诗歌集范文第1篇

五一劳动节诗歌集锦一

春风春雨把原野拂绿

惊起一层漫漫绿色。

高高铁塔、层层配电网络上，

悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。

风 ， 用温情的手在电线上弹奏着

欢快的乐章，在寂寥中

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，

荒芜人烟的戈壁

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，

为了千万劳动者能安全连续地运用电能

去建设祖国，

我们的电业工人

起五更 归月色 战沙暴，

巡线，检修，消缺

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，

从架空线到地缆的每个角落，

细心检查 ，

不让每一个隐患从眼前滑过……

这就是光明使者

为自己劳动者的节日献上的

最真的赞歌!

五一劳动节诗歌集锦二

站在红五月首端

我想起二十一年前

参加工作报到的日子

凉风习习树枝摇曳

滴落下来的是

满地碎金婆娑斑斓

沉寂的大地上

顿时

响起了我欢愉的歌唱

回荡在爹妈心中

回荡在蓝天白云之间

阳光雨露春风

这些哺育我成长的乳汁

沅水河洞庭湖白鱼潭

这些教育我成熟的地方

还有那北拐的故事

铭刻在我心中直到永远永远

再次步入学习的殿堂

带着一个普通水利工作者执着的追求

带着建设美好家园的强烈愿望

春播夏耘秋收冬天到了

三年的生活丰硕的果实

极大地丰富了我的人生

而如今

站在不惑之年的门槛上

真情实意地感受到

劳动的欢乐

劳动之歌

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌

永唱不衰

五一劳动节诗歌集锦三

站在红五月首端

深入劳动者中间

感悟阳光里那跳跃的音符

一不小心

滴落下来

打动了无声的果林

沉寂的大地上

顿时

响起劳动的那支劲歌

回荡在亿万劳动者心中

回荡在蓝天白云之间

震落满树鸟声

铺红挂彩的早晨

情不自禁

阳光 雨露 春风 催开着城市的文明之花

催长着乡村的劳动之果

满眼的美景 在飘飞的音符下

欢快传唱着劳动之歌

劳动之歌 带来春播的佳音 捎去夏耘的希冀

令大地充满诗情 任金秋点染画意

劳动之歌 永唱不衰 音符般自地底不断拱出 丰硕的果实 味美 香甜

五一劳动节诗歌集锦四

五月，火一样的光芒燃烧在大地的原野

流水在蛙鸣中流淌 花朵已经长成了果实

田野里行走着些劳作的人，他们的锄头挥动

出永恒的光辉，朴素了我久违的情愫

这是一个血与火的季节，一些人在努力的

抽空自己的思想 与歌声混合成时间的马车

一晃，消隐于城市的水泥森林

他们手持历史的圣火照亮尘封的往事

我们应该歌颂并记住那些历史的英雄

应该记住劳苦大众 应该感恩于先烈们

他们留给我们那——用热血书写的诗篇

在某个漆黑的夜晚，他们种下头颅种子

疯长成我们思想的植物 这种光芒能引领

那些在黑夜里思索的眼睛

一些奔走的大学生用心去刻画

某个英雄的形象，他们在某个无边的夜晚写到：

“站着读跪着的历史，我看到八十五年前的英雄，

时间从他们骨髓里抽出的是血与火

不是单纯的水或者盐份”

