孝敬父母的手抄报范文第1篇

孝敬父母是中华民族的传统美德。本学期我们班在十一月份开展了“孝道感恩教育”活动，在很大程度上促进班级的管理，改变班级面貌。学生进入九年级学习浮躁，遇事容易冲动，甚至顶撞老师。于是我乘着“孝道感恩教育”的东风，以此为“契入点”，对此类事件进行放大和辐射。令人惊喜的是，学生学习状态好了很多，同学间也变得和谐了，更重要的是他们对“父母养育辛苦，报恩唯有苦读”有了新的认识，开始发奋学习，这几次班级考试成绩不断提高。下面谈谈我的具体做法，请各位同仁指教。

一、培养学生孝敬父母的“孝心”观念和意识

“孝心”教育首先要从培养孝敬父母的“孝心”观念和意识入手。没有孝敬父母的观念和意识，也就没有孝敬父母的“孝心”行为。为此，根据九年级学生的特点，他们不喜欢别人用呆板的形式、枯燥的语言进行道德说教，所以我在班会课上举办了故事会， 逐步建立起孝敬父母的孝心观念和意识。

二、开展孝心活动，让学生在实践中学会孝敬

孝心教育不能只重说教，停留在口头上，最重要的是付诸行动，只有把孝心和孝行结合起来才是目的。于是我将每周日、父亲节、母亲节、中秋节定为全班学生“孝心日”，要求学生在每个孝心日至少用1个小时做一些体贴父母的事，让孩子在与父母共同谈心和共同劳动的过程中同享甘苦。

三、家校携手，共育孝心氛围

孝敬父母的手抄报范文第2篇

为强化激励学生更好地发展，我们研究了学生素质发展的评价办法，首先使学生认识自我，即：（1）每个同学汇报自己的理想、优缺点、爱好；（2）以他人为镜认识自己；（3）以自己活动的结果为镜认识自己；（4）培养三净（净语言、净环境、净作风）。其次，为了全面地反映学生的道德发展情况，我采取定性与定量相结合，学生自评、小组互评、家长和老师共评的方法，尽可能全方位，多角度地反映学生的道德发展情况。

在对学生评价中注意以下几个原则：1.注重基础性制定发展目标及具体要素时，要符合学生的年龄、生理和心理特点。2.注重全面性一是素质教育内容要全面，让学生全面和谐地发展；二是面向全体学生，让每个学生都得到发展。3.注重时代性教育是面向未来的事业，育人要有超前意识。我们确定目标的具体要素时，要预想到21世纪社会和经济发展对人才要求的需要。4.注重针对性各年级要有不同的具体要求，这样才能符合学生的年龄特点。

“我是家中小主人”活动为了培养学生尊敬父母的情感，教育学生了解父母工作的辛苦，懂得尊重他人的劳动成果，要求学生在家里帮父母做力所能及的事，学会如何去爱别人，培养尊重长辈，孝敬父母的美德及善良真诚的品格。班里有一名叫白冬的学生，性格外向，个性较强，易冲动，脾气暴躁，经常与同学发生口角。他生活在单亲家庭，母亲要求孩子标准过高，不满意时，就唠叨、斥责，甚至打骂，久而久之，母子间产生了较深隔阂，直至发展到孩子不想与她在一起，跑到外婆家去。

我单独为他讲“孟母教子”的故事，并组织了一个“理解———奋进”的主题队会，发动班委与他交朋友，热心帮助他解决困难，带动他参加集体活动，使他融入集体之中，感受到其中的温暖，并和其家长恳谈，使家长明白与子女感情上交融、人格上尊重是教育好孩子的前提。让人欣慰的是，现在他们母子和好如初，感情越来越深厚，同学们也逐渐接纳他了。

