，陶冶情操，提高文化修养。

一、比喻。把甲事物比作乙事物。可在写景状物时突出形象，渲染气氛；在议理抒情时增强形象感，深化诗歌的主题。比如下面一首宋诗：

江楼感怀

赵嘏

独上江楼思渺然，

月光如水水如天。

同来望月人何在？

风景依稀似去年。

独自登上江楼思绪茫茫，月光如水水色如天。旧时同来这里赏月的人现在在哪里？只有此处的风景隐隐约约还像是从前。这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。 诗的第二句用比喻写景，点染第一句“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好象都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了比喻和叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。

二、比拟。把物当作人来描写叫拟人，而把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现得更形象生动的作用。比如骆宾王七岁时写的诗：

鹅

鹅、鹅、鹅，.

曲项向天歌。

白毛浮绿水，.

红掌拨清波。

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。诗的第二句“ 曲项向天歌”采用拟人的修辞手法描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。“歌”字十分传神的表现了鹅战士般雄赳赳气昂昂的精气神！

三、夸张。对事物作夸大或缩小的描写。夸张可突出事物的某个特性，表达某种强烈的感情。比如：

秋浦歌

李白

白发三千丈，

缘愁似个长。

不知明镜里，

何处得秋霜。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。单看这一句，真叫人无法理解，可是他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为“个长”，就是这么长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

四、反问。反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只不答，答案暗含在反问句中。比如唐诗：

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

诗只有短短六句，大意是这样的： 即将漂泊异乡的儿子啊，你身上穿的衣裳是母亲手中的线缝做的呀。临行时让我把这衣裳缝得密密的， 怕的是在外日子久会破损。谁说做儿子的这颗像小草一样稚弱的心， 能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢？

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。 最后两句，“谁言寸草心，报得三春晖。”诗人出以反问，意味尤为深长。对于春天阳光般深厚的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢？

五、象征。象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的无限空间。例如：

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间。

全诗的意思是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

这首诗采用象征的艺术手法。作者以石灰象征自己的人品，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。

六、借代。指的是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”。其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。或以特征、或以局部、或以专有名词、或以具体事物代替本体。比如：

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关选候骑，都护在燕然。