整个五月就在历史中隐藏了光芒

草间的露珠悄悄触动了少女的肌肤

这个五月，我朴实的情绪

遭遇美丽的诗歌

远处的田野坚定着劳作的信念

我的歌声幻化成恒久的童话

在这个时节里时有时无地漂浮

五一劳动节诗歌集锦五

你不善于说教

生来就是做活的命

不劳动浑身发痒

连觉都睡不香

你最懂得

劳动创造一切

金山银山

那是汗水的结晶

你手上的老茧

换来明天的太阳

田野瓜果飘香

钢花飞溅煤浪涛涛

你脸上皱纹

刻着岁月的记忆

苦辣酸甜

酿成琼浆玉液

你那双眼睛

藏着智慧与聪明

所有困难踩脚下

顶天立地逞英雄

你是创造者

涂抹历史的辉煌

诗歌集范文第2篇

关键词：《精选陆放翁诗集》 文献价值 审美范式 经典化

《精选陆放翁诗集》为现今可考的陆游早期重要诗歌选本，明清两代史志目录、官私书目对其多有著录，如高儒《百川书志》卷十五、黄虞稷《千顷堂书目》卷三十二、倪灿《补辽金元艺文志》卷四、钱大昕《补元史艺文志》卷四、丁丙《善本书室藏书志》卷三十等。《四库全书总目》著录此书云：“剑南诗集汲古阁刻本今已盛行于世，然此选去取颇不苟，又宋人旧本，故以陈亮、欧阳文粹之例与本集并存之。”[1]对《精选陆放翁诗集》的价值作了一定的揭示与肯定。本文试对《精选陆放翁诗集》的价值意义做进一步的钩沉。

一、文献价值

《精选陆放翁诗集》的文献价值首先在于对陆游诗歌的保存。刊刻于南宋的陆子虡《放翁先生剑南诗稿》八十五卷本、陆子遹《剑南诗稿续稿》六十七卷本，由于长期没有新刻，在流传过程中逐渐散佚，《精选陆放翁诗集》作为元明两代流传最为广泛的陆诗选本，遂成为明代各种通本及单行本陆诗选本的文献来源。明代的宋诗选本如《宋艺圃集》《石仓历代诗选》，核其篇目，不仅所选之陆诗均见于《精选陆放翁诗集》，且篇目前后次序多与《精选陆放翁诗集》一致，表现出明显的渊源关系。[2]就单行本而言，明正德年间汪大章刊本《渭南文集》收诗九卷，经傅增湘详考证，全取自《精选陆放翁诗集》。明末毛晋在刊刻汲古阁本《剑南诗稿》时，亦从须溪本放翁诗集中检得未刻诗二十首。[3]又据今人辑考，《精选陆放翁诗集》所录诗篇中有十四首不见于今《剑南诗稿》，“如《须溪精选陆放翁诗集》卷三《黄山塔》、《送三兄赴秦邸》、卷五《闻婆饼焦》、《种桑》、《夜间橹声》、《离家示妻子》、卷八《闻角》、《寄杨济伯》、《采菊》、《吴娃曲》四首、《过江至萧山县驿东轩海棠已谢》”，[4]足见《精选陆放翁诗集》在陆诗采失补遗工作上的巨大价值。

作为宋人旧本，《精选陆放翁诗集》的文献价值还在于它保存了宋人对陆诗的评点形式与内容。南宋的诗文选本具有与前代选本不同的特点，“不仅有序论，而且有圈点、评点。诗文选本与圈点、评点紧密结合，形成一种新的选本形式，且在后代成为传统。……这些诗文选本除了具有入选作品自身的文本价值之外，还具有传播价值和理论价值。”[5]《涧谷》《须溪》两选本即体现了南宋选本的这一特点，明弘治十年冉孝隆刻本前集有罗憼序、罗椅圈点，后集有刘辰翁评语56条。这些圈点、评语和他们所选录的诗歌篇目一起，为我们了解、探究八百年前陆诗读者的阅读趣味、审美取好、评诗标准提供了生动的材料。姚斯认为：“第一个读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实和丰富，一部作品的历史意义就是在这过程中得以确定，它的审美价值也是在这过程中得以证实。”[6]作为名声显赫的早期陆诗读者或批评者，罗、刘二家选本的文献价值还在于，其独到的见解及精辟的阐释，为陆游诗歌接受奠定了基础，指引了方向。