“我为灾区献爱心”活动在“5.12”特大地震中，我国广大军民用血肉之躯谱写了撼天动地的民族魂与自强不息、坚忍不拔的时代颂歌，这是中国人热爱祖国、保卫家园的真实写照，与中华传统美德所展示的精神一脉相承。为使传统美德教育与现实融为一体，我紧紧抓住这一契机，组织学生读英模事迹，看电视节目等活动，使学生不仅看到了实例，情感的丰富性和深刻性有了显著提高。当然，学生抽象思维水平还较低，对祖国的历史文化，尤其是祖国的政治经济了解甚少，认识较肤浅。因此，我强调每名学生都要关心时事政治，关心国家大事，关心世界大事。学生及时从新闻媒介中了解国内外形势，使他们对政治常识的认识也大大提高了。

孝敬父母的手抄报范文第3篇

1.1孝道传承也是践行社会主义核心价值体系的一个方面社会主义核心价值体系中强调以爱国主义为核心的民族精神，在社会主义市场经济不断完善的今天，将孝文化中的仁爱、礼让、诚实、守信的部分提炼出来作为高校德育教育的切入点，构建孝道和德育教育融合的新内容和实践框架，可以促进大学生个人的发展和进步，推进家庭的和睦,维护社会的和谐稳定，对社会道德建设提供有益的借鉴。所以，弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。中国特色社会主义社会理应继承这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

1.2是高校的历史使命首先，高校是先进思想、优秀文化传播的重要基地，是为社会发展培育合格人才的重要阵地。高校教师传播孝道，和学生一起参加孝道方面的社会实践,在一定程度上传承和发展孝道文化，可以增强学生的对中国优秀传统文化的认同感、归属感。其次，通过对孝文化与当代大学生德育实践的研究，还可以丰富我国高校关于德育的研究，为解决现实问题提供理论依据和精神动力。另外，将孝道教育渗透到素质教育之中，将孝道传承与大学生的德育教育相融合，并随着时代的发展去伪存真、取其精华、弃其糟粕，不断增添新内容、新视角和新途径，这不仅会大大丰富高校德育教育的内涵，而且对大学生的生命感、责任感缺失等现实问题的预防和解决有着重要意义。因此高校大学生的德育教育应该做好“孝”这篇文章。

1.3大学生成人、成才的需要1）从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德都可以完善，否则，失去孝道就失去做人的最起码的德性，因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道并以此作为培育下一代道德修养的重要内容，仍然具有重要的现实意义。2）家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定。儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭，规范人伦秩序，要求人们做到长幼有序，促进家庭和睦的同时心怀爱心，有担当、有责任心、有公益心、回报社会。在校大学生经济没有独立,生活花费仍然靠父母支持,所以还谈不上赡养父母,现在能做到的就是从精神层面去敬爱父母，对父母有孝敬之心，有尊重的行为。有些大学生因为学业、工作、人际交往等压力无法释放而不思进取、自甘堕落、违法乱纪，甚至不珍惜自己身体乃至生命，这不仅让父母担心焦虑，甚至受辱。对自己的父母造成极大的伤害，这是对父母最大的不孝。所以，大学生应做好当下，不断完善自己，努力学习积极进取乐观向上，体贴关心父母，态度温和地和父母交流,这就是在尽孝道。所以，孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的基本元素，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。因此，立足时代需求以及大学生的思想状况，在系列实践活动中做好孝道传承与德育教育相融合的策略研究工作，以期获得德育教育的实效性、长远性，是借鉴中华民族传统文化中的积极道德因素，强化大学生的道德教育研究的重大课题。

2孝道传承与德育教育相融合的策略分析

2.1充分调研，广泛宣传开展以“孝”为主题的问卷调查。我们对常州科教城6所高校1800名学生就“孝经知多少”、“新时期如何孝敬父母？”“、你孝敬父母吗？”“、社区居民如何养老？”等问题开展抽样调研活动，以此来调查大学生对孝道认知及实践状况。在对大学生的问卷调研的基础上，学校各团支部、各班开展“尊老、敬老、爱老”的主题教育、实践活动，通过演讲、讨论、访谈等活动，要求他们能了解父母的生日、职业、工作量、业绩和收入；讲述父母的艰辛和父母对自己的爱；介绍自己名字的含义，讲父母对自己的期望；讲述父母孝敬长辈的事迹，谈自己的体会；号召大学生通过给父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式，表达对长辈尊敬之心、感恩之情，争当尊老敬老的实践者和传播者。