二、树立了两种陆诗审美范式

钱钟书《宋诗选注》评陆诗时说：“他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出当前景物的曲折的情状。”[7]朱自清《经典常谈》亦认为：“他的诗有两种：一种是感慨豪宕，沉郁深婉之作，一种是流连光景，清新刻露之作。”[8]两家观点可谓是对陆诗整体风貌的一个精辟概括，这个概括固然源自钱、朱二家对陆游诗歌的深入研读后的内心体悟，然而亦是对八百年来陆诗接受活动中两种审美取向的理论总结。我们知道陆游诗歌在宋代就受到人们的重视，此后由于诗坛风气的影响，陆诗的关注度虽然时强时弱，但作为一种文化现象，人们对陆诗的阅读评论一直没有间断过，从而构成了一部长达八百年的陆诗接受史。在这八百年里，人们对于陆诗的审美取向因时代风尚和个人的欣赏趣味不同呈现出复杂的变化。如明代刘基欣赏陆游流连光景的诗篇，在陆游《晚兴诗》《卖花叟》《湖上诗》等诗篇后都有题诗。同时代的费经虞则读出了陆诗中深厚悲壮的另一滋味，其《雅伦》卷二“放翁亦学杜学白，而尖新峭别，自成一体，有宋诗人无出其右。近日家弦户诵，不能得其深厚悲壮，但得其率意而已。”[9]人们或将陆游拟之杜甫，或将其比作李白，或喟叹其诗之豪宕沉郁，或欣赏其透脱清奇，诸家观点不一而足。

对于一个诗人来说，其诗歌风格的形成和确认，不仅取决于主体的创作实践，还建立在不同时代的读者对其诗歌的阅读与接受的基础之上。不同时代的社会风气和不同读者的审美取好都会影响人们对于某一诗人诗歌风格的体认，对于陆诗接受来说，还有一点需要特别指出，由于一般读者难以获取或遍览陆诗全集，陆诗的面貌很大程度上依赖于选本的呈现。清代比较流行的陆诗选本因过多遴选模写事情、品题花鸟的闲适诗乃至于使陆游被认作“苏州一老清客”[10]，可知选本本身的审美取向在某种程度上决定了人们对于陆诗风格的认识。

作为元明两代广为流行的陆诗选本，《精选陆放翁诗集》的选诗情况亦决定着陆诗的面貌进而影响着后世读者对陆诗的接受。关于《精选陆放翁诗集》的选诗特点，现代诗人冯至有一段精辟的概括：“前集所选多闲情逸致之作，不能代表放翁诗全面，刘辰翁编选之后集，则慷慨悲歌，读之使人振奋，盖与选者身世及思想水平有关也……平心而论，两集正好互相补充，可以看出诗人的全貌。”[11]遗民诗人刘辰翁对陆游豪宕沉郁的爱国诗作感触深刻，其《须溪集》卷六云：“陆放翁诗万首，今日入关，明日出塞，渡河践华，皆如昔人想见狼居胥伊吾北，有志无时，载驰载驱，寐语出狂徒，以资今人马上之一笑。然今人马上万里复少此。”[12]言语之中透露着对陆游浩荡之气的敬服与欣赏；而资性淡泊又仕途坎坷的罗椅对于放翁留恋光景、叹老嗟卑之作则更为偏爱。

《涧谷》《须溪》二集不同的选诗趣好使得陆游诗歌的多样性和丰富性得以呈现。其美学意义在于，作为陆诗的早期读者，他们以选本这种审美实践的方式表达了各自对于陆游诗歌不同风格的审美取好并为后世读者提供了陆诗欣赏的两种审美范式——“豪宕沉郁”与“清新刻露”。后代读者对陆诗风格的体认，虽然带有不同倾向，但大体都跳不出这个审美框架。

三、推进了陆游诗歌经典化进程

“宋人之诗，多者莫如子瞻、务观。……务观闲适，写村林茅舍、农田耕渔、花石琴酒事，每逐月日，记寒暑。读其诗如读其年谱也。”[13]陆游笔耕不辍、勤勉作诗的精神得到后代评论家的广泛称许，近万首的诗篇亦奠定了其在中国古代诗歌史上的地位。然而成诗过繁过快也给陆诗带来了蹊径太熟、章法句法雷同的缺陷，清人对此多有批评。对于陆诗研究来说，披拣出那些经过时间淘洗的经典之作，深入研究其内涵质素、生成机制、价值影响，不仅可以增进我们对陆诗精髓的了解，还可以以此为切入点，从一个侧面揭示出社会心理和文化思想变迁的轨迹。经典的形成受到诸多因素的影响，因为“经典不仅仅是刻写于竹简、书页之上的实体存在，更多地存在于作家与批评家、读者共同的阅读、阐释、接受与创造之中。”[14]就中国古代文学经典产生的特殊形态而言，主要受到选编、评点、引用、目录的著录与评价等影响。要还原经典形成的过程，我们就必须对这些因素进行细致的考察和分析。在这诸多因素之中，选本作为中国古代一种重要而独特的批评方式，最易在大众读者中产生广泛而深远的影响，其对经典的形成可谓居功至伟。对于陆诗经典化来说，选本的重要性也是不言而喻的，通过不同时代选本的选录与评点，一些诗作一再进入人们的阅读视野，被反复地阅读、注解、评论，遂成为地位稳固的经典之作。而在经典形成的历时态的进程中，早期选本、权威选本起到了主导与支配的作用。据江西师大黄英硕士论文《陆游诗歌五十首经典名篇的考察》统计，在排名前五十的陆诗经典中，《涧谷精选陆放翁诗集》选入12首，《须溪精选陆放翁诗集》选入16首。[15]又据复旦大学张毅博士论文《陆游诗传播、阅读专题研究》统计，48首出自《涧谷精选陆放翁诗集》的作品，在清代吴之振、陈訏、杨大鹤、朱陖、周之麟、曾国藩等许多大型陆诗选本里反复出现。[16]综合这两个数据，我们可以发现有两点值得关注：一是收诗总数不足陆诗全集十分之一的《精选陆放翁诗集》，其名篇选入率却在50%以上（《别集》一卷选入陆诗经典篇目情况尚未考虑在内）[17]；二是在清代陆诗全集俱备的情况下，面对近万首可供选录的陆诗材料，选家们却不约而同地将注意力集中到与《精选陆放翁诗集》重合的陆诗的小部分诗篇中，使得其中的某些诗作反复出现，最终成为陆诗中的经典。

这种情况看似偶然，实则涉及到一个重要的美学问题。接受美学认为“文化传统对文学接受的支配、决定作用，主要体现在为接受群体、个体提供了一个经历史选择和淘汰遗存下来的、群体审美经验积累而成的期待视野。这个视野成为每个接受群体、个体现实的接受活动由以出发的前提。”[18]作为在陆诗接受中发挥过重要作用的早期选本，《精选陆放翁诗集》以权威选本的身份为陆诗欣赏树立了一种基本的视界和规范，这种视界和规范被元明两代的读者所采纳和继承，从而形成了群体审美经验和期待视野，并作为一种文学传统一直影响着后世的陆诗接受。审美接受传统一旦形成，就会无意识地支配着人们对陆诗阅读、欣赏的发展走向，使人们不自觉遵循着已有的审美原则、方向来对陆诗进行阅读、欣赏、理解和评价，从而保持了陆诗经典的相对稳定性。

当然，文学传统的形成不是单向性的，后世读者除了继承文学传统外，亦有对传统的选择与调整。不同的时代由于文学风气、审美取向、政治环境的不同，会带着各自的审美视界对传统加以扬弃和革新，这也正好解释了某一时代的陆诗经典在另一时代退出读者审美视野的原因。在文学传统形成的双向作用之下，《精选陆放翁诗集》能够保有50%以上的名篇入选率[19]，足见其作为陆诗选本的经典性。《精选陆放翁诗集》作为陆诗经典形成的一个关键环节，推动了陆游诗歌的经典化进程。