2.2构建平台，讲求实效自2011年开始，我院组织教师编印孝文化方面的校本教材，开设相关的选修课程，至今学生受众达3000余人。模具技术系的许西惠老师因此被常州市永宁书院“弟子规”、“孝道”夏令营聘请为讲师，也成为常州市文明办的“道德讲堂”的成员。此外，利用校园网络、闭路电视、校园广播等媒介，组织学生收听收看与孝道有关的亲情教育片；通过“孝道”专题墙报、橱窗、手抄报；悬挂行孝名人画像、行孝名人名言；营造浓厚的传统文化氛围，让学生在耳濡目染中感受孝道文化的魅力。

2.3言传身教，模范引领“问渠那得清如许，为有源头活水来”，思想教育的“活水”就是不断学习，不断创新，我院师生志愿者组成“孝道宣讲团”，引导师生阅读研究《孝经》、《弟子规》、《道德经》等传统文化经典。自2012年开始，在常州市南大街安阳花园社区、戚墅堰区花苑社区、河海社区、永宁书院及江苏伟业等社区或企业开设“孝经”、“弟子规”、“道德经”等传统文化讲座30余场，这些活动深受社区、企业的欢迎。我们力求通过孝道宣讲、模范引领、社团推动等各种形式，从思想深处变革理念，真正将“孝道”作为实践准则，使德育教育落到实处。旨在立足时代需求以及大学生的思想状况，在系列实践活动中做好高职院校孝道传承在德育教育中的研究工作，以期获得德育教育的实效性。同时，我们对有关学生德育工作、社区教育、企业培训的做法、经验、存在的问题等进行总结、分析、归纳等，根据不同层次、不同群体，整合讲课内容，开拓孝道传承与德育教育融入的新载体。通过系列实践活动，宣讲团成员之间的互相取长补短，并且与校内外的教师、学生及社会教育工作者共同探讨道德讲堂开展的方式和方法，不断吸取新的教育理念，传递文明正能量，为构建和谐社会提供强大的思想道德基础。

3结语

孝敬父母的手抄报范文第4篇

【关键词】道德传统；孝敬老人

随着社会进步，人们认识到孝顺含有老人觊觎这弊，改为孝敬老人。“敬”者对老人精神安慰和尊重，比孝顺更全面，合情，合理。孝敬老人具有广泛深远的意义，不仅是子女们对老人应尽的义务，还能促进家庭和谐，促进社会和谐稳定的发展。

怎样孝敬老人，迄今没有一个明确的定义。历史上曾有二十四孝，随着社会发民，人民生活的改善，它已经不能适合现在的需要了。看来，要与时俱进，创新出适合现代孝敬老人的办法来，以延续几千年的传统美德，服务于社会很有必要。

尽管我是个被孝敬的老人，享受了半辈子孝敬的受益者，可我也说不好怎样孝敬老人之道。从我亲身体会中悟出些想法来：总的感觉，孝敬老人不是一件容易的事。首先子女们要有诚挚的爱心，倾注在老人身上，用爱心支撑着一切行动；其次，要有持之以恒、不间断、不懈怠孝敬，直到老人去世炎止的恒心；第三，要有亲切为老人服务的耐心。三者不可缺一，这是孝敬老人的思想基础，也是行动指南。具体的说可操作的事宜有三条：