注释：

[1][清]永瑢等：《钦定四库全书总目》（整理本），北京：中华书局，1997年版，第2144页。

[2]据文渊阁四库全书本《宋艺圃集》、《石仓历代诗选》统计核实。

[3]祝尚书：《宋人别集叙录》，北京：中华书局，1999年版，第970页。

[4]金开诚，葛兆光：《古诗文要籍叙录》，北京：中华书局，2005年版，第416页。

[5]张智华：《南宋的诗文选本研究》，北京师范大学出版社，2002年版，第8页。

[6][德]H·R·姚斯，[美]R·C·霍拉勃著，周宁，金元浦译：《接受美学与接受理论》，沈阳：辽宁人民出版社，1987年版，第25页。

[7]钱钟书：《宋诗选注》，北京：人民文学出版社，1979年版，第189页。

[8]朱自清：《经典常谈》，北京出版社，2011年版，第126页。

[9][明]费经虞：《雅伦》（卷二）《陆放翁体》，《续修四库全书》，上海古籍出版社，1995年版，第44页。

[10][清]阎若璩：《潛丘箚记》（卷四），转引自孔凡礼、齐志平：《陆游资料汇编》，北京：中华书局，1962年版，第174页。

[11]冯至：《手握旧卷，倍觉情深》，范用编：《买书琐记》，上海：三联书店，2005年版，第30—31页。

[12][宋]刘辰翁：《须溪集》（卷六），《影印文渊阁四库全书》本，台湾商务印书馆，1983年版，第520页。

[13][清]王士禛：《带经堂诗话》，（卷一）品藻类，北京：人民文学出版社，1963年版，第43页。

[14]吴承学，沙红兵：《中国古代文学的经典》，中山大学学报，2004年，第6期。

[15][17][19]黄英：《陆游诗歌五十首经典名篇的考察》，江西师范大学硕士学位论文，2011年。

[16]张毅：《陆游诗传播、阅读专题研究》，复旦大学博士学位论文，2008年，第32页。

诗歌集范文第3篇

2021年，中国共产党成立100周年，是变动的时光，却是不变的初心。为了祝贺建党100周年，很多地方都举办了建党一百周年诗歌创作活动，下面就是小编给大家带来的2021建党一百周年小学生诗歌作品集5首，希望能帮助到大家!

2021建党一百周年小学生诗歌一顺堂老支书，父老有欢言。

处世多严谨，肩扛一整村。

常忧民众事，酸苦笑颜吞。

抗疫站山月，扶贫根究源。

家家路通达，户户好庄园。

2021建党一百周年小学生诗歌二一自南湖劈浪行，红船一百壮征程。

栉风沐雨帆高举，伏虎擒鲸旗永擎。

担使命，记初衷，复兴重戏唱民生。

率民抗疫先锋队，漫卷锤镰映日红。

2021建党一百周年小学生诗歌三南湖一舸，悬帆破浪济沧海;

北极七星，引路冲霄照九州。

2021建党一百周年小学生诗歌四红色——七彩世界中最壮丽的颜色，

给我的生命注入了永恒的力量。

红色——人们心目中最崇高的颜色，

为我的人生旅途指引前进的方向。

国旗的颜色是红色，

党旗的颜色是红色，

革命者的鲜血是红色，

共产党员的一生也应该是红色。

我曾记得：

孩提时代最珍爱的红领巾，

迎着初升的太阳，在胸前飘扬。

“誓做共产主义接班人”，

滚滚热流在心中荡漾;

“好好学习，天天向上”，

憧憬着未来的幸福和希望。

我还记得：

青年时代最引以为自豪的共青团徽，

沐浴着党的雨露，在胸前闪光。

立志成才，报效祖国，

满腔热血在身上流淌;

干革命，永远跟着党走，

是我追求的理想。

我更记得：

面对党旗高举右拳庄严宣誓，

一生中最难忘最激动的时光。

全心全意为人民服务，

党的宗旨时刻铭记心间。

为共产主义奋斗终身，忠贞不渝，

是我坚定的信仰。

啊，红色，我执着钟爱的颜色，

像火炬炽热的光芒，

为投身教育事业的我增添无限风光!

啊，红色，我衷心赞颂的颜色，

凝聚成我永远不变的情结，

用热血谱写生命的华章……

2021建党一百周年小学生诗歌五您是一面旗帜，又是一个整体，

是您把镰刀铁锤高高举起，

因为您代表中国工农。

那一年的“七一”，

我举起右手面对您宣誓，

为共产主义奋斗终身!

从此我就是您的儿女。

年年“七一”我总把历程回忆。

难忘那：

旧中国的“三座大山”，

神州大地满目疮痍，民不聊生。

俄国“十月革命”的炮声，

送来了马列主义。

中华民族的复兴之路，

从南昌城头的枪声到井冈山的烽火;

从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者;

从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。

二十八年的浴血奋战：

二十八年的前仆后继，

千百万党的好儿女用鲜血和生命，

换来了一九四九年十月一日的这一天，

中华人民共和国成立了!

中国人民从此站起来了!

您开创了中国历史的新纪元。

难忘那，

人民翻身做主人，

祖国建设日新月异。

十三个“五年”规划，

您带领人民绘就崭新蓝图，

如火如荼、如歌如泣，

改革开放以经济建设为中心，

迈入建设有中国特色社会主义新征程，

继往开来小康社会步步实现。

科学发展经济腾飞国立强，

和谐社会国富民强地位高。

一百年来的理想信念，

一百年来的纲领路线，

只为中华民族的振兴，

只为祖国强盛人民幸福。

一百年的日月星辰，

一百年的艰苦奋斗，

洒满了共产党人泪水和汗水，

映红了共和国的希望与愿望。

“没有共产党就没有新中国”

一辈子都如醉如痴地唱，

赞美您啊，鲜红的党旗!

诗歌集范文第4篇

在杨泽勇副书记的领导下，太阳岛文学社成员喻莲、强燕、梁小红、张琦、王小亮、任德坤和我组成了一个由我担任队长职务的七人暑期实践小分队，共同致力于《郭沫若诗歌精选集》和《郭沫若二三故事》两书的编纂工作。众所周知，郭沫若是一代文豪，在中国文坛上享有盛名。然而，近年来对郭沫若成长历程，特别是其在乐山期间成长历程的研究少之又少；对郭沫若诗歌，特别是其少年时代诗歌，在我国当代青少年群体中的推广和普及方面的工作也还不够。据此，杨副书记提议由我牵头，发挥太阳岛文学社成员的力量为郭沫若研究的事业做出一些微小的贡献。于是，我们便在这个暑假两个月的时间里，对郭沫若在乐山期间的成长故事进行了收集整理，并按照分页编排的方式为后期制作提供蓝本，这方面的工作将在杨副书记的协调下，由美术系的同学完成后期制作，将文本转化为图文并茂的连环画或者漫画作品。

另一方面，我们对郭沫若诗歌作品，特别是少年时期的大量作品进行了收集整理工作。初步完成的精选集里一共收录了郭沫若诗歌98首，配以写作背景和注释，共77页，38685字。本实践取得了初步成功。

收集整理故事和诗歌的工作看似简单，着手做起来却发现庞大并且繁琐。分队队员们在实践过程中充分发挥了不怕吃苦，坚持不懈，精诚合作的优良品质，在杨副书记的指导带领下，圆满完成任务。对每一位成员来说这既是考验，又是锻炼；既是辛苦的工作，又是丰甜的果实。并且我们暑假所作的这两方面的工作，既为家长们提供了讲故事的素材，为孩子们树立了榜样，也为培养青少年对诗歌这门文学艺术的兴趣提供了一扇窗口，并让更多人有机会有途径正面的接触到郭沫若，以及他的诗歌创作。

（关键词：郭沫若 诗集 成长故事 团队）

二、正 文

从杨副书记找到我，跟我谈要凭借我师院学生自己的力量做两本这样的关于郭沫若的书籍那一刻起，我就被某种神秘的力量驱动，全力以赴。我知道，这是杨书记对我、对我们07级学生的一个殷切的希望以及信任，担子虽重，但我一定会全心全意地去克服、去完成。