一、赡养、关怀老人

要做到生活上不让老人操心、满足衣食住行的需要，经济上够用有余，一切生活用具正常好用，对生活不能自理的老人要有人扶持，子女无暇，可雇保姆。

二、尊重、理解老人

考虑到子女与老人血脉相通，感情相联，双方的行为必然牵彼此的心。所以，凡是使老人“牵肠挂肚”的事，都有个患难与共、荣辱与共、悲欢与共的关系，迂有正面好事，为子女在外工作奉公守法，老实做人，优异成绩等，老人自引为荣，感到活的尊严，是对他的最大的尊敬；又为子女们身体健康，小家庭夫妻和睦相处，老人感到欢心，也是最好的孝敬。但是遇到使人伤感的负面情况时，又该怎么办？比如，大女儿和大儿子，1969年下乡回原籍河北昌黎县，按贫下中农再教育，生活艰苦，爷爷和后妈妈虐待，吃不饱饭，睡不好觉，繁重的劳动，苦熬了四年，两个只有十五、六岁的孩子，承受者疼苦委屈，多么想向父母诉说一肚子的苦水，可他们首先想到的父亲在“”中被关押，母亲被监督难处时候，怎能将实情告之老人，岂不“雪上加霜”。又为二儿子生病住院、动手术，也是怕给父母精神上伤害，在没有出院之前，隐瞒不千，都能巧妙地处置，可见其良苦用心。平时子女常回家看望老人，每逢节、假日以各种方式慰问老人。父母生日都祝寿，尤其春节子女们尽可能的赶回家与父母团聚一堂，共享天伦之乐，这几十年已经成常态的家风。

三、帮助、体贴老人

记得1966年时期，一天夜晚突然来了持花的纠察队，动手抄家后把我带走关押起来，当晚好似晴天霹雷遭遇悲惨，那时阶级斗争为纲，一片恐怖气氛中，无人问津。就在这关键时刻，四个十多岁的子女，突然拥到妈妈怀抱，好言相劝说：“妈妈不要着急，爸爸是冤枉的，会回来的……”妈妈为四个孩子孝心惊喜。之后，妈妈被监督劳动，子女在校被批斗，扣发了我三个月工资，生活极度困难，母子五人患难与共，子女们忍受着悲痛，从多方面帮助妈妈维持破碎的家，苦熬过四年。又为2008年一天下大雪，厂里停电、断水、交通中断。时逢寒冬腊月，我俩老人一度处于饥寒交迫之际，小女儿和女婿赶来营救，设法搞来木炭自家不用，拿到我家架起火盆取暖，又打来水烧饭，及时排忧解难，使我俩老人免受饥寒之苦。

上述子女们孝敬老人，及表现的爱心、恒心、耐心，是怎样培养出来的？究其根源，尊老必须先爱幼。

孝敬父母的手抄报范文第5篇

学校文明礼仪手抄报的图片欣赏

学校文明礼仪手抄报图片1

学校文明礼仪手抄报图片2

学校文明礼仪手抄报图片3

学校文明礼仪手抄报图片4

学校文明礼仪手抄报图片5

学校文明礼仪手抄报的内容：文明礼仪诗歌

《好习惯“三字歌”》

小学生 要做到 孝父母 遵教导

会使用 文明语 遇外宾 要知礼

帮残疾 乐助人 不打架 不骂人

要诚实 不说谎 损公物 要赔偿

捡东西 要上交 借东西 要归还

不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电

爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好

不旷课 不迟到 对老师 有礼貌

好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱

学校文明礼仪手抄报的资料：文明礼仪我先行

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位(小到家庭、企事业单位、社区，大到城市、国家)，更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有没有红灯，管他有没有人行道，讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候，总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道，讨厌那些在马路上乱闯的行人。

当我们是消费者的时候，经常把个人的怨气往服务人员身上撒，还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客太挑刺。

当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得;当我们身为父母的时候，从没心平气和地和孩子做心灵上的交流，总是忙于自己的工作，还说已经给他们的关爱太多，就是他们自己不争气。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。

一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗?

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