从迅速而略显仓促的在太阳岛文学社中募集成员，在接到任务第二天就正式组建起暑期实践小分队那一刻起，每一个分队成员，都似乎和我一样很快的进入状态并获得了那种共同的激动心情。

出一本书，这四个字对每一个中文专业的学生来说都是一个不可抗拒的诱惑。虽然这次的任务是通过收集别人的故事和诗歌来做两本书，但这也并不失发现和创作的成分。责任感和自豪感，是将我们分队七人凝聚在一起的看不见的力量。

（1）准备工作

在杨书记主持的第一次分队座谈会上，每个人都对此后的工作提出了自己的建议以及看法。会议最后我们一致认为，工作的第一步应该是对郭沫若这个人的成长历程和他的创作情况进行一个全方位的了解。会后，分队七人分组到学校图书馆和郭沫若研究中心借来每人两本，共十四本不同方面关于郭沫若的书刊。

由于接到任务的时候正值期末，队员们从紧张的复习中抽出宝贵的时间对自己手上的书籍都进行了快速而有针对性的浏览。每三天开一次小会，互相交流了自己阅读的两本书里介绍的情况，让每个人都获得了整个十四本书中包括的重要信息。

（2）初步分工

一星期后，我们一行人又一起来到系办党员接待室进行第二次座谈会议，向杨书记汇报了这一星期中阅读资料所得到的收获。杨对我们掌握的有关信息进行肯定和鼓励的同时，也根据他本人多年来对郭沫若的研究了解，对其情况进行了大量的补充。

第二次会议，我们根据各自不同的特点和暑期客观条件对工作进行了第一次具体的初步分工。两个人进行诗歌的收集工作，先从网络上去收集他的诗歌。另外五人分成两组，一组人收集郭沫若童年故事，另一组则收集青年。

（3）工作小结

期末考试结束之后，我们分队初期的工作也基本告一段落。这一阶段由于时间等诸多因素的限制，效果甚微。收集故事的同学从一本《郭沫若少年时代》上发现并记录了几个具有代表性的故事下来，但这些对于制作一本书的故事容量，显然是很不够的。另一方面，收集诗歌的同学则发现网络上郭沫若的诗歌特别稀少，必须花时间将现有书籍上的诗歌一首一首地输入到电脑上去。

针对这样的一个现状，杨书记决定，由系上赞助，让我们分队七人一同前往郭沫若的故乡——沙湾。实地考查郭沫若童年故事，并感受其写作环境。而诗歌收集方面的工作由于太过繁琐，在原来收集诗歌的两位成员的基础上，又增加包括队长在内的两名成员，一边收集故事，一边做这个打字工作。

（4）沙湾之行

①由于学校已经放假不方便再在寝室住宿， 2010年7月7日晚，我将分队七名成员都带到了我家。当晚，我们对次日去沙湾之后的行动、目的进行了初步的讨论以及规划。

②7月8日上午，分队成员主要进行探路工作，午饭后分四组开始进行正式的走访调查。去沫若广场的一组人顶着烈日的曝晒，重点与广场漫步的行人以及垂钓的人们进行了交流。一下午的谈话中，收获了五个关于郭沫若童年的有趣故事题材。

第二组是去一棵古老的黄桷树下与树下众多的老人攀谈。辛勤的努力也收获了3个故事。第三组去文化宫收集到郭沫若在沙湾地区亲属的资料。第四组调查书店的人却发现整个竟无一个书店有超过3本以上关于郭沫若的书籍。

晚饭后，分队成员分两组，一组随队长一起代表我文新学院看望郭沫若的弟媳，另一组负责调查沙湾县城内一位正在创作一本郭沫若传记的作者的地址，未果。

③9日清晨，五名分队成员早早的起床，来到了沙湾沫若中学的校园当中。另五名则一同前往了沙湾县沫若图书馆。沙湾沫若中学的老师们热情接待了我们的成员并在引领其参观校园后将一本该校独立编订的关于郭沫若童年故事的内部资料赠予我们。在图书馆的同学找到了几本市面上不易见到的旧书，用相机拍下回来研究。

9日下午，分队集体参观了郭沫若旧居。古色古香的宅院和书卷气极浓的氛围让分队成员们备受感动。从老宅出来之后，我们便依依不舍的踏上归程。

④10日上午，在杨书记的指导下，分队开了一个成立以来最重要的全体会议。会上，首先就沙湾之行所取得的成果进行了全面的思考以及总结。从数据上看，我们此行一共收获了8个郭沫若在沙湾时期的生动故事，得到沫若中学珍贵内部资料一本。在此书内，我们又发现了3个郭沫若的故事。经过整理，一共发现了16个故事的线索。五个负责故事的队员，除梁小红、强燕一个人负责四个故事，我本人负责两个故事之外，每人分配三个。

由于我家和张琦家都有电脑，所以诗集这边打字的工作也主要由我们承担，另外两名队员主要负责查找创作背景和收集更多诗歌、排版等等工作。

（5）暑假期间

暑假期间，我们依然坚持兵分两路，相互策应的基本原则。制作故事书的这一组人，将工作具体分为了三个步骤：第一步，是将故事线索转变为一个800字左右的大的故事，具体生动；第二步，是将大故事简化，制作成适合青少年阅读的平白浅显的语言表达；第三步，则是分段，将精简的故事分为4到7个页面，每一页都能独立制作成画，为美术系同学提供方便的创作蓝本。

每一步计划耗时两周，不紧不慢，不争不抢，成员们均在规定时间完成了此阶段规定的阶段任务，并都坚持了每周周四上网讨论这个惯例。（放假后，为方便联系我建立了一个专门用于召开网络会议的qq群，分队成员七人每周四都要上网召开例会。）并在专门的博客上对各自发在网上的阶段性故事成果进行了肯定或者批评。

制作诗集的同学则按计划每天几首每天几首的完成了整本诗集的打字、注释工作，并对每首进行注音方便儿童阅读。

三、结 束 语

通过一整个暑假的努力工作，我深深的体会到了团队精神的力量和坚持不懈的伟大。本次实践虽然前期遇到了一系列意料之外的障碍，但队员们都在杨书记的引导下，冷静而有效的找到了解决的途径方法。这些工作方法和积极态度都将使我终生受益。

但其中诗集部分注音和排版上存在的一系列纰漏由于分队成员在技术和经验上的限制而变得依然难以解决。这些，还需要开学后杨书记组织专家进行校正修改方面的工作。

诗歌集范文第5篇

上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝

横批：鸟语花香

上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到

横批：新春大吉

上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康

横批：四季兴隆

上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢

横批：皆大欢喜

上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福

横批：四季平安

上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼

横批：四季长安

上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业

横批：五福临门

上联：五湖四海皆春* 下联：万水千山尽得辉

横批：万象更新

上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴

横批：喜迎新春

上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门

横批：财源广进

上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高

横批：吉星高照

上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高

横批：五福临门

上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风

横批：辞旧迎春

上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来

横批：万事如意

上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花

横批：喜迎新春

上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门

横批：家和万事兴

上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安

横批：吉祥如意

上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌

横批：春意盎然

上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升

横批：好事临门

上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝

横批：财源不断

上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风

横批：山河壮丽

上联：春联对歌民安国泰 下联：喜字成双花好月圆

横批：国泰民安

上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安

横批：欢度春节

上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋

横批：五福四海

上联：春*明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻

横批：山河壮丽

上联：五更分两年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意

横批：恭贺新春

上联：汗马绝尘安外振中标青史 下联：锦羊开泰富民清政展新篇

横批：春满人间

上联：惠通邻里,门迎春夏秋冬福 下联：诚待世贤,户纳东南西北财